የንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት ክፍል 17

“ስፕሬቼ” የተሰኘው መጽሐፍ ርዕስ ፣ መፈክር እና ዋና ሀሳብ ምንድን ነው? በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ከእኛ ጋር ከተገለጠልን ከእግዚአብሄር ጋር ያለን የመንገዳችን እምብርት ምንድነው?

እግዚአብሔርን መፍራት ነው። አንድ ሰው የምሳሌ መጽሐፍን በሙሉ በአንድ ቁጥር ማጠቃለል ካለበት ፣ የትኛው ይሆን? “እግዚአብሔርን መፍራት የእውቀት መጀመሪያ ነው። ሰነፎቹ ጥበብንና ተግሣጽን ይንቁ ” (ምሳሌ 1,7) . ምሳሌ 9,10 ተመሳሳይ ነገርን ይገልጻል የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው ፤ ቅዱሱንም ማወቅ ማስተዋል ነው።

በምሳሌ ውስጥ እግዚአብሔርን መፍራት በጣም ቀላል እውነት ነው።

እግዚአብሔርን መፍራት ከሌለን ጥበብም ማስተዋል እውቀትም አይኖረንም እግዚአብሔርን መፍራት ምንድነው? ተቃርኖ ይመስላል ፡፡ በአንድ በኩል እግዚአብሔር ፍቅር ነው በሌላ በኩል ደግሞ እርሱን እንድንፈራው ተጠርተናል ፡፡ ይህ ማለት እግዚአብሔር የሚያስፈራ ፣ የሚያስፈራ እና የሚያስፈራ ነው ማለት ነው? ከምፈራው ሰው ጋር እንዴት ግንኙነት መፍጠር እችላለሁ?

ስግደት ፣ መከባበር እና መደነቅ

የምሳሌ 1,7 የመጀመሪያው መስመር ለመረዳት ትንሽ አስቸጋሪ ነው ምክንያቱም እዚህ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ነው “ፍርሃት” እግዚአብሔርን ስናስብ የግድ ወደ አእምሮአችን አይመጣም ፡፡ በብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ የተተረጎመው “ፍርሃት” የሚለው ቃል የመጣው “ይራህ” ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል ነው ፡፡ ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ አደጋ እና / ወይም ህመም ሲገጥመን የሚሰማን ፍርሃት ማለት ነው ፣ ግን “አክብሮት” እና “ፍርሃት” ማለት ሊሆን ይችላል። አሁን ከእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ የትኛው ለቁጥር 7 መጠቀም አለብን? ዐውደ-ጽሑፉ እዚህ አስፈላጊ ነው ፡፡ በእኛ ሁኔታ ውስጥ “ፍርሃት” የሚለው ትርጉም በቁጥሩ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ እዚህ ተገልጧል-ሞኞች ጥበብንና ተግሣጽን ይንቃል ፡፡ እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል ንቀት ነው ፣ ይህ ደግሞ አንድ ሰው እንደ አስፈላጊነቱ ወይም እንደተናቀ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል። እንዲሁም ግትር ፣ ትዕቢተኛ እና ክርክር ያለው እና ሁል ጊዜ ትክክል ናቸው ብሎ የሚያምን ሰው ለመግለጽ ሊያገለግል ይችላል (ምሳሌ 14,3 ፣ 12,15)

ሬይመንድ ኦርትል እና ስፕሬቼ በተባለው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ብለዋል: - “እሱ የመጥላት እና የግንኙነት መለያ ነው። አንድ ሰው ከአማካይ በላይ እና በጣም ብልህ ነው ፣ በጣም ጥሩ እና ለአድናቆት እና ለአድናቆት የተጠመደበት እብሪት ነው ፡፡

ሲኤስ ሌዊስ ይህንን ፍፁም አመለካከት “ይቅር በለኝ ፣ እኔ ፍጹም ክርስቲያን ነኝ” በሚለው መጽሐፉ ላይ እንዲህ በማለት ገልጾታል “በሁሉም መንገድ ከእርስዎ በላይ የሆነን ሰው እንዴት ትገናኛላችሁ? እግዚአብሔርን በዚህ መንገድ ካላስተዋሉ እና ካላወቁ እና በዚህም የተነሳ እራስዎን በተቃዋሚነት ምንም እንደማያውቁ እና ካላወቁ እግዚአብሔርን አያውቁም ፡፡ እስከተኮሩ ድረስ እግዚአብሔርን ማወቅ አይችሉም ፡፡ ትዕቢተኛ ሰው ሁል ጊዜ ሰዎችን እና ነገሮችን ወደታች ይመለከታል እናም ወደታች እስካዩ ድረስ ከእነሱ በላይ ያለውን ማየት አይችሉም ፡፡

“እግዚአብሔርን መፍራት” ማለት እግዚአብሄር የተናደደ ጨካኝ ይመስል በጌታ ፊት የተደናገጠ መንቀጥቀጥ ማለት አይደለም እዚህ ፍርሃት የሚለው ቃል አምልኮ እና ፍርሃት ማለት ነው ፡፡ ማምለክ ማለት ትልቅ አክብሮት እና ለአንድ ሰው ክብር ማምጣት ማለት ነው ፡፡ “ፈሩ” የሚለው ቃል ከዛሬ ጋር ለመለየት አስቸጋሪ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ግን አስደናቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ነው ፡፡ እሱ የመደነቅ ፣ የአግራሞት ፣ የምሥጢር ፣ የአግራሞት ፣ የምስጋና ፣ የአድናቆት እና አልፎ ተርፎም የመከባበር ሀሳቦችን ያካትታል። ንግግር አልባ መሆን ማለት ነው ፡፡ ከዚህ በፊት አጋጥመው የማያውቁትን ነገር ወዲያውኑ ሲያጋጥሙዎት ወይም በቃላት ለመግለጽ የማይችሉት ነገር ሲያጋጥሙዎት ወይም ሲያጋጥሙዎት የሚሰጡት ምላሽ

እጅግ ማራኪ

ግራንድ ካንየን ለመጀመሪያ ጊዜ ስመለከት የተሰማኝን ስሜት ያስታውሰኛል ፡፡ በፊቴ ያለውን የእግዚአብሔርን ታላቅነት እና የፍጥረቱን ውበት ሳይ እኔ የተሰማኝን የአድናቆት ስሜት በቃላት ሊገልፅ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡ ግሩም ማቃለል ነው ፡፡ እንደ ድንቅ ፣ አስደሳች ፣ አስገራሚ ፣ አስገራሚ ፣ ማራኪ ፣ ቀልብ የሚስብ እና አስገራሚ የሚመስሉ ቅፅሎች እነዚህን የተራራ ሰንሰለቶች ሊገልፁ ይችላሉ ፡፡ ከከፍታዬ ከኪሎ ሜትር በላይ ያለውን ትልቁን ወንዝ ከላይ ስመለከት ዝም አልኩ ፡፡ የአለቶቹ ውበት እና ግልፅ ቀለሞች እና የእፅዋትና የእንስሳት ብዙ ስብጥር - ይህ ሁሉ በአንድነት እንድናገር አድርጎኛል ፡፡ ለሁለተኛ ጊዜ የታላቁ ካንየን ክፍል የለም። በአንድ ቅጽበት የተለያዩ እና የተወሳሰቡ ቀለሞቹ ከፀሐይ ጎዳና ጋር ደጋግመው ደጋግማቸውን ቀይረዋል ፡፡ ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ነገር አይቼ አላውቅም ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ትንሽ እና ትንሽ እንደሆንኩ ስለተሰማኝ ትንሽ ፈራኝ ፡፡

ያ ፍርሃት የሚለው ቃል የሚያመለክተው ያ ዓይነት መደነቅ ነው ፡፡ ግን ያ አስደናቂው ከእግዚአብሄር ፍጥረት ብቻ አይደለም ፣ እሱ ፍፁም እና በሁሉም መንገድ ልዩ እና እጅግ አስደናቂ ከመሆኑ ጋር ይዛመዳል ፡፡ ያ ምንጊዜም ፍጹም ነበር ፣ አሁን ፍጹም ነው ፣ እናም ሁል ጊዜም ፍጹም ይሆናል። ስለ እግዚአብሔር ያለው ማንኛውም ነገር ሀሳባችንን ወደ አስደናቂ እና አድናቆት መለወጥ እና የእኛን ሙሉ አክብሮት ሊያሳየን ይገባል ፡፡ በጸጋ እና በርህራሄ እና ለእኛ በማያልቅ ፣ በማያወላውል ፍቅሩ አማካኝነት ወደ እግዚአብሔር እቅፍ እና ልብ ተቀበልን ፡፡ በጣም አስደናቂ ነው ፣ ኢየሱስ ስለ እኛ ራሱን አዋረደ አልፎ ተርፎም ስለእኛ ሞተ ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ ብቸኛ ሰው ቢሆኑም እንኳ ያደርገው ነበር ፡፡ እርሱ አዳኝህ ነው። እሱ የሚወደው እርስዎ እዚህ አለም ውስጥ ስለሆኑ ብቻ አይደለም ፣ ግን እርስዎ እዚህ አለም ውስጥ ያሉት እርስዎ ወደዚህ ዓለም ስላመጣዎት እና ስለሚወድዎት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ፍጥረታት ሁሉ አስደናቂ ናቸው ፣ ግን እርስዎ - እንደ መዝሙር 8 ሁሉ - የእግዚአብሔርን ሥላሴን የሚመለከቱ ጽሑፎች መሃል ላይ ነዎት ፡፡ እኛ ደካሞች ደካማ ሰዎች መልስ መስጠት የምንችለው በ “ዋው!” ብቻ ነው ፡፡

"ጌታን አይቻለሁ"

አውጉስቲን ስለ እግዚአብሔር አስደናቂ ተአምራት ብዙ የጻፈ የጥንት ክርስቲያን የሃይማኖት ምሁር ነበር ፡፡ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሥራዎቹ ውስጥ አንዱ “De civitate Dei” ይባላል (ከእግዚአብሔር ግዛት ወደ ጀርመንኛ)። በሞት አንቀላፋው ላይ የቅርብ ጓደኞቹ በዙሪያው ሲሰበሰቡ አስገራሚ የሰላም ስሜት ክፍሉን ሞላው ፡፡ ድንገት ዓይኖቹ ወደ እነዚያ ሰዎች ክፍል ውስጥ ተከፈቱ እና ጌታን እንዳየሁ እና እሱ የፃፈው ሁሉ ለእርሱ ፍትሃዊ ሊሆን እንደማይችል በሚያንፀባርቅ ፊት አስረዳ ፡፡ ከዚያ በኋላ በሰላም አንቀላፋ፡፡ምሳሌ 1,7 9,10 እና እግዚአብሔርን መፍራት የእውቀትና የጥበብ መጀመሪያ ነው ይላሉ ፡፡ ይህ ማለት እውቀት እና ጥበብ እግዚአብሔርን መፍራት ላይ ብቻ የተመሰረቱ ሊሆኑ ይችላሉ እናም ያለእርሱ አይኖርም ፡፡ የዕለት ተዕለት ኑሮን ለመቋቋም መቻል ለእኛ አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ ነው ፡፡ እግዚአብሔርን መፍራት መጀመሪያ ነው አንድ ሰው ከሞት ማሰሪያ እንዲርቅ እግዚአብሔርን መፍራት የሕይወት ምንጭ ነው ” (Spr14,27) . እግዚአብሔርን ስለ እርሱ የሚያስደነቁ እና የሚያከብሩ ከሆነ እውቀትዎ እና ጥበብዎ የበለጠ እና ጥልቅ እየሆኑ ይሄዳሉ ፡፡ እግዚአብሔርን ሳንፈራ ይህን የጥበብና የእግዚአብሔርን የእውቀት መዝገብ ራሳችንን እንዘርፋለን የመጽሐፍ ቅዱስ ተስፋ ለሁሉም ቁጥር 7 እንደሚከተለው ይተረጉማል እውቀት ሁሉ የሚጀምረው እግዚአብሔርን በመፍራት ነው ፡፡

በሚታወቀው የልጆች መጽሐፍ ውስጥ “ነፋሱ በዊሎው” ውስጥ በኬኔት ግራሃም ፣ ዋና ገጸ-ባህሪያቱ - አይጥ እና ሞል - የሕፃን ኦተራን ፍለጋ ላይ ናቸው እናም በእግዚአብሔር ፊት ይሰናከላሉ ፡፡

በድንገት ሞለ moleው ታላቅ ፍርሃት ተሰማው ፣ ይህም ጡንቻዎቹን ወደ ውሃ የቀየረ ፣ አንገቱን ደፍቶ እግሮቹን በምድር ላይ እንዲሰቅሉ አደረገ ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ አልደናገጠም ፣ ሰላማዊ እና የደስታ ስሜት ተሰማው ፡፡ “አይጥ” ፣ እንደገና ለማንሾካሾል አየር ነበረው እና እየተንቀጠቀጠ ጠየቀ ፣ “ፈርተሃል?” “ፈራህ?” በማይተረጎም ፍቅር በተሞሉ አይኖች የተጨማለቀ አይጥ ፡፡ “ፍርሃት! ከፊቱ? በጭራሽ! እና ገና ... ወይ ሞል ፣ ፈርቻለሁ! ”ከዚያም ሁለቱ እንስሳት አንገታቸውን ወደ መሬት አዘንብለው ጸለዩ ፡፡

እርስዎም በዚህ ትህትና እግዚአብሔርን ለመለማመድ እና በፍርሃት ውስጥ ለመሆን ከፈለጉ የምስራች ዜናው ይችላሉ ፡፡ ግን ይህንን እራስዎ ለማድረግ አይሞክሩ ፡፡ ያንን ፍርሃት በእናንተ ውስጥ እንዲያኖር እግዚአብሔርን ይጠይቁ (ፊል 2,12 13) ፡፡ በየቀኑ ይጸልዩለት ፡፡ በእግዚአብሔር ተአምራት ላይ አሰላስል ፡፡ እግዚአብሔር እና ፍጥረቱ ተአምራዊ ናቸው ፡፡ በእውነት እግዚአብሔር ማን እንደ ሆነ ስናይ በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን ሰፊ ​​ልዩነት ስናይ እግዚአብሔርን መፍራት ምላሻችን ነው ፡፡ ዝም ከማለት ይተውሃል ፡፡

በ ጎርደን ግሪን


pdfየንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት ክፍል 17