የንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት ክፍል 17

የመጽሐፉ ጭብጥ ፣ መሪ ቃል እና ዋና ሀሳብ ምንድነው? በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተገለጠልን ከእግዚአብሔር ጋር በምናደርገው ጉዞ ውስጥ ዋናው ነገር ምንድን ነው?

እግዚአብሔርን መፍራት ነው። ሙሉውን የምሳሌ መጽሐፍ በአንድ ቁጥር ብቻ ማጠቃለል ካለብህ ምን ይሆን ነበር? "የእውቀት መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው። ሞኞች ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃሉ” (ምሳ 1,7). አባባሎች 9,10 ተመሳሳይ ነገር ይገልጻል፡- " የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው ቅዱሱንም ማወቅ ማስተዋል ነው።"

እግዚአብሔርን መፍራት በምሳሌ መጽሐፍ ውስጥ በጣም ቀላሉ እውነት ነው።

እግዚአብሔርን መፍራት ከሌለን ጥበብ፣ ማስተዋልና እውቀት አይኖረንም።እግዚአብሔርን መፍራት ምንድን ነው? ተቃርኖ ይመስላል። በአንድ በኩል፣ እግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ በሌላ በኩል ደግሞ እርሱን እንድንፈራ ተጠርተናል። ይህ ማለት አምላክ የሚያስፈራ፣ የሚያስፈራ፣ የሚያስፈራ ነው ማለት ነው? ከምፈራው ሰው ጋር እንዴት ግንኙነት መፍጠር እችላለሁ?

ክብር ፣ አድናቆት እና አድናቆት

የምሳሌው የመጀመሪያ መስመር 1,7 ለመረዳት ትንሽ አስቸጋሪ ነው ምክንያቱም ጽንሰ-ሐሳቡ እዚህ አለ "ፍርሃት" እግዚአብሔርን ስናስብ ወደ አእምሮአችን አይመጣም። በብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ የሚገኘው “ፍርሃት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል የመጣው “ይራህ” ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል ነው። ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት. አንዳንድ ጊዜ ትልቅ አደጋ እና/ወይም ህመም ሲገጥመን የሚሰማን ፍርሃት ማለት ነው፣ነገር ግን “አክብሮት” እና “አክብሮት” ማለት ሊሆን ይችላል። አሁን ከእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ ለቁጥር 7 የትኛውን እንጠቀም? አውድ እዚህ አስፈላጊ ነው። በእኛ ሁኔታ “ፍርሃት” የሚለው ትርጉም እዚህ በቁጥሩ ሁለተኛ ክፍል ተብራርቷል፡- ሞኞች ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃሉ። እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል መናቅ ነው, ይህም ማለት አንድን ሰው ትንሽ ግምት ውስጥ ማስገባት ወይም መናቅ ማለት ሊሆን ይችላል. እልኸኛ፣ ኩሩ፣ ተከራካሪ እና ሁል ጊዜ ትክክል ናቸው ብሎ የሚያምን ሰውን ለመግለጽም ይጠቅማል (ምሳሌ 14,3;12,15).

ሬይመንድ ኦርትል መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የጥላቻ ቃል እና ከግንኙነት ጋር የተያያዘ ነው። አንድ ሰው ከአማካይ በላይ እና በጣም ብልህ ፣ በጣም ጥሩ እና በጣም የተጨናነቀ ነው ብሎ የማመን እብሪት ነው።

ሲ ኤስ ሉዊስ ይህን አይነት አመለካከት ፓርደን፣ እኔ ፍፁም ክርስቲያን ነኝ በሚለው መጽሃፉ እንዲህ ሲል ገልፆታል፡- “በሁሉም መንገድ ከአንተ በላይ የሆነን ሰው እንዴት ታገኛለህ? እግዚአብሔርን በዚህ መንገድ ካላወቅህ እና ካላወቅህ፣ እናም ራስህን በተለየ መልኩ እንደ ምንም ነገር ካላወቅህ፣ እግዚአብሔርን አታውቅም። ትምክህተኛ እስከሆንክ ድረስ እግዚአብሔርን ማወቅ አትችልም። ኩሩ ሰው ሁል ጊዜ ሰዎችን እና ነገሮችን ይንቃል እና ወደ ታች እስካዩ ድረስ ከእርስዎ በላይ ያለውን ማየት አይችሉም።

"እግዚአብሔርን መፍራት" ማለት እግዚአብሔር የተቆጣ አምባገነን ይመስል በጌታ ፊት የሚሸማቀቅ መንቀጥቀጥ ማለት አይደለም እዚህ ላይ መፍራት የሚለው ቃል ክብርና ፍርሃት ማለት ነው። አምልኮ ማለት ትልቅ ክብር መስጠት እና ለአንድ ሰው ክብር መስጠት ማለት ነው። "አክብሮት" የሚለው ቃል ዛሬን ለመለየት አስቸጋሪ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ነገር ግን ድንቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል ነው. የመደነቅ፣ የድንቅ፣ የምስጢር፣ የድንቅ፣ የምስጋና፣ የአድናቆት እና የመከባበር ሃሳቦችን ያካትታል። አፍ አልባ መሆን ማለት ነው። ከዚህ በፊት አጋጥሞህ የማታውቀው እና ወዲያውኑ በቃላት መግለጽ የማትችለውን ነገር ሲያጋጥመህ ወይም ሲያጋጥምህ የምትሰጠው ምላሽ።

የሚገርም

ግራንድ ካንየንን ለመጀመሪያ ጊዜ ሳየው የተሰማኝን ስሜት ያስታውሰኛል። የእግዚአብሄርን እና የፍጥረቱን ድንቅ ውበት በፊቴ ሳየው የተሰማኝን የመደነቅ ስሜት በቃላት ሊገልፅ አይችልም። ትልቅ ነገር ማቃለል ነው። እንደ ድንቅ፣ የሚያስደስት፣ የሚያስደነግጥ፣ አስደናቂ፣ የሚማርክ፣ አስደናቂ የመሳሰሉ ቅጽል እነዚህን የተራራ ሰንሰለቶች ሊገልጹ ይችላሉ። ከእኔ በታች ከአንድ ኪሎ ሜትር በላይ ያለውን ግዙፍ ወንዝ ከላይ ሆኜ ስመለከት ቃላት አጣሁ። የዓለቶቹ ውበት እና ደማቅ ቀለሞች እና የዕፅዋት እና የእንስሳት ታላቅ ልዩነት - ይህ ሁሉ አንድ ላይ ንግግር አጥቶኛል። የግራንድ ካንየን ምንም ክፍል ሁለት ጊዜ አይገኝም። በአንድ ወቅት የተለያዩ እና ውስብስብ የነበሩት ቀለሞቹ፣ በፀሐይ አካሄድ ድግግሞሾቻቸውን ለውጠዋል። ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ነገር አይቼ አላውቅም። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በጣም ትንሽ እና ትርጉም የለሽ ስለሆንኩኝ ትንሽ አስፈራኝ።

አወ የሚለው ቃል የሚያመለክተው ይህን የመሰለ ድንቅ ነገር ነው። ነገር ግን ይህ ድንቅ የመጣው ከእግዚአብሔር ፍጥረት ብቻ ሳይሆን ፍፁም እና ልዩ ከሆነው እና በሁሉም መንገድ ከአቅም በላይ ከሆነው ፍጡር ጋር ይዛመዳል። ያ ሁሌም ፍፁም ነበር ፣ አሁን ፍጹም ነው እና ሁል ጊዜም ፍጹም ይሆናል። ስለ እግዚአብሔር ያለን ነገር ሁሉ ሀሳባችንን ወደ መደነቅ እና አድናቆት ሊለውጥ እና ሙሉ በሙሉ አክብሮታችንን ሊያነሳሳን ይገባል። በጸጋ እና በምሕረት እና በእርሱ ማለቂያ በሌለው ፍቅሩ ለእኛ ወደ እግዚአብሔር ክንዶች እና ልብ ተቀበልን። ድንቅ ነው ኢየሱስ ስለ እኛ ራሱን አዋረደ አልፎ ተርፎም ስለ እኛ ሞቷል። በአለም ላይ ብቸኛ ሰው ብትሆንም እሱ ያደርገው ነበር። እርሱ አዳኝህ ነው። እሱ የሚወድህ እዚህ አለም ስላለህ ብቻ ሳይሆን በአለም ላይ ያለህው እሱ ወደዚህ አለም ስላመጣህና ስለወደደህ ነው። የእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ ድንቅ ነው ነገር ግን እንደ መዝሙር 8 - ስለ እግዚአብሔር ሥላሴ የሚናገሩ የጽሑፎች ትኩረት ናቸው። እኛ ደካሞች፣ አቅመ ደካሞች የምንችለው “ዋው!” ብለን ብቻ ነው።

"ጌታን አይቻለሁ"

አውጉስቲን ስለ እግዚአብሔር አስደናቂ ተአምራት በሰፊው የጻፈ የጥንት ክርስቲያን የሃይማኖት ምሑር ነበር። ከዋና ስራዎቹ አንዱ “De civitate Dei” (በጀርመንኛ፡ በእግዚአብሔር ከተማ) ይባላል። በሞት አልጋው ላይ፣ የቅርብ ጓደኞቹ በዙሪያው ሲሰበሰቡ፣ ክፍሉን የሚያስደንቅ የሰላም ስሜት ሞላው። ወዲያውም ዓይኖቹ በክፍሉ ውስጥ ለነበሩት ሰዎች ተገለጡ እና በሚያንጸባርቅ ፊቱ ጌታን እንዳየሁ እና የጻፈውም ሁሉ ፍትሃዊ ሊሆን እንደማይችል ተናገረ። በኋላ በሰላም አረፈ።ምሳሌ 1,7 ና 9,10 የእውቀትና የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው በሉ። ይህ ማለት እውቀትና ጥበብ እግዚአብሔርን በመፍራት ላይ ብቻ የተመሰረተ እና ያለሱ ሊኖር አይችልም. የእለት ተእለት ህይወታችንን መምራት እንድንችል አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ ነው። መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው። "የሞትን ወጥመድ ያመልጥ ዘንድ እግዚአብሔርን መፍራት የሕይወት ምንጭ ነው" (ምሳ 1፡)።4,27). እግዚአብሔርን ለማንነቱ ስትደነቁ እና ስታከብሩ፣ እውቀትህ እና ጥበብህ የበለጠ እና ጥልቅ ይሆናሉ። እግዚአብሔርን ከመፍራት ውጭ ይህን የእግዚአብሔርን የጥበብና የእውቀት ውድ ሀብት እናሳጣለን።መጽሐፍ ቅዱስ ለሁሉም ተስፋ ቊጥር 7ን እንደሚከተለው ተተርጉሟል። "እውቀት ሁሉ እግዚአብሔርን ከመፍራት ይጀምራል"

በኬኔት ግራሃም ክላሲክ የህፃናት መጽሐፍ ዘ ንፋስ ኢን ዘ ዊሎውስ ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪያት - ራት እና ሞል - የጨቅላ ኦተርን እየፈለጉ በእግዚአብሔር ፊት እየተሰናከሉ ናቸው።

ወዲያው ሞለኪውል ጡንቻውን ወደ ውሃ የለወጠው፣ ራሱን ዝቅ አድርጎ እግሩን ወደ ምድር የሰደደ ታላቅ ፍርሃት ተሰማው። ሆኖም፣ እሱ አልተደናገጠም፣ ይልቁንም ሰላም እና ደስተኛ ሆኖ ተሰማው። “አይጥ” እንደገና ለመንሾካሾክ ትንፋሹን ይዞ እየተንቀጠቀጠ “ትፈራለህ?” “ፈራ?” አይጥ በቃላት ሊገለጽ በማይችል ፍቅር በተሞሉ አይኖች አጉረመረመ። " ፍርሃት! በፊቱ? በጭራሽ! እና ገና... ኦ ሞሌ፣ እፈራለሁ!” ከዚያም ሁለቱ እንስሳት አንገታቸውን ወደ መሬት ዝቅ አድርገው ጸለዩ።

አንተም እግዚአብሔርን በዚህ ትህትና ለመለማመድ እና ለመከባበር ከፈለግክ ምሥራቹ ትችላለህ። ግን ይህንን እራስዎ ለማግኘት አይሞክሩ. ይህንን ፍርሃት በውስጣችሁ እንዲያደርግ እግዚአብሔርን ለምኑት (ፊልጵ2,12-13)። ስለእሱ በየቀኑ ጸልዩ። የእግዚአብሔርን ተአምራት አሰላስል። እግዚአብሔር እና ፍጥረታቱ ድንቅ ናቸው። በእውነት እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ስናውቅ እና በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን ሰፊ ​​ልዩነት ስንገነዘብ እግዚአብሄርን መፍራት ምላሻችን ነው። እሱ አፍ አጥቶ ይተውሃል።

በ ጎርደን ግሪን


pdfየንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት ክፍል 17