መንፈስ ቅዱስ - ተግባራዊነት ወይስ ስብዕና?

036 መንፈስ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ ብዙውን ጊዜ በተግባራዊነት ይገለጻል ፣ ለምሳሌ- ለ / የእግዚአብሔር ኃይል ወይም መገኘት ወይም ድርጊት ወይም ድምጽ ፡፡ ይህ አእምሮን ለመግለፅ አግባብ ያለው መንገድ ነውን?

ኢየሱስ እንዲሁ የእግዚአብሔር ኃይል ተብሎ ተገል describedል (ፊልጵስዩስ 4,13) ፣ የእግዚአብሔር መኖር (ገላትያ 2,20) ፣ የእግዚአብሔር ተግባር (ዮሐ. 5,19) እና የእግዚአብሔር ድምፅ (ዮሐንስ 3,34) እኛ ግን ስለ ኢየሱስ በባህርይው እንናገራለን ፡፡

መንፈስ ቅዱስ የቅዱሳን መጻሕፍት ስብዕና ባሕርያትንም ለመንፈስ ቅዱስ ያስቀመጠ ሲሆን ከዚያ በኋላ ከተግባራዊነት ባሻገር የመንፈሱን መገለጫ ከፍ ያደርገዋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ፈቃድ አለው (1 ቆሮንቶስ 12,11: - “ግን ይህ ሁሉ የሚከናወነው በአንድ መንፈስ ነው ለእያንዳንዱም እንደራሱ ይመድባል”) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይመረምራል ፣ ያውቃል ፣ ያስተምራል እንዲሁም አድልዎ ያደርጋል (1 ቆሮንቶስ 2,10 13)

መንፈስ ቅዱስ ስሜቶች አሉት ፡፡ የጸጋ መንፈስ ይሰደባል (ዕብራውያን 10,29) እና ሀዘን (ኤፌሶን 4,30) መንፈስ ቅዱስ እኛን ያጽናናል እናም እንደ ኢየሱስ ረዳት ይባላል (ዮሐንስ 14,16) በሌሎች የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍሎች ውስጥ ፣ መንፈስ ቅዱስ ይናገራል ፣ ያዛል ፣ ይመሰክራል ፣ ይዋሻል ፣ ይራመዳል ፣ ይጥራል ፣ ወዘተ ... እነዚህ ሁሉ ቃላት ከሰውነት ጋር የሚስማሙ ናቸው ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ አነጋገር መንፈስ ምን ማለት አይደለም ፣ ግን ማን ነው ፡፡ አእምሮ “አንድ ሰው” ነው ፣ “አንድ ነገር” አይደለም ፡፡ በአብዛኞቹ የክርስቲያን ክበቦች ውስጥ ፣ መንፈስ ቅዱስ “እሱ” ተብሎ ይጠራል ፣ ይህም እንደ ፆታ አመላካች ሆኖ ሊገባ አይገባም ፡፡ ይልቁንም “እርሱ” የመንፈስን ማንነት ለማሳየት ይጠቅማል ፡፡

የአእምሮ መለኮትነት

መጽሐፍ ቅዱስ መለኮታዊ ባህሪያትን ለመንፈስ ቅዱስ ያደርጋቸዋል ፡፡ እርሱ በተፈጥሮው እንደ መልአካዊ ወይም እንደ ሰው አልተገለጸም ፡፡ ኢዮብ 33,4 “የእግዚአብሔር መንፈስ ሠራኝ ፣ የአብዩም እስትንፋስ ሕይወትን ሰጠኝ” ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይፈጥራል ፡፡ አዕምሮ ዘላለማዊ ነው (ዕብራውያን 9,14) እርሱ በሁሉም ቦታ ይገኛል (መዝሙር 139,7)

በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ምርምር ያድርጉ እና መንፈስ ሁሉን ቻይ ፣ ሁሉን አዋቂ እና ሕይወት እንደሚሰጥ ታያለህ ፡፡ እነዚህ ሁሉ የመለኮታዊ ተፈጥሮ ባህሪዎች ናቸው ፡፡ በዚህ ምክንያት መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስን መለኮታዊ እንደሆነ ይገልጻል ፡፡