የጌታ እራት

124 የጌታ እራት

የጌታ እራት ኢየሱስ ቀደም ሲል ያከናወናቸውን ነገሮች ለማስታወስ ነው ፣ አሁን ከእርሱ ጋር ያለን ዝምድና ምልክት እና ለወደፊቱ ምን እንደሚያደርግ ተስፋ ነው ፡፡ ቅዱስ ቁርባንን በምናከብርበት ጊዜ ሁሉ ፣ አዳኛችንን ለማስታወስ እና እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ለማወጅ ዳቦ እና ወይን እንወስዳለን። ይቅር እንድንባል ሥጋውን በመስጠት ደሙን ባፈሰሰው የጌታችን ሞት እና ትንሣኤ የጌታ እራት እየተሳተፈ ነው ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 11,23: 26-10,16 ፤ 26,26:28 ፤ ማቴዎስ)

የጌታ እራት የኢየሱስን በመስቀል ላይ መሞቱን ያስታውሰናል

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ምግብ በሚበላበት ጊዜ በተከዳበት ምሽት እንጀራን አንሥቶ “ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ነው ፤ ይህ በማስታወሻዬ ላይ ያደርጋል » (ሉቃስ 22,19) እያንዳንዳቸው አንድ ቁራጭ ዳቦ በልተዋል ፡፡ ከጌታ እራት ስንበላ እያንዳንዳችን ለኢየሱስ መታሰቢያ አንድ ቁራሽ እንጀራ እንበላለን ፡፡

"በተመሳሳይም ከእራት በኋላ ጽዋው እንዲህ አለን-ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው" (ቁ 20) ፡፡ በቅዱስ ቁርባን ላይ ትንሽ የወይን ጠጅ ስንወስድ ፣ የኢየሱስ ደም ስለ እኛ እንደፈሰሰ እና ያ ደም አዲሱን ኪዳን እንዳመለከተ እናስታውሳለን። ልክ የድሮው ቃል ኪዳን በመርጨት እንደታተመ ሁሉ አዲሱ ቃል ኪዳን በኢየሱስ ደም ተመሰረተ (ዕብራውያን 9,18: 28)

ጳውሎስ እንደተናገረው-“ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ ሁሉ ይህን ደም በምትጠጡበት ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ትናገራላችሁ” (1 ቆሮንቶስ 11,26) የጌታ እራት የኢየሱስ ክርስቶስን የመስቀል ላይ ሞት መለስ ብሎ ይመለከታል።

የኢየሱስ ሞት ጥሩ ነገር ነው ወይስ መጥፎ ነገር? በርግጥ ለሞቱ በጣም የሚያሳዝኑ ገጽታዎች አሉ ፣ ግን ትልቁ ስዕል የእሱ ሞት እዚያው ምርጥ ዜና መሆኑ ነው ፡፡ እርሱ የሚያሳየን እግዚአብሔር ምን ያህል እንደወደደን ነው - - ኃጢአታችን ይቅር እንዲባልልን እና ከእርሱ ጋር ለዘላለም እንድንኖር ልጁን ስለ እኛ እንዲሞት ልኮታል ፡፡

የኢየሱስ ሞት ለእኛ እጅግ ታላቅ ​​ስጦታ ነው ፡፡ ውድ ነው ፡፡ ትልቅ ዋጋ ያለው ስጦታ ከተሰጠን ፣ ለእኛ ትልቅ መስዋእትነትን ያካተተ ስጦታ ፣ እንዴት መቀበል አለብን? በሀዘን እና በጸጸት? አይ ፣ ሰጪው የሚፈልገው ያ አይደለም ፡፡ ይልቁንም እንደ ታላቅ ፍቅር መግለጫ በታላቅ ምስጋና ልንቀበለው ይገባል። እንባ ካፈሰስን የደስታ እንባ መሆን አለባቸው ፡፡

ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን የጌታ እራት የሞት መታሰቢያ ቢሆንም ፣ ኢየሱስ አሁንም ሞት እንደነበረ መቃብር አይደለም። በተቃራኒው - ሞት ኢየሱስን ለሦስት ቀናት ብቻ እንደያዘ አውቀን ይህንን መታሰቢያ እናከብረዋለን - ሞት እኛንም ለዘላለም እንደማያያዝን አውቀን ፡፡ ኢየሱስ ሞትን ድል አድርጎ ሞትን በመፍራት በባርነት የነበሩትን ሁሉ ነፃ በማውጣቱ ደስ ብሎናል (ዕብራውያን 2,14: 15) የኢየሱስን ሞት በኃጢአትና በሞት ድል በማድረጉ በደስታ በማወቃችን ማስታወስ እንችላለን! ኢየሱስ ሀዘናችን ወደ ደስታ እንደሚለወጥ ተናግሯል (ዮሐንስ 16,20) ወደ ጌታ ማዕድ መምጣት እና ህብረት ማድረግ በዓል መሆን እንጂ የቀብር ሥነ ሥርዓት መሆን የለበትም ፡፡

የጥንት እስራኤላውያን በፋሲካ ክስተቶች ላይ እንደታሪካቸው ወሳኝ ጊዜ ፣ ​​እንደ አንድ ብሄራዊ ማንነታቸው የተጀመረበት ጊዜን ወደ ኋላ ይመለከቱ ነበር ፡፡ በኃይለኛው በእግዚአብሔር እጅ ከሞት እና ከባርነት አምልጠው ጌታን ለማገልገል ነፃ የወጡበት ጊዜ ነበር ፡፡ በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ የኢየሱስን ስቅለት እና ትንሣኤ በተመለከተ የተከናወኑትን ክስተቶች በታሪካችን ውስጥ ወሳኝ ጊዜ እንደ ሆነ ወደ ኋላ መለስ ብለን እንመለከታለን ፡፡ ይህንን በማድረጋችን ሞትን እና የኃጢአት ባርነትን እናመልጣለን በዚህም ጌታን ለማገልገል ነፃ ወጥተናል ፡፡ የጌታ እራት በታሪካችን ውስጥ ያንን ወሳኝ ጊዜ ለማስታወስ ነው።

የጌታ እራት የአሁኑን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለንን ግንኙነት ያመለክታል

የኢየሱስ ስቅለት እሱን ለመስቀል የወሰዱ ሁሉ እሱን ለመከተል ቀጣይነት ያለው ትርጉም አለው ፡፡ በሕይወቱ ውስጥ ስለምንካፈል በሞቱ እና በአዲሱ ቃል ኪዳን መካፈልን እንቀጥላለን። ጳውሎስ “እኛ የምንባርከው የበረከት ጽዋ የክርስቶስ ደም ኅብረት አይደለምን? የምንቆርሰው እንጀራ ፣ ያ የክርስቶስ አካል ኅብረት አይደለምን? (1 ቆሮንቶስ 10,16) በጌታ እራት በኩል በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ያለንን ድርሻ እናሳያለን ፡፡ ከእርሱ ጋር ህብረት አለን ፡፡ እኛ ከእርሱ ጋር አንድ ነን ፡፡

አዲስ ኪዳን በኢየሱስ ውስጥ ስለመሳተፋችን በብዙ መንገዶች ይናገራል ፡፡ በመስቀል ላይ እንካፈላለን (ገላትያ 2,20 2,20 ፤ ቆላስይስ) ፣ የእርሱ ሞት (ሮሜ 6,4) ፣ የእርሱ ትንሣኤ (ኤፌሶን 2,6: 2,13 ፤ ቆላስይስ 3,1 ፤) እና ሕይወቱ (ገላትያ 2,20) ሕይወታችን በእርሱ ውስጥ ነው እርሱም በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ የጌታ እራት ይህንን መንፈሳዊ እውነታ ያመለክታል ፡፡

በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 6 ተመሳሳይ ሥዕል ይሰጠናል ፡፡ ኢየሱስ እራሱን “የሕይወት እንጀራ” ብሎ ካወጀ በኋላ “ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ” ብሏል ፡፡ (ዮሐንስ 6,54) መንፈሳዊ ምግብችንን በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ማግኘታችን በጣም አስፈላጊ ነው። የጌታ እራት ይህንን ቀጣይ እውነት ያሳያል። ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ውስጥ እኔም በእርሱ እኖራለሁ ” (ቁ 56) ፡፡ በክርስቶስ እንደምንኖር እና እሱ በእኛ ውስጥ እንደምንኖር እናሳያለን ፡፡

በዚህ መንገድ የጌታ እራት ወደ ላይ ፣ ወደ ክርስቶስ ለመመልከት ይረዳናል ፣ እናም እውነተኛ ህይወት በእርሱ ውስጥ እና ከእሱ ጋር ብቻ መሆን እንደሚችል እንገነዘባለን።

ግን ኢየሱስ በውስጣችን እንደሚኖር ስናውቅ ከዚያ በኋላ ቆም ብለን ስለ ምን ዓይነት ቤት እንደምናቀርበው እናስብ ፡፡ ወደ ህይወታችን ከመምጣቱ በፊት እኛ የኃጢአት መኖሪያ ነበርን ፡፡ ኢየሱስ የሕይወታችንን በር ከመኳኳቱ በፊትም ይህን ያውቅ ነበር ፡፡ ማፅዳት እንዲጀምር መምጣት ይፈልጋል ፡፡ ግን ኢየሱስ ሲያንኳኳ ብዙዎች በሩን ከመክፈት በፊት በፍጥነት ለማፅዳት ይሞክራሉ ፡፡ እንደ ሰው ግን እኛ ኃጢአታችንን ማንጻት አንችልም - ማድረግ የምንችለው ከሁሉ የተሻለው ቁም ሳጥኑ ውስጥ መደበቅ ነው።

ስለዚህ ኃጢአታችንን በጓዳ ውስጥ ደብቀን ኢየሱስን ወደ ሳሎን እንጋብዘው ፡፡ በመጨረሻም ወደ ወጥ ቤት ፣ ከዚያ ወደ ኮሪደሩ ውስጥ እና ከዚያ ወደ መኝታ ክፍሉ ፡፡ ቀስ በቀስ ሂደት ነው ፡፡ በመጨረሻም ፣ ኢየሱስ እጅግ የከፋ ኃጢያታችን ወደ ተደበቀበት ጓዳ መጣ እርሱም ያነፃቸዋል ፡፡ ከዓመት ዓመት ፣ በመንፈሳዊ ብስለት እያደግን ስንሄድ ፣ ለአዳኛችን ሕይወታችንን የበለጠ እናብዛለን።

ይህ ሂደት ነው እናም የጌታ እራት በዚያ ሂደት ውስጥ አንድ ሚና ይጫወታል። ጳውሎስ “ሰው ራሱን ይመርምር ፣ እንዲሁም ከዚህ እንጀራ ይብላ ፣ ከዚህ ጽዋም ይጠጣል” ሲል ጽ wroteል (1 ቆሮንቶስ 11,28) በተገኘን ቁጥር ፣ በዚህ ሥነ-ስርዓት ውስጥ ስላለው ታላቅ አስፈላጊነት በመረዳት እራሳችንን መመርመር አለብን ፡፡

እራሳችንን በምንፈተንበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ኃጢአት እናገኛለን ፡፡ ይህ የተለመደ ነው - ከጌታ እራት ለመራቅ ምክንያት አይደለም። በሕይወታችን ውስጥ ኢየሱስን እንደምንፈልግ ለማስታወስ ያህል ነው ፡፡ ኃጢአታችንን ሊያስወግደን የሚችለው እርሱ ብቻ ነው ፡፡

ጳውሎስ በቆሮንቶስ የነበሩትን ክርስቲያኖች የጌታን እራት ባከበሩበት መንገድ ተችቷል ፡፡ ሀብታሞቹ ቀድመው መጥተዋል ፣ መጠገባቸውን በልተዋል አልፎ ተርፎም ሰክረዋል ፡፡ ድሃው አባላቱ ጨርሰው ተርበዋል ፡፡ ሀብታሞች ከድሆች ጋር አልተካፈሉም (ቁ. 20-22) ፡፡ እነሱ እሱ የሚያደርገውን እያደረጉ ስላልነበሩ በእውነት የክርስቶስን ሕይወት አልተካፈሉም ፡፡ የክርስቶስ አካል አካላት ማለት ምን ማለት እንደሆነ እና አባላት አንዳቸው ለሌላው ኃላፊነት እንዳለባቸው አልገባቸውም ፡፡

ስለዚህ እራሳችንን በምንመረምርበት ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ባዘዘው መንገድ አንዳችን ሌላውን የምንይዝ ከሆነ ለማየት ዙሪያችንን ማየት አለብን ፡፡ ከክርስቶስ ጋር ከተዋወቅሁ እኔም ከክርስቶስ ጋር ከተቀላቀልኩ በእውነት ከሌላው ጋር ተገናኝተናል ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ የጌታ እራት በክርስቶስ ያለንን ተሳትፎ የሚያመለክት እንዲሁ የእኛን ተሳትፎ ያመለክታል (ሌሎች ትርጉሞች ህብረት ወይም መጋራት ወይም ህብረት ብለው ይጠሩታል) እርስ በእርስ ፡፡

ጳውሎስ በ 1 ቆሮንቶስ 10,17 ላይ እንደተናገረው-“አንድ እንጀራ ስለ ሆነ እኛ ብዙዎች አንድ ሥጋ ነን ፤ ሁላችን ከአንድ እንጀራ ስለ ተካፈልን” ብሏል ፡፡ አብረን በጌታ እራት በመመገብ በክርስቶስ አንድ አካል መሆናችንን ፣ እርስ በርሳችን የተገናኘን ፣ አንዳችን ለሌላው ኃላፊነት የምንወስድ መሆናችንን እንወክላለን ፡፡

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው የመጨረሻ እራት ፣ የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ የእግዚአብሔርን መንግሥት ሕይወት ወክሏል (ዮሐንስ 13,1 15) ፡፡ ጴጥሮስ ተቃውሞ ባሰማት ጊዜ ኢየሱስ እግሩን ማጠቡ አስፈላጊ ነበር አለ ፡፡ የክርስቲያን ሕይወት ሁለቱንም ያካትታል - ማገልገል እና ማገልገል።

የጌታ እራት የኢየሱስን መምጣት ያስታውሰናል

ሦስት የወንጌል ጸሐፊዎች እንደነገሩን ኢየሱስ የእግዚአብሔር መንግሥት ሙላት እስኪመጣ ድረስ ከወይን ፍሬ አይጠጣም (ማቴዎስ 26,29:22,18 ፣ ሉቃስ 14,25 ፣ ማርቆስ)። በተሳተፍን ቁጥር የኢየሱስን ተስፋ እናስታውሳለን ፡፡ ታላቅ መሲሃዊ “ድግስ” ፣ የተከበረ “የሠርግ ድግስ” ይኖራል ፡፡ ዳቦና ወይኑ በታሪክ ውስጥ ሁሉ የሚከበረው የድል በዓል “ናሙና” ናቸው ፡፡ ጳውሎስ “ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ ሁሉ ይህን ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ትናገራላችሁ” ሲል ጽ wroteል። (1 ቆሮንቶስ 11,26)

ወደ ፊት እና ወደ ፊት ፣ ወደ ውስጥ እና በአካባቢያችን ሁል ጊዜ ወደ ፊት እንመለከታለን። የጌታ እራት በትርጉም የበለፀገ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ የክርስቲያን ትውፊት ጎልቶ የሚታየው ፡፡ እርግጠኛ ለመሆን አንዳንድ ጊዜ በጥልቅ ትርጉም ከሚከበረው ይልቅ እንደ ልማድ ተጠብቆ ወደነበረ ሕይወት-አልባ ሥነ-ስርዓት እንዲሸጋገር ተደርጓል ፡፡ ሥነ-ስርዓት ትርጉም-አልባ በሚሆንበት ጊዜ አንዳንድ ሰዎች የአምልኮ ሥርዓቱን ሙሉ በሙሉ በማቆም ከመጠን በላይ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡ የተሻለው መልስ ትርጉሙን ወደነበረበት መመለስ ነው። ለዚያም ነው በምሳሌያዊ ሁኔታ እየሠራን ያለውን ነገር እንደገና ማጤን ጠቃሚ የሚሆነው ፡፡

ጆሴፍ ታካክ


pdfየጌታ እራት