ሰው [የሰው ልጅ]

106 የሰው ልጅ

እግዚአብሔር ወንድና ሴትን በእግዚአብሔር አምሳል ፈጠረ ፡፡ እግዚአብሔር ሰውን ባርኮ ምድርን እንዲሞላ እና እንዲበዛ አዘዘው ፡፡ ጌታ ምድርን እንደ መጋቢ እንዲገዛ እና ፍጥረታቷን እንዲገዛ ለሰው ኃይልን በፍቅር ሰጠው ፡፡ በፍጥረት ታሪክ ውስጥ ሰው የፍጥረት አክሊል ነው ፡፡ የመጀመሪያው ሰው አዳም ነው ፡፡ ኃጢአት በሠራው በአዳም ተመስሎ የሰው ልጅ በፈጣሪው ላይ በማመፅ የሚኖር በመሆኑ ኃጢአትንና ሞትን ወደ ዓለም አምጥቷል ፡፡ ኃጢአተኛነቱ ምንም ይሁን ምን ግን ሰው በእግዚአብሔር አምሳል ሆኖ ይቀራል በእርሱም ይገለጻል ፡፡ ስለዚህ ፣ ሁሉም ሰዎች በጋራ እና በተናጠል ፍቅር ፣ አክብሮት እና አክብሮት ይገባቸዋል። የዘላለም ፍፁም የእግዚአብሔር አምሳል የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አካል ነው ፣ “የመጨረሻው አዳም” ፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እግዚአብሔር አዲሱን ሰብአዊነት ይፈጥራል ፣ ኃጢአትና ሞት ከእንግዲህ ኃይል የላቸውም ፡፡ በክርስቶስ የሰው ልጅ ወደ እግዚአብሔር መምሰል ፍጹም ይሆናል። (ዘፍጥረት 1: 1,26-28 ፤ መዝሙር 8,4: 9-5,12 ፤ ሮሜ 21: 1,15-2 ፤ ቆላስይስ 5,17:3,18 ፤ 1 ቆሮንቶስ 15,21:22 ፤ 8,29:1 ፤ 15,47 ቆሮንቶስ 49: 1-3,2 ፤ ሮሜ ፤ ቆሮንቶስ ፤ ዮሐንስ)

ሰው ምንድነው?

ወደ ሰማይ አሻቅበን ስንመለከት ፣ ጨረቃን እና ክዋክብትን ስናይ ፣ የአጽናፈ ሰማያትን ስፋት እና በእያንዳንዱ ኮከብ ውስጥ ያለውን ግዙፍ ሀይል ስናይ በመጀመሪያ ለምን እግዚአብሔር ለእኛ እንደሚያስብ እንጠይቅ ይሆናል ፡፡ እኛ በጣም ትንሽ ፣ በጣም ውስን ነን - ልክ እንደ ጉንዳኖች ክምር ውስጥ ወዲያና ወዲህ እንደሚሽከረከሩ ፡፡ ለምድር እንኳን የሚባለውን ይህን ጉንዳን እየተመለከተ ለምን እናምናለን እንዲሁም ለምን ስለ እያንዳንዱ ጉንዳን መጨነቅ ይፈልጋል?

ዘመናዊ ሳይንስ አጽናፈ ሰማይ ምን ያህል ትልቅ እንደሆነ እና እያንዳንዱ ኮከብ ምን ያህል ግዙፍ እንደሆነ ግንዛቤያችንን እያሰፋ ነው ፡፡ በሥነ ፈለክ (ስነ ፈለክ) አነጋገር ሰዎች በጥቂት በዘፈቀደ ከሚንቀሳቀሱ አተሞች ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም - ግን የትርጉምን ጥያቄ የሚጠይቁት ሰዎች ናቸው ፡፡ ከቤት ሳይወጡ አጽናፈ ሰማይን የሚቃኙ የሥነ ፈለክ ሳይንስን የሚያዳብሩ ሰዎች ናቸው ፡፡ ለመንፈሳዊ ጥያቄዎች አጽናፈ ሰማይን ወደ መወጣጫ ድንጋይ የሚቀይሩት ሰዎች ናቸው ፡፡ ወደ መዝሙር 8,4 7 ይመለሳል ፡፡

«ሰማያትን ፣ የጣቶችዎን ሥራ ፣ የጨረቃ እና የከዋክብትን ዝግጅት ባየሁ ጊዜ: - ስለ እርሱ የሚያስቡት ሰው ምንድነው እና እሱን የሚንከባከቡት የሰው ልጅ ምንድነው? ከእግዚአብሄር ትንሽ ዝቅ አደረግኸው ፤ በክብርና በክብር ዘውድ አደረግህለት ፡፡ በእጆችህ ሥራ ላይ ጌታ አደረግኸው ፤ ሁሉን ከእግሩ በታች አኑረኸዋል።

እንደ እንስሳት

ስለዚህ ሰው ምንድነው? እግዚአብሔር ስለ እርሱ ለምን ያስባል? ሰዎች በአንዳንድ መንገዶች እግዚአብሄርን የሚመስሉ ፣ ግን ዝቅ ያሉ ናቸው ፣ ግን በክብር እና በክብር በራሱ በእግዚአብሔር ዘውድ ፡፡ የሰው ልጆች ተቃራኒ ፣ ምስጢር - በክፉ የተሞሉ ናቸው ፣ ግን በግብረገብ ጠባይ መኖር እንዳለባቸው ያምናሉ። ስለዚህ በኃይል የተበላሹ እና አሁንም በሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ስልጣን አላቸው ፡፡ እስካሁን ድረስ ከእግዚአብሔር በታች ፣ ግን አሁንም በራሱ በእግዚአብሔር የተከበረ ነው ፡፡

ሰው ምንድነው? የሳይንስ ሊቃውንት የእንስሳት ዓለም አባል ሆሞ ሳፒየንስ ብለው ይጠሩናል ፡፡ ቅዱሳን መጻሕፍት ነፌስ ብለው ይጠሩናል ፣ ይህ ቃል ለእንስሳትም ያገለግላል ፡፡ እንስሳት በውስጣቸው መንፈስ እንዳላቸው እኛም በውስጣችን መንፈስ አለን ፡፡ እኛ አፈር ነን ስንሞትም ልክ እንደ እንስሳት ወደ አፈር እንመለሳለን ፡፡ የእኛ የአካል እና የፊዚዮሎጂ ከእንስሳ ጋር ይመሳሰላሉ ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ግን ከእንስሳ እጅግ እንበልጣለን ይላሉ ፡፡ ሰዎች መንፈሳዊ ገጽታ አላቸው - እናም ሳይንስ ስለዚህ መንፈሳዊ የሕይወት ክፍል ሊነግረን አይችልም። ፍልስፍና እንኳን አይደለም; ስለእነሱ ስለምናስብ ብቻ አስተማማኝ መልሶችን ማግኘት አንችልም ፡፡ አይ ፣ ይህ የህልውናችን ክፍል በመገለጥ ሊብራራ ይገባል ፡፡ ፈጣሪያችን ማን እንደሆንን ፣ ምን ማድረግ እንዳለብን እና ለምን ለእኛ እንደሚያስብ ሊነግረን ይገባል። መልሶችን በቅዱሳት መጻሕፍት እናገኛለን ፡፡

ዘፍጥረት 1 እግዚአብሔር ሁሉንም ነገሮች እንደፈጠረ ይናገራል-ብርሃን እና ጨለማ ፣ ምድር እና ባህር ፣ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ፡፡ አሕዛብ እነዚህን ነገሮች እንደ አማልክት ያመልኩ ነበር ፣ እውነተኛው አምላክ ግን በጣም ኃይለኛ ስለሆነ አንድ ቃል በመናገር ብቻ ወደ ሕልውና ሊጠራቸው ይችላል ፡፡ እርስዎ ሙሉ በሙሉ በእሱ ቁጥጥር ስር ነዎት። በስድስት ቀናት ውስጥ ቢፈጥርም ሆነ በስድስት ቢሊዮን ዓመታት ውስጥ እንደሠራው ያህል አስፈላጊ ቦታ የለም ፡፡ እሱ ተናገረ ፣ እዚያ ነበር እና ጥሩ ነበር ፡፡

የፍጥረታት ሁሉ አካል እንደመሆኑ እግዚአብሔር ሰዎችንም ፈጠረ ፣ ዘፍጥረትም እኛ ከእንስሳት ጋር በአንድ ቀን እንደተፈጠርን ይነግረናል ፡፡ የዚህ ተምሳሌታዊነት በአንዳንድ መንገዶች እንደ እንስሳት እንድንሆን የሚያመላክት ይመስላል ፡፡ እኛ እራሳችንን በጣም ማየት እንችላለን ፡፡

የእግዚአብሔር አምሳል

የሰው ልጅ ፍጥረት ግን እንደማንኛውም ነገር በተመሳሳይ መንገድ አልተገለጸም ፡፡ የለም “እግዚአብሔርም ተናገረ ... እንደዚያም ሆነ ፡፡” በምትኩ እናነባለን: - "እግዚአብሔርም አለ: ሰዎችን እንደ እኛ የሚገዙን ምስሎችን እናድርግ ..." (ዘፍጥረት 1: 1,26) ይህ “እኛ” ማነው? ጽሑፉ ይህንን አያብራራም ፣ ግን ሰዎች በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩ ልዩ ፍጥረታት እንደሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ “ስዕል” ምንድነው? እንደገና ጽሑፉ ይህንን አያብራራም ፣ ግን ሰዎች ልዩ እንደሆኑ ግልጽ ነው ፡፡

ይህ “የእግዚአብሔር አምሳል” ምን እንደ ሆነ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ቀርበዋል ፡፡ አንዳንዶች ብልህነት ፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ኃይል ወይም ቋንቋ ነው ይላሉ ፡፡ አንዳንዶች የእኛ ማህበራዊ ተፈጥሮ ፣ ከእግዚአብሄር ጋር የመዛመዳችን ችሎታ እና የወንዶች እና የሴቶች ግንኙነቶች በአምላክ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶችን ያንፀባርቃሉ ይላሉ ፡፡ ሌሎች ደግሞ ሥነ ምግባር ፣ ጥሩ ወይም መጥፎ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ ነው ይላሉ ፡፡ አንዳንዶች ምስሉ በምድር እና በፍጥረታቱ ላይ የምናስተዳድረው ነው ይላሉ ፣ እኛ ለእነሱ እንደምንወክል የእግዚአብሔር ወኪሎች ነን ፡፡ ግን አገዛዙ በራሱ መለኮታዊ የሚሆነው በግብረገብነት ሲተገበር ብቻ ነው ፡፡

አንባቢው በዚህ ቀመር የተረዳው ነገር ክፍት ነው ፣ ግን ሰዎች ልክ እንደ እግዚአብሄር በተወሰነ መንገድ መሆናቸውን ለመግለጽ ይመስላል ፡፡ በእኛ ማንነት ውስጥ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ትርጉም አለ ፣ ትርጉማችን እኛ እንደ እንስሳት መሆናችን ሳይሆን እኛ እንደ እግዚአብሔር መሆናችን ነው ፡፡ ዘፍጥረት ብዙ ተጨማሪ ነገር አይነግረንም ፡፡ ዘፍጥረት 1 1 ላይ የምንማረው እያንዳንዱ ሰው የሰው ልጅ ኃጢአት ከሠራ በኋላም ቢሆን በእግዚአብሔር አምሳል እንደተሠራ እና ስለዚህ ግድያ መታገስ እንደሌለበት ነው ፡፡

ብሉይ ኪዳን ከአሁን በኋላ “የእግዚአብሔርን መልክ” አይጠቅስም ፣ ግን አዲስ ኪዳን ይህንን ቃል ተጨማሪ ትርጉም ይሰጠዋል ፡፡ እዚያ እንማራለን ፍጹም የእግዚአብሔር ምሳሌ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ የራስን ጥቅም በመሰዋት ፍቅሩ እግዚአብሔርን ገልጦልናል ፡፡ እኛ በክርስቶስ አምሳል ልንፈጠር ነው ፣ እናም ይህን በማድረጋችን እግዚአብሔር በአምሳሉ ሲፈጥር ለእኛ የታሰበውን ሙሉ አቅም እናሳካለን ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጣችን እንዲኖር ባደረግን መጠን ለእግዚአብሄር ዓላማ ለሕይወታችን ቅርብ እንሆናለን ፡፡

እስቲ ወደ ዘፍጥረት እንመለስ ፣ ምክንያቱም ይህ መጽሐፍ እግዚአብሔር ለምን ለሰዎች በጣም እንደሚጨነቅ ይህ መጽሐፍ የበለጠ ይነግረናል ፡፡ እሱ “እንሂድ” ካለ በኋላ አደረገ ፣ ‘እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው ፣ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ፣ እና እንደ ወንድና ሴት ፈጠሯቸው » (ዘፍጥረት 1: 1,27)

እዚህ ላይ ልብ ይበሉ ሴቶችም ወንዶችም በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥረዋል ፡፡ ተመሳሳይ መንፈሳዊ አቅም አላቸው ፡፡ በተመሳሳይ ማህበራዊ ሚናዎች የሰውን መንፈሳዊ ዋጋ አይለውጡም - ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ከዝቅተኛ የማሰብ ችሎታ አይበልጥም ፣ ገዢም ከአገልጋይ አይበልጥም ፡፡ ሁላችንም በእግዚአብሔር መልክና አምሳል የተፈጠርን ሲሆን የሰው ልጆች ሁሉ ፍቅር ፣ ክብር እና አክብሮት ይገባቸዋል ፡፡

ዘፍጥረት ከዚያ በኋላ እግዚአብሔር ሰዎችን እንደባረከ እንዲህ ሲል ይነግረናል-“ብዙ ተባዙ ፤ ምድርን ሙሏት ፣ ግ subትም ፤ በባህር ውስጥ ያሉትን ዓሦች ፣ ከሰማይ በታች ባሉት ወፎች ፣ ከብቶችና በሚንሳፈፉ እንስሳትም ሁሉ ላይ ግዛ። በምድር ላይ " (ቁ 28) ፡፡ የእግዚአብሔር ትእዛዝ በረከት ነው ፣ ይህም ቸር ከሆነው አምላክ የምንጠብቀው ነው ፡፡ በፍቅር ምድርን እና ህያዋን ፍጥረታትዋን እንዲገዙ ለሰዎች ኃላፊነት ሰጣቸው ፡፡ ሰዎቹ የእርሱ መጋቢዎች ነበሩ ፣ የእግዚአብሔርን ንብረት ይንከባከቡ ነበር ፡፡

ዘመናዊ የአካባቢ ጥበቃ ተመራማሪዎች አንዳንድ ጊዜ ክርስትናን ከአካባቢ ጥበቃ ጋር የሚቃረን ነው ብለው ይከሳሉ ፡፡ ይህ ምድርን እንዲገዛት እና በእንስሳት ላይ “እንዲገዛ” የተሰጠው ትእዛዝ ሰዎች ሥነ ምህዳሩን ለማጥፋት ፈቃድ ይሰጣቸዋልን? ሰዎች እግዚአብሄር የሰጣቸውን ሀይል ማገልገል እንጂ ማጥፋት አይገባቸውም ፡፡ እነሱ አምላክን በሚያከናውንበት መንገድ ገዥነትን መጠቀም አለባቸው።

አንዳንድ ሰዎች ይህንን ኃይል እና ጥቅስ አላግባብ መጠቀማቸው እግዚአብሔር ፍጥረትን በጥሩ ሁኔታ እንድንጠቀምበት ስለሚፈልግ እውነታ አይለውጠውም ፡፡ በመለያው ውስጥ አንድ ነገር ከዘለልን እግዚአብሔር አዳምን ​​የአትክልት ስፍራውን እንዲያለማ እና እንዲጠብቅ እንዳዘዘው እንማራለን ፡፡ እፅዋቱን መብላት ይችል ነበር ፣ ግን የአትክልት ስፍራውን መጠቀሙ እና ማጥፋት የለበትም።

በአትክልቱ ውስጥ ሕይወት

ዘፍጥረት 1 ሁሉም ነገር “በጣም ጥሩ” ነበር በሚለው መግለጫ ይዘጋል። የሰው ልጅ የዘውድ ፣ የፍጥረት ዋና ድንጋይ ነበር ፡፡ ያ እግዚአብሔር በትክክል በፈለገው መንገድ ነበር - ነገር ግን በእውነተኛው ዓለም ውስጥ የሚኖር ማንኛውም ሰው አሁን በሰው ልጅ ላይ በጣም የተሳሳተ ነገር እንዳለ ይገነዘባል። ምን ተሳሳተ ዘፍጥረት 1 እና 1 በመጀመሪያ ፍፁም ፍጥረት እንዴት እንደጠፋ ያብራራሉ ፡፡ አንዳንድ ክርስቲያኖች ይህንን ሂሳብ በትክክል ቃል በቃል ይይዛሉ ፡፡ ያም ሆነ ይህ ሥነ-መለኮታዊ መልእክት ተመሳሳይ ነው ፡፡

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አዳም እንደተባሉ ዘፍጥረት ይነግረናል (ዘፍጥረት 1: 5,2) ፣ “ሰው” ለሚለው የተለመደ የዕብራይስጥ ቃል። ሔዋን የሚለው ስም “ሕያው” ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው-“አዳምም ሚስቱን ሔዋን ብሎ ጠራት ፡፡ በዚያ ለሚኖሩ ሁሉ እናት ሆናለችና። በዘመናዊ ቋንቋ አዳምና ሔዋን የሚሉት ስሞች “ሰው” እና “የሁሉም እናት” ማለት ነው ፡፡ ያደረጉት - ኃጢአት - በዘፍጥረት 1 ውስጥ የሰው ልጅ ሁሉ ያደረገው ነው። ታሪክ የሰው ልጅ ፍፁም ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ለምን እንደ ሆነ ታሪክ ያሳያል ፡፡ የሰው ልጅ በአዳምና በሔዋን የተካተተ ነው - የሰው ልጅ በፈጣሪ ላይ በማመፅ የሚኖር ነው ፣ ለዚያም ነው ኃጢአትና ሞት ሁሉንም የሰዎች ማኅበረሰብ የሚለዩት ፡፡

ዘፍጥረት 1 መድረኩን የሚያስቀምጥበትን መንገድ ልብ ይበሉ-ተስማሚ የአትክልት ቦታ ፣ ከአሁን በኋላ የማይኖር ፣ በጅረት የሚያጠጣ ፡፡ የእግዚአብሔር ምስል ከኮስሚክ አዛዥ ወደ ገነት ውስጥ የሚራመድ ፣ ዛፎችን የሚተክል ፣ ሰውን ከምድር የሚያበጅ ፣ እስትንፋሱን በአፍንጫው የሚነፍሰው ሕይወትን ለመስጠት ወደሚችለው አካላዊ ፍጡር ይለወጣል ፡፡ አዳም ከእንስሳት ከነበረው በጥቂቱ ተሰጥቶት ህያው ፍጡር ፣ የወንድም ልጅ ሆነ ፡፡ ግላዊው አምላክ ያህዌ “ሰውን ወስዶ እንዲያለማው እና እንዲጠብቀው በኤደን ገነት ውስጥ አኖረው” (ቁ 15) ፡፡ ለአዳም የአትክልት ስፍራ መመሪያዎችን ሰጠው ፣ እንስሳትን ሁሉ እንዲሰይም ነግሮ ከዚያ ለአዳም የሰው ጓደኛ እንድትሆን ሴት ፈጠረ ፡፡ እንደገና ፣ እግዚአብሔር ሴትን በመፍጠር በግሉ የተሳተፈ እና በአካል ንቁ ነበር ፡፡

ሔዋን ለአዳም “ረዳት” ነበረች ፣ ግን ይህ ቃል አናሳነትን አያመለክትም ፡፡ የዕብራይስጥ ቃል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ለእኛ ለሚያስፈልጉን ሰዎች ረዳት ለሆነው ለራሱ እግዚአብሔር ያገለግላል ፡፡ ሔዋን አዳም ያልፈለገውን ሥራ እንድትሠራ አልተፈለሰችም - ሔዋን የተፈጠረው አዳም በራሱ ማድረግ የማይችለውን ነገር ለማድረግ ነው ፡፡ አዳም ባያት ጊዜ በመሠረቱ ከእግዚአብሄር የተሰጠ የትዳር ጓደኛ እሷና እርሷ ተመሳሳይ መሆኗን ተገነዘበ (ቁ 23) ፡፡

ደራሲው በምዕራፍ 2 ላይ በእኩልነት ማስታወሻ ያጠናቅቃል-“አንድ ሰው አባቱን እና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይተባበራል ፣ እነሱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ፡፡ ሁለቱም ራቁታቸውን ነበሩ ሰውየው እና ሚስቱ አላፈሩም ፡፡ (ቁ. 24-25) ፡፡ ስለዚህ ኃጢአት ወደ መድረክ ከመግባቱ በፊት የነበረው በእግዚአብሔር ፈቃድ መሆን አለበት ፡፡ ወሲብ መለኮታዊ ስጦታ ነበር እንጂ የሚያሳፍር ነገር አይደለም ፡፡

የሆነ ስህተት ተከስቷል

አሁን ግን እባቡ ወደ መድረኩ ገባ ፡፡ ሔዋን እግዚአብሔር የከለከለውን ነገር ለማድረግ ተፈተነች ፡፡ የእግዚአብሔርን መመሪያ ከመተማመን ይልቅ እራሷን ለማስደሰት ስሜቷን እንድትከተል ተጋበዘች ፡፡ «ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ጥሩ እንደሆነ እና ሰዎችን ጠቢብ ስለሚያደርግ ለዓይን አስደሳች እና ፈታኝ መሆኑን አየች ፡፡ ከፍሬውም ወስዳ በላች ከእርሷም ጋር አብሯት ለነበረው ለባሏ ሰጠችው እርሱም በላ ፡፡ (ዘፍጥረት 1: 3,6)

በአዳም አእምሮ ውስጥ ምን አለፈ? ዘፍጥረት ስለዚህ ጉዳይ ምንም መረጃ አይሰጥም ፡፡ የዘፍጥረት ታሪክ ፍሬ ነገር ሁሉም ሰዎች አዳም እና ሔዋን ያደረጉትን ነው - የእግዚአብሔርን ቃል ችላ እንላለን እና ሰበብ ሰበብ በማድረግ የምንወደውን እናደርጋለን ፡፡ ከፈለግን ዲያቢሎስን ልንወቅሰው እንችላለን ፣ ግን ኃጢአት አሁንም በውስጣችን አለ ፡፡ ጥበበኞች መሆን እንፈልጋለን እኛ ግን ሞኞች ነን ፡፡ እኛ እግዚአብሔርን መምሰል እንፈልጋለን ፣ ግን እሱ እንዳዘዘን ለመሆን ዝግጁ አይደለንም ፡፡

ዛፉ ምን ቆመ? ጽሑፉ “መልካምና ክፉን ከማወቅ” የበለጠ አይነግረንም ፡፡ ለልምድ ይቆማል? እሱ ጥበብን ይወክላል? የሚወክለው ምንም ይሁን ምን ፣ ዋናው ነጥብ የተከለከለ እና ለማንኛውም የተበላ ይመስላል ፡፡ ሰዎች ኃጢአት ሠርተዋል ፣ በፈጣሪያቸው ላይ አመፁ እና የራሳቸውን መንገድ መረጡ ፡፡ ከአሁን በኋላ ለአትክልቱ ተስማሚ አልነበሩም ፣ ከእንግዲህ ለ “የሕይወት ዛፍ” ተስማሚ አልነበሩም ፡፡

የኃጢአታቸው የመጀመሪያ ውጤት ለራሳቸው የተለወጠ አመለካከት ነበር - በእራቁታቸው ላይ የሆነ ችግር እንዳለ ተሰማቸው (ቁ 7) ፡፡ ከበለስ ቅጠሎች ላይ ሽመናዎችን ከሠሩ በኋላ እግዚአብሔር እንዳያያቸው ፈርተው ነበር (ቁ 10) ፡፡ እናም ሰነፍ ሰበብ ሰጡ ፡፡

እግዚአብሔር ውጤቱን አስረዳ-ሔዋን ትወልዳለች ፣ ይህም የመጀመሪያው ዕቅድ አካል ነበር ፣ አሁን ግን በከፍተኛ ሥቃይ ውስጥ ፡፡ አዳም የመጀመሪያውን እቅድ አካል የሆነውን እርሻውን ያለማ ነበር ፣ አሁን ግን በከፍተኛ ችግር ፡፡ እናም እነሱ ይሞቱ ነበር ፡፡ በእርግጥ እነሱ ቀድመው ሞተዋል ፡፡ “ከእርሱ በበላህ ቀን በሞት መሞት አለብህ” (ዘፍጥረት 1: 2,17) ከእግዚአብሄር ጋር አንድነት ያላቸው ህይወታቸው አብቅቷል ፡፡ የቀረው ሁሉ እግዚአብሔር ከፈለገው እውነተኛ ሕይወት እጅግ ያነሰ አካላዊ ሥጋዊ መኖር ነበር ፡፡ ሆኖም ለእነሱ አሁንም ቢሆን እምቅ ችሎታ ነበረው ምክንያቱም እግዚአብሔር አሁንም ለእነሱ እቅዶች ነበረው ፡፡

በሴቲቱ እና በወንድ መካከል ጠብ ሊኖር ይችላል ፡፡ "እናም ምኞትሽ ለባልሽ መሆን አለበት እርሱ ግን ጌታሽ መሆን አለበት" (ዘፍጥረት 1: 3,16) ጉዳዮቻቸውን በእራሳቸው እጅ የሚወስዱ ሰዎች (እንደ አዳምና ሔዋን እንዳደረጉት) የእግዚአብሔርን መመሪያዎች ከመከተል ይልቅ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ እና ምናልባትም መጥፎ ኃይል ብዙውን ጊዜ ተስፋፍቶ ይገኛል ፡፡ ኃጢአት አንዴ ከገባ በኋላ ህብረተሰቡ ያ መንገድ ነው ፡፡

ስለዚህ መድረኩ ተዘጋጅቷል-ሰዎች የሚያጋጥሟቸው ችግር የራሳቸው እንጂ የእግዚአብሔር ስህተት አይደሉም ፡፡ እሱ ፍጹም ጅምርን ሰጣቸው ፣ እነሱ ግን አጭበርብረዋል ፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ሰዎች በኃጢአት ተይዘዋል። ግን የሰው ኃጢአት ቢኖርም ፣ የሰው ልጅ አሁንም በእግዚአብሔር አምሳል ውስጥ ነው - የተደበደበ እና የተጠለፈ ፣ እኛ ማለት እንችላለን ፣ ግን አሁንም ተመሳሳይ መሠረታዊ ምስል ፡፡

ያ መለኮታዊ እምቅ ችሎታ አሁንም ሰዎች ማን እንደሆኑ ይገልጻል እናም ይህ ወደ መዝሙረ ዳዊት 8 ቃላት ያመጣናል ፡፡ የጠፈር አዛዥ አሁንም እንደ ሰው ትንሽ አድርጎ ስለአሳያቸው እና ፍጥረቱን ለእነሱ ስልጣን ስለሰጣቸው አሁንም ድረስ ስለ ሰው ይጨነቃል የእግዚአብሔር ዕቅድ ከእኛ ጋር ከነበረበት በታች ለጊዜው ዝቅ ስንል እንኳን አሁንም ክብር አለ ፣ አሁንም ክብር አለ ፡፡ ራዕያችን ይህንን ስዕል ለማየት በቂ ከሆነ “ጌታችን አለቃ ሆይ ፣ ስምህ በሁሉም ሀገሮች እንዴት የተከበረ ነው” ወደሚል ውዳሴ ሊያመራ ይገባል ፡፡ (መዝሙር 8,1: 9,) ለእኛ እቅድ ስላለው እግዚአብሔር ይመስገን ፡፡

ፍጹም ስዕል ክርስቶስ

ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ አምላክ ፍጹም የእግዚአብሔር አምሳል ነው (ቆላስይስ 1,15) እሱ ሙሉ ሰው ነበር ፣ እናም ሰው ምን መሆን እንዳለበት በትክክል ያሳየናል-ሙሉ በሙሉ ታዛዥ ፣ ሙሉ በሙሉ መታመን። አዳም ለኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነበር (ሮሜ 5,14) ፣ እና ኢየሱስ “የመጨረሻው አዳም” ተብሎ ተጠርቷል (1 ቆሮንቶስ 15,45)

በእርሱ ሕይወት ነበረች ሕይወትም የሰው ብርሃን ነበረች ” (ዮሐንስ 1,4) ኢየሱስ በኃጢአት ምክንያት የጠፋውን ሕይወት መልሷል ፡፡ እርሱ ትንሣኤ እና ሕይወት ነው (ዮሐንስ 11,25)

አዳም ለሥጋዊ የሰው ልጅ ያደረገው ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመንፈሳዊ ማሻሻያ ያደርጋል። እርሱ የአዲሱ ሰብዓዊነት ፣ አዲሱ ፍጥረት መነሻ ነው (2 ቆሮንቶስ 5,17) በእርሱ ሁሉም ሰው ወደ ሕይወት ይመለሳል (1 ቆሮንቶስ 15,22) እንደገና ተወልደናል ፡፡ እንደገና እንጀምራለን ፣ በዚህ ጊዜ በቀኝ እግሩ ላይ ፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እግዚአብሔር አዲስ ሰብአዊ ፍጥረትን ይፈጥራል ፡፡ ኃጢአትና ሞት በዚህ አዲስ ፍጥረት ላይ ኃይል የላቸውም (ሮሜ 8,2: 1 ፣ 15,24 ቆሮንቶስ 26) ድል ​​አሸነፈ; ፈተና ውድቅ ሆነ ፡፡

እኛ የምንተማመንበት እና ልንከተለው የሚገባን ሞዴል ኢየሱስ ነው (ሮሜ 8,29: 35); ወደ እርሱ መልክ ተለውጠናል (2 ቆሮንቶስ 3,18) ፣ የእግዚአብሔር አምሳል ፡፡ በክርስቶስ በማመን ፣ በሕይወታችን ውስጥ ባከናወነው ሥራ ፣ ጉድለቶቻችን ተወግደዋል እናም የእግዚአብሔር ፈቃድ ወደምንሆንበት ቅርብ እንድንሆን ተደርገናል ፡፡ (ኤፌሶን 4,13:24,) ከአንድ ክብር ወደ ሌላው እንሸጋገራለን - ወደ እጅግ የላቀ ክብር!

በእርግጥ እኛ እስካሁን ድረስ ስዕሉን በክብሩ ሁሉ አናየውም ፣ ግን እንደምናየው እርግጠኛ ነን ፡፡ “እኛ ደግሞ የምድራዊውን [የአዳምን] ምስል እንደ ለበስን እንዲሁ የሰማያዊውን” [ክርስቶስ] ምሳሌ እንሸከማለን (1 ቆሮንቶስ 15,49) ከሞት የተነሱት አካሎቻችን ልክ እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ አካል ይሆናሉ-ክቡር ፣ ኃያል ፣ መንፈሳዊ ፣ ሰማያዊ ፣ የማይጠፋ ፣ የማይሞት (ቁ. 42-44) ፡፡

ጆን እንዲህ በማለት አስቀምጦታል: - “ውድ ፣ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን። ግን ምን እንደሆንን ገና አልተገለጠም ፡፡ ሲገለጥ ግን እኛ እንደ እርሱ እንደሆንን እናውቃለን ፡፡ ምክንያቱም እሱ እንዳለ እናየዋለን ፡፡ በእርሱም ይህን የሚያደርግ ሁሉ እርሱ ንጹሕ እንደ ሆነ ራሱን ያነጻል። (1 ዮሐንስ 3,2: 3) እስካሁን አላየነውም ፣ ግን እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ስለሆንን እሱ እንደሚሆን እናውቃለን እናም እሱ እንዲከሰት ያደርገዋል ፡፡ ክርስቶስን በክብሩ እናየዋለን ፣ ያ ማለት ደግሞ እኛ ተመሳሳይ ክብር ይኖረናል ማለት ነው ፣ መንፈሳዊ ክብርን ማየት እንድንችል ፡፡

ያኔ ዮሐንስ ይህንን የግል አስተያየት አክሎ “በእርሱም እንደዚህ ያለ ተስፋ ያለው ሁሉ እርሱ ንጹሕ እንደ ሆነ ራሱን ያነጻል” ብሏል ፡፡ ያኔ እንደ እርሱ የምንሆን ስለሆንን አሁን እሱን ለመምሰል እንሞክር ፡፡

ስለዚህ ሰው በበርካታ እርከኖች ላይ በአካልና በመንፈሳዊነት ላይ ያለ ፍጡር ነው ፡፡ ተፈጥሮአዊው ሰው እንኳን በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥሯል ፡፡ አንድ ሰው ምንም ያህል ኃጢአት ቢሠራ ሥዕሉ አሁንም አለ እናም ሰውየው እጅግ ከፍተኛ ዋጋ አለው። እግዚአብሔር እያንዳንዱን ኃጢአተኛ የሚያካትት ዓላማና ዕቅድ አለው ፡፡

አንድ ኃጢአተኛ በክርስቶስ በማመን ከአዲሱ ፍጡር ማለትም ከሁለተኛው አዳም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ተመሳስሏል ፡፡ በዚህ ዘመን ኢየሱስ በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት እንደነበረው እኛ አካላዊ እንሆናለን ፣ ግን ወደ እግዚአብሔር መንፈሳዊ ምስል እየተለዋወጥን ነው ፡፡ ይህ መንፈሳዊ ለውጥ ማለት ክርስቶስ በእኛ ውስጥ ስለሚኖር እኛም የምንኖረው በእርሱ በማመን ስለሆነ የመጣውን የአመለካከት እና የባህሪ ለውጥ ማለት ነው (ገላትያ 2,20)

በክርስቶስ ከሆንን በትንሣኤ የእግዚአብሔርን መልክ ሙሉ በሙሉ እንሸከማለን ፡፡ አእምሯችን ምን እንደሚሆን ሙሉ በሙሉ መረዳት አይችልም ፣ እናም “መንፈሳዊ አካል” ምን እንደሚሆን በትክክል አናውቅም ፣ ግን አስደናቂ እንደሚሆን እናውቃለን። ቸሩ እና አፍቃሪው አምላካችን የምንችለውን ያህል ይባርከናል እናም ለዘላለም እናመሰግነዋለን!

ሌሎች ሰዎችን ሲመለከቱ ምን ያያሉ? የእግዚአብሔር መልክ ፣ የታላቅነት አቅም ፣ እየተፈጠረ ያለው የክርስቶስ አምሳል ታያላችሁ? ለኃጢአተኞች ጸጋን በመስጠት የእግዚአብሔር ዕቅድ በሥራ ላይ እንዳለ አያችሁ? ከትክክለኛው ጎዳና የጠፋውን የሰው ዘር በመቤemsቱ ደስተኛ ነዎት? የእግዚአብሔርን አስደናቂ ዕቅድ ክብር ይደሰታሉ? የሚመለከቱ ዓይኖች አሏችሁ? ይህ ከከዋክብት እጅግ አስደናቂ ነው። ከከበረው ፍጥረት እጅግ የላቀ ነው። ቃሉን ሰጥቷል እናም እንደዚያ ነው ፣ እናም በጣም ጥሩ ነው።

ጆሴፍ ታካክ


pdfሰው [የሰው ልጅ]