ማቴዎስ 9: - የመፈወስ ዓላማ

430 ማትያስ 9 የመፈወስ ዓላማ እንደ ሌሎቹ የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፎች ሁሉ ፣ ማቴዎስ 9 በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ክንውኖችን ይዘግባል ፡፡ ዝም ብሎ የሪፖርቶች ስብስብ ብቻ አይደለም - ማቲው አንዳንድ ጊዜ እርስ በእርስ በሚያስደምም ሁኔታ እርስ በርስ ስለሚደጋገፉ ታሪክን ወደ ታሪክ ያክላል ፡፡ መንፈሳዊ እውነቶች በአካላዊ ምሳሌዎች ይታያሉ ፡፡ በማቴዎስ ምዕራፍ 9 ውስጥ በማቴዎስ እና በሉቃስ ወንጌላት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን በርካታ ታሪኮችን ማቲው ጠቅለል አድርጎ አቅርቧል - ነገር ግን የማቴዎስ ማብራሪያዎች በጣም አጭር እና የበለጠ አጭር ናቸው ፡፡

ኃጢአትን ይቅር የማለት ስልጣን

ኢየሱስ ወደ ቅፍርናሆም ሲመለስ “[ሁለት ሰዎች] በአልጋ ላይ ተኝቶ አንድ ሽባ ሰው አመጡለት ፡፡ ኢየሱስ እምነታቸውን አይቶ ሽባውን ሰው “ልጄ ሆይ ፣ አይዞህ ፣ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ” አለው ፡፡ (V 2) ይፈውሰው ዘንድ ሰዎቹ በእምነት ወደ ኢየሱስ አመጡት ፡፡ ኢየሱስ ራሱን ሽባ ለሆኑት ራሱን ሰጠ ፣ ምክንያቱም ትልቁ ችግር ሽባው ሳይሆን የእርሱ ኃጢአቶች ነው ፡፡ ኢየሱስ በመጀመሪያ ተንከባከበው ፡፡

“እነሆም ፣ ከጻፎች መካከል አንዳንዶቹ በልባቸው“ ይህ እግዚአብሔርን ተሳድቧል ”አሉ ፡፡ (V 3) ኃጢአትን ይቅር ሊል የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ብለው ያስቡ ነበር ፣ ኢየሱስ ብዙ ነገሮችን ከራሱ እየወሰደ ነው ፡፡

ኢየሱስ ግን አሳባቸውን ባየ ጊዜ እንዲህ አለ-በልባችሁ ውስጥ ለምን መጥፎ ነገር ታስባላችሁ? ስለዚህ ለመናገር የቀለለው ምንድን ነው-ኃጢያትህ ተሰረየችልህ ፣ ወይም - ተነስ እና ተመላለስ ማለት? ነገር ግን የሰው ልጅ በምድር ላይ ኃጢአትን ይቅር የማለት ስልጣን እንዳለው እንድታውቁ - ሽባውን ሰው “ተነሳ ፣ አልጋህን ተሸክመህ ወደ ቤትህ ሂድ!” አለው ፡፡ እናም ተነስቶ ወደ ቤቱ ሄደ » (V 5-6) ፡፡ ስለ መለኮታዊ ይቅርታ ማውራት ቀላል ነው ፣ ግን በእውነቱ የተሰጠ መሆኑን ማረጋገጥ ይከብዳል። ስለዚህ ኢየሱስ የኃጢአትን ይቅር የማለት ስልጣን እንዳለው ለማሳየት የፈውስ ተአምር አደረገ ፡፡ በምድር ላይ ተልእኮው ሁሉንም የሰው ልጆች ከአካላዊ በሽታዎቻቸው ለመፈወስ አልነበረም ፡፡ በይሁዳ የነበሩትን ሕሙማን ሁሉ እንኳ አልፈወሰም ፡፡ የእርሱ ተልእኮ የኃጢአትን ስርየት ለማወጅ ከምንም በላይ ነበር - እርሱም የይቅርታ ምንጭ እርሱ ነው ፡፡ ይህ ተአምር አካላዊ ፈውስን ለማወጅ የታሰበ አልነበረም ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ መንፈሳዊ ፈውስ ነው። ሰዎቹ ይህንን ባዩ ጊዜ ፈሩ እግዚአብሔርን አመሰገኑ ፡፡ (V 8) - ግን ሁሉም ሰው በእሱ ደስተኛ አልነበረም ፡፡

ከኃጢአተኞች ጋር መብላት

ከዚህ ክስተት በኋላ “እርሱ [ኢየሱስ] በጉምሩክ ቢሮ ውስጥ ማቴዎስ የሚባል አንድ ሰው ተቀምጦ አየ ፤ ተከተለኝ አለው። እርሱም ተነስቶ ተከተለው » (V 9) ማቲው የጉምሩክ ኃላፊ ሆኖ መገኘቱ የጉምሩክ ቀረጥን በአንድ አካባቢ በኩል ከሚያጓጉዙ ሰዎች መሰብሰቡን ይጠቁማል - ምናልባትም ዓሣ አጥማጆቻቸውን ይዘው ወደ ከተማው ለመሸጥ ከሚያስችሏቸው ፡፡ እሱ የጉምሩክ መኮንን ፣ ቀረጥ ሰብሳቢ እና በሮማውያን የተቀጠረ “የመንገድ ዘራፊ” ነበር ፡፡ ሆኖም አትራፊ ሥራውን ትቶ ኢየሱስን ለመከተል ያደረገው የመጀመሪያው ነገር ኢየሱስን ከጓደኞቹ ጋር ወደ ግብዣ መጋበዝ ነበር ፡፡

"እርሱም በቤት ውስጥ በማዕድ ተቀምጦ ሳለ ፣ እነሆ ፣ ብዙ ቀራጮችና ኃጢአተኞች መጥተው ከኢየሱስ እና ደቀ መዛሙርቱ ጋር በማዕድ ተቀመጡ" (V 10) ያ በሚያምር የማፊያ ቤት ውስጥ ወደ አንድ ድግስ ከሚሄድ መጋቢ ጋር ሊወዳደር ይችላል ፡፡

ፈሪሳውያን ኢየሱስ የተገኘበትን የሕብረተሰብ ዓይነት ይመለከታሉ ፣ ግን በቀጥታ እሱን ለመናገር አልፈለጉም ፡፡ ይልቁንም ደቀ መዛሙርቱን “ጌታህ ከቀረጥ ሰብሳቢዎችና ከኃጢአተኞች ጋር አብሮ የሚበላው ለምንድነው?” ብለው ጠየቋቸው ፡፡ (ቪ 11 ለ) ደቀ መዛሙርቱ ግራ የተጋቡ ይመስላቸው ይሆናል በመጨረሻም ኢየሱስ “ብርቱዎች የታመሙት እንጂ ሐኪም አያስፈልጋቸውም” ሲል መለሰላቸው ፡፡ ነገር ግን ሄዳችሁ ይህ ምን ማለት እንደሆነ ተማሩ ፡፡ (ሆሴዕ 6,6): - “የምወደው በምሕረት እንጂ በመሥዋዕት አይደለም”። "የመጣሁት ጻድቃንን ሳይሆን ኃጢአተኞችን ልጠራ ነው" (V 12) እሱ ይቅር የማለት ስልጣን ነበረው - እዚህም መንፈሳዊ ፈውስ ተካሂዷል ፡፡

አንድ ዶክተር ለታመሙ ጣልቃ እንደሚገባ ሁሉ ኢየሱስም ኃጢአተኞች ጣልቃ እንዲገቡ የመጣው እነሱ ስለነበሩ ጣልቃ ገብቷል ፡፡ (ሁሉም ሰው ኃጢአተኛ ነው ፣ ግን ኢየሱስ እዚህ የሚያሳስበው ያ አይደለም።) ሰዎችን ቅዱስ እንዲሆኑ ጠራ ፣ ግን ከመጥራታቸው በፊት ፍጹም እንዲሆኑ አልጠየቀም። ምክንያቱም ከፍርድ የበለጠ ጸጋ ያስፈልገናልና ፣ እግዚአብሔር በሌሎች ላይ ከመፍረድ የበለጠ ጸጋ እንድናሳይ ይፈልጋል። እግዚአብሔር ያዘዘውን ሁሉ ብናደርግ እንኳ (ለምሳሌ ፣ መስዋእትነት) ፣ ግን ለሌሎች ምህረትን ማሳየት ካልቻልን ፣ ከዚያ አልተሳካልንም።

አሮጌው እና አዲሱ

በኢየሱስ አገልግሎት የተደነቁት ፈሪሳውያን ብቻ አይደሉም ፡፡ የዮሐንስ መጥምቅ ደቀ መዛሙርት ኢየሱስን “እኛ እና ፈሪሳውያን ለምን ብዙ እንጦማለን ደቀ መዛሙርትህም ለምን አይጦሙም?” ብለው ጠየቁት ፡፡ (V 14) እነሱ የጾሙት በብሔሩ ራሱን ከእግዚአብሄር በማራቅ በመሰቃየታቸው ነው ፡፡

ኢየሱስ መለሰ: - “ሙሽራው ከእነርሱ ጋር እያለ የሠርጉ ተጋቢዎች እንዴት ይሰቃያሉ? ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ጊዜ ይመጣል ፣ ከዚያ ይጦማሉ » (V 15) እኔ እዚህ እያለሁ ምንም ምክንያት የለም ብሏል - ግን በመጨረሻ እንደሚሆን - በግዳጅ - “ከእነሱ እንደሚወሰድ” አመልክቷል - ከዚያ ደቀ መዛሙርቱ መከራ እና ጾም ይጾማሉ ፡፡

ከዚያ ኢየሱስ አንድ እንቆቅልሽ የሆነ ምሳሌ ሰጣቸው-“ያረጀ ልብስ በአዲሱ ጨርቅ ጨርቅ አያስተካክለውም ፤ ምክንያቱም መጎናጸፊያው ልብሱን እንደገና ስለሚነጥቀው እንባው እየባሰ ይሄዳል ፡፡ አዲስ ወይንንም በአሮጌ ጠርሙሶች ውስጥ አያስቀምጡም; አለበለዚያ ቆዳዎቹ ይቀደዳሉ ወይኑም ይፈሳል እንዲሁም ቆዳዎቹን ያበላሻል ፡፡ አዲስ የወይን ጠጅ በአዲስ ጠርሙሶች ከሞሉ ግን ሁለቱም አብረው ይጠበቃሉ » (V 16-17) ፡፡ ኢየሱስ አምላካዊ ሕይወት መምራት በሚቻልበት መንገድ ፈሪሳውያን የሰጡትን ትእዛዝ “ለማስተካከል” አልመጣም ፡፡ እርሱ በፈሪሳውያን በታዘዙት መሥዋዕቶች ላይ ጸጋን ለመጨመር አልሞከረም; አዳዲስ ሀሳቦችን ወደ ነባር የሕጎች ስብስብ ለማስተዋወቅም አልሞከረም ፡፡ ይልቁንም እሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ ነገር ጀምሯል ፡፡ አዲስ ኪዳን ብለን እንጠራዋለን ፡፡

ሙታንን ማስነሳት ፣ ርኩሰትን መፈወስ

ሲያናግራቸውም እነሆ ከጉባኤው አለቆች አንዱ መጥቶ በፊቱ ተደፋ ፣ “ልጄ አሁን ሞታለች ፣ ግን መጥተህ እጅህን ጫንባት በሕይወትም ትኖራለች” አለ ፡፡ (V 18) እዚህ ጋር በጣም ያልተለመደ የሃይማኖት መሪን እየያዝን ነው - ኢየሱስን ሙሉ በሙሉ ካመነ ፡፡ ኢየሱስ አብሮት ሄዶ ልጅቷን ከሞት አስነሳው (V 25)

ግን ወደ ልጃገረዷ ቤት ከመድረሱ በፊት ሌላ ሰው ለመፈወስ ወደ እርሱ ቀረበ-“እነሆም ለአሥራ ሁለት ዓመታት ደም የፈሳት ሴት ከኋላዋ ወደ እርሱ ቀርባ የልብሱን ጫፍ ነካች ፡፡ እርሷ ለራሷ አለች: - ልብሱን ብቻ መንካት ከቻልኩ ደህና እሆን ነበር። ስለዚህ ኢየሱስ ዘወር ብሎ አያትና “ልጄ ሆይ አይዞሽ እምነትሽ አድኖሻል” አላት ፡፡ እና ሴትየዋ በተመሳሳይ ሰዓት ደህና ሆነች » (V 20-22) ፡፡ ሴትየዋ በደም ፍሰቷ ምክንያት ንፁህ ነች ፡፡ የሙሴ ሕግ ማንም እንዲነካቸው አልፈቀደም ፡፡ ኢየሱስ ነገሮችን የሚያከናውንበት አዲስ መንገድ ነበረው ፡፡ እርሷን ከማስወገድ ይልቅ እርሷን ስትነካ ፈውሷታል ፡፡ ማቲው በአጭሩ ያስቀምጠዋል-እምነት ረድቷታል ፡፡

እምነት ወንዶቹ ሽባ የሆነውን ወዳጃቸውን ወደ እርሱ እንዲያመጡ አድርጓቸዋል ፡፡ እምነት ማቴዎስ ሥራውን ለቅቆ እንዲወጣ አነሳሳው ፡፡ እምነት አንድ የሃይማኖት መሪ ሴት ልጁን እንደገና እንድትነሳ ፣ አንዲት ሴት የደም ፍሰቷን እንድትፈወስ እንዲሁም ዓይነ ስውራን ኢየሱስን እንዲያዩ ጠየቋት ፡፡ (V 29) ሁሉም ዓይነት ህመሞች ነበሩ ፣ ግን አንድ የመፈወስ ምንጭ-ኢየሱስ ፡፡

መንፈሳዊ ትርጉሙ ግልፅ ነው-ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ይላል ፣ አዲስ ሕይወት እና አዲስ የሕይወት መመሪያ ይሰጣል ፡፡ እርሱ ያነፃናል እና እንድናይ ይረዳናል ፡፡ ይህ አዲስ ወይን በአሮጌው የሙሴ ሕግ ውስጥ አልተፈሰሰም - ለእሱ የተለየ ሥራ ተፈጠረ ፡፡ የጸጋው ተልእኮ በኢየሱስ አገልግሎት እምብርት ላይ ነው ፡፡

በማይክል ሞሪሰን


pdfማቴዎስ 9: - የመፈወስ ዓላማ