የመዳን ማረጋገጫ

118 የመዳን እርግጠኛነት

በኢየሱስ ክርስቶስ በእምነት የቀሩት ሁሉ እንደሚድኑ መጽሐፍ ቅዱስ ያረጋግጣል እናም መቼም ቢሆን ከክርስቶስ እጅ ወደ ኋላ የሚመልሳቸው አንዳች ነገር የለም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ማለቂያ የሌለውን የጌታን ታማኝነት እና የኢየሱስ ክርስቶስን ፍጹም መዳን ለማዳን አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እርሷ የእግዚአብሔርን ዘላለማዊ ፍቅር ለሁሉም ሕዝቦች አፅንዖት ትሰጥና ወንጌል ለሚያምኑ ሁሉ መዳን የእግዚአብሔር ኃይል እንደሆነ ትገልጻለች ፡፡ ይህንን የመዳን ማረጋገጫ ይዞ አማኙ በእምነት ጸንቶ እንዲቆይ እና በጌታችን እና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ እና እውቀት እንዲያድግ ጥሪ ቀርቧል። (ዮሐንስ 10,27: 29-2 ፤ 1,20 ቆሮንቶስ 22: 2-1,9 ፤ 1 ጢሞቴዎስ 15,2: 6,4 ፤ 6 ቆሮንቶስ 3,16: 1,16 ፤ ዕብራውያን 4,14: 2-3,18 ፤ ዮሐንስ ፤ ሮሜ ፤ ዕብራውያን, ፤ ጴጥሮስ)

ስለ “ዘላለማዊ ደህንነት?”

“ዘላለማዊ ደህንነት” የሚለው ትምህርት በነገረ መለኮት ቋንቋ “የቅዱሳን ጽናት” ተብሎ ተጠቅሷል ፡፡ በጋራ ቋንቋ “አንዴ ድኗል ፣ ሁሌም ድኗል” ፣ ወይም “አንድ ጊዜ ክርስቲያን ፣ ሁል ጊዜ ክርስቲያን” በሚለው ሐረግ ተገልጧል።

ምንም እንኳን ትንሣኤ በመጨረሻ የዘላለምን ሕይወት እና የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመውረስ መጠበቅ ቢኖርብንም ብዙ ጥቅሶች አሁን መዳን እንዳገኘን ያረጋግጣሉ። አዲስ ኪዳን ከሚጠቀምባቸው ቃላት መካከል የተወሰኑት እነሆ-

የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው (ዮሐንስ 6,47) ... ልጁን አይቶ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት አለው። በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ (ዮሐ. 6,40) ... እኔም የዘላለምን ሕይወት እሰጣቸዋለሁ ፣ መቼም አይጠፉም ፣ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም ፡፡ (ዮሐንስ 10,28) ... ስለዚህ አሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት ኩነኔ የለም (ሮሜ 8,1)… [ምንም] በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለው ከእግዚአብሄር ፍቅር ሊለየን አይችልም (ሮሜ 8,39) ... [ክርስቶስ] ደግሞ እስከ ፍጻሜው ያጸናችኋል (1 ቆሮንቶስ 1,8) ... ግን እግዚአብሔር ከእርስዎ ጥንካሬ በላይ እንዲፈተን የማይፈቅድ ታማኝ ነው (1 ቆሮንቶስ 10,13) ... በእናንተ መልካሙን ሥራ የጀመረው እርሱ ያበቃዋል (ፊልጵስዩስ 1,6) ... ከሞት ወደ ሕይወት እንደመጣን እናውቃለን (1 ዮሐንስ 3,14)

የዘላለም ደህንነት መሠረተ ትምህርት የተመሰረተው በእንደዚህ ዓይነት ዋስትናዎች ላይ ነው ፡፡ ግን ለመዳን ሌላ ወገን አለ ፡፡ እንዲሁም ክርስቲያኖች ከእግዚአብሄር ጸጋ ሊወድቁ እንደሚችሉ ማስጠንቀቂያዎች ያሉ ይመስላል ፡፡

ክርስትያኖች ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል "ስለዚህ እሱ የቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ሊያይ ይችላል" (1 ቆሮንቶስ 10,12) ኢየሱስ “ወደ ፈተና እንዳትወድቁ ተጠንቀቁ እና ጸልዩ!” ብሏል ፡፡ (ማርቆስ 14,28) እና “ፍቅር በብዙዎች ውስጥ ይቀዘቅዛል” (ማቴዎስ 24,12) ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሰዎች “በእምነት

የመርከብ አደጋ ደርሶባቸዋል (1 ጢሞቴዎስ 1,19) በኤፌሶን ያለው ቤተክርስቲያን ክርስቶስ መቅረዙን እንደሚያስወግድ እና ለብ ያለውን ሎዶቅያንን ከአፉ እንደሚተፋ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል ፡፡ በዕብራውያን 10,26: 31 ውስጥ ያለው ምክር በተለይ አስፈሪ ነው-

የእውነትን እውቀት ከተቀበልን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት ከሠራን ከዚያ በኋላ ለኃጢአት ሌላ መስዋእትነት የለንም ፣ ግን አስፈሪ የፍርድ መጠበቅ እና ተቃዋሚዎችን ከሚበላው ስግብግብ እሳት በቀር ሌላ ምንም ነገር የለንም። ማንም የሙሴን ሕግ የጣሰ ከሆነ በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች ላይ ያለ ርኅራ die ይሞታል ፡፡ የእግዚአብሔርን ልጅ የሚረግጥ እና የተቀደሰበትን የቃል ኪዳኑን ደም ርኩስ እንደሆነ የሚቆጥር እና የጸጋን መንፈስ የሚሳደብ እርሱ ምን ያህል ከባድ ቅጣት ይመስለዋል? በቀል የእኔ ነው እኔ ብድራትን እከፍላለሁ ያለውን ደግሞም እናውቃለን ፤ ጌታ በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል። በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቁ በጣም መጥፎ ነገር ነው።

ዕብራውያን 6,4 6 ደግሞ ይነግረናል
«በአንድ ወቅት ብርሃን የተሰጣቸው እና የሰማያዊውን ስጦታ ለቀመሱ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ድርሻ ለተቀበሉ እና የሚመጣውን የእግዚአብሔርን መልካም ቃል እና የዓለምን ኃይሎች ቀምሰው እንደገና ለማደስ ወድቀዋል ፡፡ የእግዚአብሔርን ልጅ ለራሳቸው እንደገና በመስቀላቸው እና ማሾፍ ስለሚያደርጉ ንስሐ ግቡ ፡

ስለዚህ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ሁለትነት አለ ፡፡ በክርስቶስ ስላገኘነው ዘላለማዊ መዳን ብዙ ቁጥሮች አዎንታዊ ናቸው። ይህ መዳን የተረጋገጠ ይመስላል። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት ጥቅሶች ክርስቲያኖች በተከታታይ ባለማመን በማዳን መዳን ሊያጡ ይችላሉ በሚሉ አንዳንድ ማስጠንቀቂያዎች ተደምጠዋል ፡፡

የዘላለም መዳን ጥያቄ ወይም ክርስቲያኖች ደህንነታቸው የተጠበቀ ስለሆኑ - ማለትም አንዴ ከዳኑ ሁል ጊዜም ይድናሉ - ብዙውን ጊዜ የሚነሳው እንደ ዕብራውያን 10,26 31 ባሉ ጥቅሶች ምክንያት ነው ፣ ይህንን ምንባብ በጥልቀት እንመርምር ፡፡ ጥያቄው እነዚህን ቁጥሮች እንዴት መተርጎም አለብን? ደራሲው ለማን ነው የሚጽፈው ፣ እና የሰዎች “አለማመን” ምንነት ምንድን ነው እና ምን ተቀበሉ?

በመጀመሪያ ፣ በአጠቃላይ በዕብራውያን ውስጥ ያለውን መልእክት እንመልከት ፡፡ የዚህ መጽሐፍ እምብርት ለክርስቶስ የኃጢአት ሙሉ በሙሉ መስዋእት ሆኖ ማመን አስፈላጊ ነው ፡፡ ተፎካካሪዎች የሉም ፡፡ እምነት በእርሱ ላይ ብቻ ማረፍ አለበት ፡፡ ቁጥር 26 የሚያመጣውን የመዳን ኪሳራ ሊያስከትል ስለሚችለው ጥያቄ ማብራሪያ በዚህ ምዕራፍ የመጨረሻ ቁጥር ላይ “እኛ ወደ ኋላ ከሚመለሱና ከተወገዙ አይደለንም ፣ እኛ ግን ከሚያምኑ ነፍስንም ከሚያድኑ” (ቁ 26) ፡፡ አንዳንዶቹ ወደ ኋላ አፈገፈጉ ፣ ግን በክርስቶስ የቀሩት ሊጠፉ አይችሉም።

ዕብራውያን 10,26 በፊት ባሉት ቁጥሮች ላይ ተመሳሳይ ማረጋገጫ ለአማኞች ይገኛል ፡፡ ክርስቲያኖች በኢየሱስ ደም በአምላክ ፊት እንደሚገኙ በራስ መተማመን አላቸው (ቁ 19) ፡፡ በፍጹም እምነት ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እንችላለን (ቁ 22) ፡፡ ደራሲው ክርስቲያኖችን በሚከተሉት ቃላት ይመክራሉ-“በተስፋ ሙያ እንያዝ እና እንዳናወዛወዝ ፣ ቃል የገባላት የታመነ ስለሆነ » (ቁ 23) ፡፡

በዕብራውያን 6-10 ላይ ስለ “መውደቅ” እነዚህን ቁጥሮች ለመገንዘብ አንደኛው መንገድ አንባቢዎች በእምነታቸው እንዲፀኑ ለማበረታታት ምናባዊ ሁኔታዎችን መስጠት ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ዕብራውያን 10,19 39 ን እንመልከት ፡፡ የሚናገርላቸው ሰዎች በክርስቶስ በኩል “ወደ መቅደሱ ለመግባት ነፃነት” አላቸው (ቁ 19) ፡፡ “ወደ እግዚአብሔር መቅረብ” ይችላሉ (ቁ 22) ፡፡ ደራሲው እነዚህን ሰዎች “የተስፋ መናዘዝን እንደያዙ” ይመለከታል (ቁ 23) ፡፡ የበለጠ እንዲወዱ እና እንዲያምኑ ሊያበረታታቸው ይፈልጋል (ቁ 24) ፡፡

የዚህ ማበረታቻ አካል ሆኖ በእነዚያ ላይ ምን ሊደርስባቸው እንደሚችል የሚያሳይ ሥዕል - በተጠቀሰው ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት - “ሆን ብለው በኃጢአት ጸንተው” (ቁ 26) ፡፡ እንዲያም ሆኖ የሚያነጋግራቸው ሰዎች “የበራላቸው” እና በስደቱ ወቅት ታማኝ ሆነው የቀሩ ናቸው (ቁ. 32-33) ፡፡ እነሱ በክርስቶስ ላይ “አመኔታቸውን” ጥለዋል ፣ እናም ደራሲው በእምነት እንዲጸኑ ያበረታታቸዋል (ቁ. 35-36) ፡፡ በመጨረሻም እሱ ስለሚጽፋቸው ሰዎች ይናገራል እኛ ወደ ኋላ ከሚመለሱ እና ከተወገዙ ሰዎች አይደለንም ፣ ግን ከሚያምኑ እና ነፍስን ከሚያድኑ ሰዎች ጋር ነን » (ቁ 39) ፡፡

በተጨማሪም በዕብራውያን 6,1: 8 ውስጥ ደራሲው ስለ “ክህደት” የሰጠውን ማስጠንቀቂያ እንዴት እንደጨረሰ ልብ ይበሉ: - “የተወደዳችሁ ሆይ ፣ በዚህ መንገድ የምንናገር ቢሆንም ፣ የተሻላችሁ እንደሆናችሁ እና እንደሚድኑ እናምናለን እግዚአብሔር ቅዱሳንን በማገልገልና አሁንም በማገልገል ሥራችሁን እንዲሁም ስሙን ያሳያችሁትን ፍቅር ይረሳ ዘንድ ዓመፀኛ አይደለምና » (ቁ. 9-10) ፡፡ ደራሲው በመቀጠል “እስከ መጨረሻ ተስፋን ለመያዝ ተመሳሳይ ጉጉትን እንዲያሳዩ” እነዚህን ነገሮች እንደነግራቸው ይናገራል ፡፡ (ቁ 11) ፡፡

ስለዚህ በግምት በኢየሱስ ላይ እውነተኛ እምነት ያለው ሰው ሊያጣ ስለሚችልበት ሁኔታ መናገር ይቻላል ፡፡ ግን ባይቻል ኖሮ ማስጠንቀቂያው ተገቢና ውጤታማ ይሆን ነበር?

ክርስቲያኖች በእውነተኛው ዓለም ላይ እምነታቸውን ሊያጡ ይችላሉን? ክርስቲያኖች ኃጢአቶችን በመፈጸማቸው ስሜት “ከሃዲ” ሊሆኑ ይችላሉ (1 ዮሐንስ 1,8: 2,2) በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በመንፈሳዊ ደካማ መሆን ይችላሉ ፡፡ ግን ይህ አንዳንድ ጊዜ በክርስቶስ ላይ እውነተኛ እምነት ላላቸው ወደ “ክህደት” ይመራልን? ይህ ከቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም ፡፡ በእርግጥ ፣ አንድ ሰው በክርስቶስ ውስጥ “እውነተኛ” ሊሆን የሚችል እና በተመሳሳይ ጊዜ “ከወደቀ” እንዴት ብለን መጠየቅ እንችላለን።

በእምነት ትምህርቶች ውስጥ እንደተገለጸው የቤተክርስቲያኗ አቋም እግዚአብሄር ለክርስቶስ የሰጠው ዘላቂ እምነት ያላቸው ሰዎች በጭራሽ ከእጁ ሊነጠቁ አይችሉም የሚል ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የአንድ ሰው እምነት በክርስቶስ ላይ በሚሆንበት ጊዜ እሱ ወይም እሷ ሊጠፉ አይችሉም። ክርስቲያኖች ይህንን የተስፋ መናዘዝ እስከያዙ ድረስ ድነታቸው እርግጠኛ ነው ፡፡

“አንዴ ዳነ ፣ ሁሌም ዳነ” የሚለው አስተምህሮ ጥያቄ በክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት እናጣ ይሆንን የሚለው ነው ፡፡ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ ለዕብራውያን የተጻፈው ደብዳቤ ቢያንስ የመጀመሪያ “እምነት” የነበራቸውን ግን የማጣት አደጋ ሊያጋጥማቸው የሚችሉ ሰዎችን የሚገልጽ ይመስላል ፡፡

ግን ይህ በቀደመው አንቀፅ የጠቀስነውን ነጥብ ያረጋግጣል ፡፡ ድነትን ለማጣት ብቸኛው መንገድ ለመዳን ብቸኛው መንገድ አለመቀበል ነው - በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን ፡፡

ለዕብራውያን የተላከው ደብዳቤ በዋነኝነት የሚያመለክተው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር የማዳን ሥራ ውስጥ ያለማመን አለማድረግ ኃጢአት ነው (ለምሳሌ ዕብራውያን 1,2: 2,1 ፤ 4: 3,12-14 ፤ 3,19:4,3, 4,14 ፤ ፤ ይመልከቱ) ዕብራውያን ምዕራፍ 10 ይህንን ጉዳይ በቁጥር 19 ላይ በአስደናቂ ሁኔታ ይናገራል ፣ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነፃነት እና ሙሉ እምነት እንዳለን ይናገራል ፡፡

ቁጥር 23 የተስፋ መናዘዛችንን አጥብቀን እንድንይዝ ይመክረናል። የሚከተሉትን በእርግጠኝነት እናውቃለን-የተስፋችንን መናዘዝ እስከያዝን ድረስ እኛ ደህና ነን እናም ድነታችንን ማጣት አንችልም ፡፡ ይህ ኑዛዜ በክርስቶስ ኃጢአቶች ማስተሰረይ ላይ ያለንን እምነት ፣ በእርሱ ውስጥ አዲስ ሕይወት የማግኘት ተስፋን እንዲሁም በዚህ ሕይወት ውስጥ ለእርሱ ያለንን ቀጣይነት ያጠቃልላል ፡፡

ብዙውን ጊዜ “አንዴ ዳነ ፣ ሁሌም ድኗል” የሚለውን መፈክር ለሚጠቀሙ ሰዎች ምን ማለታቸው እንደሆነ ግልፅ አይደለም ፡፡ ይህ ሐረግ አንድ ሰው ስለ ክርስቶስ ጥቂት ቃላትን በመናገሩ ብቻ ድኗል ማለት አይደለም ፡፡ ሰዎች መንፈስ ቅዱስን ከተቀበሉ በኋላ እንደገና በክርስቶስ ወደ አዲስ ሕይወት ሲወለዱ ይድናሉ። እውነተኛ እምነት የሚገለጠው ለክርስቶስ ባለው ታማኝነት ነው ፣ እናም ያ ማለት ከእንግዲህ ለራሳችን አንኖርም ለአዳኝ እንኖራለን ማለት ነው።

ዋናው ነገር በኢየሱስ መኖር እስከቀጠልን ድረስ በክርስቶስ ደህንነታችን የተጠበቀ ነው የሚለው ነው (ዕብራውያን 10,19: 23) እሱ የሚያድነን እርሱ ስለሆነ በእርሱ ላይ ሙሉ እምነት አለን ፡፡ መጨነቅ እና ጥያቄውን መጠየቅ የለብንም ፡፡ "ማድረግ እችላለሁን?" በክርስቶስ ደህንነታችን የተጠበቀ ነን - የእርሱ ነን እናም ድነናል ፣ እና ከእጁ ሊያወጣን የሚችል ምንም ነገር የለም።

ልንጠፋ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ደሙን በመርገጥ እና በመጨረሻም እሱን እንደማንፈልግ እና እራሳችንን እንደቻልን በመወሰን ብቻ ነው ፡፡ ያ ቢሆን ኖሮ ለማንኛውም እኛ ስለ መዳን አንጨነቅም ፡፡ በክርስቶስ ታማኝ እስከሆንን ድረስ በውስጣችን የጀመረውን ሥራ እንደሚፈጽም ማረጋገጫ [ማረጋገጫ] አለን።

የሚያጽናናው ነገር ይህ ነው - ስለ ድናችን መጨነቅ እና “ከወደቅኩ ምን ይከሰታል?” ማለት የለብንም ፡፡ ቀድሞውንም አልተሳካልንም ፡፡ የሚያድነን ኢየሱስ ነው እናም አይወድቅም ፡፡ እሱን መቀበል አቅቶናልን? አዎን ፣ ግን በመንፈስ መሪነት ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን እሱን ለመቀበል አልተሳካልንም። አንዴ ኢየሱስን ከተቀበልን በኋላ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ይኖራል እናም ወደ እርሱ መልክ ይለውጠናል ፡፡ ደስታ አለን ፍራቻ አይደለም ፡፡ እኛ ሰላም ላይ ነን ፣ አንፈራም ፡፡

በኢየሱስ ክርስቶስ ስናምን ፣ “እናደርገዋለን” ብለን መጨነቅ እናቆማለን ፡፡ እርሱ ለእኛ “አደረገው” ፡፡ እኛ እናርፋለን ፡፡ መጨነቅ አቁመናል ፡፡ እኛ እምነት አለን እና በእራሳችን ላይ ሳይሆን በእሱ እናምናለን ፡፡ ስለሆነም መዳን እናጣለን የሚለው ጥያቄ ከእንግዲህ አያስጨንቀንም ፡፡ ለምን? ምክንያቱም የኢየሱስ በመስቀል ላይ የሰራው ስራ እና ትንሳኤው የምንፈልገው ብቻ ነው ብለን እናምናለን ፡፡

እግዚአብሔር ፍጽምናችንን አይፈልግም ፡፡ የእርሱን እንፈልጋለን እርሱም በክርስቶስ በማመን ነፃ ስጦታ አድርጎ ሰጠን ፡፡ ድነታችን በእኛ ላይ የተመካ ስላልሆነ አንወድቅም ፡፡

በማጠቃለያ ቤተክርስቲያን በክርስቶስ የቀሩት ሊጠፉ እንደማይችሉ ታምናለች ፡፡ እርስዎ "ለዘላለም ደህና" ነዎት። ይህ ግን ሰዎች “አንዴ ዳነ ፣ ሁሌም ድኗል” ሲሉ ምን ማለታቸው እንደሆነ ይወሰናል ፡፡

የቅድመ ዝግጅት ትምህርት እስከሚመለከተው ድረስ የቤተክርስቲያኗን አቋም በጥቂት ቃላት ማጠቃለል እንችላለን ፡፡ ማን ማን እንደሚጠፋ እና እንደማይጠፋ እግዚአብሔር አስቀድሞ ወስኗል ብለን አናምንም ፡፡ ቤተክርስቲያን በዚህ ህይወት ወንጌልን ላልተቀበሉት ሰዎች ሁሉ እግዚአብሔር ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ አቅርቦትን እንደሚያቀርብ ታምናለች። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የሚፈርዱት እኛ ባለን መሠረት ማለትም በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያላቸውን ታማኝነት እና እምነት ቢጥሉ ነው ፡፡

ፖል ክሮል


pdfየመዳን ማረጋገጫ