በኢየሱስ መነጽር የወንጌል አገልግሎት ይመልከቱ

427 የወንጌል አገልግሎት

ወደ ቤት በመኪና እየሄድኩ፣ ሊረብሸኝ ለሚችል ነገር ሬዲዮን አዳመጥኩ። ሰባኪው “ወንጌል የምስራች የሚሆነው ሳይረፍድ ሲቀር ብቻ ነው!” እያለ በሚሰብክበት የክርስቲያን ሬድዮ ጣቢያ አበቃሁ። የእሱ ነጥብ ክርስቲያኖች ኢየሱስን ገና ካልተቀበሉ ጎረቤቶቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውን እና ቤተሰቦቻቸውን እንዲሰብኩ ነበር። እንደ ጌታ እና አዳኝ. ዋናው መልእክት ግልጽ ነበር፡- “ጊዜው ከማለፉ በፊት ወንጌልን መስበክ አለባችሁ! ባለፈው ተወክሏል. ዛሬ ባለው የመንፈስ ቅዱስ የስብከተ ወንጌል ሥራ ንቁ ተሳታፊ እንዲሆኑ እግዚአብሔር ሰዎችን ወደ ድኅነት እንዴት እና መቼ እንደሚያመጣ በትክክል ማወቅ እንደሚያስፈልገን የሚጠቁሙ ጥቂት ሃሳቦችን እዚህ ላይ ባጭሩ አቀርባለሁ።

መገደብ

በሬዲዮ የሰማሁት ሰባኪ የወንጌል (እና የመዳን) እይታን ይዟል፣ ይህ ደግሞ መገደብ በመባል ይታወቃል። ይህ አመለካከት ኢየሱስ ክርስቶስን ከሞት በፊት ጌታ እና አዳኝ አድርጎ በግልፅ እና በንቃተ ህሊና ያልተቀበለው ሰው ከዚህ በኋላ የመዳን እድል እንደሌለ ያረጋግጣል። የእግዚአብሔር ጸጋ ከእንግዲህ አይሠራም። ገዳቢነት ስለዚህ ሞት ከእግዚአብሔር የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ያስተምራል - ልክ እንደ "የጠፈር ሰንሰለት" እግዚአብሔር ሰዎችን እንዳያድን የሚከለክለው (የእነሱ ጥፋት ባይሆንም) በህይወት ዘመናቸው እራሳቸውን ለኢየሱስ ጌታ አድርገው በግልፅ ያልሰጡ እና አዳኝን ያወቁ . እንደ ገዳቢነት አስተምህሮ፣ አንድ ሰው በህይወት ዘመኑ በኢየሱስ ጌታ እና አዳኝ ላይ ነቅቶ ማመን አለመቻል የአንድን ሰው እጣ ፈንታ ያትማል። 1. ወንጌልን ሳይሰሙ የሚሞቱት፣ 2. ከሞቱት ነገር ግን የውሸት ወንጌልን ከተቀበሉ እና 3. የሚሞቱት ነገር ግን በአእምሮ ጉድለት የኖሩ ሰዎች ወንጌልን እንዳይረዱ ያደረጋቸው። ወደ መዳን ለሚገቡት እና ለተከለከሉት እንዲህ አይነት አስቸጋሪ ሁኔታዎችን በመፍጠር፣ መገደብ አስገራሚ እና ፈታኝ ጥያቄዎችን ያስነሳል።

ማካተት

በብዙ ክርስቲያኖች ዘንድ ያለው ሌላው የስብከተ ወንጌል ፅንሰ-ሀሳብ ማካተት (inclusivism) በመባል ይታወቃል። መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ባለሥልጣን የሚመለከተው ይህ አመለካከት መዳንን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ብቻ የሚገኝ ነገር እንደሆነ ይገነዘባል። በዚህ አስተምህሮ ውስጥ፣ ከመሞታቸው በፊት በኢየሱስ ላይ በግልጽ የማያምኑትን ሰዎች እጣ ፈንታ በተመለከተ ብዙ አመለካከቶች አሉ። ይህ የተለያዩ አመለካከቶች በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ። ጀስቲን ማርተር (እ.ኤ.አ.)2. 20ኛው ክፍለ ዘመን) እና ሲኤስ ሉዊስ (ኛው ክፍለ ዘመን) ሁለቱም እግዚአብሔር ሰዎችን የሚያድነው በክርስቶስ ሥራ ምክንያት ብቻ እንደሆነ አስተምረዋል። አንድ ሰው ክርስቶስን ባያውቀውም እንኳ በእግዚአብሔር ጸጋ በመንፈስ ቅዱስ ረዳትነት በሕይወታቸው ውስጥ የተሠራ "የተደበቀ እምነት" ቢኖረው ይድናል። ሁለቱም ሰዎች ክርስቶስ ማን እንደሆነ እንዲረዳ እግዚአብሔር ሁኔታዎችን ሲመራ እና እግዚአብሔር በጸጋ እንዴት በክርስቶስ በኩል መዳናቸውን እንዳስቻለው “ግልጽ” እምነት “ግልጥ” እንደሚሆን ሁለቱም አስተምረዋል።

ከሞት በኋላ የወንጌል አገልግሎት

ሌላው አመለካከት (በአካታችነት ውስጥ) የድህረ-ሞት ወንጌላዊነት ተብሎ ከሚታወቀው የእምነት ሥርዓት ጋር ይዛመዳል። ይህ አመለካከት ወንጌል ያልሰበኩት ከሞት በኋላ በእግዚአብሔር ሊቤዣቸው እንደሚችል ያረጋግጣል። ይህ አመለካከት በሁለተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአሌክሳንድሪያው ክሌመንት የተወሰደ ሲሆን በዘመናችንም በነገረ መለኮት ገብርኤል ፋክሬ (እ.ኤ.አ. የተወለደ 1926) ታዋቂነትን ያተረፈ ነው። የነገረ መለኮት ምሁር ዶናልድ ብሎሽ (1928-2010) በተጨማሪም በዚህ ህይወት ክርስቶስን የማወቅ እድል ያላገኙ ነገር ግን በእግዚአብሔር የሚታመኑ ከሞት በኋላ በክርስቶስ ፊት ሲቆሙ በእግዚአብሔር እድል እንደሚሰጣቸው አስተምረዋል።

ሁለንተናዊነት

አንዳንድ ክርስቲያኖች ዩኒቨርሳልነት የሚባለውን ይወስዳሉ። ይህ አመለካከት ሁሉም ሰው በግድ ይድናል (በተወሰነ መንገድ) ጥሩም ይሁን መጥፎ፣ ንስሀ ገብቷል ወይም አልሰራ፣ እና ኢየሱስን እንደ አዳኝነት ማመኑ ወይም አለማመኑ ያስተምራል። ይህ የመወሰኛ መመሪያ በመጨረሻ ሁሉም ነፍሳት (ሰውም ይሁኑ መላእክት ወይም አጋንንት) በእግዚአብሔር ጸጋ ይድናሉ እናም ግለሰቡ ለእግዚአብሔር የሚሰጠው ምላሽ ምንም እንዳልሆነ ይናገራል። ይህ አመለካከት በሁለተኛው መቶ ዘመን በክርስቲያኑ መሪ በኦሪጀን ሥር የዳበረ ይመስላል እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በተከታዮቹ የተደገፉ የተለያዩ መግለጫዎችን ፈጥሯል። አንዳንድ (ሁሉም ባይሆኑም) የአጽናፈ ዓለማዊነት አስተምህሮዎች ኢየሱስን እንደ አዳኝ አድርገው አይገነዘቡትም እናም ሰው ለእግዚአብሔር ለጋስ ስጦታ የሚሰጠውን ምላሽ አግባብነት እንደሌለው አድርገው ይመለከቱታል። አንድ ሰው ጸጋን መካድ እና አዳኝን መካድ እና አሁንም ድነትን ማግኘት ይችላል የሚለው ሀሳብ ለብዙ ክርስቲያኖች ፍጹም ሞኝነት ነው። እኛ (ጂሲአይ/ደብሊውኬጂ) የዩኒቨርሳሊዝምን አመለካከቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንዳልሆነ እንቆጥራለን።

GCI / WKG ምን ያምናል?

እንደምናስብባቸው ሁሉም የአስተምህሮ ርዕሰ ጉዳዮች፣ እኛ በመጀመሪያ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለተገለጠው እውነት ባለውለታዎች ነን። በውስጡም እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ሁሉ በክርስቶስ ከራሱ ጋር እንዳስታረቀ የሚናገረውን ቃል እናገኛለን።2. ቆሮንቶስ 5,19). ኢየሱስ ሰው ሆኖ ከእኛ ጋር ኖረ፣ ስለ እኛ ሞቶ፣ ከሞት ተነስቶ ወደ ሰማይ አርጓል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ “ተፈፀመ!” ሲል የስርየትን ስራ ጨርሷል።በመጽሃፍ ቅዱስ መገለጥ እንደምንገነዘበው በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰው ማንኛውም ነገር የእግዚአብሔር ተነሳሽነት፣ አላማ እና አላማ የጎደለው እንዳልሆነ ነው። አምላካችን ሥላሴ እያንዳንዱን ሰው "ገሃነም" ከተባለው አሰቃቂ እና አስፈሪ ሁኔታ ለማዳን ሁሉንም ነገር አድርጓል። አባቱ ስለ እኛ ሊቀ ካህን ሆኖ የሚማልደውን አንድያ ልጁን ስለ እኛ ሰጠ። መንፈስ ቅዱስ አሁን ሁሉም ሰዎች በክርስቶስ ከተዘጋጀላቸው በረከቶች እንዲካፈሉ ለመሳብ እየሰራ ነው። እኛ የምናውቀውና የምናምነው ይህንኑ ነው። ነገር ግን የማናውቀው ብዙ ነገር አለ እና በእርግጠኝነት ከተሰጠን እውቀት በላይ በሆኑ ነገሮች ላይ መደምደሚያ (አመክንዮአዊ አንድምታ) እንዳንሰጥ መጠንቀቅ አለብን።

ለምሳሌ፣ እግዚአብሔር በሰዎች ሁሉ መዳን ውስጥ፣ በፈቃደኝነት እና በቆራጥነት ፍቅሩን የናቁትን ሰዎች የመምረጥ ነፃነት እንደሚጥስ፣ ከእርሱም በመራቅ መንፈሱን ይክዳል የሚለውን ዓለም አቀፋዊ አመለካከት በቀኖናዊ በሆነ መንገድ በማስፋፋት የእግዚአብሔርን ጸጋ ከልክ በላይ ማብዛት የለብንም። . ማንም ሰው እንዲህ ዓይነት ውሳኔ ያደርጋል ብሎ ማመን ይከብዳል፣ ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍትን በቅንነት ካነበብን (ቃሉንና መንፈስ ቅዱስን እንዳይቃወሙ በርካታ ማስጠንቀቂያዎችን የያዘ)፣ አንዳንዶች ውሎ አድሮ አምላክን እና የእርሱን ሰዎች እንደሚክዱ መገንዘብ አለብን። ፍቅር. እንዲህ ዓይነቱን አለመቀበል የራሳቸው ምርጫ መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው - በቀላሉ እጣ ፈንታቸው አይደለም. ሲኤስ ሉዊስ “የገሃነም በሮች ከውስጥ ተዘግተዋል” በማለት በትህትና ተናግሯል። በሌላ አነጋገር፣ ሲኦል አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ፍቅር እና ምሕረት ለዘላለም መቃወም ያለበት ነው። ሁሉም ሰዎች ውሎ አድሮ የእግዚአብሔርን ጸጋ እንደሚቀበሉ በእርግጠኝነት መናገር ባንችልም፣ እንደሚቀበሉት ተስፋ ማድረግ እንችላለን። ይህ ተስፋ ሁሉም ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ የእግዚአብሔር ፈቃድ ያለው አንድ ነው። በእርግጠኝነት ተስፋ ማድረግ አንችልም እና አይገባንም እናም መንፈስ ቅዱስ ሰዎችን ወደ ንስሃ ለማምጣት እንዲረዳን ልንጠቀምበት ይገባል።

የእግዚአብሔር ፍቅር እና የእግዚአብሔር ቁጣ ተመሳሳይነት ያላቸው አይደሉም በሌላ አነጋገር ፣ እግዚአብሔር የእርሱን መልካም እና አፍቃሪ ዓላማ የሚቃረን ማንኛውንም ነገር ይቃወማል። እግዚአብሔር ተመሳሳይ ነገር ካላደረገ አፍቃሪ አምላክ አይሆንም ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላው ፍቅሩንና ለሰው ልጆች ያለውን መልካም ዓላማ ስለሚቃወም ነው ፡፡ ስለዚህ የእሱ ቁጣ የፍቅር ገጽታ ነው - እግዚአብሔር የእኛን ተቃውሞ ይቃወማል። በጸጋው ፣ በፍቅር ተነሳስተን ፣ እግዚአብሔር ይቅር ማለት ብቻ ሳይሆን ተግሣጽ ይሰጠናል እንዲሁም ይለውጠናል። የእግዚአብሔርን ጸጋ ውስን ነው ብለን ማሰብ የለብንም ፡፡ አዎን ፣ አንዳንዶች የእግዚአብሔርን አፍቃሪ እና ይቅር ባይ ጸጋ ለዘላለም ለመቃወም የመረጡበት እውነተኛ ዕድል አለ ፣ ግን ይህ አይሆንም ምክንያቱም እግዚአብሔር ስለእነሱ ሀሳቡን ስለለወጠ - አዕምሮው በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ግልፅ ሆኗል።

በኢየሱስ መነጽር ይመልከቱ

ምክንያቱም የግል እና ግንኙነት የሆነው መዳን እግዚአብሔርን እና አካላትን የሚመለከት ስለሆነ፣ የእግዚአብሔርን ፍርድ ስናስብ በእግዚአብሔር የግንኙነት ፍላጎት ላይ ገደብ ማድረግ የለብንም ። የፍርዱ አላማ ሁል ጊዜ መዳን ነው - ስለ ግንኙነቶች ነው። አንድ ሰው ከእርሱ ጋር ያለውን ዝምድና (አንድነት እና ኅብረት) እንዲለማመድ እግዚአብሔር መወገድ ያለበትን (የተወገዘ) በፍርዱ ይለያል። ስለዚህ ኃጢአትና ክፋት እንዲኮነኑ እግዚአብሔር ፍርድን እንደሚይዝ እናምናለን ኃጢአተኛው ግን ይድናል እና ይታረቃል። “ማለዳ ከማታ እንደሚርቅ” እንዲኾን ከኃጢአት ይለየናል። እንደ ጥንቷ እስራኤል ፍየል፣ በክርስቶስ አዲስ ሕይወት እንዲኖረን እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ወደ ምድረ በዳ ይልካል።

የተፈረደውን ሰው ለማዳን የእግዚአብሔር ፍርድ በክርስቶስ ይቀደሳል ፣ ያቃጥላል እና ያነጻል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍርድ ስለሆነም የመለየት እና የማጣራት ሂደት ነው - ትክክል ወይም ስህተት የሆኑ ፣ የሚቃወሙ ወይም ለእኛ የሚጠቅሙ ፣ ወደ ሕይወት የሚወስዱ ወይም የማይወስኑ ነገሮችን መለየት። የመዳንን እና የፍርድን ማንነት ለመረዳት ቅዱሳን ጽሑፎችን ማንበብ ያለብን በግል ልምዶች መነፅር ሳይሆን በቅዱሱ አዳኛችን እና ፈራጃችን በኢየሱስ ሰው እና አገልግሎት መነፅር ነው ፡፡ ይህንን በአእምሯችን በመያዝ የሚከተሉትን ጥያቄዎች እና ግልፅ መልሳቸውን ይመልከቱ ፡፡

  • እግዚአብሔር በፀጋው ውስን ነውን? አይ!
  • አምላክ በጊዜ እና በቦታ ተገድቧል? አይ!
  • እግዚአብሔር እንደ እኛ ሰዎች በተፈጥሮ ሕጎች ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ሊሠራ ይችላልን? አይ!
  • በእውቀት ማነስ እግዚአብሔር ውስን ነውን? አይ!
  • የጊዜ ጌታ ነው? አዎ!
  • በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት ለጸጋ የምንከፍትበት ጊዜያችን በእኛ ላይ የፈለገውን ያህል ዕድሎችን መጨመር ይችላልን? በእርግጠኝነት!

ውስን መሆናችንን እያወቅን እግዚአብሔር ግን እንደሌለብን አውቀን ልባችንን በፍፁም እና በፍፁም በሚያውቀው አብ ላይ አቅማችንን መግለጽ የለብንም። የእርሱ ታማኝነት እና ምህረቱ በዚህ ህይወትም ሆነ በሚመጣው ህይወት ውስጥ በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ እንዴት በዝርዝር እንደተገለፀ ምንም አይነት ቁርጥ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ባይኖረንም በእሱ ታማኝነት ላይ ልንተማመን እንችላለን። በርግጠኝነት የምናውቀው ነገር በመጨረሻ ማንም ሰው “እግዚአብሔር ሆይ፣ አንተ ትንሽ መሐሪ ብትሆን ኖሮ... ሰው Xን ታድነዋለህ” አይልም። ሁላችንም የእግዚአብሔር ጸጋ ከበቂ በላይ ሆኖ እናገኘዋለን።

መልካሙ ዜና ለሰው ልጆች ሁሉ የሚሰጠው ነፃ የመዳን ስጦታ የተመካው ኢየሱስ እኛን በመቀበሉ ላይ እንጂ እርሱን በመቀበላችን ላይ አይደለም። ምክንያቱም "የጌታን ስም የሚጠሩ ሁሉ ይድናሉ" የሚለውን የዘላለም ሕይወት ስጦታ የማንቀበልበት ምንም ምክንያት የለንምና አብ በቃሉና በመንፈሱ እንድንኖር ዛሬ ሙሉ እንድንሆን ተካፍለናል። የክርስቶስ ሕይወት. ስለዚህ ክርስቲያኖች ሰዎችን ወደ ንስሐ እና እምነት በመምራት በመንፈስ ቅዱስ ሥራ ንቁ ተሳትፎ እንዲያደርጉ የወንጌል አገልግሎትን በጎ ሥራ ​​ለመደገፍ በቂ ምክንያት አላቸው። ኢየሱስ እኛን እንደሚቀበል እና እንደሚያበቃን ማወቁ ምንኛ ድንቅ ነው።       

በጆሴፍ ትካች


pdfበኢየሱስ መነጽር የወንጌል አገልግሎት ይመልከቱ