የሠርግ ወይን

619 የሰርግ ወይንየኢየሱስ ደቀ መዝሙር የሆነው ዮሐንስ በምድር ላይ በኢየሱስ አገልግሎት መጀመሪያ ላይ የተከሰተ አንድ አስደሳች ታሪክ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ውሃን ወደ ምርጥ ጥራት ያለው ወይን በመለወጥ ከታላቅ አሳፋሪነት የተነሳ ለሠርግ ድግስ ረድቷል ፡፡ ይህንን የወይን ጠጅ ለመሞከር እወድ ነበር እናም “ቢራ የሰው ሥራ ነው ፣ ግን የወይን ጠጅ ከእግዚአብሄር ነው” ብሎ ከገለጸው ማርቲን ሉተር ጋር እሰለፍ ነኝ ፡፡

ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ በሠርጉ ላይ ውሃ ወደ ወይን ጠጅ ሲቀይር በአእምሮው ይዞ ስለነበረው ነገር ምንም የሚናገረው ነገር ባይኖርም ፣ በዛሬው ጊዜ በወይን ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት አብዛኞቹ ወይኖች የሚመነጩት “ቪቲ ቪኒኒራራ” ሊሆን ይችላል ፡ ይመረታል ፡፡ ይህ ዓይነቱ ወይን ወፍራም ቆዳዎች እና ትልልቅ ድንጋዮች ያሏቸውን እና አብዛኛውን ጊዜ ከምናውቃቸው የጠረጴዛ ወይኖች የበለጠ ጣፋጭ ወይን ያመርታሉ ፡፡

የኢየሱስ የመጀመሪያ ህዝባዊ ተአምር ውሃውን ወደ ወይን ጠጅ የመቀየር ስራ በዋናነት በግል ቦታ መከናወኑ አስገራሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፣ አብዛኛዎቹ የሰርጉ ድግስ እንግዶች ምንም ሳያስተውሉ ነው። ዮሐንስ ተአምር ብሎ ሰየመው፣ ኢየሱስ ክብሩን የገለጠበት ምልክት ነው (ዮሐ 2,11). ግን ይህን ያደረገው እንዴት ነው? ኢየሱስ ሰዎችን ሲፈውስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣኑን ገልጿል። በለስን በመርገም በቤተ መቅደሱ ላይ ፍርድ እንደሚመጣ አሳይቷል። ኢየሱስ በሰንበት በመፈወስ በሰንበት ላይ ሥልጣኑን ገልጧል። ሰዎችን ከሙታን ሲያስነሣ እርሱ ትንሣኤና ሕይወት መሆኑን ገልጿል። ሺዎችን በመመገብ እርሱ የሕይወት እንጀራ መሆኑን ገልጿል። ኢየሱስ በቃና ለተከበረው የሰርግ እራት በተአምር በልግስና ሲሰጥ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ታላላቅ በረከቶች ፍጻሜ ያገኘ እርሱ መሆኑን ግልጽ አድርጓል። "ኢየሱስ በዚህ መጽሐፍ ያልተጻፉ ሌሎች ብዙ ምልክቶችን በደቀ መዛሙርቱ ፊት አደረገ። ነገር ግን ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ፥ አምናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ ይህ ተጽፎአል። (ዮሐ. 20,30፡31)።

ይህ ተአምር ትልቅ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም ለኢየሱስ ደቀ መዛሙርት እርሱ ገና ዓለምን ለማዳን የተላከው በእውነት በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን አንድ ማረጋገጫ ስለ ሰጠ ነው ፡፡
ይህንን ተዓምር ሳሰላስል ፣ ኢየሱስ በሕይወታችን ውስጥ ያለ ተአምራዊ ሥራው እኛ ከምንኖርበት እጅግ የላቀ ወደሆነ ክብር እንዴት እንደሚቀይረን በአእምሮዬ አየሁ ፡፡

ሰርጉ በቃና

እስቲ ወደ ታሪክ ቀረብ ብለን እንመልከት ፡፡ በገሊላ በምትባል ትንሽ መንደር በቃና ውስጥ በሰርግ ይጀምራል ፡፡ ቦታው ብዙም አስፈላጊ አይመስልም - ይልቁንም የሠርግ ሥነ ሥርዓት መሆኑ ፡፡ ሠርጎች ለአይሁዶች ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ ክብረ በዓላት ነበሩ - የበዓላት ሳምንቶች በማህበረሰቡ ውስጥ የአዲሱን ቤተሰብ ማህበራዊ ሁኔታ ያመለክታሉ ፡፡ ሠርግ እንደዚህ ያሉ ክብረ በዓላት ነበሩ የሠርግ ግብዣው መሲሃዊው ዘመን በረከቶችን ለመግለጽ ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ኢየሱስ ራሱ ይህንን ምስል በአንዳንድ ምሳሌዎቹ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመግለፅ ተጠቅሟል ፡፡

ወይኑ አልቆ ነበርና ማርያም ለኢየሱስ ነገረችው፤ ከዚያም ኢየሱስ “አንቺ ሴት፣ ከአንቺና ከአንቺ ጋር ምን አገናኘው? ሰዓቴ ገና አልደረሰም” (ዮሐ 2,4 የዙሪክ መጽሐፍ ቅዱስ) በዚህ ጊዜ፣ ዮሐንስ ኢየሱስ በሚያደርጋቸው ነገሮች የተወሰነ ጊዜ እንደሚቀድም አመልክቷል። ማርያም ኢየሱስ አገልጋዮቹን እሱ ያዘዘውን ማንኛውንም ነገር እንዲያደርጉ ስለ አዘዛቸው አንድ ነገር ያደርጋል ብላ ጠበቀችው። እሷ ተአምር እያሰበች እንደሆነ ወይም በቅርብ ወደሚገኝ የወይን ገበያ አጠር ያለ መንገድ እያሰበች እንደሆነ አናውቅም።

የአምልኮ ሥርዓቶች

ዮሃንስ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “አይሁዶች ለታዘዙት ውዱእ ይገለገሉባቸው የነበሩትን የመሰሉ ስድስት የድንጋይ ጋኖች በአቅራቢያው ቆመው ነበር። ማሰሮዎቹ እያንዳንዳቸው ከሰማንያ እስከ አንድ መቶ ሃያ ሊትር ይዘዋል” (ዮሐ 2,6 አዲስ የጄኔቫ ትርጉም). ለንጽህናቸው የአምልኮ ሥርዓቶች, ከድንጋይ ማጠራቀሚያዎች ወደ ሴራሚክ እቃዎች ሌላ ጥቅም ላይ የሚውሉትን ውሃ ይመርጣሉ. ይህ የታሪኩ ክፍል ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ይመስላል። ኢየሱስ ለአይሁዳውያን የውበት ሥነ ሥርዓቶች የታሰበውን ውኃ ወደ ወይን ጠጅ ሊለውጠው ነበር። እንግዶች እንደገና እጃቸውን መታጠብ ቢፈልጉ ምን ሊፈጠር እንደሚችል አስብ. የውኃ ማጠራቀሚያዎችን ፈልገው እያንዳንዳቸው በወይን ተሞልተው ባገኙት ነበር! ለሥርዓቷ ራሷ ምንም ውሃ ባልቀረች ነበር። ስለዚህ፣ በኢየሱስ ደም አማካኝነት የኃጢአት ንጽህና መደረጉ ከሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት ይልቅ ንጹሕ ነው። ኢየሱስ እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች አከናውኖ በራሱ የተሻለ ነገር በመተካቱ አገልጋዮቹ ጥቂት የወይን ጠጅ አንሥተው ወደ መጋቢው ወሰዱት ከዚያም ሙሽራውን እንዲህ አለው፡- “ሁሉም አስቀድሞ መልካሙን የወይን ጠጅ ይሰጠዋል፤ ከሰከሩም ድሆች ይሆናሉ። ወይን ጠጅ; አንተ ግን መልካሙን የወይን ጠጅ እስከ አሁን ከለከልክበት” (ዮሐ 2,10).

ዮሐንስ እነዚህን ቃላት የዘገበው ለምን ይመስልዎታል? ለወደፊቱ ግብዣዎች ምክር ወይም ኢየሱስ ጥሩ ወይን ጠጅ ማድረግ እንደሚችል ለማሳየት? አይደለም ፣ በምልክታዊ ትርጉማቸው ምክንያት ማለቴ ነው ፡፡ ወይኑ የፈሰሰው ደሙ ምልክት ነው ፣ ይህም የሰው ልጅ በደልን ሁሉ ይቅርታን ያመጣል ፡፡ የሥርዓተ-ጹሑፍ መጪው ጊዜ ለሚመጣው የተሻለ ጥላ ብቻ ነበሩ ፡፡ ኢየሱስ አዲስ እና የተሻለ ነገር አመጣ ፡፡

መቅደሱ ማፅዳት

ይህን ርዕስ የበለጠ ለማጠናከር፣ ኢየሱስ ነጋዴዎችን ከቤተ መቅደሱ አደባባይ እንዴት እንዳባረራቸው ዮሐንስ ከዚህ በታች ይነግረናል። ታሪኩን በአይሁድ እምነት አውድ ውስጥ አስቀምጦታል፡- “የአይሁድ ፋሲካ ቀርቦ ነበር፣ ኢየሱስም ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ” (ዮሐ. 2,13). ኢየሱስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ እንስሳትን የሚሸጡና ገንዘብ የሚቀይሩ ሰዎችን አገኘ። ለኀጢአት ይቅርታና ለቤተ መቅደሱ ግብር የሚውል ገንዘብ በአማኞች የሚሠዋላቸው እንስሳት ነበሩ። ኢየሱስ ቀላል መቅሰፍት አስሮ ሁሉንም አሳደደ።

አንድ ግለሰብ ሁሉንም ነጋዴዎች ማባረር መቻሉ የሚያስገርም ነው. ነጋዴዎቹ እዚህ እንዳልሆኑ እና ብዙ ተራ ሰዎች እዚህም እንደማይፈልጓቸው አውቀው ይሆናል ብዬ አስባለሁ። ኢየሱስ ሰዎች የሚሰማቸውን ነገር በተግባር አሳይቷል፤ ነጋዴዎቹም ከቁጥር በላይ እንደሆኑ ያውቁ ነበር። ጆሴፈስ ፍላቪየስ የአይሁድ መሪዎች የቤተ መቅደሱን ልማዶች ለመለወጥ ያደረጉትን ሌሎች ሙከራዎች ገልጿል። በዚህ ሁኔታ በሕዝቡ መካከል እንዲህ ያለ ጩኸት ተነስቶ ጥረቱ እንዲቆም ተደርጓል። ኢየሱስ እንስሳትን ለመሥዋዕት በሚሸጡ ወይም በቤተ መቅደሱ መባ ገንዘብ በሚቀይሩ ሰዎች ላይ ምንም ነገር አልነበረውም። ስለተከፈለው የምንዛሪ ክፍያ ምንም አልተናገረም። ያወግዘው ለቦታው የተመረጠው ቦታ ብቻ ነው፡- “በገመድ ጅራፍ አድርጎ ሁሉንም በጎችንና ከብቶችን ወደ ቤተ መቅደስ አወጣቸው፤ ገንዘቡንም ለለዋጮች አፈሰሰ፤ ገበታዎቹንም አንኳኳ። እርግቦች ተሸጡ: ያንን ውሰዱ እና የአባቴን ቤት ወደ መሸጫ መደብር አታድርጉት! (ዮሃንስ 2,15-16)። ከእምነት የተነሳ አትራፊ ንግድ ሠርተው ነበር።

የአይሁድ የእምነት መሪዎች ኢየሱስን አልያዙትም፤ ሕዝቡ ያደረገውን እንደተቀበለ አውቀው ነበር፤ ነገር ግን እንዲህ ለማድረግ መብት ምን እንደ ሰጠው ጠየቁት፡- “እንደተፈቀደልህ ምን ምልክት ታሳየናለህ። ይህን ለማድረግ ?? ኢየሱስም መልሶ ይህን ቤተ መቅደስ አፍርሱት በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ አላቸው። 2,18-19) ፡፡

ኢየሱስ ቤተመቅደሱ ለዚህ አይነት ተግባር ስፍራ የማይሆንበትን ምክንያት አልገለጸላቸውም ፡፡ ኢየሱስ የአይሁድ መሪዎች ስለማያውቁት ስለራሱ አካል ተናገረ ፡፡ የእርሱ መልስ አስቂኝ ይመስላቸዋል ብለው አያምኑም አሁን ግን አልያዙትም ፡፡ የኢየሱስ ትንሣኤ ቤተ መቅደሱን የማንፃት ሥልጣን እንደተሰጠ ያሳያል ፣ እና የተናገረው ቃል አስቀድሞ ሊመጣ ያለውን ጥፋት ያመለክታል።

አይሁድ፡— ይህ ቤተ መቅደስ በአርባ ስድስት ዓመት ተሠራ አንተስ በሦስት ቀን ታነሣዋለህን? እርሱ ግን ስለ ሰውነቱ ቤተ መቅደስ ተናገረ። ከሙታንም በተነሣ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ይህን እንደ ተናገረ አሰቡና መጻሕፍትንና ኢየሱስ የተናገረውን ቃል አመኑ። 2,20-22) ፡፡

ኢየሱስ የቤተ መቅደሱን መስዋእትነት እና የመንጻት ሥነ-ሥርዓቶች አቁሟል ፣ እናም የአይሁድ መሪዎች እሱን ለማጥፋት በአካል ለመሞከር ባለማወቅ ረዳው ፡፡ በሶስት ቀናት ውስጥ ግን ፣ ከውሃ እስከ ወይን እና ከወይን ጠጅ እስከ ደሙ ያለው ሁሉ በምሳሌያዊ ሁኔታ መለወጥ ነበረ - የሞተው ሥነ-ስርዓት የመጨረሻው የእምነት መርዝ መሆን ነበረበት ፡፡ ብርጭቆዬን ለኢየሱስ ክብር ፣ ወደ እግዚአብሔር መንግስት አነሳለሁ ፡፡

በጆሴፍ ትካች