ቅዱሳን መጻሕፍት

107 ቅዱሳት መጻሕፍት

ቅዱሳት መጻሕፍት በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል ፣ የወንጌል ታማኝ ምስክርነት እና የእግዚአብሔር ለሰው መገለጥ እውነተኛና ትክክለኛ መባዛት ነው ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በሁሉም የአስተምህሮ እና የሕይወት ጥያቄዎች ውስጥ የማይሳሳቱ እና ለቤተክርስቲያን መሠረታዊ ናቸው ፡፡ ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና ኢየሱስ ያስተማረው እንዴት እናውቃለን? ወንጌል እውነተኛ ወይም ሐሰት መሆኑን በምን እናውቃለን? ለማስተማር እና ለህይወት ስልጣን ያለው መሰረት ምንድነው? የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእኛ እንድናውቅ እና እንድናደርግ መጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈበት እና የማይሳሳት ምንጭ ነው ፡፡ (2 ጢሞቴዎስ 3,15: 17-2 ፣ 1,20 ጴጥሮስ 21: 17,17 ፣ ዮሃንስ)

የኢየሱስ ምስክርነት

ምናልባት “በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ኢየሱስ የተናገረውን አብዛኛው ነገር አልተናገረም” የሚሉ የሊቃውንት ቡድን “የኢየሱስ ሴሚናሪ” ጋዜጣዎችን አይተው ይሆናል ፡፡ ወይም ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ እርስ በእርሱ የሚጋጩ እና አፈታሪኮች ስብስብ ነው የሚሉ ሌሎች ምሁራንን ሰምተህ ይሆናል ፡፡

ብዙ የተማሩ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን አይቀበሉም ፡፡ ሌሎች ፣ በእኩል ደረጃ የተማሩ ፣ እግዚአብሔር ያደረገው እና ​​የተናገረው እንደ ተዓማኒ መዋዕል አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ በሚናገረው ነገር ላይ መተማመን ካልቻልን ስለ እርሱ የምናውቀው ምንም ነገር አይኖርም ማለት ነው ፡፡

“የኢየሱስ ሴሚናር” የተጀመረው ኢየሱስ ሊያስተምረው በሚችለው ቅድመ-እሳቤ ነበር ፡፡ እነሱ ከዚህ ስዕል ጋር የሚስማሙ መግለጫዎችን ብቻ የተቀበሉ ሲሆን የማይስማሙትን ውድቅ አደረጉ ፡፡ ይህን በማድረግዎ በተግባር ኢየሱስን በራስዎ አምሳል ፈጥረዋል ፡፡ ይህ በሳይንሳዊ መልኩ በጣም አጠያያቂ ነው እናም ብዙ ሊበራል ሳይንቲስቶችም እንኳ በ “ኢየሱስ ሴሚናር” አይስማሙም ፡፡

የኢየሱስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘገባዎች ተዓማኒ ናቸው ብለን ለማመን በቂ ምክንያት አለን? አዎ - የተጻፉት ኢየሱስ ከሞተ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ የአይን ምስክሮች በሕይወት እያሉ ነበር ፡፡ የአይሁድ ደቀ መዛሙርት ብዙውን ጊዜ የመምህሮቻቸውን ቃል በቃላቸው ያስታውሳሉ ፡፡ ስለዚህ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም እንዲሁ የጌታቸውን አስተምህሮ በበቂ ትክክለኛነት ያስተላለፉ ናቸው ፡፡ እንደ መገረዝ ጉዳይ ያሉ በጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጉዳዮችን ለመፍታት ቃላትን እንደፈጠሩ ምንም ማረጋገጫ የለንም ፡፡ ይህ የሚያሳየው የእነሱ ዘገባዎች ኢየሱስ ያስተማረውን በትክክል የሚያንፀባርቅ መሆኑን ነው ፡፡

እንዲሁም የጽሑፍ ምንጮችን በማስተላለፍ ረገድ ከፍተኛ አስተማማኝነትን መገመት እንችላለን ፡፡ ከአራተኛው ክፍለ ዘመን የመጡ የእጅ ጽሑፎች እና ከሁለተኛው ደግሞ ትናንሽ ክፍሎች አሉን ፡፡ (በሕይወት የተረፉት እጅግ ጥንታዊው የቨርጂል የእጅ ጽሑፍ የተጻፈው ገጣሚው ከሞተ ከ 350 ዓመታት በኋላ ነበር ፤ ከ 1300 ዓመታት በኋላ ፕላቶ ፡፡) የብራና ጽሑፎቹን ማወዳደር መጽሐፍ ቅዱስ በጥንቃቄ እንደተገለበጠ እና እኛ እጅግ አስተማማኝ ጽሑፍ እንዳለን ያሳያል ፡፡

ኢየሱስ-የቅዱሳት መጻሕፍት ቁልፍ ምስክር

ኢየሱስ በብዙ ጉዳዮች ከፈሪሳውያን ጋር ለመጨቃጨቅ ዝግጁ ነበር ፣ ግን በግልጽ በአንዱ ጉዳይ ላይ አይደለም-የቅዱሳት መጻሕፍት ገላጭ ባህሪ እውቅና ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ በትርጓሜዎች እና ወጎች ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን ይወስድ ነበር ፣ ነገር ግን ከአይሁድ ካህናት ጋር የተስማማው የቅዱሳት መጻሕፍት የእምነት እና የድርጊት መሠረት መሠረት መሆኑን ነው ፡፡

ኢየሱስ እያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እንዲሟላ ይጠብቃል (ማቴዎስ 5,17: 18-14,49 ፣ ማርቆስ) የራሱን መግለጫዎች ለመደገፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጠቅሷል (ማቴዎስ 22,29:26,24 ፤ 26,31:10,34 ፤ ፤ ዮሐንስ) ፤ ቅዱሳት መጻሕፍትን በጥንቃቄ ባለማነበባቸው ሰዎችን ወቀሰ (ማቴዎስ 22,29:24,25 ፣ ሉቃስ 5,39 ፣ ዮሃንስ)። ስለ ሊኖሩ እንደማይችሉ ትንሽ ፍንጭ ሳይሰጥ ስለ ብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ክስተቶች ተናገረ ፡፡

ከቅዱሳት መጻህፍት በስተጀርባ የእግዚአብሔር ስልጣን ነበር። ኢየሱስ የሰይጣንን ፈተናዎች በመቃወም “ተጽፎአል” (ማቴዎስ 4,4: 10) በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ነገር መኖሩ ለኢየሱስ አከራካሪ ባለሥልጣን ያደርገዋል ፡፡ የዳዊት ቃላት በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ነበር (ማርቆስ 12,36); ትንቢት በዳንኤል በኩል ተሰጥቷል (ማቴዎስ 24,15) ምክንያቱም የእነሱ እውነተኛ መነሻ እግዚአብሔር ነበር ፡፡

በማቴዎስ 19,4 5-1 ላይ ኢየሱስ ፈጣሪ በዘፍጥረት 2,24 ላይ እንደሚናገር ይናገራል-“ስለዚህ ሰው አባቱን እና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ” ይላል ፡፡ ሆኖም ፣ የፍጥረት ታሪክ ይህንን ቃል ለእግዚአብሄር አይሰጥም ፡፡ ኢየሱስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለነበረ ብቻ ለእግዚአብሔር መስጠት ይችላል ፡፡ ከስር መሠረቱ-የቅዱሳት መጻሕፍት ትክክለኛ ደራሲ እግዚአብሔር ነው ፡፡

ሁሉም ወንጌሎች እንደሚያሳዩት ኢየሱስ ጥቅሱን አስተማማኝ እና እምነት የሚጣልበት አድርጎ እንደቆጠረው ነው ፡፡ ሊወግሩት የፈለጉትን ሰዎች በመቃወም “ጽሑፉ ሊሰበር አይችልም” (ዮሐንስ 10 35) ኢየሱስ እነሱን ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ እንደሆኑ አድርጎ ተመልክቷቸዋል ፡፡ የቀድሞው ቃል ኪዳን በሥራ ላይ እያለ የብሉይ ኪዳን ትዕዛዞችን እንኳ ሳይቀር ተሟግቷል (ማቴዎስ 8,4: 23,23 ፤)

የሐዋርያት ምስክርነት

ሐዋርያቱ እንደ መምህራቸው ሁሉ ቅዱሳን መጻሕፍት ሥልጣናዊ ናቸው ብለው ያምናሉ ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ እነሱን ጠቅሰዋል ፣ ብዙውን ጊዜ የእይታን አመለካከት ይደግፋሉ ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃላት እንደ እግዚአብሔር ቃላት ይወሰዳሉ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንኳን ለአብርሃም እና ለፈርዖን ቃል በቃል የተናገረው አምላክ ተብሎ ለግል የተበጀ ነው (ሮሜ 9,17:3,8 ፣ ገላትያ) ዳዊትና ኢሳይያስ እና ኤርምያስ የጻፉት በእውነቱ በእግዚአብሔር የተናገሩ ስለሆነም በእርግጠኝነት የተረጋገጡ ናቸው (ሥራ 1,16 4,25 ፣ 13,35 ፣ 28,25 ፣ 1,6 ፣ ዕብራውያን 10-10,15 ፣) ፡፡ የሙሴ ሕግ ፣ የእግዚአብሔርን አዕምሮ የሚያንፀባርቅ ነው ተብሎ ይታሰባል (1 ቆሮንቶስ 9,9) የቅዱሳት መጻሕፍት ትክክለኛ ደራሲ እግዚአብሔር ነው (1 ቆሮንቶስ 6,16 9,25 ፣ ሮሜ)

ጳውሎስ ቅዱሳን ጽሑፎችን “እግዚአብሔር የተናገረው” ብሎ ጠርቶታል (ሮሜ 3,2) እንደ ጴጥሮስ ገለፃ ነቢያት የተናገሩት “ከሰው ፈቃድ አይደለም” ፣ ይልቁንም በመንፈስ ቅዱስ ተገፋፍተው ሰዎች በእግዚአብሔር ስም ተናገሩ ” (2 ጴጥሮስ 1,21) ነቢያት ራሳቸው ይዘውት አልመጡም - እግዚአብሔር ሰጣቸው ፣ እርሱ የቃላቱ ትክክለኛ ደራሲ እሱ ነው ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ይጽፋሉ-“እናም የእግዚአብሔር ቃል ወጣ ...” ወይም “ጌታ እንዲህ ይላል ...”

ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ “ቅዱሳን መጻሕፍት ሁሉ በመንፈስ መሪነት የተጻፉ ናቸው ፤ ለማስተማር ፣ ለማመን ፣ ለማረም ፣ በጽድቅ ውስጥ ለመመሥረት ጠቃሚ ናቸው ፡፡ (2 ጢሞቴዎስ 3,16, ኤልበርፌልድ መጽሐፍ ቅዱስ). ሆኖም ፣ “በእግዚአብሔር እስትንፋስ” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ዘመናዊ ሀሳቦቻችንን ወደ እሱ ማንበብ የለብንም ፡፡ ጳውሎስ የሚያመለክተው ሴፕቱጀንት ትርጉም ፣ የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች የግሪክኛ ትርጉም ነው (ያ ጢሞቴዎስ ከልጅነቱ ጀምሮ ያውቀው የነበረው ጥቅስ ያ ነው - ቁጥር 15)። ጳውሎስ ይህንን ትርጉም ፍፁም ጽሑፍ ነው ለማለት ያለ ትርጉም የእግዚአብሔር ቃል ሆኖ ተጠቅሞበታል ፡፡

የትርጉም ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ በእግዚአብሔር የተተነፈ እና “ለትምህርቱ በጽድቅ” ጠቃሚ ስለሆነ “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹማን ሆኖ ወደ መልካሙ ሥራ ሁሉ የተላከ” ሊሆን ይችላል ፡፡ (ከቁጥር 16-17) ፡፡

የግንኙነት ጉድለቶች

የመጀመሪያው የእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ነው እናም እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ሰዎች በትክክለኛው ቃላቶች ውስጥ እንዲያስቀምጡ ፣ በትክክል እንዲጠብቁት እና ሊያረጋግጥ ይችላል በትክክል የተረዱትን (ግንኙነቱን ለማጠናቀቅ) ፡፡ ግን እግዚአብሔር ይህንን ሙሉ በሙሉ እና ያለ ክፍተቶች አላደረገም ፡፡ ቅጅዎቻችን ሰዋሰዋዊ እና የጽሑፍ ቅጂ ስህተቶችን ይይዛሉ ፣ እና (እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው) መልእክቱን ለመቀበል ስህተቶች አሉ። በተወሰነ ደረጃ “የጀርባ ድምፆች” በትክክል የገባውን ቃል ከመስማት ይከለክለናል ፡፡ ሆኖም እግዚአብሔር ዛሬ እኛን ለማናገር በቅዱሳት መጻሕፍት ይጠቀማል ፡፡

“ጫጫታ” ቢኖርም ፣ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል የሚንሸራተቱ የሰው ስህተቶች ቢኖሩም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ዓላማውን ያሟላሉ-ስለ ድነት እና ስለ ትክክለኛ ባህሪ ሊነግሩን ፡፡ እግዚአብሔር የፈለገውን በቅዱሳት መጻሕፍት ያሳካል-ድነትን ማግኘት እንድንችል እና እሱ የሚጠይቀንን እንድንለማመድ እንድንችል በቂ በሆነ ግልጽነት ቃሉን ወደ እኛ ያቀረብልናል ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን ዓላማ ያሟላሉ ፣ በተተረጎመውም መልክ ፡፡ ከእግዚአብሄር ሃሳብ በላይ ከእሷ የበለጠ በመጠበቅ ግን ተሳስተናል ፡፡ ለሥነ ፈለክ እና ለሳይንስ መማሪያ መጽሐፍ አይደለም ፡፡ በዛሬው ቅርጸ-ቁምፊ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ የተሰጡት ቁጥሮች ሁልጊዜ በሂሳብ ትክክለኛ አይደሉም። በቅዱሳት መጻሕፍት ታላቅ ዓላማ መሄድ አለብን እና በቀላል ጉዳዮች አንጠመድም ፡፡

ምሳሌ-በሐዋርያት ሥራ 21,11 አጋቦስ አይሁድ ጳውሎስን አስረው ለአህዛብ አሳልፈው ይሰጡታል ብሎ በመንፈስ አነሳሽነት ተጽ isል ፡፡ አንዳንዶች አጋቦስ ጳውሎስን ማን እንደሚያስረው እና ከእሱ ጋር ምን እንደሚያደርጉ ጠቅሷል ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ ግን እንደ ተለወጠ ፣ ጳውሎስ በአሕዛብ ድኗል እናም በአሕዛብ ታስሯል (ቁ. 30-33) ፡፡

ይህ ተቃርኖ ነውን? በቴክኒካዊ አዎን ፡፡ ትንቢቱ በመርህ ደረጃ እውነት ነበር ፣ ግን በዝርዝሩ ውስጥ አይደለም ፡፡ በእርግጥ ሉቃስ ይህንን ሲጽፍ ውጤቱን ለማመጣጠን ትንቢቱን በቀላሉ ሊያጭበረብር ይችል ነበር ነገር ግን ልዩነቶቹን ለመሸፈን አልሞከረም ፡፡ በእንደዚህ ዝርዝሮች ውስጥ አንባቢዎች ትክክለኛነትን ይጠብቃሉ ብሎ አልጠበቀም ፡፡ ይህ በእያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ዝርዝር ውስጥ ትክክለኛነትን እንዳንጠብቅ ሊያስጠነቅቀን ይገባል ፡፡

በመልእክቱ ዋና ነጥብ ላይ ማተኮር አለብን ፡፡ በተመሳሳይ ፣ ጳውሎስ 1 ቆሮንቶስ 1,14 16 ን በመፃፍ ስህተት ሰርቷል - በቁጥር ላይ ያረመው ስህተት ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉት ቅዱሳን ጽሑፎች ስህተቱን እና እርማቱን ይይዛሉ።

አንዳንድ ሰዎች ጥቅሶችን ከኢየሱስ ጋር ያወዳድራሉ ፡፡ አንደኛው በሰው ቋንቋ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ሌላው ሥጋ የተሠራ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስ ኃጢአት የለሽ ነበር ማለት ፍጹም ነበር ፣ ግን ያ ማለት በጭራሽ ስህተት አልሠራም ማለት አይደለም ፡፡ በልጅነቱ ፣ እንደ ትልቅ ሰውም ቢሆን ሰዋሰዋዊ እና አናጢ ስህተቶች ሊሠራ ይችላል ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ስህተቶች ኃጢአት አልነበሩም ፡፡ ኢየሱስ ለኃጢአታችን ኃጢአት የሌለበት መሥዋዕት የመሆን ዓላማውን ከመፈፀም አላገዱትም ፡፡ በተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ስህተቶች እና ሌሎች ጥቃቅን ዝርዝሮች ለመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የሚጎዱ አይደሉም-በክርስቶስ በኩል ወደ መዳን እንድናደርሰን።

ለመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ

የመጽሐፍ ቅዱስ ይዘቶች በሙሉ እውነት መሆናቸውን ማንም ሊያረጋግጥ አይችልም ፡፡ አንድ የተወሰነ ትንቢት መፈጸሙን ማረጋገጥ ይችሉ ይሆናል ፣ ግን መላው መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ትክክለኛነት እንዳለው ማረጋገጥ አይችሉም ፡፡ የበለጠ የእምነት ጥያቄ ነው ፡፡ ኢየሱስ እና ሐዋርያቱ ብሉይ ኪዳንን እንደ የእግዚአብሔር ቃል እንደመለከቷቸው ታሪካዊ ማስረጃዎችን እናያለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢየሱስ እኛ ያለነው አንድ ብቻ ነው; ሌሎች ሀሳቦች ግምታዊ ሥራዎች ናቸው ፣ አዲስ ማስረጃዎች አይደሉም ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ደቀ መዛሙርቱን ወደ አዲስ እውነት ይመራቸዋል የሚለውን የኢየሱስን ትምህርት እንቀበላለን ፡፡ በመለኮታዊ ስልጣን ለመጻፍ የጳውሎስን እንቀበላለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ማን እንደ ሆነ እና እንዴት ከእርሱ ጋር ህብረት ማድረግ እንደምንችል እንደሚገልፅልን እንቀበላለን ፡፡

ባለፉት መቶ ዘመናት ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን ለእምነት እና ለሕይወት ጠቃሚ ሆኖ ያገኙትን የቤተክርስቲያን ታሪክ ምስክርነት እንቀበላለን ፡፡ ይህ መጽሐፍ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ ምን እንዳደረገልን እና እንዴት እንደምንመልስ ይነግረናል ፡፡ ወግ ደግሞ የትኞቹ መጻሕፍት መጽሐፍ ቅዱሳዊው ቀኖና እንደሆኑ ይነግረናል ፡፡ ውጤቱ የእርሱ ፈቃድ እንዲሆን ቀኖናዊውን ሂደት በሚመራው በእግዚአብሔር እንመካለን ፡፡

የራሳችን ተሞክሮ እንዲሁ ለቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ይናገራል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ቃላትን አያጣምምና ኃጢያተኛነታችንን አያሳየንም; ግን ያን ጊዜ ደግሞ ጸጋን እና የተጣራ ህሊና ይሰጠናል። የሞራል ጥንካሬን በሕጎች እና በትእዛዛት ሳይሆን በተጠበቁ መንገዶች - በጸጋ እና በጌታችን አሳፋሪ ሞት በኩል ይሰጠናል ፡፡

በእምነት አማካይነት ልናገኝ የምንችለው ፍቅር ፣ ደስታ እና ሰላም መጽሐፍ ቅዱስ ይመሰክራል - ልክ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚጽፍ እነዚህን ቃላት በቃላት ለመግለጽ ከምንችለው በላይ ናቸው ፡፡ ይህ መጽሐፍ ስለ መለኮታዊ ፍጥረት እና ስለ ድነት በመናገር የሕይወትን ትርጉም እና ዓላማ ይሰጠናል ፡፡ እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ባለሥልጣናት ገጽታዎች ለተጠራጣሪዎች ሊረጋገጡ አይችሉም ፣ ግን እኛ ስለሚገጥሙን ነገሮች ስለሚነግሩን የቅዱሳት መጻሕፍትን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ይረዳሉ።

መጽሐፍ ቅዱስ ጀግኖቹን አያሳምርም; ይህ ደግሞ እነሱን እንደ አስተማማኝ እንድንቀበል ይረዳናል ፡፡ ስለ አብርሃም ፣ ስለ ሙሴ ፣ ስለ ዳዊት ፣ ስለ እስራኤል ሕዝብ ፣ ስለ ደቀ መዛሙርት ሰብዓዊ ድክመቶች ይናገራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ስልጣን ያለው ቃል ፣ ቃል የተደረገ ሥጋ እና የእግዚአብሔር ጸጋ ምሥራች የሚመሠክር ቃል ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ቀላል አይደለም; ለራሷ ቀላል አያደርጋትም ፡፡ አዲስ ኪዳን የድሮውን ቃል ኪዳን ይቀጥላል እና ያፈርሳል ፡፡ ያለአንድ ወይም ያለሌላው ሙሉ በሙሉ ማድረግ ቀላል ይሆናል ፣ ግን ሁለቱንም ለማግኘት የበለጠ ይፈልጋል ፡፡ በተመሳሳይ ፣ ኢየሱስ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሰው ዕብራይስጥ ፣ ግሪክ ወይም ዘመናዊ አስተሳሰብ የማይመጥን ጥምረት ሆኖ ሰው እና አምላክ ተደርጎ ተገልጧል ፡፡ ይህ ውስብስብነት የተፈጠረው የፍልስፍና ችግሮችን ባለማወቅ አይደለም ፣ ግን እነሱም ቢሆኑም ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ጠያቂ መጽሐፍ ነው ፤ ሐሰተኛ ጽሑፍ ለማዘጋጀት ወይም ለቅ halቶች ትርጉም ለመስጠት በሚፈልጉ ያልተማሩ ምድረ በዳዎች የተጻፈ ሊሆን ይችላል ፡፡ የኢየሱስ ትንሣኤ እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ክስተት ለሚያበስረው መጽሐፍ ክብደት ሰጠው ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ስለ ማንነቱ በሰጡት ምስክርነት እና በእግዚአብሔር ልጅ ሞት በኩል በሞት ላይ ድል የመቀዳጀት አመክንዮ ክብደት ይጨምራል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር ፣ ስለራሳችን ፣ ስለ ሕይወት ፣ ስለ ትክክል እና ስለ ስህተት ያለንን አስተሳሰብ ደጋግሞ ይጠይቃል። ሌላ ቦታ የማናገኛቸውን እውነቶች ስለሚሰጠን አክብሮት ይጠይቃል ፡፡ ከሁሉም የንድፈ ሃሳባዊ ግምቶች በተጨማሪ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በሕይወታችን ላይ ባሳየው አተገባበር ከሁሉም በላይ ራሱን “ያረጋግጣል” ፡፡

የቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት ፣ ወግ ፣ የግል ተሞክሮ እና ምክንያት ሁሉም መጽሐፍ ቅዱስ ለሥልጣን ያለውን የይገባኛል ይደግፋል ፡፡ ከባህላዊ ድንበሮች በላይ መናገር መቻሏ ፣ በተፃፈበት ወቅት ያልነበሩ ሁኔታዎችን መፍታት - ዘላቂ ስልጣኗንም ይመሰክራል ፡፡ ለአማኙ ከሁሉ የተሻለው የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ ግን መንፈስ ቅዱስ በእነሱ እርዳታ የአንድን ሰው አስተሳሰብ መለወጥ እና ሕይወትን በጥልቀት መለወጥ እንደሚችል ነው ፡፡

ማይክል ሞሪሰን


pdfቅዱሳን መጻሕፍት