ጥምቀት ምንድን ነው?

022 wkg bs ጥምቀት

የውሃ ጥምቀት - የአማኙ የንስሐ ምልክት ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ እና አዳኝ አድርጎ የሚቀበል ምልክት - በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ መሳተፍ ነው ፡፡ “በመንፈስ ቅዱስ እና በእሳት” መጠመቅ የመንፈስ ቅዱስን የማደስ እና የማንፃት ሥራን ያመለክታል ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያለው የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በጥምቀት ትጠመቃለች (ማቴዎስ 28,19: 2,38 ፤ ሥራ 6,4: 5 ፤ ሮሜ 3,16: 1-12,13 ፤ ሉቃስ 1:1,3 ፤ 9 ቆሮንቶስ 3,16:XNUMX ፤ XNUMX ጴጥሮስ XNUMX: XNUMX-XNUMX ፤ ማቴዎስ XNUMX: XNUMX) ፡፡

ኢየሱስ ከመሰቀሉ በፊት በነበረው ምሽት ዳቦና ወይንን ወስዶ “... ይህ አካሌ ነው ... ይህ የቃል ኪዳኑ ደሜ ነው ፡፡ አዳኛችንን ያስታውሱ እና እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ያውጁ። ይቅር እንዲባል ሥጋውን በመስጠት ደሙን ባፈሰሰው የጌታችን ራት እና ትንሣኤ የጌታ እራት እየተሳተፈ ነው (1 ቆሮንቶስ 11,23: 26-10,16 ፤ 26,26:28 ፤ ማቴዎስ XNUMX: XNUMX-XNUMX)

የቤተክርስቲያን ትዕዛዞች

ጥምቀት እና የጌታ እራት የፕሮቴስታንት ክርስትና ሁለት የቤተ-ክርስቲያን ትዕዛዛት ናቸው ፡፡ እነዚህ ትዕዛዞች በአማኞች ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ የእግዚአብሔር ጸጋ ምልክቶች ወይም ምልክቶች ናቸው ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስን የማዳን ሥራ በማመልከት የእግዚአብሔርን ጸጋ በግልጽ ይሰብካሉ።

“ሁለቱም የቤተ-ክርስቲያን ትዕዛዛት ፣ የጌታ እራት እና የቅዱስ ጥምቀት together ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የተቀበልንበትን እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ክርስቶስ ለእኛ የነበረን ለሌሎች የመሆን ግዴታ ያለብንን የእግዚአብሔር ጸጋ እውነታውን በማወጅ ትከሻ ለትከሻ በአንድነት ይቆማሉ» (ጂንኪንስ ፣ 2001 ፣ ገጽ 241) ፡፡

የጌታ ጥምቀት እና የጌታ እራት የሰው ሀሳቦች እንዳልሆኑ መገንዘብ ጠቃሚ ነው ፡፡ እነሱ የአብንን ፀጋ የሚያንፀባርቁ እና በክርስቶስ የተመሰረቱ ናቸው። እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ወንዶችና ሴቶች ንስሐ እንደገቡ ተናግሯል (ወደ እግዚአብሔር ዞር - ትምህርት 6 ን ይመልከቱ) እና ለኃጢአት ይቅርታ ተጠመቅ (የሐዋርያት ሥራ 2,38 XNUMX) ፣ እና አማኞች የኢየሱስን እንጀራ እና የወይን ጠጅ "በማስታወስ" መመገብ አለባቸው (1 ቆሮንቶስ 11,23 26-XNUMX)

የአዲስ ኪዳን ቤተክርስትያን ትእዛዛት ከብሉይ ኪዳን ስርአቶች የሚለዩት የኋለኛው “የወደፊቱ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጥ” እና “በበሬዎች እና በፍየሎች ደም ኃጢአትን ማስወገድ አይቻልም” የሚል ነው ፡፡ (ዕብራውያን 10,1.4 XNUMX) እነዚህ ሥነ-ሥርዓቶች እስራኤልን ከዓለም ለመለየት እና የእግዚአብሔር ንብረት አድርገው ለመለየት የተቀየሱ ሲሆኑ አዲስ ኪዳን ግን ከሁሉም ሰዎች የተውጣጡ አማኞች ሁሉ በክርስቶስ አንድ እና አንድ እንደሆኑ ያሳያል ፡፡

የአምልኮ ሥርዓቶች እና መስዋዕቶች ወደ ዘላቂ መቀደስ እና ቅድስና አልወሰዱም ፡፡ የመጀመሪያው ቃል ኪዳን ፣ እነሱ የሠሩበት አሮጌው ቃል ኪዳን ከአሁን በኋላ አይሠራም ፡፡ ሁለተኛውን እንዲጠቀም እግዚአብሔር "የመጀመሪያውን ይመርጣል።" በዚህ ፈቃድ በኢየሱስ ክርስቶስ አካል መስዋእትነት ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ተቀደሰናል » (ዕብራውያን 10,5: 10-XNUMX) 

የእግዚአብሔርን ስጦታን የሚያንፀባርቁ ምልክቶች

በፊልጵስዩስ 2,6 8-XNUMX ውስጥ ኢየሱስ ለእኛ መለኮታዊ መብቶቹን እንደተተው እናነባለን ፡፡ እርሱ እግዚአብሔር ነበር ግን ለእኛ መዳን ሰው ሆነ ፡፡ የጌታ ጥምቀት እና የጌታ እራት የሚያሳዩት እግዚአብሔር ለእኛ ያደረገውን እንጂ ለእግዚአብሄር ያደረግነውን አይደለም ፡፡ ጥምቀት ለአማኙ የውስጣዊ ግዴታ እና መሰጠት ውጫዊ መግለጫ ነው ፣ ግን ከሁሉም በፊት እና ዋነኛው ለእግዚአብሄር ፍቅር እና ለሰው ልጆች መሰጠት ነው-በኢየሱስ ሞት ፣ ትንሳኤ እና ዕርገት ተጠምቀናል ፡፡

"ጥምቀት እኛ የምናደርገው ነገር አይደለም ነገር ግን ለእኛ የተደረገልን ነው" (ዳውን እና ፒተርሰን 2000 ፣ ገጽ 191) ፡፡ ጳውሎስ ሲያስረዳ: - “ወይስ በክርስቶስ ኢየሱስ የተጠመቁ ሁሉ ወደ ሞቱ እንደተጠመቁ አታውቁምን?” (ሮሜ 6,3 XNUMX)

አማኙን የሚሸፍነው የጥምቀት ውሃ ክርስቶስ ለእርሱ ወይም ለእሷ የቀብርን ምልክት ያሳያል ፡፡ ከውኃው መውጣት የኢየሱስን ትንሣኤ እና ወደ ሰማይ ማረጉን የሚያመለክት ነው-“... እንዲሁ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደተነሣ እኛም እኛም በአዲስ ሕይወት እንመላለስ ዘንድ” (ሮሜ 6,4 ለ)

እኛ ሙሉ በሙሉ በውኃ ተሸፍነናል በሚለው ተምሳሌት ላይ በመመስረት “እኛ በጥምቀት እስከ ሞት ድረስ ከእርሱ ጋር እንደ ተቀበርን” እንወክላለን (ሮሜ 6,4 XNUMX ሀ) ፣ በዓለም ዙሪያ ያለው ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን ጥምቀት በጠቅላላ በመጥለቅ ትለማመዳለች ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያን ሌሎች የጥምቀት ዘዴዎችን ትገነዘባለች ፡፡

የጥምቀት ተምሳሌት የሚያሳየን “ከአሁን በኋላ ኃጢአትን እንዳናገለግል የኃጢአት አካል እንዲፈርስ አዛውንታችን ከእርሱ ጋር እንደተሰቀሉ” ነው ፡፡ (ሮሜ 6,6 XNUMX) ጥምቀት ያስታውሰናል ክርስቶስ እንደ ሞተ እና እንደተነሳ እኛም እንዲሁ በመንፈሳዊ ከእርሱ ጋር እንደምንሞትና ከእርሱ ጋር እንደምንነሳ ያስታውሰናል (ሮሜ 6,8: XNUMX) ጥምቀት እግዚአብሔር ለእኛ የሰጠንን የራስን ስጦታ የሚያሳይ ማሳያ ሲሆን “እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ለእኛ ሲል ሞተ” በሚለው እውነታ ውስጥ ይታያል ፡፡ (ሮሜ 5,8 XNUMX)

የጌታ እራትም እንዲሁ የእግዚአብሔርን የራስን ጥቅም መሥዋዕት የማድረግ ፍቅር ይመሰክራል ፣ ከፍተኛውን የማዳን ተግባር። ጥቅም ላይ የዋሉት ምልክቶች የተሰበረውን አካል ያመለክታሉ (ዳቦ) እና የፈሰሰው ደም (ወይን) ስለዚህ ሰብአዊነት እንዲድን ፡፡

ክርስቶስ የጌታን እራት ባቋቋመ ጊዜ ዳቦውን ለደቀ መዛሙርቱ አካፍሎ “አንሱ ፣ ብሉ ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ነው” አላቸው ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 11,24 XNUMX) ኢየሱስ የሕይወት እንጀራ ነው ፣ “ከሰማይ የመጣው ሕያው እንጀራ” (ዮሐንስ 6,48 58-XNUMX) ፡፡
ኢየሱስም የወይን ጠጅ ጽዋውን ሰጠውና “ሁላችሁም ከዚህ ጠጡ ፤ ለኃጢአት ይቅርታ ብዙዎች የፈሰሰው የኪዳኔ ደሜ ነው” አለው ፡፡ (ማቴዎስ 26,26: 28-XNUMX) ይህ "የዘላለም ቃል ኪዳን ደም" (ዕብራውያን 13,20 XNUMX) ስለሆነም የዚህ አዲስ ኪዳን የደም ዋጋን ችላ በማለት ፣ ችላ በማለት ወይም ባለመቀበል የጸጋው መንፈስ ይሰደባል (ዕብራውያን 10,29 XNUMX)
ጥምቀት በክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ተደጋጋሚ አስመሳይነት እና ተሳትፎ እንደሆነ ሁሉ የጌታ እራትም ለእኛ የተሰዉትን የክርስቶስን ሥጋና ደም በተደጋጋሚ መምሰል እና መሳተፍ ነው ፡፡

ስለ ፋሲካ ጥያቄዎች ይነሳሉ ፡፡ ፋሲካ ከጌታ እራት ጋር አንድ አይደለም ፣ ምክንያቱም ምልክቱ የተለየ ስለሆነ እና በእግዚአብሔር ጸጋ የኃጢአትን ይቅርታ ስለማይወክል። ፋሲካውም በግልጽ የዓመት በዓል ነበር ፣ የጌታ እራት ግን “ይህን እንጀራ እንደበላችሁ እና ጽዋውን እንደጠጣችሁ” ሊወሰድ ይችላል ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 11,26 XNUMX)

የእንስሳት መሥዋዕቶች ኃጢአትን ፈጽሞ ሊያስወግዱ ስለማይችሉ የፋሲካ በግ ደም ለኃጢአት ይቅርታ አልተፈሰሰም (ዕብራውያን 10,11 XNUMX) የፋሲካ ምግብ ልማድ ፣ በአይሁድ እምነት ተከታትሎ በነበረው የንጋት ምሽት ፣ እስራኤል ከግብፅ ነፃ መውጣቷን ያሳያል (ዘጸአት 2:12,42 ፤ ዘዳ 5 16,1); የኃጢአትን ይቅርታ አያመለክትም ፡፡

በፋሲካ በዓል የእስራኤል ልጆች ኃጢአት አልተሰረይባቸውም ፡፡ ኢየሱስ የፋሲካ በግ በታረደበት ቀን ተገደለ (ዮሐ. 19,14 XNUMX) ፣ ይህም ጳውሎስ “እኛ ደግሞ የፋሲካ በግ አለን እርሱም የመሥዋዕቱ ክርስቶስ ነው” (1 ቆሮንቶስ 5,7 XNUMX)

አንድነት እና ማህበረሰብ

የጌታ ጥምቀት እና የጌታ እራት እንዲሁ እርስ በርሳቸው እና ከአብ ፣ ከወልድ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንድነትን ያንፀባርቃሉ።

በአንድ ጌታ ፣ በአንድ እምነት ፣ በአንድ ጥምቀት (ኤፌሶን 4,5 XNUMX) አማኞች “ከእርሱ ጋር አንድ ሆነዋል እናም በሞቱ እንደርሱ ሆኑ” (ሮሜ 6,5 XNUMX) አንድ አማኝ ሲጠመቅ ቤተክርስቲያን መንፈስ ቅዱስን እንደ ተቀበለች በእምነት ትገነዘባለች።

መንፈስ ቅዱስን በመቀበል ክርስቲያኖች ወደ ቤተክርስቲያን ህብረት ይጠመቃሉ ፡፡ "ሁላችንም በአንድ መንፈስ ወደ አንድ አካል ተጠምቀናልና ፣ እኛ አይሁድ ወይም ግሪካውያን ፣ ባሪያዎች ወይም ነፃዎች ነን ሁላችንም አንድ መንፈስ ይዘን ነን" (1 ቆሮንቶስ 12,13 XNUMX)

ኢየሱስ የእርሱ አካል የሆነ የቤተክርስቲያን ህብረት ይሆናል (ሮሜ 12,5: 1 ፤ 12,27 ቆሮንቶስ 4,1:2 ፤ ኤፌሶን XNUMX XNUMX-XNUMX) በጭራሽ አትተው ወይም አትሸነፍ (እብራውያን 13,5: 28,20 ፣ ማቴዎስ XNUMX:XNUMX) በክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ ይህ ንቁ ተሳትፎ በጌታ ጠረጴዛ ላይ ዳቦ እና ወይን በመውሰድ ተጠናክሯል ፡፡ የወይን ጠጅ ፣ የበረከት ጽዋ “የክርስቶስ ደም ህብረት” እና ዳቦ ፣ “የክርስቶስ አካል ህብረት” ብቻ ሳይሆን እነሱም በሁሉም አማኞች የጋራ ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ ናቸው ፡፡ "እኛ ብዙዎች አንድ አካል ነን ፣ ምክንያቱም ሁላችንም በአንድ እንጀራ እንካፈላለን" (1 ቆሮንቶስ 10,16 17-XNUMX)

ይቅርታ

የጌታ እራትም ሆነ ጥምቀት በእግዚአብሔር ይቅርባይነት ውስጥ የሚታይ ተሳትፎ ናቸው ፡፡ ኢየሱስ ተከታዮቹ በሄዱበት ሁሉ በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እንዲያጠምቁ ባዘዛቸው ጊዜ (ማቴዎስ 28,19: 2,38) ፣ ይህ አማኞችን ይቅር ከተባሉ ሰዎች ጋር እንዲጠመቁ መመሪያ ነበር ፡፡ ሥራ XNUMX XNUMX ጥምቀት “ለኃጢአት ይቅርታ” እና የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ለመቀበል እንደሆነ ያስረዳል ፡፡

“ከክርስቶስ ጋር ስንነሳ” (ማለትም ፣ ከጥምቀት ውሃ ወደ አዲስ ሕይወት ወደ ክርስቶስ በመነሳት) ጌታ ይቅር እንዳለን እርስ በርሳችን ይቅር ልንል ይገባል (Colossiansሎሴ 3,1.13:4,32 ፣ ኤፌሶን XNUMX XNUMX)። ጥምቀት ማለት ሁለታችንም የምንሰጥ እና የምቀበል ማለት ነው ፡፡

የጌታ እራት አንዳንድ ጊዜ “ኅብረት” ተብሎ ይጠራል ፡፡ (ሀሳቡ አጽንዖት ተሰጥቶታል በምልክቶቹ አማካኝነት ከክርስቶስ እና ከሌሎች አማኞች ጋር ህብረት አለን) ፡፡ እሱም "ቁርባን" በመባል ይታወቃል (ከግሪክ "ምስጋና", ምክንያቱም ክርስቶስ ዳቦውን እና ወይኑን ከመስጠቱ በፊት ምስጋና አቅርቧል).

ወይኑን እና ዳቦውን ለመቀበል በተሰባሰብን ጊዜ ኢየሱስ እስኪመለስ ድረስ ይቅር እንዲለን የጌታችንን ሞት በአመስጋኝነት እናሳውቃለን (1 ቆሮንቶስ 11,26 XNUMX) እኛም የቅዱሳንን ህብረት እና ከእግዚአብሄር ጋር እንካፈላለን ፡፡ ይህ እርስ በርሳችን ይቅር መባባል በክርስቶስ መሥዋዕት ትርጉም ተካፋይ መሆንን ያስታውሰናል።

ሌሎች ሰዎች ለክርስቶስ ይቅርታም ሆነ ለራሳችን ይቅርታ ብቁ አይደሉም ብለን ከፈረድን አደጋ ላይ ነን ፡፡ ክርስቶስ “እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ” ብሏል (ማቴዎስ 7,1:XNUMX) በ 1 ቆሮንቶስ 11,27 29-XNUMX ላይ ጳውሎስ የጠቀሰው ይህንን ነው? ይቅር ካላደረግን ለሁሉም ይቅር ለማለት የጌታ አካል እንደተሰበረ አድልዎ አናደርግም ወይም አንረዳም? ስለዚህ ወደ ቅዱስ ቁርባኑ መሠዊያ መጥተን ምሬት ካለብን ይቅር ካላለን ፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ንጥረ ነገሮችን እየበላን እየጠጣን ነው ማለት ነው ፡፡ ትክክለኛ አምልኮ ከይቅርታ ማቆም ጋር የተቆራኘ ነው (በተጨማሪ ማቴዎስ 5,23 24-XNUMX ይመልከቱ) ፡፡
ቅዱስ ቁርባንን በምንወስድበት መንገድ የእግዚአብሔር ይቅርባይ ሁል ጊዜ ይገኝ ፡፡

መደምደሚያ

የጌታ ጥምቀት እና የጌታ እራት የቤተክርስቲያናዊ የግል እና የጋራ አምልኮ ተግባራት ናቸው ፣ የፀጋውን ወንጌል በእይታ የሚወክሉ ናቸው ፡፡ እነሱ በቅዱሳት መጻሕፍት በክርስቶስ ራሱ ስለተሾሙ ለአማኙ ጠቃሚ ናቸው እናም እነሱ በጌታችን ሞት እና ትንሣኤ ውስጥ ንቁ ተሳትፎዎች ናቸው ፡፡

በጄምስ ሄንደርሰን