መዳን

117 ድነት

መዳን ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ያለውን ህብረት መመለስ እና ፍጥረታት ሁሉ ከኃጢአትና ከሞት ባርነት መቤ isት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ድነትን ለአሁኑ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ለዘላለምም ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ እና አዳኝ አድርጎ ለሚቀበለው እያንዳንዱ ሰው ይሰጣል ፡፡ መዳን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ላይ የተመሠረተ በጸጋ የሚቻለው የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፣ በግል በጎነቶች ወይም በመልካም ሥራዎች የማይገባ። (ኤፌሶን 2,4: 10-1 ፣ 1,9 ቆሮንቶስ 8,21: 23 ፤ ሮሜ 6,18.22: 23 ፤)

መዳን - የማዳን ሥራ!

መዳን ፣ ቤዛ የማዳን ሥራ ነው ፡፡ ወደ “መዳን” ፅንሰ-ሀሳብ ለመቅረብ ሶስት ነገሮችን ማወቅ ያስፈልገናል ችግሩ ምን ነበር; እግዚአብሔር ስለዚህ ነገር ያደረገውን; እና ለእሱ ምን ምላሽ መስጠት እንዳለብን ፡፡

ሰው ምንድነው?

እግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥር “በራሱ አምሳል” ፈጠረው እናም ፍጥረቱን “በጣም ጥሩ” ብሎ ጠራው ፡፡ (ዘፍጥረት 1 1,26-27 እና 31) ፡፡ ሰው አስደናቂ ፍጥረት ነበር-ከአፈር የተሠራ ፣ ግን በእግዚአብሔር እስትንፋስ የታነጸ (ዘፍጥረት 1: 2,7)

“የእግዚአብሔር አምሳል” ምናልባት ብልህነትን ፣ ፈጠራን እና በፍጥረት ላይ ኃይልን ያጠቃልላል ፡፡ እንዲሁም ወደ ግንኙነቶች የመግባት እና የሞራል ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ። በአንዳንድ መንገዶች እኛ እራሱ እግዚአብሔርን ይመስለናል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለእኛ ለልጆቹ እጅግ ልዩ የሆነ ነገር ስላዘጋጀ ነው ፡፡

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እግዚአብሔር የከለከላቸውን ነገር እንዳደረጉ የሙሴ መጽሐፍ ይነግረናል (ዘፍጥረት 1 3,1-13) የእነሱ አለመታዘዝ እግዚአብሔርን አለመታመንን ያሳያል; እና በእሷ ላይ ያለውን እምነት መጣስ ነበር ፡፡ አለማመን ግንኙነቱን ደብዛዛ አድርጎ ለእግዚአብሄር የሚፈልገውን ማድረግ አልቻለም ፡፡ በዚህ ምክንያት እነሱ አንድን አምላካዊ አምሳያ አጥተዋል ፡፡ ውጤቱ እግዚአብሔር እንዳለው ትግል ፣ ህመም እና ሞት ይሆናል (ቁ. 16-19) ፡፡ የፈጣሪን መመሪያ መከተል ካልፈለጉ በእንባ ሸለቆ ውስጥ ማለፍ ነበረባቸው ፡፡

ሰው በተመሳሳይ ጊዜ ክቡር እና ጨዋ ነው ፡፡ ከፍተኛ እሳቤዎች ሊኖሩን እና አሁንም አረመኔዎች ልንሆን እንችላለን ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን መሰል እና ግን በተመሳሳይ ጊዜ አምላክ የለሾች ነን። ከእንግዲህ «በፈጣሪ መንፈስ ውስጥ አይደለንም»። ምንም እንኳን እኛ እራሳችንን “አበላሽተናል” ፣ እግዚአብሔር አሁንም እኛን እንደ እግዚአብሔር መልክ አድርጎ ይቆጥረናል (ዘፍጥረት 1: 9,6) እግዚአብሔርን የመምሰል ችሎታ አሁንም አለ። ለዚህ ነው እግዚአብሔር እኛን ለማዳን የፈለገው ፣ ሊቤemን እና ከእኛ ጋር የነበረንን ግንኙነት መልሶ ሊያድነን የፈለገው ለዚህ ነው።

እግዚአብሔር ከህመም ነፃ የሆነ ከእግዚአብሄር ጋር እና እርስ በእርሳችን በጥሩ ሁኔታ የምንኖርበትን የዘላለም ህይወት ሊሰጠን ይፈልጋል ፡፡ ብልህነታችን ፣ የፈጠራ ችሎታችን እና ኃይላችን ለመልካም እንዲጠቀሙበት ይፈልጋል ፡፡ ከመጀመሪያዎቹ ሰዎች እንኳን የተሻልን እንደሆንን እርሱን እንድንመስል ይፈልጋል ፡፡ ያ መዳን ነው ፡፡

የእቅዱ ልብ

ስለዚህ መዳን ያስፈልገናል ፡፡ እናም እግዚአብሔር አዳነን - ግን ማንም ባልጠበቀው መንገድ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ ሰው ሆነ ፣ ከኃጢአት ነፃ ሕይወት ኖረ እኛም ገደልን። ያ ደግሞ - እግዚአብሔር ይላል - እኛ የምንፈልገው መዳን ነው ፡፡ እንዴት ያለ ምፀት ነው! እኛ በተጎጂው ድነናል ፡፡ የኃጢአታችን ምትክ ሆኖ እንዲያገለግል ፈጣሪያችን ሥጋ ሆነ ፡፡ እግዚአብሔር ከሞት አስነሳው ፣ በኢየሱስ በኩልም ወደ ትንሣኤ እንደሚመራን ቃል ገብቷል ፡፡

የኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ የሰው ዘር በሙሉ ሞትን እና ትንሣኤን ያሳያል እናም በመጀመሪያ ደረጃ እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል ፡፡ የእሱ ሞት የእኛ ውድቀቶች እና ስህተቶች የሚገባቸው ነው እናም እንደ ፈጣሪያችን ሁሉንም ስህተቶቻችንን በምቾት አደረገ። ምንም እንኳን ሞት የማይገባ ቢሆንም በእኛ ምትክ በፈቃደኝነት ተቀበለ ፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶ ለእኛም ተነስቷል (ሮሜ 4,25) አሮጌው ማንነታችን ከእሱ ጋር ሞተ ፣ እናም ከእሱ ጋር አዲስ ሰው በሕይወት ይነሳል (ሮሜ 6,3: 4) በአንድ መስዋእትነት “ለዓለም ሁሉ” ኃጢአት ፍርዱን አገልግሏል (1 ዮሐንስ 2,2) ክፍያው ቀድሞውኑ ተካሂዷል; አሁን ጥያቄው እንዴት እንጠቀማለን የሚል ነው ፡፡ በእቅዱ ውስጥ ያለን ተሳትፎ በንስሐ እና በእምነት ነው ፡፡

ይቅርታ

ኢየሱስ ሰዎችን ወደ ንስሐ ለመጥራት መጣ (ሉቃስ 5,32); (በሉተር ውስጥ “ንስሐ” በአብዛኛው “ንስሐ” ተብሎ ተተርጉሟል) ፡፡ ጴጥሮስ ንስሐ እንዲገባ እና ይቅር እንዲባል ወደ እግዚአብሔር እንዲመለስ ጥሪ አቅርቧል (ግብሪ ሃዋርያት 2,38: 3,19 ፣) ጳውሎስ ሰዎችን “ወደ እግዚአብሔር ንስሐ እንዲገቡ” አሳስቧል (ግብሪ ሃዋርያት 20,21 ፣ ኤልበርፈልልድ መጽሓፍ ቅዱስ)። ንስሐ ማለት-ከኃጢአት መመለስ ፣ ወደ እግዚአብሔር መመለስ ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ ለአቴናውያን እግዚአብሔር ባለማወቅ የጣዖት አምልኮን ችላ ብሎ እንዳወጀ አሁን ግን “በየአቅጣጫው ያለው ሁሉ ንስሐ እንዲገባ ሰዎችን አዝ "ል” (የሐዋርያት ሥራ 17,30) በሉ-ከጣዖት አምልኮ መተው አለባችሁ ፡፡

ጳውሎስ አንዳንድ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ከዝሙት ኃጢአታቸው ንስሐ እንዳይገቡ ጳውሎስ ተጨንቆ ነበር (2 ቆሮንቶስ 12,21) ለእነዚህ ሰዎች ንስሐ ማለት ዝሙትን ለመተው ፈቃደኝነት ማለት ነው ፡፡ እንደ ጳውሎስ አገላለጽ ሰው “የንስሐን የጽድቅ ሥራ መሥራት” አለበት ፣ ማለትም ፣ የንስሐውን ትክክለኛነት በድርጊቶች ማረጋገጥ አለበት (የሐዋርያት ሥራ 26,20) እኛ አመለካከታችንን እና ባህሪያችንን እንለውጣለን ፡፡

“ከሞቱት ሥራዎች ንስሐ መግባት” የትምህርታችን መሠረት ነው (ዕብራውያን 6,1) ከመጀመሪያው ፍጹምነት ማለት አይደለም - ክርስቲያኑ ፍጹም አይደለም (1 ዮሐ 1,8) ንሰሀ ማለት ቀድሞ ግባችን ላይ ደርሰናል ማለት አይደለም ነገር ግን ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ መሄድ ጀምረናል ማለት ነው ፡፡

ከእንግዲህ ወዲህ ለአዳኝ ክርስቶስ እንጂ ለራሳችን አንኖርም (2 ቆሮንቶስ 5,15 1 ፣ 6,20 ቆሮንቶስ) ጳውሎስ “ብልቶቻችሁን ለርurityሰት እና ለፍትሕ መሻሻል ለዘላለም ግፍ እንደ ሰጣችሁ እንዲሁ ብልቶቻችሁ ቅዱሳን እንዲሆኑ አሁን ለጽድቅ አገልግሎት ይስጡ” ይለናል። (ሮሜ 6,19)

ግላቡ

ሰዎችን ወደ ንስሐ መጥራት በቀላሉ ከውድቀታቸው አያድናቸውም ፡፡ ሰዎች በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ወደ ታዛዥነት ተጠርተዋል ፣ ግን አሁንም መዳን ይፈልጋሉ። ሁለተኛው ንጥረ ነገር ያስፈልጋል ይህ እምነት ነው ፡፡ አዲስ ኪዳን ከንስሐ ይልቅ ስለ እምነት ይናገራል (ንስሐ) - የእምነት ቃላት ከስምንት እጥፍ በላይ የተለመዱ ናቸው ፡፡

በኢየሱስ የሚያምን ሁሉ ይቅር ይባላል (የሐዋርያት ሥራ 10,43) በጌታ በኢየሱስ እመን አንተና ቤትህ ትድናላችሁ! (የሐዋርያት ሥራ 16,31) ወንጌል "በእርሱ የሚያምኑትን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ኃይል ነው" (ሮሜ 1,16) ክርስቲያኖች በቅጽል ስም የቅጽል ስም አማኞች እንጂ ንስሐ የገቡ አይደሉም ፡፡ ወሳኙ ባህሪው እምነት ነው ፡፡

“ማመን” ማለት ምን ማለት ነው - የተወሰኑ እውነታዎችን መቀበል? የግሪክ ቃል እንደዚህ ዓይነቱን እምነት ማለት ይችላል ፣ ግን በአብዛኛው እሱ “እምነት” የሚል ዋና ትርጉም አለው ፡፡ ጳውሎስ እኛን በክርስቶስ እንድናምን ሲጠራን በዋነኝነት እውነታውን እያመለከትን አይደለም ፡፡ (ዲያቢሎስም ስለ ኢየሱስ እውነቶችን ያውቃል ፣ ግን አሁንም አልዳነም)

በኢየሱስ ክርስቶስ ስናምን በእርሱ እንተማመናለን ፡፡ ታማኝ እና እምነት የሚጣልበት መሆኑን እናውቃለን ፡፡ እርሱ እንደሚንከባከበን ፣ ተስፋ የሰጠንን እንደሚሰጠን በእርሱ ላይ መተማመን እንችላለን ፡፡ እርሱ ከሰው ልጆች የከፋ ችግሮች እንደሚያድነን መተማመን እንችላለን ፡፡ ለመዳን በእርሱ ስንታመን ፣ እርዳታ እንደሚያስፈልገን እና እሱ ለእኛ ሊሰጠን እንደሚችል እናምናለን ፡፡

እንደዚህ ያለ እምነት አያድነንም - እሱ በሌላ ነገር ላይ ሳይሆን በእሱ ላይ እምነት መሆን አለበት ፡፡ በእርሱ እንተማመናለን እርሱ ያድነናል ፡፡ ክርስቶስን ስናምን በራሳችን ላይ መተማመንን እናቆማለን ፡፡ መልካም ጠባይ ለማሳየት ጥረት እያደረግን ፣ ጥረታችን ያዳነናል ብለን አናምንም (“የመትጋት ጥረት” ማንንም ፍጹም አላደረገም) ፡፡ በሌላ በኩል ጥረታችን ሲከሽፍ ተስፋ አንቆርጥም ፡፡ እኛ ኢየሱስ እኛ መዳንን እንደሚያመጣልን እንተማመናለን እንጂ እኛ በራሳችን እንሰራለን ማለት አይደለም ፡፡ እኛ በእሱ ላይ እንወራዋለን ፣ በራሳችን ስኬት ወይም ውድቀት ላይ አይደለም ፡፡

እምነት ከንስሐ በስተጀርባ አንቀሳቃሽ ኃይል ነው ፡፡ ኢየሱስን እንደ አዳኛችን ስንተማመን; እግዚአብሔር ለእኛ በጣም እንዲወደን ልጁን ስለ እኛ ስለ እርሱ እንደላከ ስናውቅ; ለእኛ ከሁሉ የተሻለውን እንደሚፈልግ ስናውቅ - ለእርሱ ለመኖር እና እሱን ለማስደሰት ፈቃደኝነት ይሰጠናል ፡፡ ውሳኔ እናደርጋለን-የመራንበትን ትርጉም የለሽ እና ተስፋ አስቆራጭ ሕይወት ትተን በሕይወት ውስጥ እግዚአብሔር የሰጠንን ትርጉም ፣ አቅጣጫ እና አቅጣጫን እንቀበላለን ፡፡

እምነት - ይህ በጣም አስፈላጊው ውስጣዊ ለውጥ ነው። እምነታችን ለእኛ ምንም አይሠራም ፣ ወይም ኢየሱስ ለእኛ በሰራው ነገር ላይ ምንም አይጨምርም ፡፡ እምነት በቀላሉ ላደረጉት ነገር ምላሽ ለመስጠት ፣ ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛነት ነው ፡፡ እኛ በሸክላ ጉድጓድ ውስጥ እንደሚሠሩ ባሮች ነን ፣ ክርስቶስ “እኔ ቤዛ አድርጌሃለሁ” ብሎ ለሚሰብክላቸው ባሪያዎች ነን። እኛ በሸክላ ጉድጓድ ውስጥ ለመቆየት ወይም በእሱ ላይ እምነት ለመጣል እና የሸክላውን ጉድጓድ ለመተው ነፃ ነን። ቤዛው ተካሂዷል; እነሱን መቀበል እና እንደዛው እርምጃ መውሰድ የእኛ ነው ፡፡

ጸጋ

መዳን በጥሬው የእግዚአብሔር ስጦታ ነው-እግዚአብሔር በጸጋው ፣ በልግስናው ለእኛ ይሰጠናል ፡፡ ምንም ብናደርግ ሊገባን አንችልም ፡፡ "በጸጋ ድናችኋልናና በእምነት ነው እንጂ ከራሳችሁ አይደለም ፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው" (ኤፌሶን 2,8: 9) እምነት እንዲሁ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከዚህም ድረስ በፍፁም የምንታዘዝ ቢሆንም እንኳ ሽልማት አይገባንም (ሉቃስ 17,10)

የተፈጠርነው ለመልካም ሥራዎች ነው (ኤፌሶን 2,10) ግን መልካም ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም ፡፡ እነሱ የመዳንን ስኬት ይከተላሉ ፣ ግን ማምጣት አይችሉም። ጳውሎስ እንደሚለው-አንድ ሰው ህጎችን በመጠበቅ ወደ መዳን መምጣት ከቻለ ክርስቶስ በከንቱ በሞት ነበር (ገላትያ 2,21) ጸጋ ኃጢአት እንድንሠራ ፈቃድ አይሰጠንም ፣ ግን ገና ኃጢአት ስንሠራ የተሰጠን ነው (ሮሜ 6,15: 1 ፤ 1,9 ዮሐንስ) መልካም ሥራዎችን በምንሠራበት ጊዜ በውስጣችን ስላደረገ እግዚአብሔርን ማመስገን አለብን (ገላትያ 2,20 2,13 ፣ ፊልጵስዩስ)

እግዚአብሔር "አድኖናል በቅዱስ ጥሪም የጠራን እንደ ሥራችን ሳይሆን እንደ ምክሩና እንደ ፀጋው ነው" (2Tim1,9) እግዚአብሔር "ያዳንነው እኛ በሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን በምህረቱ ምክንያት ነው" (ቲቶ 3,5)

ጸጋ በወንጌል እምብርት ነው መዳንን የምናገኘው እንደ እግዚአብሔር ስጦታ እንጂ በስራችን አይደለም ፡፡ ወንጌል “የጸጋው ቃል” ነው (ግብሪ ሃዋርያት 14,3: 20,24 ፣) እናምናለን "በጌታ በኢየሱስ ጸጋ እንድናለን" (የሐዋርያት ሥራ 15,11) በክርስቶስ ኢየሱስ በሆነው ቤዛነት በኩል "ያለ ጸጋ እኛ ያለ ጸጋ ጻድቅ እንሆናለን" (ሮሜ 3,24) ያለ እግዚአብሔር ጸጋ እኛ በኃጢአት እና በመርገም ምሕረት ላይ ረዳት በሌለን እንሆን ነበር።

መዳናችን የቆመው ወይም የወደቀው ክርስቶስ ከሠራው ጋር ነው ፡፡ እርሱ አዳኝ እርሱ እኛን የሚያድነን ነው ፡፡ በመታዘዛችን መኩራራት አንችልም ምክንያቱም ሁልጊዜ ፍጹም ያልሆነ ነው። ልንኮራበት የምንችለው ብቸኛው ነገር ክርስቶስ ያደረገው ነው (2 ቆሮንቶስ 10,17: 18) - እና እሱ ያደረገው እኛ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ነው ፡፡

መጽደቅ

መጽሐፍ ቅዱስ ድነትን በብዙ ቃላት ይገልጻል-ቤዛ ፣ ቤዛነት ፣ ይቅርባይነት ፣ እርቅ ፣ ልጅነት ፣ መጽደቅ ፣ ወዘተ. ክርስቶስ ለቆሸሸ ስሜት ለተሰማሩ ሰዎች መንጻትን ይሰጣል ፡፡ የባርነት ስሜት ለተሰማቸው ቤዛውን ይሰጣል ፤ ጥፋተኛ እንደሆኑ ለሚሰማቸው ይቅርታን ይሰጣል ፡፡

እንደ ባዕድ እና ችላ እንደተባሉ ለሚሰማቸው እርቅና ወዳጅነትን ይሰጣል ፡፡ ዋጋ እንደሌለው ሆኖ የሚሰማው ሰው አዲስ ፣ አስተማማኝ ዋጋ ያለው ስሜት ይሰጠዋል ፡፡ የትም ቦታ እንደሆኑ አይሰማቸውም ለማዳን ድነት እንደ ልጅነት እና ውርስ ይሰጣል ፡፡ ዓላማ እንደሌላቸው ለሚሰማቸው ትርጉም እና ዓላማን ይሰጣል ፡፡ ለደከሙት እረፍት ይሰጣል ፡፡ ለሚፈሩት ሰላምን ይሰጣል ፡፡ ይህ ሁሉ መዳን እና ተጨማሪ ነው ፡፡

እስቲ አንድ ነጠላ ቃልን ጠለቅ ብለን እንመርምር-መጽደቅ ፡፡ የግሪክ ቃል የመጣው ከሕጋዊው መስክ ነው ፡፡ የጸደቀው “ጥፋተኛ አይደለም” ተብሏል ፡፡ እሱ ተወግዷል ፣ ታድሷል ፣ ነፃ ተደርጓል ፡፡ እግዚአብሔር ሲያጸድቀን ኃጢአታችን ከእንግዲህ በእኛ ላይ የማይቆጠር መሆኑን ያስታውቃል ፡፡ የዕዳው ሂሳብ ተከፍሏል።

ኢየሱስ ለእኛ ሲል መሞቱን ስንቀበል ፣ አዳኝ እንደሚያስፈልገን ስንቀበል ፣ ኃጢያታችን ቅጣት እንደሚገባው እና ኢየሱስ ለእኛ ቅጣቱን እንደተሸከመ ስንገነዘብ ያኔ እምነት አለን እናም እግዚአብሔር ይቅር እንደተባለን ማረጋገጫዎችን ይሰጠናል ፡

ማንም ሰው “በሕግ ሥራዎች” ሊጸድቅ - በፍትሕ ሊገለጽ አይችልም። (ሮሜ 3,20) ምክንያቱም ህጉ አያድንም ፡፡ እኛ እኛ የማንኖርበት ደረጃ ብቻ ነው; ማንም እስከዚህ ደረጃ ድረስ የሚኖር የለም (ቁ 23) ፡፡ እግዚአብሔር ጻድቅ ያደርገዋል ፣ “በኢየሱስ ከማመን የሆነው” (ቁ 26) ፡፡ ሰው “ያለ ሕግ ሥራ በእምነት ብቻ ጻድቅ ይሆናል” (ቁ 28) ፡፡

ጳውሎስ “በእምነት መጽደቅ” የሚለውን መርህ ለመግለጽ አብርሃምን ጠቅሷል-“አብርሃም እግዚአብሔርን አመነ ፣ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቆጠረ” (ሮሜ 4,3 1 ፣ ከዘፍጥረት 15,6 የተወሰደ ጥቅስ) ፡፡ አብርሃም በእግዚአብሔር ስለታመነ እግዚአብሔር ጻድቅ አድርጎ ቆጠረው ፡፡ የሕጉ ሕግ ከመውጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይህ ጽድቅ መጽደቅ ከእግዚአብሔር የተገኘ ፣ በእምነት የተቀበለ ፣ ሕጉን በመጠበቅ የሚያገኝ የጸጋ ስጦታ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ ነበር ፡፡

ማጽደቅ ከይቅርታ በላይ ነው ፣ የእዳ ሂሳቡን ከማጥራትም በላይ ነው ፡፡ ፃድቅ ማለት-ከአሁን በኋላ እኛ እንደ ፍትሃዊ እንቆጠራለን ፣ አንድ ነገር እንዳደረገ ሰው እንደዚያ ቆመናል ፡፡ ጽድቃችን ከራሳችን ሥራ የመጣ ሳይሆን ከክርስቶስ ነው (1 ቆሮንቶስ 1,30) ጳውሎስ በክርስቶስ መታዘዝ ፣ አማኙ ጻድቅ ነው ሲል ጽ writesል (ሮሜ 5,19)

“ክፉዎች” እንኳን “እምነቱ እንደ ጽድቅ ይቆጠራል” (ሮሜ 4,5) በእግዚአብሔር የሚታመን ኃጢአተኛ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቅ ነው (ስለሆነም በመጨረሻው ፍርድ ተቀባይነት ያገኛል)። እግዚአብሔርን የሚያምን ሁሉ ከእንግዲህ እግዚአብሔርን የማይፈጽም መሆን አይፈልግም ፣ ግን ይህ መዳን የማግኘት ውጤት አይደለም ፣ ምክንያት አይደለም። ጳውሎስ “ሰው በሕግ ሥራ ጻድቅ አይደለም ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ነው” የሚለውን ደጋግሞ ያውቃል እና አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ (ገላትያ 2,16)

አዲስ ጅማሬ

አንዳንድ ሰዎች በቅጽበት ያምናሉ ፡፡ አንድ ነገር በአዕምሯቸው ውስጥ ጠቅ ያደርጋል ፣ መብራት በርቷል ፣ እናም ኢየሱስን እንደ አዳኛቸው ይናገራሉ። ሌሎች መዳን እንደማያገኙ ቀስ ብለው በመገንዘብ ቀስ በቀስ በሆነ መንገድ ወደ ማመን ይመጣሉ በክርስቶስ ላይ በራስ ላይ (የበለጠ) ይገንቡ።

ያም ሆነ ይህ መጽሐፍ ቅዱስ እንደ አዲስ ልደት ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ካመንን እንደገና እንደ እግዚአብሔር ልጆች ተወለድን (ዮሐንስ 1,12: 13-3,26 ፤ ገላትያ 1: 5,1 ፤ ዮሐንስ) መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን መኖር ይጀምራል (ዮሐንስ 14,17) ፣ እና እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ በእንቅስቃሴ ላይ አዲስ የፍጥረት ዑደት ያዘጋጃል (2 ቆሮንቶስ 5,17:6,15 ፣ ገላትያ) እርጅናዬ ሞተ ፣ አዲስ ሰው ማደግ ይጀምራል (ኤፌሶን 4,22-24) - እግዚአብሔር ይለውጠናል ፡፡

በኢየሱስ ክርስቶስ - እና በእኛ የምናምን ከሆነ በእኛ ውስጥ - እግዚአብሔር የሰው ልጅ ኃጢአት የሚያስከትለውን መዘዝ ይሰርዛል። በውስጣችን ባለው የመንፈስ ቅዱስ ሥራ አዲስ ሰብዓዊ ፍጥረት እየተፈጠረ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህ እንዴት እንደሚሆን አይነግረንም; እየሆነ መሆኑን ብቻ ይነግረናል ፡፡ ሂደቱ በዚህ ሕይወት ውስጥ ይጀምራል እና በሚቀጥለው ውስጥ ይጠናቀቃል።

ግቡ እኛ እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ የበለጠ እንድንሆን ነው። እርሱ የእግዚአብሔር ፍጹም አምሳል ነው (2 ቆሮንቶስ 4,4: 1,15 ፤ ቆላስይስ 1,3 ፤ ዕብራውያን) እኛም ወደ እርሱ መልክ መለወጥ አለብን (2 ቆሮንቶስ 3,18:4,19 ፣ ገላ 4,13:3,10 ፣ ኤፌሶን ፣ ቆላስይስ) እኛ በመንፈሱ - በፍቅር ፣ በደስታ ፣ በሰላም ፣ በትህትና እና በሌሎች የእግዚአብሔር ባሕሪዎች ልንመስለው ይገባል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ የሚያደርገው ይህ ነው ፡፡ የእግዚአብሔርን መልክ ያድሳል ፡፡

መዳን እንዲሁ እርቅ ተብሎ ተገል describedል - ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ዝምድና እንደገና መመለስ (ሮሜ 5,10 11-2 ፣ 5,18 ቆሮንቶስ 21 2,16-1,20 ፣ ኤፌሶን 22 ፣ ቆላስይስ) ፡፡ ከእንግዲህ እግዚአብሔርን እንቃወማለን ወይም ችላ አንልም - እሱን እንወደዋለን። ከጠላቶች ጓደኛ እንሆናለን ፡፡ አዎ ፣ ከጓደኞች በላይ - እግዚአብሔር እኛን እንደ ልጆቹ እንደሚቀበለን ይናገራል (ሮሜ 8,15:1,5 ፣ ኤፌሶን) እኛ መብቶች ፣ ግዴታዎች እና የከበረ ውርስ ያለነው እኛ የእርሱ ቤተሰቦች አካል ነን (ሮሜ 8,16: 17-3,29 ፤ ገላትያ 1,18: 1,12 ፤ ኤፌሶን ፤ ቆላስይስ)

በመጨረሻ ከእንግዲህ ሥቃይ ወይም ሥቃይ አይኖርም (ራእይ 21,4) ፣ ይህም ማለት ከዚህ በኋላ ማንም ስህተት አይሠራም ማለት ነው። ኃጢአት ከእንግዲህ አይሆንም ሞትም ከእንግዲህ አይኖርም (1 ቆሮንቶስ 15,26) አሁን ያለንበትን ሁኔታ ስንመለከት ያ ግብ ሩቅ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ጉዞው በአንድ እርምጃ ይጀምራል - ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ አዳኝነት የመቀበል እርምጃ። ክርስቶስ በእኛ ውስጥ የጀመረውን ስራ ያጠናቅቃል (ፊልጵስዩስ 1,6)

ያኔ ደግሞ እኛ እንደ ክርስቶስ የበለጠ እንሆናለን (1 ቆሮንቶስ 15,49: 1 ፤ 3,2 ዮሐንስ) የማይሞት ፣ የማይሞት ፣ ክቡር እና ኃጢአት የሌለብን እንሆናለን ፡፡ መንፈሳችን-ከተፈጥሮ በላይ ኃይል ይኖረዋል። አሁን ማለም የማንችለው ህይዎት ፣ ብልህነት ፣ ፈጠራ ፣ ጥንካሬ እና ፍቅር ይኖረናል ፡፡ የእግዚአብሔር ምስል አንዴ በኃጢአት ተበክሎ ከበፊቱ በበለጠ በብሩህ ይደምቃል ፡፡

ማይክል ሞሪሰን


pdfመዳን