መንፈስ ቅዱስ

104 መንፈስ ቅዱስ

መንፈስ ቅዱስ ሦስተኛው የመለኮት አካል ሲሆን ለዘላለም ከአብ ዘንድ በወልድ በኩል ይወጣል ፡፡ እርሱ እግዚአብሔር ወደ አማኞች ሁሉ የላከው በኢየሱስ ክርስቶስ ቃል የተገባ አጽናኝ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ይኖራል ፣ ከአብና ከወልድ ጋር አንድ ያደርገናል ፣ በንስሐና በቅድስናም ይለውጠናል እንዲሁም በተከታታይ በማደስ ከክርስቶስ አምሳል ጋር ያገናኘናል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመነሳሳት እና የትንቢት ምንጭ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ አንድነት እና ህብረት ምንጭ ነው ፡፡ እሱ ለወንጌል ሥራ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይሰጣል እናም የክርስቲያኖች የማያቋርጥ መመሪያ ወደ እውነት ሁሉ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 14,16:15,26 ፤ 2,4.17:19.38 ፤ ሥራ 28,19: 14,17-26 ፤ ማቴዎስ 1:1,2 ፤ ዮሐንስ 3,5-2 ፤ 1,21 ጴጥሮስ 1: 12,13 ፤ ቲቶ 2: 13,13 ፤ 1 ጴጥሮስ 12,1:11 ፤ 20,28 ቆሮንቶስ 16,13) ቆሮንቶስ ፤ ቆሮንቶስ ፤ ሥራ ፤ ዮሐ)

መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው

መንፈስ ቅዱስ ፣ ማለትም በሥራ ላይ ያለው እግዚአብሔር ነው - በመፍጠር ፣ በመናገር ፣ በመለወጥ ፣ በእኛ ውስጥ በመኖር ፣ በእኛ ውስጥ በመስራት ላይ ፡፡ ምንም እንኳን እኛ ያለእውቀታችን መንፈስ ቅዱስ ይህንን ስራ ሊሰራ ቢችልም የበለጠ ለማወቅ ይረዳል ፡፡

መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ባሕርያት አሉት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ይመሳሰላል ፣ እና እግዚአብሔር ብቻ የሚሰሩ ሥራዎችን ይሠራል ፡፡ ልክ እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው - ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን መስደብ የእግዚአብሔርን ልጅ እንደመርገጥ ከባድ ኃጢአት ነው (ዕብራውያን 10,29) የመንፈስ ቅዱስ ስድብ ይቅር የማይባል ኃጢአት ነው (ማቴዎስ 12,31) ይህም መንፈስ በተፈጥሮው ቅዱስ መሆኑን ያሳያል ፣ ማለትም በቤተመቅደስ ውስጥ እንደነበረው የተሰጠ ቅድስና መያዝ ብቻ አይደለም ፡፡

እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዘላለማዊ ነው (ዕብራውያን 9,14) እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ቦታ ይገኛል (መዝሙር 139,7: 10) እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሁሉን አዋቂ ነው (1 ቆሮንቶስ 2,10 11-14,26 ፤ ዮሐንስ) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይፈጥራል (ኢዮብ 33,4 ፣ መዝሙር 104,30) እና ተአምራት እንዲኖሩ ያደርጋል (ማቴዎስ 12,28: 15 ፤ ሮሜ 18: 19) በአገልግሎቱ የእግዚአብሔርን ሥራ በመስራት. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በበርካታ ክፍሎች ውስጥ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ በእኩል መለኮታዊ ተብለው ተጠቅሰዋል ፡፡ ጳውሎስ “በመንፈስ ስጦታዎች” ላይ ባለው ክፍል ውስጥ “አንድ” መንፈስ ፣ “አንድ” ጌታ እና “አንድ” አምላክ ጎን ለጎን (1 ቆሮ. 12,4 6) ፡፡ በሶስት ክፍል የፀሎት ቀመር ደብዳቤ ይዘጋል (2 ቆሮ. 13,13) እናም ጴጥሮስ ከሌላ ሶስት ክፍል ቀመር ጋር ደብዳቤን ያስተዋውቃል (1 ጴጥሮስ 1,2) እነዚህ የአንድነት ማረጋገጫ አይደሉም ፣ ግን ይደግፋሉ።

አንድነት በጥምቀት ቀመር ውስጥ የበለጠ ጠንከር ያለ ነው “[አጥምቋቸው] በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም [ነጠላ]” (ማቴዎስ 28,19) ሦስቱም አንድ ስም አላቸው ፣ የአንድ አካል ፣ ፍጡር አመላካች ናቸው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ አንድ ነገር ሲያደርግ እግዚአብሔር ያደርገዋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራል ፡፡ ሐናንያ ለመንፈስ ቅዱስ ሲዋሽ እግዚአብሔርን ዋሸ (ሥራ 5,3 4) ጴጥሮስ እንዳለው ፣ ሐናንያ የዋሸው ለእግዚአብሄር ወኪል ብቻ ሳይሆን ለእራሱም ለእግዚአብሄር ነው ፡፡ ስብዕና በሌለው ኃይል “መዋሸት” አይችሉም ፡፡

በአንድ ወቅት ጳውሎስ ክርስቲያኖች የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንደሆኑ ይናገራል (1Co 6,19) ፣ በሌላኛው ክፍል እኛ የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ እንደሆንን (1 ቆሮንቶስ 3,16) ቤተመቅደስ ማለት መለኮታዊ ፍጡር ለማምለክ እንጂ ማንነት የሌለው ኃይል አይደለም ፡፡ ጳውሎስ ስለ “የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ” ሲጽፍ በተዘዋዋሪ “መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው” ማለቱ ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 13,2 ውስጥ መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር ጋር ይመሳሰላል-“ጌታን ሲያገለግሉና ሲጾሙም መንፈስ ቅዱስ በርናባስንና ሳውልን በጠራኋቸው ሥራ ከእኔ ለይ” ብሏል ፡፡ እዚህ መንፈስ ቅዱስ እንደ እግዚአብሔር ይናገራል ፡፡ በተመሳሳይ ፣ እሱ እስራኤላውያን እሱን “ሞክረው ፈተኑኝ” እና “በቁጣዬ ማለሁ ወደ ዕረፍቴ አትምጡ” ይላል ፡፡ (ዕብራውያን 3,7: 11)

አሁንም - መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ተለዋጭ ስም ብቻ አይደለም። መንፈስ ቅዱስ ከአብ እና ከወልድ የተለየ ነገር ነው; ቢ በኢየሱስ ጥምቀት አሳይቷል (ማቴዎስ 3,16: 17) ሦስቱ የተለያዩ ናቸው ግን አንድ ናቸው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን የእግዚአብሔርን ሥራ ይሠራል ፡፡ እኛ “የእግዚአብሔር ልጆች” ነን ፣ ማለትም ፣ ከእግዚአብሄር የተወለድን (ዮሐንስ 1,12) ፣ እሱም “ከመንፈስ መወለድ” ጋር ተመሳሳይ ነው (ዮሐንስ 3,5 6) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ የሚኖርበት መካከለኛ ምስጋና ነው (ኤፌሶን 2,22 1 ፣ 3,24 ዮሃንስ 4,13 ፣) መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ያድራል (ሮሜ 8,11 1 ፣ 3,16 ቆሮንቶስ) - እና መንፈስ በእኛ ውስጥ ስለሚኖር ፣ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይኖራል ማለት እንችላለን ፡፡

አእምሮ የግል ነው

መጽሐፍ ቅዱስ የግል ባሕርያትን ለመንፈስ ቅዱስ ይሰጣል ፡፡

  • መንፈስ ሕያው ነው (ሮሜ 8,11: 1 ፤ 3,16 ቆሮንቶስ)
  • መንፈሱ ይናገራል (ሥራ 8,29: 10,19 ፤ 11,12: 21,11 ፤ 1: 4,1 ፤ 3,7 ፤ ጢሞቴዎስ ፤ ዕብራውያን ወዘተ) ፡፡
  • አእምሮ አንዳንድ ጊዜ “እኔ” የሚለውን የግል ተውላጠ ስም ይጠቀማል (ግብሪ ሃዋርያት 10,20: 13,2 ፣)
  • አእምሮን መፍታት ፣ መፈተሽ ፣ ማዘን ፣ መሰደብ ፣ መሳደብ ይችላል (ሥራ 5: 3, 9 ፤ ኤፌሶን 4,30 ፤ ኤፌ.)
    ዕብራውያን 10,29:12,31; ማቴዎስ) ፡፡
  • መንፈሱ ይመራል ፣ ይወክላል ፣ ይጠራል ፣ እንቅስቃሴ ይጀምራል (ሮሜ 8,14:26, 13,2 ፣ ግብሪ ሃዋርያት 20,28 ፣)

ሮሜ 8,27 ስለ “የመንፈስ ስሜት” ይናገራል ፡፡ እሱ ያስባል እና ይፈርዳል - ውሳኔ እርሱን “ሊያስደስተው” ይችላል (የሐዋርያት ሥራ 15,28) መንፈሱ “ያውቃል” መንፈሱ “ይመድባል” (1 ቆሮንቶስ 2,11 12,11 ፤) ይህ ግለሰባዊ ያልሆነ ኃይል አይደለም ፡፡

ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን ይጠራዋል ​​- በአዲስ ኪዳን በግሪክ ቋንቋ - ፓራክሌቶስ - ያ ማለት አጽናኝ ፣ ተሟጋች ፣ ደጋፊ ማለት ነው ፡፡ "እና እኔ አብን ለመጠየቅ እፈልጋለሁ እርሱም ከእናንተ ጋር ለዘላለም እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል የእውነት መንፈስ ..." (ዮሐንስ 14,16 17) ፡፡ ልክ እንደ ኢየሱስ ፣ የደቀ መዛሙርት የመጀመሪያ አጽናኝ መንፈስ ቅዱስ ያስተምራል ፣ እሱ ምስክርነትን ይሰጣል ፣ ዓይኖችን ይከፍታል ፣ ይመራል እንዲሁም እውነቱን ይገልጣል ፡፡ (ዮሐንስ 14,26 ፤ 15,26 ፤ 16,8 እና 13-14) ፡፡ እነዚህ የግል ሚናዎች ናቸው ፡፡

ጆን የወንድነት ቅርፅን ይጠቀማል ፓራክለስቶስ; ቃሉን በነባሩ ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ አልነበረም ፡፡ በዮሐንስ 16,14 ውስጥ የወንዶች የግል ተውላጠ ስም በግሪክኛም ጥቅም ላይ ይውላሉ (“እሱ”) በእውነተኛው ያልተለመደ ቃል “ጂስት” ከሚለው ቃል ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ያልተለመዱ ተውላጠ ስሞችን መጠቀም ቀላል ነበር ("እሱ") ለመለወጥ ግን ዮሃንስ አይቀየርም ፡፡ መንፈሱ ወንድ ሊሆን ይችላል ("እሱ ነው. በእርግጥ ሰዋሰው እዚህ በአንፃራዊነት አግባብነት የለውም ፡፡ አስፈላጊ የሆነው ነገር መንፈስ ቅዱስ የግል ባሕሪዎች እንዳሉት ነው ፡፡ እሱ ገለልተኛ ኃይል አይደለም ፣ ግን በእኛ ውስጥ የሚኖር ብልህ እና መለኮታዊ ረዳት ነው።

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያለው መንፈስ

መጽሐፍ ቅዱስ ‹መንፈስ ቅዱስ› የሚል የራሱ ምዕራፍ ወይም መጽሐፍ የለውም ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ሥራው በሚናገርበት ቦታ ሁሉ እዚህ ስለ መንፈስ ጥቂት ፣ እዚያ ጥቂት እንማራለን ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቂት ይገኛል ፡፡

መንፈሱ በሕይወት ፍጥረት ውስጥ የተሳተፈ ሲሆን በጥገናውም ውስጥ ይሳተፋል (ዘፍጥረት 1: 1,2 ፤ ኢዮብ 33,4: 34,14 ፤) ማደሪያ ድንኳኑን ለመሥራት የእግዚአብሔር መንፈስ ቤዛዜልን “በክብር ሁሉ” ሞላው (ዘፍጥረት 2 31,3-5) ሙሴን ፈጸመ ሰባውን ሽማግሌዎችም አለቀ (ዘፍጥረት 4: 11,25) ኢያሱን በጥበብ ሞላው እና ለሳምሶንና ለሌሎች መሪዎች የመዋጋት ጥንካሬን ወይም ችሎታን ሰጣቸው (ዘዳግም 5 ፣ መሳፍንት [ጠፈር] 34,9 ፣ 6,34)።

የእግዚአብሔር መንፈስ ለሳኦል ተሰጥቶ በኋላ ተወስዷል (1 ሳሙኤል 10,6:16,14 ፣)። መንፈስ ቅዱስ ለዳዊት የቤተመቅደስ እቅዶችን ሰጠው (1Chr 28,12) ፡፡ ነቢያት እንዲናገሩ መንፈስ ቅዱስ አነሳሳቸው (ዘ Numbersል 4 24,2: 2 ፤ 23,2 ሳሙኤል 1: 12,19 ፤ 2 ዜና 15,1 20,14 ፤ 11,5 ዜና 7,12: 2 ፤ 1,21 ፤ ሕዝቅኤል ፤ ዘካርያስ ፤ ጴጥሮስ) ፡፡

በአዲስ ኪዳን ውስጥም እንደ ኤልሳቤጥ ፣ ዘካርያስ እና ስምዖን ያሉ ሰዎች እንዲናገሩ መንፈሱ ኃይል ሰጣቸው (ሉቃስ 1,41, 67 ፣ 2,25-32) ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ከተወለደ ጀምሮም በመንፈሱ ተሞላ (ሉቃስ 1,15) በጣም አስፈላጊው ተግባሩ ሰዎችን ከእንግዲህ በውኃ ብቻ ሳይሆን “በመንፈስ ቅዱስ እና በእሳት” የሚያጠምቅ የኢየሱስ መምጣት ማስታወቂያ ነው ፡፡ (ሉቃስ 3,16)

መንፈስ እና ኢየሱስ

መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፡፡ የኢየሱስን ፅንስ አመጣ (ማቴዎስ 1,20) ፣ ሲጠመቅ በእርሱ ላይ ወረደ (ማቴዎስ 3,16) ፣ ኢየሱስን ወደ ምድረ በዳ ወሰደው (ሉቃስ 4,1) እና የወንጌል ሰባኪ እንዲሆን ቀባው (ሉቃስ 4,18) ኢየሱስ “በእግዚአብሔር መንፈስ” አማካኝነት እርኩሳን መናፍስትን አስወጣ (ማቴዎስ 12,28) በመንፈስ አማካይነት ራሱን ለኃጢአት መሥዋዕት አቀረበ (ዕብራውያን 9,14) ፣ እናም በዚያው መንፈስ ከሙታን ተነስቷል (ሮሜ 8,11)

ኢየሱስ በስደት ወቅት መንፈስ በደቀ መዛሙርት በኩል እንደሚናገር አስተማረ (ማቴዎስ 10,19: 20) አዳዲስ ደቀመዛሙርትን "በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም" እንዲያጠምቁ አስተምሯቸዋል (ማቴዎስ 28,19) እግዚአብሔር ለሚለምኑት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን እንደሚሰጣቸው ቃል ገባ (ሉክ
11,13).

ኢየሱስ ስለ መንፈስ ቅዱስ በጣም አስፈላጊ ትምህርቶች በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ሰው “ከውሃና ከመንፈስ መወለድ አለበት” (ዮሐንስ 3,5) እሱ መንፈሳዊ ዳግመኛ መወለድ ይፈልጋል ፣ እናም ከእራሱ ሊመጣ አይችልም-ይህ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። ምንም እንኳን መንፈስ የማይታይ ቢሆንም መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣል (ቁ 8) ፡፡

በተጨማሪም ኢየሱስ ያስተምራል-‹የተጠማ ሁሉ ወደ እኔ ይምጣና ይጠጣ! በእኔ የሚያምን ሁሉ ፣ መጽሐፍ እንደሚለው ፣ የሕይወት ውሃ ወንዞች ከሰውነቱ ይፈሳሉ » (ዮሐንስ 7 37-38) ፡፡ ዮሐንስ ወዲያውኑ ትርጓሜውን እንዲከተል ፈቀደ-"በእርሱ ያመኑት ሊቀበሉት ስለሚገባው መንፈስ ይህ ነው ..." (ቁ 39) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ውስጣዊ ጥማትን ያረካል ፡፡ እኛ ከተፈጠርነው ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ግንኙነት ይሰጠናል ፡፡ ወደ ኢየሱስ በመምጣት መንፈስን እንቀበላለን እናም መንፈስ ህይወታችንን ሊሞላ ይችላል ፡፡

እስከዚያው ፣ ዮሐንስ እንደሚነግረን ፣ መንፈስ በአጠቃላይ በጥቅሉ ገና አልፈሰሰም ነበር “መንፈሱ“ ገና አልነበረም ፤ ምክንያቱም ኢየሱስ ገና አልተከበረም ነበር (ቁ 39) ፡፡ ከኢየሱስ መንፈስ በፊትም እንኳ ግለሰቦችን ወንዶችንና ሴቶችን ከመሙላቱ በፊት ፣ አሁን ግን በቅርቡ ወደ አዲስ ፣ ይበልጥ ኃይለኛ በሆነ መንገድ ሊመጣ ነበር - በጴንጤቆስጤ በዓል። መንፈሱ ከእንግዲህ በተናጠል እንጂ በተናጠል አይፈስም ፡፡ በእግዚአብሔር “የተጠራ” የተጠመቀ ይቀበለዋል (ሥራ 2,38 39)

ኢየሱስ የእውነት መንፈስ ወደ ደቀመዛሙርቱ እንደሚመጣ እና ይህ መንፈስ በውስጣቸው እንደሚኖር ቃል ገብቷል (ዮሐንስ 14,16 18) ፡፡ ይህ ኢየሱስ ወደ ደቀ መዛሙርቱ ከመጣ ጋር ተመሳሳይ ነው (ቁ 18) ፣ ምክንያቱም የኢየሱስ መንፈስ እንዲሁም የአብ መንፈስ ስለሆነ - በኢየሱስ እንዲሁም በአብ የተላከው (ዮሐንስ 15,26) መንፈስ ኢየሱስን ለሁሉም ሰው ተደራሽ ያደርገዋል እና ስራውን ይቀጥላል ፡፡

በኢየሱስ ቃል መሠረት መንፈስ “ለደቀ መዛሙርቱ ሁሉን ያስተምራቸው” እና “የነገርኳችሁን ሁሉ ሊያስታውሳቸው” ይገባል ፡፡ (ዮሐንስ 14,26) ከኢየሱስ ትንሣኤ በፊት መንፈስ ቅዱስ የማይረዱትን ነገር አስተማራቸው (ዮሐንስ 16,12 13) ፡፡

መንፈስ ስለ ኢየሱስ ይመሰክራል (ዮሐንስ 15,26:16,14 ፤) ፡፡ እሱ ሰዎችን አያስተምርም ፣ ግን ሰዎችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ወደ አብ ይመራል ፡፡ እሱ የሚናገረው “ከራሱ” አይደለም ፣ ግን አባቱ እንደሚፈልገው ብቻ (ዮሐንስ 16,13) እናም መንፈስ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች ውስጥ ሊኖር ስለሚችል ፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ አርጎ መንፈሱን ወደ እኛ መላኩ ለእኛ ትርፍ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 16 7)

መንፈስ በወንጌላዊነት ሥራ ላይ ነው; እርሱ ዓለምን ስለ ኃጢአቷ ፣ ስለ ጥፋቷ ፣ ስለ ፍትህ ፍላጎቷ እና ስለ እርግጠኛ የፍርድ መምጣት ያጸዳል (ቁ. 8-10) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ሰዎችን ኃጢአትን ሁሉ የሚቤዥና የጽድቅ ምንጭ እንደ ሆነ ኢየሱስን ይጠቅሳል ፡፡

መንፈስ እና ቤተክርስቲያን

መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ ሰዎችን “በመንፈስ ቅዱስ” እንደሚያጠምቅ ተንብዮአል (ማርቆስ 1,8) ፡፡ ይህ የሆነው ከተነሳው በኋላ በጴንጤቆስጤ ዕለት መንፈስ በተአምራት ደቀ መዛሙርቱን ሲያነቃቃ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 2) ደቀ መዛሙርቱ በውጭ ቋንቋዎች ሲናገሩ የሰማውም ተአምር አካል ነበር (ቁ 6) ፡፡ ቤተክርስቲያን ታድጋ እና እየሰፋች ስትሄድ ተመሳሳይ ተአምራት ብዙ ጊዜ ተከስተዋል (ግብሪ ሃዋርያት 10,44: 46-19,1 ፣ 6)። የታሪክ ምሁር እንደመሆኑ ሉካስ ያልተለመዱ እና የተለመዱ ክስተቶችን ዘግቧል ፡፡ እነዚህ ተዓምራቶች በሁሉም አዳዲስ አማኞች ላይ እንደተከሰቱ የሚጠቁም ምንም ነገር የለም ፡፡

ጳውሎስ ሁሉም አማኞች በመንፈስ ቅዱስ - በቤተክርስቲያን ወደ አንድ አካል እንደሚጠመቁ ይናገራል (1 ቆሮንቶስ 12,13) መንፈስ ቅዱስ ለሚያምን ሁሉ ይሰጣል (ሮሜ 10,13:3,14 ፣ ገላትያ) በተጓዳኝ ተዓምርም ሆነ በሌለበት ሁሉም አማኞች በመንፈስ ቅዱስ ይጠመቃሉ ፡፡ ለዚህ ልዩ ፣ ግልጽ ማስረጃ ሆኖ ተዓምርን መፈለግ አያስፈልግም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱ አማኝ በመንፈስ ቅዱስ እንዲጠመቅ አይጠይቅም። ይልቁንም እያንዳንዱን አማኝ ያለማቋረጥ በመንፈስ ቅዱስ እንዲሞሉ ይጠራቸዋል (ኤፌሶን 5,18) - የመንፈስን መመሪያ ለመከተል በፈቃደኝነት ፡፡ ይህ ቀጣይ ግዴታ እንጂ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም ፡፡

ተዓምርን ከመፈለግ ይልቅ ተአምር መከሰት ወይም አለመከሰቱ እንዲወስን እግዚአብሔርን መፈለግ እና ለእግዚአብሄር መተው አለብን ፡፡ ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔርን ኃይል እንደ ተአምራት አይገልጽም ፣ ይልቁንም ውስጣዊ ጥንካሬን በሚገልጹ ቃላት ማለትም ተስፋን ፣ ፍቅርን ፣ ትዕግሥትንና ትዕግሥትን ፣ ለማገልገል ፈቃደኛነት ፣ ማስተዋል ፣ የመከራ ችሎታ እና በስብከት ድፍረትን (ሮሜ 15,13:2 ፣ 12,9 ቆሮንቶስ 3,7: 16 ፣ ኤፌሶን 17 1,11 እና 28-29 ፣ ቆላስይስ 2 1,7 እና 8 ፣ ጢሞቴዎስ) ፡፡

የሐዋርያት ሥራ ተግባራት እንደሚያሳዩት መንፈስ ቅዱስ ለቤተክርስቲያን እድገት ጀርባ ኃይል ነበር። ደቀመዛሙርቱ የኢየሱስን ምስክርነት እንዲሰጡ መንፈስ ቅዱስ ብርታት ሰጣቸው (የሐዋርያት ሥራ 1,8) በስብከታቸው ታላቅ የማሳመን ኃይሎችን ሰጣቸው (ሥራ 4,8: 31 & 6,10 ፤) ፡፡ መመሪያውን ለፊል gaveስ ሰጠው ፣ በኋላም ቀማው (ሥራ 8,29 39 እና) ፡፡

ቤተክርስቲያንን ያበረታታ እና ሰዎችን እንዲመሩ ያደረጋት መንፈስ ነበር (ሥራ 9,31;
20,28).
ለጴጥሮስ እና ለአንጾኪያ ቤተክርስቲያን አነጋገረ (ግብሪ ሃዋርያት 10,19:11,12 ፣ 13,2 ፣) አጋቦስን ስለ ረሃብ እና ጳውሎስ እርግማን እንዲተነብይ ነገረው (ግብሪ ሃዋርያት 11,28:13,9 ፣ 11) በጉዞአቸው ወቅት ጳውሎስና በርናባስን መርቷቸዋል (ሥራ 13,4: 16,6 ፤ 7) እና በኢየሩሳሌም የሐዋርያትን ጉባኤ ውሳኔዎች እንዲወስዱ ረድቷል (የሐዋርያት ሥራ 15,28) ጳውሎስን ወደ ኢየሩሳሌም ልኮ በዚያ ስለሚሆነው ነገር ተንብዮ ነበር (ግብሪ ሃዋርያት 20,22: 23-21,11 ፣) ቤተክርስቲያን የነበረችው እና ያደገችው መንፈስ በአማኞች ውስጥ እየሰራ ስለነበረ ብቻ ነው ፡፡

መንፈስ እና አማኞች ዛሬ

እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዛሬ በአማኞች ሕይወት ውስጥ በጥልቀት ይሳተፋል ፡፡

  • እርሱ ወደንስሐ ይመራናል አዲስ ሕይወት ይሰጠናል (ዮሐንስ 16,8 3,5 ፤ 6) ፡፡
  • እርሱ በእኛ ውስጥ ይኖራል ፣ ያስተምረናል ፣ ይመራናል (1 ቆሮንቶስ 2,10: 13-14,16 ፤ ዮሐንስ 17: 26-8,14 እና ፤ ሮሜ) በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በጸሎት እና በሌሎች ክርስቲያኖች በኩል ይመራናል ፡፡
  • በመጪዎቹ ውሳኔዎች በልበ ሙሉነት ፣ በፍቅር እና በጥበብ እንድናስብ የሚረዳን የጥበብ መንፈስ ነው (ኤፌሶን 1,17 2 ፣ 1,7 ጢሞቴዎስ)
  • መንፈስ ልባችንን “ይገርዛል” ፣ ያትመናል እንዲሁም ይቀድሰናል እንዲሁም ለእግዚአብሄር ዓላማ ይለየናል (ሮሜ 2,29:1,14 ፣ ኤፌሶን)
  • እርሱ ፍቅርንና የጽድቅን ፍሬ በውስጣችን ያስገባል (ሮሜ 5,5 ፣ ኤፌሶን 5,9 ፣ ገላ 5,22 23) ፡፡
  • እርሱ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያስቀመጠን እና የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን እንድናይ ይረዳናል (1 ቆሮ 12,13 8,14 ፣ ሮሜ 16)

ሀሳባችንን እና ምኞታችን መንፈስ ወደሚፈልገው ነገር በመመራት እግዚአብሔርን “በእግዚአብሔር መንፈስ” ማምለክ አለብን (ፊል Philippians 3,3: 2 ፣ 3,6 Corinthiansረንቶስ 7,6: 8,4 ፣ ሮሜ 5 ፣)። እሱ የሚፈልገውን ለማድረግ እንጥራለን (ገላትያ 6,8) በመንፈስ ስንመራ ሕይወት እና ሰላም ይሰጠናል (ሮሜ 8,6) ወደ አብ መድረሻ ይሰጠናል (ኤፌሶን 2,18) እርሱ በድካሞቻችን ከጎናችን ነው ፣ እርሱ “ይወክለናል” ማለትም ከአብ ጋር ስለ እኛ ይቆማል (ሮሜ 8,26: 27)

በቤተክርስቲያን ውስጥ ለአመራር ቦታዎች ብቁ የሆኑትን መንፈሳዊ ስጦታዎችንም ይሰጣል (ኤፌሶን 4,11) ፣ ወደ ተለያዩ ቢሮዎች (ሮሜ 12,6: 8) እና ለተለመዱ ተግባራት አንዳንድ ስጦታዎች (1 ቆሮንቶስ 12,4 11) ማንም በአንድ ጊዜ ሁሉም ስጦታዎች የሉትም ፣ እና ለሁሉም ሰው ያለ ምንም ልዩነት የተሰጠ ስጦታ የለም (ቁ. 28-30) ፡፡ ሁሉም ስጦታዎች ፣ መንፈሳዊም ሆኑ “ተፈጥሯዊ” ፣ ለጋራ ጥቅም ሊውሉ እና መላው ቤተክርስቲያንን ሊያገለግሉ ይገባል (1 ቆሮንቶስ 12,7 14,12 ፤) እያንዳንዱ ስጦታ አስፈላጊ ነው (1 ቆሮንቶስ 12,22 26)

ለወደፊቱ የበለጠ የበለጠ ቃል የሚገባልን የመጀመሪያ ቃልኪዳን አሁንም እኛ የመንፈሱ "በfራት" ብቻ አለን (ሮሜ 8,23 ​​፣ 2 ቆሮንቶስ 1,22 ፣ 5,5 ፣ ኤፌሶን 1,13-14) ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ የሚሠራ እግዚአብሔር ነው ፡፡ እግዚአብሔር የሚያደርገው ነገር ሁሉ የሚሠራው በመንፈስ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ጳውሎስ “በመንፈስ የምንኖር ከሆን በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ ... መንፈስ ቅዱስን አታሳዝኑ ... መንፈስን አታቀንሱ” ብሎ የጠራን ፡፡ (ገላትያ 5,25:4,30 ፣ ኤፌሶን 1:5,19 ፣Th.) ስለዚህ መንፈስ የሚናገረውን በጥሞና እናዳምጥ ፡፡ ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራል ፡፡

ማይክል ሞሪሰን


pdfመንፈስ ቅዱስ