የሠርግ ወይን

619 የሰርግ ወይን የኢየሱስ ደቀ መዝሙር የሆነው ዮሐንስ በምድር ላይ በኢየሱስ አገልግሎት መጀመሪያ ላይ የተከሰተ አንድ አስደሳች ታሪክ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ውሃን ወደ ምርጥ ጥራት ያለው ወይን በመለወጥ ከታላቅ አሳፋሪነት የተነሳ ለሠርግ ድግስ ረድቷል ፡፡ ይህንን የወይን ጠጅ ለመሞከር እወድ ነበር እናም “ቢራ የሰው ሥራ ነው ፣ ግን የወይን ጠጅ ከእግዚአብሄር ነው” ብሎ ከገለጸው ማርቲን ሉተር ጋር እሰለፍ ነኝ ፡፡

ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ በሠርጉ ላይ ውሃ ወደ ወይን ጠጅ ሲቀይር በአእምሮው ይዞ ስለነበረው ነገር ምንም የሚናገረው ነገር ባይኖርም ፣ በዛሬው ጊዜ በወይን ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት አብዛኞቹ ወይኖች የሚመነጩት “ቪቲ ቪኒኒራራ” ሊሆን ይችላል ፡ ይመረታል ፡፡ ይህ ዓይነቱ ወይን ወፍራም ቆዳዎች እና ትልልቅ ድንጋዮች ያሏቸውን እና አብዛኛውን ጊዜ ከምናውቃቸው የጠረጴዛ ወይኖች የበለጠ ጣፋጭ ወይን ያመርታሉ ፡፡

የኢየሱስ የመጀመሪያ ህዝባዊ ተአምር ውሃን ወደ ወይን ጠጅ የመለወጡ ተአምር አብዛኛው የሰርጉ ድግስ ተጋባ guestsች ምንም እንኳን ሳይገነዘቡ በግል ቦታው መከናወኑ አስገራሚ ሆኖ አግኝቸዋለሁ ፡፡ ዮሐንስ ተአምሩን ሰየመው ፣ ኢየሱስ ክብሩን የገለጠበት ምልክት ነው (ዮሐንስ 2,11) ግን እንዴት ይህን አደረገ? ሰዎችን በመፈወስ ረገድ ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ስልጣኑን ገልጧል ፡፡ በለሱን በመረገም ፍርድ በቤተ መቅደሱ ላይ እንደሚመጣ አሳይቷል ፡፡ ኢየሱስ በሰንበት በመፈወስ በሰንበት ላይ ያለውን ሥልጣን ገልጧል ፡፡ ሰዎችን ከሞት በማስነሳት እርሱ ትንሣኤ እና ሕይወት መሆኑን ገልጧል ፡፡ በሺዎች በመመገብ እርሱ የሕይወት እንጀራ መሆኑን ገልጧል ፡፡ በቃና ውስጥ ለሠርግ እራት በተአምራዊ ሁኔታ በልግስና በመስጠት ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ታላላቅ በረከቶችን ፍጻሜ የሚይዝ እሱ መሆኑን በግልጽ አስረድቷል ፡፡ «ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ ፊት ብዙ ሌሎች ምልክቶችን አደረገ ፣ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያልተጻፉ ፡፡ ነገር ግን እነዚህ የተጻፉት ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ብለው እንዲያምኑ እና እርስዎም ስላመኑት በስሙ ሕይወት ይሆንልዎታል » (ዮሐንስ 20,30 31) ፡፡

ይህ ተአምር ትልቅ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም ለኢየሱስ ደቀ መዛሙርት እርሱ ገና ዓለምን ለማዳን የተላከው በእውነት በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን አንድ ማረጋገጫ ስለ ሰጠ ነው ፡፡
ይህንን ተዓምር ሳሰላስል ፣ ኢየሱስ በሕይወታችን ውስጥ ያለ ተአምራዊ ሥራው እኛ ከምንኖርበት እጅግ የላቀ ወደሆነ ክብር እንዴት እንደሚቀይረን በአእምሮዬ አየሁ ፡፡

ሰርጉ በቃና

እስቲ ወደ ታሪክ ቀረብ ብለን እንመልከት ፡፡ በገሊላ በምትባል ትንሽ መንደር በቃና ውስጥ በሰርግ ይጀምራል ፡፡ ቦታው ብዙም አስፈላጊ አይመስልም - ይልቁንም የሠርግ ሥነ ሥርዓት መሆኑ ፡፡ ሠርጎች ለአይሁዶች ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ ክብረ በዓላት ነበሩ - የበዓላት ሳምንቶች በማህበረሰቡ ውስጥ የአዲሱን ቤተሰብ ማህበራዊ ሁኔታ ያመለክታሉ ፡፡ ሠርግ እንደዚህ ያሉ ክብረ በዓላት ነበሩ የሠርግ ግብዣው መሲሃዊው ዘመን በረከቶችን ለመግለጽ ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ኢየሱስ ራሱ ይህንን ምስል በአንዳንድ ምሳሌዎቹ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመግለፅ ተጠቅሟል ፡፡

ወይኑ አልቆ ነበር እና ማርያም ለኢየሱስ ነገረችው ፣ ኢየሱስም መለሰ: - “አንቺ ሴት ፣ ይህ ከእኔ ጋር ምን ግንኙነት አለው? የእኔ ሰዓት ገና አልመጣም » (ዮሐንስ 2,4 ZB) በዚህ ጊዜ ጆን ኢየሱስ በሚያደርገው ነገር በተወሰነ ጊዜ እንደሚቀድም ዮሐንስ አመልክቷል ፡፡ ማርያም አገልጋዮቹ ያዘዙትን ሁሉ እንዲያደርጉ ስላዘዛቸው ኢየሱስ አንድ ነገር እንዲያደርግ ትጠብቅ ነበር ፡፡ እሷ ተአምርን ወይም ወደ ቅርብ የወይን ጠጅ ገበያ አጭር መዘዋወር እያሰበች እንደሆነ አናውቅም ፡፡

የአምልኮ ሥርዓቶች

ዮሃንስ እንዲህ ሲል ዘግቧል: - “አይሁዶች የታዘዙትን ታጥበው ለመታጠብ የሚጠቀሙባቸውን የመሰሉ ስድስት የድንጋይ ውሃ ገንዳዎች በአጠገብ ነበሩ ፡፡ ምንጣፎቹ እያንዳንዳቸው ከሰማኒያ እስከ አንድ መቶ ሃያ ሊትር ተያዙ » (ዮሐንስ 2,6 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም) ፡፡ ለንፅህና አጠባበቅ ልምዶቻቸው ጥቅም ላይ ከሚውሉት የሸክላ ዕቃዎች ይልቅ ውሃውን ከድንጋይ ማጠራቀሚያዎች ይመርጣሉ ፡፡ ይህ የታሪክ ክፍል ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ይመስላል ፡፡ ኢየሱስ የተወሰኑ ውሃዎችን ወደ አይሁድ የአይሁድ ስርዓት ለማከናወን ወደ ወይን ሊለውጥ ነበር ፡፡ እንግዶች እንደገና እጃቸውን መታጠብ ቢፈልጉ ኖሮ ምን እንደሚሆን አስቡ ፡፡ የውሃ መርከቦቹን ወደ ላይ ተመልክተው እያንዳንዳቸው በወይን የተሞሉ ባገኙ ነበር! ለእራሳቸው ሥነ-ስርዓት ከዚህ በላይ ውሃ ባልነበረ ነበር ፡፡ ስለዚህ በኢየሱስ ደም አማካኝነት የኃጢአቶችን መንፈሳዊ ማጠብ የአምልኮ ሥርዓቱን ማጠብ ተክቷል ፡፡ ኢየሱስ እነዚህን ሥርዓቶች አከናውን እና እሱ በተሻለ በተሻለ ተተካ - አገልጋዮቹ ከዚያ በኋላ ጥቂት የወይን ጠጅ አቁመው ወደ ጌታው ይዘውት ሄዱ ከዚያም ሙሽራው-‹እያንዳንዱ ሰው መጀመሪያ ጥሩውን ወይን ይሰጠዋል እንዲሁም ሲሰክሩ አናሳዎቹ ; አንተ ግን እስከ አሁን መልካሙን የወይን ጠጅ ዘግተሃል » (ዮሐንስ 2,10)

ዮሐንስ እነዚህን ቃላት የዘገበው ለምን ይመስልዎታል? ለወደፊቱ ግብዣዎች ምክር ወይም ኢየሱስ ጥሩ ወይን ጠጅ ማድረግ እንደሚችል ለማሳየት? አይደለም ፣ በምልክታዊ ትርጉማቸው ምክንያት ማለቴ ነው ፡፡ ወይኑ የፈሰሰው ደሙ ምልክት ነው ፣ ይህም የሰው ልጅ በደልን ሁሉ ይቅርታን ያመጣል ፡፡ የሥርዓተ-ጹሑፍ መጪው ጊዜ ለሚመጣው የተሻለ ጥላ ብቻ ነበሩ ፡፡ ኢየሱስ አዲስ እና የተሻለ ነገር አመጣ ፡፡

መቅደሱ ማፅዳት

ይህንን ርዕስ የበለጠ ለማጥበብ ዮሐንስ ነጋዴዎችን ከቤተመቅደሱ ግንባር ግንባር እንዴት እንዳባረራቸው ከዚህ በታች ዮሐንስ ይነግረናል ፡፡ ታሪኩን በአይሁድ እምነት ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ እንደገና ያስቀምጠዋል-“የአይሁድ ፋሲካ ቀርቦ ነበር ፣ ኢየሱስም ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ” (ዮሐንስ 2,13) ኢየሱስ በቤተመቅደስ ውስጥ እንስሳትን የሚሸጡ እና እዚያ ገንዘብ የሚለዋወጡ ሰዎችን አገኘ ፡፡ እነሱ ለኃጢአት ይቅርታ እና ለቤተመቅደስ ግብር ለመክፈል ያገለገሉ ገንዘብ በአማኞች እንደ መባ የሚቀርቡ እንስሳት ነበሩ ፡፡ ኢየሱስ ቀለል ያለ መቅሰፍት አስሮ ሁሉንም አስወጣ ፡፡

አንድ ግለሰብ ሁሉንም ነጋዴዎች ማባረሩ መቻሉ አስገራሚ ነው ፡፡ ነጋዴዎቹ እዚህ እንዳልሆኑ እና ብዙ ተራ ሰዎችም እዚህ እንደማይፈልጓቸው አውቀዋል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ኢየሱስ ሰዎች ቀድሞውኑ የተሰማቸውን በተግባር ላይ ማዋል ብቻ ነበር እና ነጋዴዎቹ ቁጥራቸው የበዛ እንደሆነ ያውቃሉ ፡፡ ጆሴፈስ ፍላቪየስ ሌሎች የአይሁድ መሪዎች የቤተመቅደስን ባህል ለመለወጥ ያደረጉትን ሙከራ ይገልጻል; በእነዚህ አጋጣሚዎች እንዲህ ዓይነት ጩኸት በሕዝቡ ዘንድ ስለተነሳ ጥረቶች እንዲቆሙ ተደርገዋል ፡፡ ኢየሱስ እንስሳትን ለመስዋእት በሚሸጡ ወይም በቤተመቅደስ መስዋእትነት ገንዘብ በሚለዋወጡ ሰዎች ላይ ምንም ነገር አልነበረውም ፡፡ ለዚህም ስለተከፈለው የልውውጥ ክፍያ ምንም አልተናገረም ፡፡ እሱ ያወገዘው በቀላል ለእሱ የተመረጠ ቦታ ነው - «በገመድ መቅሠፍት አሠርቶ ሁሉንም ከበጎችና ከብቶች ጋር ወደ ቤተመቅደስ አባረራቸው ገንዘቡን ለዋጮቹን በማፍሰስ ጠረጴዛዎቹን አንኳኩቶ ያነጋግራቸዋል ፡፡ ርግቦቹ የተሸጡት: ያንን ተሸክመው የአባቴን ቤት ወደ ሱቅ አይለውጡት! (ዮሐንስ 2,15 16) ፡፡ በእምነት ትርፋማ ንግድ ነበራቸው ፡፡

የአይሁድ መሪዎች የአይሁድ መሪዎች ኢየሱስን አላያዙትም ፣ ሰዎች ያደረጋቸውን ነገር እንደፈቀዱ ያውቁ ነበር ፣ ግን እንደዚህ የመሆን መብት ምን እንደሰጠው ጠየቁት-«እንደተፈቀደልዎት ምን ዓይነት ምልክት እያሳዩ ነው? ይህንን ለማድረግ? ኢየሱስ መለሰ አላቸውም። ይህን ቤተ መቅደስ አፍርሱት በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ አላቸው። (ዮሐንስ 2,18 19) ፡፡

ኢየሱስ ቤተመቅደሱ ለዚህ አይነት ተግባር ስፍራ የማይሆንበትን ምክንያት አልገለጸላቸውም ፡፡ ኢየሱስ የአይሁድ መሪዎች ስለማያውቁት ስለራሱ አካል ተናገረ ፡፡ የእርሱ መልስ አስቂኝ ይመስላቸዋል ብለው አያምኑም አሁን ግን አልያዙትም ፡፡ የኢየሱስ ትንሣኤ ቤተ መቅደሱን የማንፃት ሥልጣን እንደተሰጠ ያሳያል ፣ እና የተናገረው ቃል አስቀድሞ ሊመጣ ያለውን ጥፋት ያመለክታል።

«አይሁድ እንዲህ አሉ-ይህ ቤተመቅደስ በአርባ ስድስት ዓመታት ውስጥ ተገንብቶ ነበር ፣ እና በሶስት ቀናት ውስጥ ታሳድጋለህን? እርሱ ግን ስለ ሰውነቱ ቤተ መቅደስ ተናገረ ፡፡ ከሙታን በተነሣ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ይህን እንደ ተናገሩ አሰቡና ቅዱሳት መጻሕፍትንና ኢየሱስ የተናገረውን ቃል አመኑ » (ዮሐንስ 2,20 22) ፡፡

ኢየሱስ የቤተ መቅደሱን መስዋእትነት እና የመንጻት ሥነ-ሥርዓቶች አቁሟል ፣ እናም የአይሁድ መሪዎች እሱን ለማጥፋት በአካል ለመሞከር ባለማወቅ ረዳው ፡፡ በሶስት ቀናት ውስጥ ግን ፣ ከውሃ እስከ ወይን እና ከወይን ጠጅ እስከ ደሙ ያለው ሁሉ በምሳሌያዊ ሁኔታ መለወጥ ነበረ - የሞተው ሥነ-ስርዓት የመጨረሻው የእምነት መርዝ መሆን ነበረበት ፡፡ ብርጭቆዬን ለኢየሱስ ክብር ፣ ወደ እግዚአብሔር መንግስት አነሳለሁ ፡፡

በጆሴፍ ትካች