አምላክ እንዴት ነው

017 wkg bs አምላክ አባት

በቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት መሠረት እግዚአብሔር በሦስት ዘላለማዊ ፣ ተመሳሳይ ግን የተለያዩ አካላት - አባት ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ውስጥ መለኮታዊ አካል ነው ፡፡ እርሱ እውነተኛ አምላክ ብቻ ነው ፣ ዘላለማዊ ፣ የማይለወጥ ፣ ሁሉን ቻይ ፣ ሁሉን አዋቂ ፣ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፡፡ እርሱ የሰማይና የምድር ፈጣሪ ፣ የአጽናፈ ዓለሙን የሚጠብቅ እና ለሰው የመዳን ምንጭ ነው። ምንም እንኳን ተሻጋሪ ቢሆንም እግዚአብሔር በቀጥታ እና በግል በሰዎች ላይ ይሠራል ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር እና ማለቂያ የሌለው ቸርነት ነው (ማርቆስ 12,29:1 ፤ 1,17 ጢሞቴዎስ 4,6:28,19 ፤ ኤፌሶን 1: 4,8 ፤ ማቴዎስ 5,20:2,11 ፤ 16,27 ዮሐንስ 2: 13,13 ፤ 1:8,4 ፤ ቲቶ 6 ፤ ዮሐንስ ፤ ቆሮንቶስ ፤ ቆሮንቶስ) ፡፡

«እግዚአብሔር አብ የመለኮቱ የመጀመሪያ አካል ነው ፣ እርሱም ተወላጅ ያልሆነ ፣ ወልድ ከዘላለም በፊት የተወለደበት እና መንፈስ ቅዱስም ለዘላለም በወልድ በኩል የሚወጣበት ነው ፡፡ መዳንን እንድናገኝ በወልድ በኩል የሚታየውንና የማይታየውን ሁሉ የፈጠረው አብ ፣ ልጁን ወደ ውጭ ይልካል እናም የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን ለማደስ እና ለመቀበል መንፈስ ቅዱስን ይሰጠናል » (ዮሐንስ 1,1.14: 18, 15,6, 1,15 ፤ ሮሜ 16: 3,16 ፤ ቆላስይስ 14,26: 15,26-8,14 ፤ ዮሐንስ 17: 17,28 ፤ ፤ ፤ ሮሜ ፤ ሥራ)

እኛ እግዚአብሔርን ፈጠርን ወይስ እግዚአብሔር ፈጠረን?

እግዚአብሔር ሃይማኖተኛ አይደለም ፣ ጥሩ ፣ “ከእኛ አንዱ” ፣ አሜሪካዊ ፣ ካፒታሊስት ”በቅርቡ የታተመ መጽሐፍ ርዕስ ነው። ስለ እግዚአብሔር የተሳሳቱ አመለካከቶችን ይዳስሳል ፡፡

የእኛ ግንባታዎች በቤተሰብ እና በጓደኞቻችን አማካይነት በእግዚአብሔር እንዴት እንደተመሰረቱ ለመመርመር አስደሳች እንቅስቃሴ ነው ፡፡ በስነ-ጽሑፍ እና በኪነ-ጥበብ በኩል; በቴሌቪዥን እና በመገናኛ ብዙሃን; በዘፈኖች እና በባህላዊ ሰዎች በኩል; በራሳችን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች; እና በእርግጥ ፣ በሃይማኖታዊ ልምዶች እና በታዋቂ ፍልስፍና ፡፡ እውነታው ግን እግዚአብሔር ገንቢም ሆነ ጽንሰ-ሀሳብ አይደለም። እግዚአብሔር ሀሳብ አይደለም ፣ የማሰብ ችሎታአችን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ አይደለም።

ከመጽሐፍ ቅዱስ እይታ አንጻር ሁሉም ነገር ፣ ሀሳባችን እና ሀሳቦችን የማዳበር አቅማችንም እንኳን እኛ ያልፈጠርነው ወይም ባህርያችን እና ባህሪያቱ በእኛ ካልተፈጠሩ አምላክ የመጣ ነው ፡፡ (ቆላስይስ 1,16: 17-1,3 ፤ ዕብራውያን); በቀላሉ አምላክ የሆነው አምላክ ፡፡ እግዚአብሔር መጀመሪያም መጨረሻም የለውም ፡፡

በመጀመሪያ ላይ እግዚአብሔር ስለ ሰው የተፀነሰ የለም ፣ ይልቁንም በመጀመሪያ ውስጥ ነበር (እግዚአብሔር ለ ውስን ግንዛቤያችን የሚጠቀመው ጊዜያዊ ማጣቀሻ) እግዚአብሔር (ዘፍጥረት 1 ፣ ዮሐንስ 1,1) ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን አልፈጠርንም ግን እግዚአብሔር በራሱ አምሳል ፈጠረን (ዘፍጥረት 1 1,27) እግዚአብሔር እኛ ነን ፡፡ የዘላለም አምላክ የሁሉም ነገር ፈጣሪ ነው (ሥራ 17,24: 25-40,28); ኢሳይያስ ፣ ​​ወዘተ) እና ሁሉም ነገር በእሱ ፈቃድ ብቻ ነው የሚሆነው።

ብዙ መጻሕፍት ስለ እግዚአብሔር ምንነት ይገምታሉ ፡፡ እግዚአብሔር ስለ ማን እና ስለ ምን እንደ ሆነ ያለንን አመለካከት የሚገልጹ የቅፅሎች እና ስሞችን ዝርዝር ማውጣት እንደምንችል ጥርጥር የለውም ፡፡ የዚህ ጥናት ዓላማ ግን እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዴት እንደተገለጸ ልብ ማለት እና እነዚህ መግለጫዎች ለአማኙ አስፈላጊ የሆኑት ለምን እንደሆነ ለመወያየት ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ፈጣሪን ዘላለማዊ ፣ የማይታይ ፣ ሁሉን ሰው አድርጎ ይገልጻልssመጨረሻ እና ሁሉን ቻይ

እግዚአብሔር ከፍጥረቱ በፊት አለ (መዝሙር 90,2) እርሱም “ለዘላለም ይኖራል” (ኢሳይያስ 57,15) እግዚአብሔርን እግዚአብሔርን ያየ ማንም የለም (ዮሐንስ 1,18) ፣ እና እሱ አካላዊ አይደለም ፣ ግን “እግዚአብሔር መንፈስ ነው” (ዮሐንስ 4,24) እሱ በጊዜ እና በቦታ አይገደብም ፣ እና ከእሱ የሚደበቅ ነገር የለም (መዝሙር 139,1 12-1 ፣ 8,27 ነገስት 23,24 ፣ ኤርምያስ)። እርሱ “ሁሉንም ያውቃል [ያውቃል]” (1 ዮሐንስ 3,20)

በዘፍጥረት 1 17,1 ውስጥ እግዚአብሔር ለአብርሃም “እኔ ሁሉን ቻይ አምላክ ነኝ” በማለት በራእይ 4,8 ላይ አራቱ ሕያዋን ያስታውቃሉ-“ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ አለ ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ጌታ ፣ የነበረውና የነበረው እና ማን ሊመጣ ነው ». "የእግዚአብሔር ድምፅ ኃይለኛ ነው ፣ የጌታ ድምፅ የከበረ ነው" (መዝሙር 29,4)

ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ እንዲህ ሲል አዘዘው: - “ግን ዘላለማዊ ንጉሥ ፣ የማይጠፋና ለማይታየው ፣ እግዚአብሔር ብቻ ለሆነው ፣ ክብርና ምስጋና ለዘላለም ይሁን! አሜን " (1 ጢሞቴዎስ 1,17) ስለ መለኮት ተመሳሳይ መግለጫዎች በአረማውያን ጽሑፎች እና በብዙ ክርስቲያን ባልሆኑ ሃይማኖታዊ ባህሎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡

የፍጥረትን ድንቅ ነገሮች ሲመለከቱ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ለሁሉም ሰው ግልጽ መሆን እንዳለበት ጳውሎስ ጠቁሟል ፡፡ «ለ» ፣ ብሎ ጽ writesል ፣ ‹የእግዚአብሔር የማይታይ ማንነት ፣ ዘላለማዊ ኃይሉ እና አምላክነቱ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ከሥራው ታይቷል› (ሮሜ 1,20)
የጳውሎስ አመለካከት በጣም ግልፅ ነው-ሰዎች “በሀሳባቸው ውስጥ ምንም ሱስ የለባቸውም (ሮሜ 1,21 17,22) እናም የራሳቸውን ሃይማኖት እና ጣዖት አምልኮን ፈጠሩ ፡፡ በተጨማሪም በሐዋርያት ሥራ 31 ውስጥ ሰዎች በእውነት በመለኮታዊ ተፈጥሮ ግራ ሊጋቡ እንደሚችሉ ጠቁሟል ፡፡

በክርስቲያን አምላክ እና በሌሎች አማልክት መካከል የጥራት ልዩነት አለ? 
ከመጽሐፍ ቅዱስ እይታ አንጻር ጣዖታት ፣ የጥንት የግሪክ ፣ የሮማን ፣ የሜሶፖታምና የሌሎች አፈ ታሪኮች ፣ በአሁኑ እና ያለፉት የሚመለኩ ዕቃዎች በምንም መንገድ መለኮታዊ አይደሉም ምክንያቱም “ጌታ አምላካችን ጌታ ብቻ ነው” (ዘዳግም 5) ከእውነተኛው አምላክ በቀር ሌላ አምላክ የለም (ዘጸአት 2 15,11 ፣ 1 ነገሥት 8,23:86,8 ፣ መዝሙር 95,3 ፣)

ኢሳይያስ ሌሎች አማልክት “ምንም እንዳልሆኑ” ያውጃል (ኢሳይያስ 41,24) እና ጳውሎስ እነዚህ “አማልክት ተብዬዎች” መለኮት እንደሌላቸው አረጋግጧል ምክንያቱም “ከአንዱ በቀር ሌላ አምላክ የለም” ፣ “አንድ አምላክ አብ ሁሉም ነገሮች ከርሱ” (1 ቆሮንቶስ 8,4 6) ሁላችንም አባት የለንምን? አምላክ አልፈጠረንምን? ነቢዩ ሚልክያስ በንግግር ይጠይቃል። በተጨማሪም ኤፌሶን 4,6 ይመልከቱ ፡፡

ለአማኙ የእግዚአብሔርን ታላቅነት ዋጋ መስጠቱ እና አንድ አምላክን መፍራት አስፈላጊ ነው ፡፡ ሆኖም ይህ በራሱ በራሱ በቂ አይደለም ፡፡ "ተመልከት ፣ እግዚአብሔር ታላቅ እና ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ የእርሱን ዓመታት ብዛት ማንም ማወቅ አይችልም" (ኢዮብ 36,26) መጽሐፍ ቅዱሳዊውን እግዚአብሔርን በማምለክ እና አማልክት ተብዬዎች ማምለክ መካከል ያለው ልዩ ልዩነት መጽሐፍ ቅዱሳዊው እግዚአብሔር በጥልቀት እንድናውቀው ስለሚፈልግ እርሱ ደግሞ በግልም በግልም እኛን ማወቅ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሔር አብ ከሩቅ ከእኛ ጋር መገናኘት አይፈልግም ፡፡ እርሱ “ለእኛ ቅርብ ነው” እንጂ “የራቀ አምላክ” አይደለም ፡፡ (ኤርምያስ 23,23)

አምላክ ማን ነው

ስለዚህ የተፈጠርነው አምላካችን አንድ ነው። በእግዚአብሔር አምሳል መፈጠር አንዱ እንድምታ እርሱን መምሰል የምንችልበት ሁኔታ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር ምን ይመስላል? ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር ማን እንደሆነ እና ምን እንደ ሆነ ለመግለጥ ብዙ ቦታዎችን ይሰጣል ፡፡ እስቲ አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱስን ስለ እግዚአብሔር የተረዱ አመለካከቶችን እንመርምር ፣ እናም እግዚአብሔር ምን እንደ ሆነ መረዳቱ ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት በአማኙ ውስጥ እንዲዳብር መንፈሳዊ ባሕርያትን እንዴት እንደሚያነቃቃ እንመለከታለን ፡፡

ጉልህ በሆነ መልኩ ቅዱሳን መጻሕፍት አማኝ የእግዚአብሔርን ታላቅነት ፣ ሁሉን ቻይነት ፣ ሁሉን አዋቂነት ፣ ወዘተ. እግዚአብሔር ቅዱስ ነው (ራእይ 6,10:1 ፣ 2,2 ሳሙኤል 78,4: 99,9 ፣ መዝሙር 111,9 ፣ ፣)። እግዚአብሔር በቅድስናው የከበረ ነው (ዘፍጥረት 2: 15,11) ብዙ የሥነ-መለኮት ምሁራን ቅድስናን እንደ መለኮታዊ ዓላማ የመለየት ፣ የተለዩ ወይም የተቀደሱ ናቸው ፡፡ ቅድስና እግዚአብሔር ማን እንደሆነ የሚገልጹት እና ከሐሰተኛ አማልክት የሚለዩት አጠቃላይ የባህሪዎች ስብስብ ነው ፡፡

ዕብራውያን 2,14 ያለ ቅድስና “ጌታን የሚያይ ማንም የለም” ይለናል ፡፡ "... ግን የጠራችሁ ቅዱስ እንደ ሆነ እናንተም በሁሉም አካሄዳችሁ ቅዱሳን ሁኑ" (1 ጴጥሮስ 1,15: 16-3 ፣ ዘሌዋውያን 11,44) እኛ "በቅድስናው ልንካፈል" (ዕብራውያን 12,10) እግዚአብሔር ፍቅር እና ምህረት የተሞላ ነው (1 ዮሃንስ 4,8: 112,4 ፣ መዝሙር 145,8: 1 ፣) ከላይ በ ዮሐንስ ውስጥ ያለው ምንባብ እግዚአብሔርን የሚያውቁ ሰዎች ለሌሎች በማሳየት በመለየት ሊታወቁ ይችላሉ ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ስለሆነ ፡፡ ፍቅር “ዓለም ሳይፈጠር” በአምላኩ ውስጥ አበቀለ (ዮሐንስ 17,24) ምክንያቱም ፍቅር የእግዚአብሔር ማደሪያ ተፈጥሮ ነው ፡፡

እርሱ ርህሩህ ስለሆነ (ርህራሄን) ያሳያል ፣ እኛም ለሌላው ምህረት ማድረግ አለብን (1 ጴጥሮስ 3,8: 7,9 ፣ ዘካርያስ) እግዚአብሔር ቸር ፣ መሐሪ ፣ ይቅር ባይ ነው (1 ጴጥሮስ 2,3: 2 ፣ ዘጸኣት 34,6: 86,15 ፣ መዝሙር 111,4:116,5 ፣ ፣)  

የእግዚአብሔር ፍቅር መግለጫ “ታላቅ ቸርነቱ” ነው (ክሊ 3,2) እግዚአብሔር "ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ፣ እርሱ መሐሪ ፣ መሐሪ ፣ ታጋሽ እና ታላቅ ቸርነት" (ነህምያ 9,17) «ግን ከአንተ ጋር ጌታ አምላካችን ምሕረት እና ይቅርታ አለ። ምክንያቱም ከሃዲ ሆነናል » (ዳንኤል 9,9)

"የጸጋ ሁሉ አምላክ" (1 ጴጥሮስ 5,10) ፀጋው እንዲበተን ይጠብቃል (2 ቆሮንቶስ 4,15) ፣ እና ያ ክርስቲያኖች ከሌሎች ጋር ባለን ግንኙነት የእርሱን ፀጋ እና ይቅር ባይነት ያንፀባርቃሉ (ኤፌሶን 4,32) እግዚአብሔር ቸር ነው (ሉቃስ 18,19:1 ፣ 16,34Ch 25,8:34,8 ፣ መዝሙር 86,5 ፣ 145,9 ፣ ፣)።

"በጎዎች ሁሉ ፍጹምም ስጦታዎች ሁሉ ከላይ ከብርሃን አባት ይወርዳሉ" (ያዕቆብ 1,17)
የእግዚአብሔርን ቸርነት መቀበል ለንስሐ መዘጋጀት ነው - “ወይስ የቸርነቱን ባለ ጠግነት ናቁ ... የእግዚአብሔር ቸርነት ወደ ንስሐ እንደሚወስድዎት አታውቁምን” (ሮሜ 2,4)?

“ከምንለምነው ወይም ከምንገነዘበው ከማንኛውም ነገር እጅግ በላቀ ሁኔታ መሥራት የሚችል” አምላክ (ኤፌሶን 3,20) ፣ አማኝን “ለሰው ሁሉ መልካም እንዲያደርግ” ይነግረዋል ፣ ምክንያቱም በጎ የሚያደርግ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው (3 ዮሐንስ 11)

እግዚአብሔር ለእኛ ነው (ሮሜ 8,31)

በእርግጥ እግዚአብሔር ሊገልጸው ከሚችለው አካላዊ ቋንቋ እጅግ የላቀ ነው። «መጠኑ ሊገለፅ የማይችል ነው» (መዝሙር 145,3) እሱን እንዴት ማወቅ እና የእርሱን ምስል ማንፀባረቅ እንችላለን? ቅዱስ ፣ አፍቃሪ ፣ ርህሩህ ፣ ቸር ፣ ርህሩህ ፣ ይቅር ባይ እና ቸር የመሆን ፍላጎቱን እንዴት እናከናውን?

እግዚአብሔር ፣ “በእርሱ ውስጥ መለወጥ ፣ የብርሃንና የጨለማ ለውጥ የለም” (ያዕቆብ 1,17) እና ባህሪያቱ እና ሞገስ ያለው ዓላማ አይለወጡም (ታይምስ 3,6) ፣ ለእኛ መንገድ ከፍቶልናል ፡፡ እርሱ ለእኛ ነው እኛም የእርሱ ልጆች እንድንሆን ይፈልጋል (1 ዮሐንስ 3,1)

ዕብራውያን 1,3 ከዘላለም ጀምሮ የእግዚአብሔር የተወለደው የእግዚአብሔር ልጅ የእግዚአብሔር ውስጣዊ ማንነት ትክክለኛ ነጸብራቅ መሆኑን ይነግረናል - “የእርሱ ​​ማንነት” (ዕብራውያን 1,3) የአብ ተጨባጭ ስዕል ካስፈለግን - እሱ ኢየሱስ ነው። እርሱ “የማይታየው አምላክ አምሳል” ነው (ቆላስይስ 1,15)

ክርስቶስ እንዲህ አለ: - “ሁሉም ነገር ከአባቴ ተሰጥቶኛል; ከአብ በቀር ወልድን የሚያውቅ የለም። እና ልጁ ማን እንደሆነ ሊገልጥለት ከሚፈልገው ልጅ በቀር አባቱን አያውቅም » (ማቴዎስ 11,27)

በማጠቃለልssማጠቃለያ

እግዚአብሔርን ለማወቅ የሚቻልበት መንገድ በልጁ በኩል ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እግዚአብሔር ምን እንደ ሆነ ያሳያል ፣ እናም ይህ በአምላክ አምሳል ስለተፈጠርን ለአማኙ አስፈላጊ ነው ፡፡

ጄምስ ሄንደርሰን