የቤተክርስቲያን አስተዳደር መዋቅር

126 የቤተክርስቲያን አመራር መዋቅር

የቤተክርስቲያን ራስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ የአብ ፈቃድ በመንፈስ ቅዱስ በኩል ለቤተክርስቲያን ይገልጣል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት አማካኝነት መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን የማኅበረሰቦች ፍላጎቶች ለማገልገል ያስተምራቸዋል እንዲሁም ኃይል ይሰጣቸዋል ፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በጉባኤዎ care እንክብካቤ እና እንዲሁም ሽማግሌዎችን ፣ ዲያቆናትን እና ዲያቆናትን እና መሪዎችን በመሾም የመንፈስ ቅዱስን መመሪያ ለመከተል ትጥራለች ፡፡ (Colossiansሎሴ 1,18:1,15 ፣ ኤፌሶን 23: 16,13-15 ፣ ዮሃንስ 4,11: 16 ፣ ኤፌሶን)

በቤተክርስቲያን ውስጥ አመራር

እውነት እያንዳንዱ ክርስቲያን መንፈስ ቅዱስ ስላለው እና መንፈስ ቅዱስ እያንዳንዳችንን የሚያስተምረን ስለሆነ በቤተክርስቲያን ውስጥ አመራር የሚያስፈልገው ነገር አለ? እያንዲንደ ሰው ሇማንኛውም ሚና ብቁ የሆነ የእኩልነት ቡዴን ሆኖ እራሳችንን ማየቱ ክርስቲያናዊ መሆን አይችሌም?

እንደ 1 ዮሐንስ 2,27 ያሉ የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ይህንን ሀሳብ የሚያረጋግጡ ይመስላል - ግን ከዐውደ-ጽሑፉ ውጭ ሲወሰዱ ብቻ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ዮሐንስ ክርስቲያኖችን የሚያስተምራቸው ሰው አያስፈልጋቸውም ሲል በጻፈበት ጊዜ እርሱ መማር የለባቸውም ማለቱ ነበርን? እኔ ወይም ሌላ አስተማሪ ስለማትፈልገኝ ለምጽፈው ነገር ምንም ትኩረት አትስጥ አለ? በእርግጥ ያ ማለት እሱ አይደለም ፡፡

ዮሐንስ ይህንን ደብዳቤ የፃፈው እነዚህ ሰዎች መማር ስለሚያስፈልጋቸው ነው ፡፡ በድብቅ ትምህርቶች መዳን ሊገኝ ከሚችለው አስተሳሰብ አንባቢዎቹን ከኖስቲስቲክስ እንዲያስጠነቅቅ አስጠነቀቀ ፡፡ የክርስትና እውነቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ቀድሞውኑ ይታወቁ ነበር ብለዋል ፡፡ አማኞቹ መንፈስ ቅዱስ ቀድሞውንም ወደ ቤተክርስቲያን ካመጣቸው ውጭ ሌላ ምስጢራዊ እውቀት አያስፈልጋቸውም ፡፡ ዮሐንስ ያለ ክርስቲያኖች ያለ መሪዎች እና አስተማሪዎች ማድረግ ይችላሉ አላለም ፡፡

እያንዳንዱ ክርስቲያን የግል ኃላፊነቶች አሉት ፡፡ እያንዳንዱ ሰው ማመን አለበት ፣ እንዴት እንደሚኖር መወሰን ፣ ምን ማመን እንዳለበት መወሰን አለበት ፡፡ አዲስ ኪዳን ግን እኛ ግለሰቦች ብቻ አይደለንም በግልፅ አስቀምጧል ፡፡ እኛ የአንድ ማህበረሰብ አካል ነን ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ሀላፊነት እንደአማራጭ በተመሳሳይ መልኩ እንደ አማራጭ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የምንሰራውን እንድንመርጥ ያስችለናል ፡፡ ግን ያ ማለት እያንዳንዱ ምርጫ ለእኛ እኩል ይጠቅመናል ወይም ሁሉም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እኩል ናቸው ማለት አይደለም ፡፡

ክርስቲያኖች አስተማሪዎች ይፈልጋሉ? ሁሉም አዲስ ኪዳን እኛ እንደምንፈልጋቸው ያሳያል ፡፡ የአንጾኪያ ቤተክርስቲያን ከአመራር ቦታዎ teachers እንደ አንዱ መምህራን ነበሯት (የሐዋርያት ሥራ 13,1)

መምህራን መንፈስ ቅዱስ ለቤተክርስቲያን ከሚሰጣቸው ስጦታዎች ውስጥ አንዱ ናቸው (1 ቆሮንቶስ 12,28: 4,11 ፤ ኤፌሶን) ጳውሎስ ራሱን አስተማሪ ብሎ ጠርቶታል (1 ጢሞቴዎስ 2,7 ፣ ቲቶ 1,11) ፡፡ ከብዙ ዓመታት እምነት በኋላም ቢሆን አማኞች አስተማሪዎችን ይፈልጋሉ (ዕብራውያን 5,12) ጄምስ ሁሉም አስተማሪ ነው ከሚለው እምነት አስጠንቅቋል (ያዕቆብ 3,1) ከንግግሩ መረዳት እንደሚቻለው ቤተክርስቲያኗ አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች የሚያስተምሯት ሰዎች ነበሯት ፡፡

ክርስቲያኖች በእምነት እውነቶች ውስጥ ጤናማ ትምህርት ያስፈልጋቸዋል ፡፡ እግዚአብሔር በተለያየ ፍጥነት ማደግ እንደምንችል እና በተለያዩ አካባቢዎች ጠንካራ ጎናችን እንዳለን ያውቃል ፡፡ እሱ ያውቃል ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ እነዚያን ጥንካሬዎች የሰጠን እርሱ ነው ፡፡ ለሁሉም ተመሳሳይ ስጦታ አይሰጥም (1 ቆሮንቶስ 12) ይልቁንም እኛ ከመለያየትና የራሳችንን ንግድ ከማሳደድ ይልቅ ለጋራ ጥቅም በጋራ እንድንሠራ ፣ እርስ በርሳችን እንድንረዳዳ ያከፋፍላቸዋል ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 12,7)

አንዳንድ ክርስቲያኖች ምሕረትን ለማሳየት ፣ አንዳንዶቹ ለመንፈሳዊ ማስተዋል ፣ አንዳንዶች በአካል ለማገልገል ፣ አንዳንዶቹ ለመምከር ፣ ለማስተባበር ወይም ለማስተማር የበለጠ ችሎታ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች ተመሳሳይ ዋጋ አላቸው ፣ እኩልነት ግን አንድ መሆን ማለት አይደለም። እኛ የተለያዩ ችሎታዎች ተሰጥቶናል ፣ እና ሁሉም አስፈላጊዎች ቢሆኑም ሁሉም ተመሳሳይ አይደሉም። እንደ እግዚአብሔር ልጆች ፣ እንደ መዳን ወራሾች ፣ እኛ እኩል ነን። ግን ሁላችንም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ አንድ አይነት ሚና የለንም ፡፡ እግዚአብሄር ሰዎችን እንደሚቀጥር እና ስጦቶቹን እንደፈለገው እንደሚያሰራጭ እንጂ እንደ ሰው በሚጠበቀው መሰረት አይደለም ፡፡

ስለዚህ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ሌሎች እንዲማሩ መርዳት የሚችሉ አስተማሪዎችን ፣ ግለሰቦችን ይጭናል። አዎን ፣ እኔ እንደ ምድራዊ ድርጅት ሁሌም በጣም ጥሩ ችሎታዎችን የማንመርጥ መሆኑን እቀበላለሁ ፣ እንዲሁም አስተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ ስህተት እንደሚሠሩም አምኛለሁ ፡፡ ግን ያ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በእውነት መምህራን እንዳሏት የአዲስ ኪዳንን ግልፅ ምስክርነት ዋጋ አይሽረውም ፣ ይህ በአማኞች ማህበረሰብ ውስጥ ልንጠብቀው የምንችለው ሚና ነው ፡፡

ምንም እንኳን “አስተማሪዎች” የተባልነው የራሳችን አገልግሎት ባይኖርም በቤተክርስቲያን ውስጥ አስተማሪዎች እንደሚኖሩ እንጠብቃለን ፤ ፓስተሮቻችን እንዴት ማስተማር እንዳለባቸው እንዲያውቁ እንጠብቃለን ፡፡ (1 ጢሞቴዎስ 3,2 ፣ 2 ጢሞ 2,2)። በኤፌሶን 4,11 ውስጥ ጳውሎስ እረኞችን እና አስተማሪዎችን በአንድ ላይ ሰብስቦ በመናገር ፣ ያ ሚና ሁለት እጥፍ ኃላፊነት እንዳለባቸው በመመገብ እና ማስተማር ፡፡

ተዋረድ?

አዲስ ኪዳን ለቤተክርስቲያኑ የተወሰነ የአመራር ተዋረድ አይገልጽም ፡፡ የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ነበሯት ፡፡ በአንጾኪያ ያለው ቤተክርስቲያን ነቢያት እና አስተማሪዎች ነበሯት (ግብሪ ሃዋርያት 15,1: 13,1 ፣) አንዳንድ የአዲስ ኪዳን ምንባቦች በመሪዎች ሽማግሌዎች ይባላሉ ፣ አንዳንዶቹ መጋቢዎች ወይም ጳጳሳት ይሏቸዋል ፣ አንዳንዶቹ ዲያቆናት ይሏቸዋል ፡፡ (ግብሪ ሃዋርያት 14,23:1,6 ፣ ቲቶ 7: 1,1-1 ፣ ፊል Philippians 3,2: 13,17 ፣ ጢሞቴዎስ ፣ እብራውያን)። እነዚህ ለተመሳሳይ ተግባር የተለያዩ ቃላት ይመስላሉ ፡፡

አዲስ ኪዳን የሐዋርያትን ፣ የነቢያትን ፣ የወንጌል ሰባኪዎችን ፣ ፓስተሮችን ፣ ሽማግሌዎችን ፣ ዲያቆናትንና ምእመናንን ዝርዝር ተዋረድ አይገልጽም ፡፡ “ስለ” የሚለው ቃል ለማንኛውም የተሻለው አይሆንም ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ ቤተክርስቲያንን ለማገልገል የተፈጠሩ የአገልግሎት ተግባራት ናቸው። ሆኖም ፣ አዲስ ኪዳን ሰዎች የቤተክርስቲያን መሪዎችን እንዲታዘዙ ፣ ከአመራሮቻቸው ጋር እንዲተባበሩ ያሳስባል (ዕብራውያን 13,17) ዕውር መታዘዝ ተገቢ አይደለም ፣ እንዲሁም ከፍተኛ ጥርጣሬ ወይም ተቃውሞ አይደለም።

ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሽማግሌዎችን እንዲሾም ሲነግረው ቀለል ያለ የሥልጣን ተዋረድ ይገልጻል ፡፡ እንደ ሐዋርያ ፣ የቤተክርስቲያን መስራች እና መካሪ ፣ ጳውሎስ ከጢሞቴዎስ በላይ ተቀመጠ ፣ እናም ጢሞቴዎስ በበኩሉ ማን ሽማግሌ ወይም ዲያቆን መሆን እንዳለበት የመወሰን ስልጣን ነበረው ፡፡ ግን ያ የኤፌሶን መግለጫ ነው ፣ ለወደፊት የቤተክርስቲያን ድርጅቶች ሁሉ የታዘዘ አይደለም ፡፡ እያንዳንዱን ጉባኤ ወደ ኢየሩሳሌም ወይም ወደ አንጾኪያ ወይም ወደ ሮም ለማሰር ምንም ጥረት አላየንም ፡፡ ያም ቢሆን በአንደኛው ክፍለ ዘመን ተግባራዊ ሊሆን ይችል ነበር ፡፡

ስለዚህ ዛሬ ስለ ቤተክርስቲያን ምን ማለት እንችላለን? እኛ እግዚአብሔር ቤተክርስቲያኗ መሪዎች እንዲኖሯት ይጠብቃል ማለት እንችላለን ፣ ግን እነዚያ መሪዎች ምን ሊጠሩ እንደሚገባ ወይም እንዴት መዋቀር እንዳለባቸው አይገልጽም ፡፡ ቤተክርስቲያኗ እራሷን ባገኘችባቸው ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ ለማስተናገድ እነዚህን ዝርዝሮች ክፍት አድርጎ ትቷቸዋል። በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መሪዎች ሊኖሩን ይገባል ፡፡ በእውነቱ እነሱ የሚባሉት ምንም ችግር የለውም-ፓስተር ፒርስ ፣ ሽማግሌ ኤድ ፣ ፓስተር ማቶን ወይም አገልጋይ ሳም በእኩል ተቀባይነት ሊኖራቸው ይችላል ፡፡

በአለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ ባጋጠሙን ሁኔታዎች ምክንያት “ኤisስ ቆpalስ” ተብሎ ሊጠራ የሚችል መሪ መሪነት እንጠቀማለን (ኤፒስkopal የሚለው ቃል የመጣው የበላይ ተመልካች ኤፒስቆፖስ ከሚለው የግሪክ ቃል ነው ፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ እንደ ኤhopስ ቆ isስ ተብሎ ይተረጎማል)። ለቤተክርስቲያኖቻችን ጤናማ ትምህርት እና መረጋጋት እንዲኖራቸው ይህ የተሻለው መንገድ ይህ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ የእኛ ኤisስ ቆpalስ የአመራር ሞዴል እንደሌሎች ሞዴሎች የራሱ ችግሮች አሉት ፣ ምክንያቱም ሁሉም የሚመኩበት ህዝብ ሊወድቅ የሚችል ነው ፡፡ ከታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎቻችን አንጻር የአደረጃጀት ዘይቤያችን ከኮንጅሬሽኑ ወይም ከፕሬስቢቴሪያን የአመራር ሞዴል በተሻለ አባላቶቻችንን ሊያገለግል ይችላል ብለን እናምናለን ፡፡

(ሁሉም የቤተክርስቲያን አመራር ሞዴሎች ፣ የተባበሩ ፣ የፕሬስባይቴሪያን ወይም የኤisስ ቆ ,ስ የተለያዩ መልኮች ሊሆኑ እንደሚችሉ ልብ ይበሉ ፡፡ የእኛ ኤ ofስ ቆpalስ የአመራር ሞዴል ከምሥራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፣ ከአንግሊካኖች ፣ ከኤ Epስ ቆpalስ ቤተክርስቲያን ፣ ከሮማውያን በእጅጉ የተለየ ነው ፡፡ የካቶሊክ ወይም የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት) ፡

የቤተክርስቲያኗ ራስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው እናም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉ ሁሉም መሪዎች በሁሉም ነገር ፣ በግል ህይወታቸውም ሆነ በምእመናን ሕይወት ውስጥ የእርሱን ፈቃድ ለመፈለግ መጣር አለባቸው ፡፡ መሪዎቹ በስራቸው ውስጥ እንደ ክርስቶስ ሆነው ሊሰሩ ይገባል ፣ ማለትም ፣ እራሳቸውን ለመጥቀም ሳይሆን ሌሎችን ለመርዳት መጣር አለባቸው ፡፡ የአጥቢያ ቤተክርስቲያን ቄስ ሥራውን እንዲሠራ የሚረዳ የሥራ ቡድን አይደለችም ፡፡ ይልቁንም ፓስተሩ አባላቱን በሥራቸው የሚረዳ እንደ አስተዋዋቂ ሆኖ ይሠራል - የወንጌል ሥራ ፣ ማድረግ ያለባቸውን የኢየሱስ ፈቃድ ሥራ ፡፡

ሽማግሌዎች እና መንፈሳዊ መሪዎች

ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያንን ብዙ የተለያዩ አባላት ካሏት አካል ጋር ያመሳስላቸዋል ፡፡ አንድነቱ ተመሳሳይነት ሳይሆን ለጋራ አምላክ እና ለጋራ ዓላማ በመተባበር ነው ፡፡ የተለያዩ አባላት የተለያዩ ጥንካሬዎች አሏቸው እናም ለሁሉም ጥቅም ልንጠቀምባቸው ይገባል (1 ቆሮንቶስ 12,7)

ዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ወንድና ሴት ሽማግሌዎችን እንደ አርብቶ አደር መሪዎች እንዲያገለግሉ ትሾማለች ፡፡ በተጨማሪም ወንድ እና ሴት መሪዎችን በውክልና ይሾማል (ደግሞ ዲያቆናት ተብሎ ሊጠራ ይችላል) ፡፡

“ሹመት” እና “ተኪ” መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? በአጠቃላይ ሹመት የበለጠ ይፋዊ እና ዘላቂ ነው ፡፡ ፈቃድ በግል ወይም በይፋ ሊከናወን የሚችል ሲሆን በቀላሉ ሊሻር ይችላል ፡፡ የውክልና ስልጣን መደበኛ ያልሆነ እና በራስ-ሰር የሚታደስ ወይም የሚተላለፍ አይደለም። መሾም እንዲሁ ሊሻር ይችላል ፣ ግን ይህ የሚሆነው በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው ፡፡

በአለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተ-ክርስቲያን ውስጥ እያንዳንዱ የቤተ-ክህነት አመራር ሚና ደረጃውን የጠበቀ ፣ የተሟላ መግለጫ የለንም። ሽማግሌዎች ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያኖች ውስጥ መጋቢዎች ሆነው ያገለግላሉ (ዋና ኃላፊነት ያለው ፓስተር ወይም ረዳት) ፡፡ ብዙዎች ይሰብካሉ ያስተምራሉ ግን ሁሉም አይደሉም ፡፡ አንዳንዶቹ በአስተዳደር ላይ የተካኑ ናቸው ፡፡ እያንዳንዳቸው በዋና ኃላፊነት ባለው መጋቢ ቁጥጥር ስር ያገለግላሉ (እንደ ማኅበረሰቡ የበላይ ተመልካች ወይም ኤisስቆposስ) እንደ ችሎታው።

የቤተክርስቲያን አገልግሎት መሪዎች ከእያንዳንዳቸው ጋር እንኳን የበለጠ ልዩነትን ያንፀባርቃሉ (ተስፋ እናደርጋለን) የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ለማገልገል ባለው ችሎታ መሠረት ፡፡ በኃላፊነት ላይ ያለው ቄስ እነዚህን መሪዎች ጊዜያዊ ወይም ላልተወሰነ ጊዜ ሊያነቃቸው ይችላል ፡፡

መጋቢዎቹ በተወሰነ ደረጃ እንደ ኦርኬስትራ አስተላላፊዎች ናቸው ፡፡ በዱላ ማንም እንዲጫወት ማስገደድ አይችሉም ፣ ግን መምራት እና ማስተባበር ይችላሉ ፡፡ ተጫዋቾቹ የተሰጣቸውን ፍንጮች ከተቀበሉ ቡድኑ በአጠቃላይ በጣም የተሻለ ሥራ ይሠራል ፡፡ በቤተ እምነታችን ውስጥ አባላት ፓስተራቸውን ማባረር አይችሉም ፡፡ ፓስተሮች በአከባቢው ከቀጠና ሽማግሌዎች ጋር በመተባበር በአሜሪካ ውስጥ የቤተክርስቲያን አስተዳደርን የሚያካትት በክልል ደረጃ ተመርጠው ተሰናብተዋል ፡፡

አንድ አባል ፓስተር ብቁ አይደለም ብሎ ቢያስብ ወይም በጎቹን እየሳሳተ ከሆነስ? የኤ epስ ቆpalሳት የአስተዳደር መዋቅራችን እዚህ ላይ ነው ፡፡ የትምህርታዊ ወይም የአመራር ጉዳዮች በመጀመሪያ ከፓስተሩ ጋር ፣ ከዚያም ከአርብቶ አደር መሪ ጋር መወያየት አለባቸው (በዲስትሪክቱ ውስጥ የፓስተሩ የበላይ ተመልካች ወይም ኤፒስቆፖስ)።

አብያተ ክርስቲያናት የአከባቢ መሪዎችን እና አስተማሪዎችን እንደሚፈልጉ ሁሉ ፓስተሮችም መሪዎችን እና አስተማሪዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ ለዚያም ነው የዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ዋና መሥሪያ ቤት ለቤተክርስቲያኖቻችን አገልግሎት ከፍተኛ ሚና ይጫወታል ብለን የምናምነው ፡፡ የሥልጠና ፣ የሃሳብ ፣ የማበረታቻ ፣ የቁጥጥር እና የማስተባበር ምንጭ ሆኖ ለማገልገል እንተጋለን ፡፡ እኛ በእርግጥ ፍጹም አይደለንም ፣ ግን በዚህ ውስጥ ለእኛ የተሰጠንን ጥሪ እናያለን ፡፡ በትክክል እያሰብነው ያለነው ነው ፡፡

ዓይኖቻችን ወደ ኢየሱስ መሆን አለባቸው ፡፡ እሱ ለእኛ ስራ አለው እናም ብዙ ስራዎች ቀድሞውኑ እየተሰሩ ናቸው ፡፡ ስለ ትዕግስቱ ፣ ስለ ስጦታው እና እንድናድግ ስለረዳን ስራ እናመሰግነው።

ጆሴፍ ታካክ


pdfየቤተክርስቲያን አስተዳደር መዋቅር