እግዚአብሔር አብ

102 አምላክ አባት

እግዚአብሔር አብ የመለኮቱ የመጀመሪያ አካል ነው ፣ ከመጀመሪያው ፣ ወልድ ከዘላለም በፊት የተወለደበት እና መንፈስ ቅዱስም በወልድ በኩል ለዘላለም የሚወጣበት ፡፡ የሚታየውንና የማይታየውን ሁሉ በወልድ የፈጠረው አብ ፣ ወልድ ወደ ድኅነት ይልካል እናም የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን ለማደስ እና ለመቀበል መንፈስ ቅዱስን ይሰጠናል ፡፡ (ዮሐንስ 1,1.14: 18, 15,6, 1,15 ፤ ሮሜ 16: 3,16 ፤ ቆላስይስ 14,26: 15,26-8,14 ፤ ዮሐንስ 17:17,28 ፤ ፤ ፤ ሮሜ ፤ ሥራ)

እግዚአብሔር - መግቢያ

ለእኛ ለክርስቲያኖች በጣም መሠረታዊው እምነት እግዚአብሔር መኖሩ ነው ፡፡ በ “እግዚአብሔር” - ያለ ጽሑፍ ፣ ያለ ተጨማሪ ጭማሪዎች - የመጽሐፍ ቅዱስን አምላክ እንገነዘባለን-ሁሉንም ነገር የፈጠረ ፣ ስለ እኛ የሚያስብልን ፣ ለእኛ የሚጨነቅን ፣ የሚንከባከበው እና በሕይወታችን ውስጥ የሚከናወኑ ድርጊቶች ሁሉን የፈጠረ ጥሩ እና ኃይለኛ መንፈስ ነው ከዘላለሙም ከቸርነቱ ጋር ይሰጠናል።

እግዚአብሔርን በጠቅላላ በሰው ሊረዳው አይችልም ፡፡ ግን እኛ መጀመር እንችላለን-የእርሱን የስዕል ዋና ዋና ገጽታዎች ለይተን እንድናውቅ እና እግዚአብሔር ስለ ማን እንደሆነ እና በሕይወታችን ውስጥ ምን እንደሚያደርግ ጥሩ የመጀመሪያ ግንዛቤ እንዲኖረን የሚያስችለንን የእግዚአብሔር-እውቀት ግንባታ ብሎኮችን መሰብሰብ እንችላለን ፡፡ እስቲ አንድ አዲስ አማኝ በተለይ ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኘው የሚችለውን የእግዚአብሔርን ባሕርያትን እንመልከት ፡፡

የእሱ መኖር

የረጅም ጊዜ አማኞችን ጨምሮ ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን መኖር ማስረጃ ይፈልጋሉ ፡፡ ግን ሁሉንም የሚያረካ የእግዚአብሔር ማረጋገጫ የለም ፡፡ ከማስረጃ ይልቅ ስለ ተጨባጭ ማስረጃዎች መናገሩ ምናልባት የተሻለ ነው ፡፡ ማስረጃው እግዚአብሔር መኖሩን እና የእርሱ ማንነት መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እርሱ ከሚናገረው ጋር የሚስማማ መሆኑን ያረጋግጥልናል ፡፡ ጳውሎስ በልስጥራ ላሉት አሕዛብ እግዚአብሔር “ያለ ምስክር አልተወም” ብሏል (የሐዋርያት ሥራ 14,17) ራስን መመስከር - ምንን ያካትታል?

ፍጥረት መዝሙር 19,1: 1,20 “ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ ...” በሮሜ ላይ እንዲህ ይላል ፡፡
የማይታይ የእግዚአብሔር ፍጡር ፣ ማለትም ዘላለማዊ ኃይሉ እና መለኮቱ ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ከሥራው ታይቶአልና ... »ፍጥረት ራሱ ስለ እግዚአብሔር አንድ ነገር ይነግረናል።

ምክንያት የሆነ ነገር ምድርን ፣ ፀሐይን እና ኮከቦችን ሆን ብለው እንዳደረጋቸው በማመን ይናገራል ፡፡ በሳይንስ መሠረት ኮስሞስ በታላቅ ድምፅ ተጀመረ; ምክንያት የሆነ ነገር መደናገጥን እንደፈጠረ በማመኑ ይናገራል ፡፡ ያ የምናምንበት ነገር እግዚአብሔር ነበር ፡፡

እቅድ ፍጥረት የሥርዓት ፣ የአካል ሕጎችን ምልክቶች ያሳያል። አንዳንድ የቁሳዊ መሠረታዊ ባህሪዎች በትንሹ የተለዩ ቢሆኑ ፣ ምድር ባይኖር ኖሮ የሰው ልጆች መኖር አይችሉም ነበር ፡፡ ምድር የተለየ መጠን ወይም የተለየ ምህዋር ብትኖራት በፕላኔታችን ላይ ያሉት ሁኔታዎች የሰውን ሕይወት አይፈቅድም ፡፡ አንዳንዶች ይህንን የጠፈር ድንገተኛ አደጋ አድርገው ይመለከቱታል; ሌሎች ደግሞ የፀሐይ ሥርዓቱ ብልህ በሆነ ፈጣሪ የተፈጠረ መሆኑን ለማስረዳት የበለጠ ምክንያታዊ እንደሆነ ይሰማቸዋል።

Leben በማይታመን ውስብስብ የኬሚካል ንጥረነገሮች እና ምላሾች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አንዳንዶች ሕይወትን “በብልህነት የተፈጠረ” አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ ሌሎች ደግሞ እንደአጋጣሚ ይቆጥሩታል ፡፡ አንዳንዶች ሳይንስ በአንድ ወቅት “ያለ እግዚአብሔር” የሕይወትን አመጣጥ ያረጋግጣል ብለው ያምናሉ ፡፡ ለብዙ ሰዎች ግን የሕይወት መኖር የፈጣሪ አምላክ አመላካች ነው ፡፡

የሰው ልጅ ራስን ማንፀባረቅ አለው ፡፡ እርሱ አጽናፈ ሰማይን ይመረምራል ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም ያስባል ፣ በአጠቃላይ ትርጉምን የመፈለግ ችሎታ አለው። አካላዊ ረሃብ የምግብ መኖርን ያሳያል ፡፡ ጥማቱ ያንን ጥማት ሊያረካ የሚችል ነገር እንዳለ ይጠቁማል ፡፡ ትርጉም ለማግኘት ያለን መንፈሳዊ ጉጉት ትርጉሙ በእውነቱ እንዳለ እና እንደሚገኝ ይጠቁማል? ብዙ ሰዎች ከእግዚአብሄር ጋር ላለው ግንኙነት ትርጉም እንዳገኙ ይናገራሉ ፡፡

ሥነ ምግባር ትክክል እና ስህተት የአመለካከት ወይም የብዙዎች ጥያቄ ብቻ ነው ወይስ በመልካም እና በመጥፎ ላይ የሚወስን ከሰው ልጅ በላይ ባለስልጣን አለ? አምላክ ከሌለ ታዲያ ሰው ማንኛውንም ነገር እንደ ክፉ ለመቁጠር መሠረት የለውም ፣ ዘረኝነትን ፣ የዘር ማጥፋት ፣ ማሰቃየት እና መሰል ጭካኔዎችን ለማውገዝ ምንም ምክንያት የለውም ፡፡ ስለዚህ የክፉ መኖር አንድ አምላክ እንዳለ አመላካች ነው። ከሌለው ንፁህ ኃይል መግዛት አለበት ማለት ነው ፡፡ የምክንያት ምክንያቶች እግዚአብሔርን ለማመን ይደግፋሉ ፡፡

የእሱ መጠን

እግዚአብሔር ምን ዓይነት ፍጡር ነው? ከምናስበው በላይ ትልቅ! እርሱ አጽናፈ ሰማይን ከፈጠረ እርሱ ከአጽናፈ ሰማይ ይበልጣል - እና የጊዜ ፣ የቦታ እና የጉልበት ገደቦች አይገዛም ፣ ምክንያቱም ጊዜ ፣ ​​ቦታ ፣ ቁስ እና ጉልበት ከመኖሩ በፊት ስለነበረ ነው ፡፡

2 ጢሞቴዎስ 1,9 እግዚአብሄር “ከዘመኑ በፊት” ስላደረገው ነገር ይናገራል ፡፡ ጊዜ መጀመሪያ ነበረው እግዚአብሔርም ከዚህ በፊት ይኖር ነበር ፡፡ እሱ በአመታት ሊለካ የማይችል ጊዜ የማይሽረው ህልውና አለው ፡፡ እሱ ዘላለማዊ ነው ፣ ማለቂያ የሌለው ዕድሜ - እና ስፍር ቁጥር ሲደመር በርካታ ቢሊዮን አሁንም ማለቂያ የለውም። የእግዚአብሔርን ማንነት ለመግለጽ ሲመጣ የሂሳብ ትምህርታችን ወደ ገደቡ ይደርሳል ፡፡

እግዚአብሔር ቁስ አካልን ስለፈጠረ ከቁስ በፊት ይኖር የነበረ እርሱ ራሱ ቁሳዊ አይደለም ፡፡ መንፈስ ነው - ግን ከመንፈስ “አልተሰራም” ፡፡ እግዚአብሔር በጭራሽ አልተፈጠረም; እሱ ቀላል እና እንደ መንፈስ ነው ፡፡ እሱ መሆንን ይገልጻል ፣ መንፈስን ይገልጻል እንዲሁም ቁስ አካልን ይገልጻል።

የእግዚአብሔር መኖር ከቁስ ወደ ኋላ ይመለሳል እናም የነገሮች ስፋቶች እና ባህሪዎች በእሱ ላይ አይተገበሩም ፡፡ በሺዎች እና ኪሎዋት ሊለካ አይችልም ፡፡ ሰሎሞን ከፍተኛው ሰማይ እንኳን እግዚአብሔርን መገንዘብ እንደማይችል አምኗል (1 ነገሥት 8,27) ሰማይንና ምድርን ይሞላል (ኤርምያስ 23,24); በሁሉም ቦታ ይገኛል ፣ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፡፡ በኮስሞስ ውስጥ የሌለበት ቦታ የለም ፡፡

እግዚአብሔር ምን ያህል ኃያል ነው? እሱ ትልቅ ጩኸት ማስነሳት ከቻለ የዲ ኤን ኤ ኮዶችን መፍጠር የሚችሉ የፀሐይ ሥርዓቶችን መንደፍ ፣ በእነዚህ ሁሉ የኃይል ደረጃዎች ላይ “ብቃት ያለው” ከሆነ ፣ አመፁ በእውነቱ ወሰን የሌለው መሆን አለበት ፣ ከዚያ እርሱ ሁሉን ቻይ መሆን አለበት። ሉቃስ 1,37 “በእግዚአብሔር ዘንድ የሚሳነው ነገር የለምና” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር የፈለገውን ማድረግ ይችላል ፡፡

በእግዚአብሔር የፈጠራ ችሎታ ውስጥ ከእኛ በላይ ልንሆን የማንችለው ብልህነት አለ ፡፡ እርሱ አጽናፈ ሰማይን ይገዛል እና በየሰከንድ ቀጣይነቱን ያረጋግጣል (ዕብራውያን 1,3) ያም ማለት በመላው አጽናፈ ዓለም ውስጥ ምን እየተካሄደ እንዳለ ማወቅ አለበት ፤ ብልህነቱ ገደብ የለሽ ነው - ሁሉን አዋቂ ነው። ማወቅ ፣ መገንዘብ ፣ መለማመድ ፣ ማወቅ ፣ ማወቅ ፣ ማወቅ የሚፈልገው ነገር ሁሉ ይለምዳል ፡፡

እግዚአብሔር ትክክልና ስህተትን ስለሚገልፅ እርሱ በትክክል በመለየቱ ትክክል ስለሆነ ሁል ጊዜም ትክክል የሆነውን የማድረግ ኃይል አለው ፡፡ "እግዚአብሔር በክፉ አይፈተንምና" (ያዕቆብ 1,13) እርሱ በከፍተኛው ወጥነት እና ፍጹም ፍትሃዊ ነው (መዝሙር 11,7) የእሱ ደረጃዎች ትክክል ናቸው ፣ ውሳኔዎቹ ትክክል ናቸው እናም እሱ በመሠረቱ ጥሩ እና ትክክለኛ ስለሆነ ዓለምን በጽድቅ ይፈርዳል።

በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ፣ እግዚአብሔር ከእኛ በጣም የተለየ ስለሆነ ከእግዚአብሄር ጋር ብቻ የምንጠቀምባቸው ልዩ ቃላት አሉን ፡፡ ሁሉን አዋቂ ፣ ሁሉን ቦታ ያለው ፣ ሁሉን ቻይ ፣ ዘላለማዊ እግዚአብሔር ብቻ ነው። እኛ ጉዳይ ነን; እሱ መንፈስ ነው እኛ ሟች ነን; እርሱ የማይሞት ነው ፡፡ ይህንን በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል አስፈላጊ የሆነውን ልዩነት ፣ ይህ ሌላነት ፣ የእሱ ተለዋጭነት ብለን እንጠራዋለን ፡፡ እርሱ “ያልፋል” ማለትም ከእኛ ወዲያ ያልፋል ፣ እንደኛ አይደለም ፡፡

ሌሎች ጥንታዊ ባህሎች እርስ በርሳቸው በሚዋጉ ፣ በራስ ወዳድነት በሚሠሩ ፣ እምነት ሊጣልባቸው በማይችሉ አማልክት እና አማልክት ያምናሉ ፡፡ በሌላ በኩል መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠር ፣ ከማንም ምንም የማይፈልግ ፣ ስለሆነም ሌሎችን ለመርዳት ብቻ የሚሠራ አምላክን ይገልጻል ፡፡ እሱ ፍጹም ወጥነት ያለው ፣ ምግባሩ ፍጹም ፍትሃዊ እና ፍጹም እምነት የሚጣልበት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔርን “ቅዱስ” ብሎ ሲጠራው ማለት ይህ ነው-በሥነ ምግባር ፍጹም ነው ፡፡

ያ ህይወትን በጣም ቀላል ያደርገዋል። አንድ ሰው ከአሁን በኋላ አስር ወይም ሃያ የተለያዩ አማልክትን ለማስደሰት መሞከር የለበትም ፡፡ አንድ ብቻ ነው ፡፡ የሁሉም ነገር ፈጣሪ አሁንም በሁሉም ነገር ላይ ገዥ ነው እርሱም የሰዎች ሁሉ ዳኛ ይሆናል። ያለፈ ታሪካችን ፣ አሁኑኑ እና የወደፊት ሕይወታችን ሁሉም በአንድ ጥበበኛ ፣ ሁሉን ቻይ ፣ ዘላለማዊ በሆነ አንድ አምላክ ተወስነዋል ፡፡

የእርሱ መልካምነት

እግዚአብሔር በእኛ ላይ ፍፁም ኃይል እንዳለው ባወቅን ኖሮ ምናልባት በፍርሃት ፣ በተንበረከከ ተንበርክኮ እና ልባችን በመታዘዝ እንታዘዘው ይሆናል ፡፡ ግን እግዚአብሔር የእርሱን ሌላ ወገን ለእኛ ገልጦልናል ፣ በማይታመን ሁኔታ ታላቅ እግዚአብሔር እንዲሁ በማይታመን ሁኔታ መሐሪ እና ጥሩ ነው።

አንድ ደቀ መዝሙር ኢየሱስን “ጌታ ሆይ አብን አሳየን ...” ሲል ጠየቀው ፡፡ (ዮሐንስ 14,8) እግዚአብሔር ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ፈለገ ፡፡ የሚነድ ቁጥቋጦ ፣ በሲና ላይ የእሳት እና የደመና ዓምድ ፣ ሕዝቅኤል ያየውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ዙፋን ፣ ኤልያስ የሰማውን ጮኸ ያውቅ ነበር (ዘጸአት 2: 3,4 ፤ 13,21: 1 ፤ 19,12 ነገሥት 1 ፤ ሕዝቅኤል) እግዚአብሔር በእነዚህ ሁሉ ቁሳቁሶች ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ ግን እሱ በእውነቱ እሱ ነው? እሱን እንዴት ልንገምተው እንችላለን?

ኢየሱስ “እኔን የሚያይ አብን ያያል” ብሏል (ዮሐንስ 14,9) እግዚአብሔር ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ከፈለግን ወደ ኢየሱስ መመልከት አለብን ፡፡ ከተፈጥሮ እግዚአብሔርን ማወቅ እንችላለን; በብሉይ ኪዳን ውስጥ ራሱን እንዴት እንደሚገልጥ ተጨማሪ የእግዚአብሔር እውቀት; ግን አብዛኛው የእግዚአብሔር እውቀት የሚመጣው ራሱን በኢየሱስ ውስጥ ከገለጠው ነው ፡፡

ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ በጣም አስፈላጊ ገጽታዎች ያሳየናል ፡፡ እሱ አማኑኤል ነው ፣ ማለትም “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር” ማለት ነው (ማቴዎስ 1,23) ያለ ኃጢአት ፣ ያለ ራስ ወዳድነት ኖረ ፡፡ ርህራሄ በእርሱ ላይ ተንሰራፍቶ ይገኛል ፡፡ እሱ ፍቅር እና ደስታ ፣ ብስጭት እና ቁጣ ይሰማዋል። ስለግለሰቡ ያስባል ፡፡ እርሱ ጽድቅን ይጠራል ኃጢአትንም ይቅር ይላል ፡፡ ሌሎችን እስከ ስቃይ እና የመስዋእትነት ሞት ድረስ አገልግሏል ፡፡

እግዚአብሔርም እንዲሁ ፡፡ ቀድሞውንም ለሙሴ ራሱን እንዲህ በማለት ገልጾታል-“ጌታ ሆይ ፣ ጌታ ፣ አምላክ ፣ መሐሪ ፣ ቸር ፣ ትዕግሥት ፣ የብዙዎች ጸጋን የሚጠብቅ ፣ ኃጢአትንም ፣ መተላለፍንና ኃጢአትን ይቅር የሚል ፣ ታላቅንም የማይቀጣ ... " (ዘጸአት 2: 34-6)

ከፍጥረት በላይ ያለው እግዚአብሔር እንዲሁ በፍጥረት ውስጥ የመሥራት ነፃነት አለው ፡፡ ይህ የእርሱ ማንነት ፣ ከእኛ ጋር መሆን ነው ፡፡ ከአጽናፈ ዓለም የሚልቅ ቢሆንም በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ቢገኝም ከማያምኑ ጋር በማይሆንበት ሁኔታ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ ኃያሉ እግዚአብሔር ዘወትር ወደ እኛ ቅርብ ነው ፡፡ እሱ ቅርብ እና ሩቅ በተመሳሳይ ጊዜ ነው (ኤርምያስ 23,23)

በኢየሱስ በኩል በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ፣ በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ገባ ፡፡ እርሱ በሥጋዊ ቅርጽ ሠራ ፣ በሥጋ ውስጥ ያለው ሕይወት በምንም መልኩ መምሰል እንዳለበት አሳየን ፣ እናም እግዚአብሔር ሕይወታችን ከሥጋዊው በላይ እንድትሆን እንደሚፈልግ ያሳየናል ፡፡ የዘላለም ሕይወት ለእኛ አሁን ተሰጥቶናል ፣ አሁን ከምናውቀው አካላዊ ገደብ በላይ ሕይወት ተሰጥቶናል ፡፡ የመንፈስ ሕይወት ተሰጥቶናል-የእግዚአብሔር መንፈስ ራሱ በእኛ ውስጥ ይመጣል ፣ በውስጣችን ይቀመጣል እናም የእግዚአብሔር ልጆች ያደርገናል (ሮሜ 8,11 1 ፣ 3,2 ዮሃንስ)። እግዚአብሔር እኛን ለመርዳት በቦታ እና በጊዜ እየሰራ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው።

ታላቁ እና ኃያል አምላክ በተመሳሳይ ጊዜ አፍቃሪ እና ቸር አምላክ ነው; ፍጹም ጻድቅ ፈራጅ በተመሳሳይ ጊዜ መሐሪ እና ታጋሽ ቤዛ ነው። በኃጢአት የሚቆጣ እግዚአብሔር እንዲሁ ከኃጢአት ቤዛን ይሰጣል ፡፡ እርሱ በጸጋው ታላቅ ፣ በመልካምነቱ ታላቅ ነው ፡፡ ይህ የዲ ኤን ኤ ኮዶችን ፣ የቀስተ ደመና ቀለሞችን ፣ የዳንዴሊዮን አበባ ጥሩ fluff ን መፍጠር ከሚችል ፍጡር ይጠበቃል ፡፡ እግዚአብሔር ቸርና አፍቃሪ ባይሆን ኖሮ በጭራሽ አንኖርም ነበር ፡፡

እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ያለውን ግንኙነት በተለያዩ የቋንቋ ምስሎች ይገልጻል ፡፡ እንደዚህ እርሱ አባት ነው ፣ እኛ ልጆች ነን; እሱ ባል እና እኛ በጋራ ፣ ሚስቱ ፣ እሱ ንጉሱ እና እኛ ተገዢዎቹ; እርሱ እረኛው እኛ ደግሞ በጎች። እነዚህ የቋንቋ ሥዕሎች የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር እግዚአብሔር ራሱን ሕዝቦቹን የሚጠብቅና ፍላጎታቸውን የሚያሟላ ኃላፊነት የሚወስድ ሰው አድርጎ ማቅረቡ ነው ፡፡

ምን ያህል ጥቃቅን እንደሆንን እግዚአብሔር ያውቃል ፡፡ በትንሽ የጠፈር ኃይሎች በተሳሳተ ስሌት ጣቶቹን በቅጽበት ሊያጠፋን እንደሚችል ያውቃል። በኢየሱስ ግን እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚወደን እና ለእኛ ምን ያህል እንደሚያስብ ያሳየናል ፡፡ ኢየሱስ ትሑት ነበር ፣ እሱ ከረዳንም መከራን ለመቀበል እንኳን ፈቃደኛ ነበር ፡፡ እሱ ራሱ ስለተሰቃየነው የምናልፈውን ህመም ያውቃል ፡፡ እርሱ ክፉን የሚያመጣውን ሥቃይ ያውቃል እናም በእግዚአብሔር ላይ መታመን እንደምንችል በማሳየት በራሱ ላይ ደርሷል ፡፡

እግዚአብሄር ለእኛ እቅድ አለው ምክንያቱም እርሱ በራሱ አምሳል ፈጠረን (ዘፍጥረት 1: 1,27) እሱ በኃይል ሳይሆን በቸርነት - ከእሱ ጋር እንድንመሳሰል ይጠይቃል። በኢየሱስ ውስጥ እግዚአብሔር እኛ ልንከተለው እና ልንኮርጀው የሚገባውን ምሳሌ ይሰጠናል-የትህትና ፣ የራስ ወዳድነት አገልግሎት ፣ ፍቅር እና ርህራሄ ፣ እምነት እና ተስፋ ምሳሌ።

ዮሃንስ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ሲል ጽ writesል (1 ዮሐንስ 4,8) በመካከላችን እና በእግዚአብሔር መካከል ያሉ መሰናክሎች እንዲወድቁ እና በመጨረሻ እኛ በዘለዓለም ደስታ ከእርሱ ጋር እንድንኖር ኢየሱስን ስለ ኃጢአታችን እንዲሞት በመላክ ለእኛ ያለውን ፍቅር አረጋግጧል ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር ምኞት አይደለም - በጥልቅ ፍላጎታችን ውስጥ የሚረዳን እርምጃ ነው ፡፡

ከትንሳኤው ይልቅ ከኢየሱስ ስቅለት የበለጠ ስለ እግዚአብሔር እንማራለን ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔር በሚረዳቸው ሰዎች የሚመጣውን ህመም እንኳን ሥቃይን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆኑን አሳይቶናል ፡፡ ፍቅሩ ይጠራል ፣ ያበረታታል ፡፡ ፈቃዱን እንድናደርግ አያስገድደንም ፡፡

በኢየሱስ ክርስቶስ በግልፅ የተገለጸው ለእኛ ያለው የእግዚአብሔር ፍቅር ምሳሌያችን ነው-«ይህ ፍቅር ነው-እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም ነገር ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደላከ ነው ፡፡ የተወደዳችሁ ፣ እግዚአብሔር እንዲሁ ከወደደን እርስ በርሳችን ልንዋደድ ይገባል » (1 ዮሃንስ 4: 10-11) በፍቅር የምንኖር ከሆነ የዘላለም ሕይወት ለእኛ ብቻ ሳይሆን በአካባቢያችን ላሉትም ጭምር ደስታ ይሆናል ፡፡

ኢየሱስን በሕይወት የምንከተል ከሆነ በሞትና ከዚያም በትንሣኤ እንከተለዋለን ፡፡ ያው ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው እግዚአብሔር ደግሞ እኛን ያስነሣናል የዘላለም ሕይወትም ይሰጠናል (ሮሜ 8,11) ግን: - መውደድን ካልተማርን እንዲሁ የዘላለም ሕይወት አናገኝም። ለዚህም ነው እግዚአብሔር በውስጣችን በሚሠራው በመንፈስ ቅዱስ ልባችንን በመለወጥ በዓይናችን ፊት ባስቀመጠው ግሩም ምሳሌ ፣ ፍጥነትን በምንጓዝበት ፍጥነት እንድንወድ ያስተምረናል ፡፡ የፀሐይ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎችን የሚገዛው ኃይል በልባችን ውስጥ በፍቅር ይሠራል ፣ ያሸልመናል ፣ ፍቅራችንን ያሸንፋል ፣ ታማኝነትን ያጎናፅፋል ፡፡

እግዚአብሔር በሕይወት ትርጉም ፣ በሕይወት አቅጣጫ ፣ ለዘላለም ሕይወት ተስፋ ይሰጠናል ፡፡ ለመልካም ነገር መከራ መቀበል ቢኖርብንም በእርሱ ልንታመን እንችላለን ፡፡ ከእግዚአብሄር ቸርነት ጀርባ ኃይሉ አለ ፣ ፍቅሩ በጥበቡ ይመራል ፡፡ ሁሉም የአጽናፈ ሰማይ ኃይሎች በእሱ ትእዛዝ ላይ ናቸው እናም ለእኛ ጥቅም ይጠቀምባቸዋል። ግን እግዚአብሔርን የሚወዱ ፣ ሁሉም ነገር ለበጎ እንደሚያገለግል እናውቃለን ... » (ሮሜ 8,28)

Antwort

ለታላቁ እና ደግ ፣ በጣም አስፈሪ እና ሩህሩህ አምላክ እንዴት እንመልሳለን? እኛ በአክብሮት ምላሽ እንሰጣለን-ለክብሩ አክብሮት ፣ ለሥራው ምስጋና ፣ ለቅድስናው አክብሮት ፣ ለኃይሉ አክብሮት ፣ በፍጹምነት ፊት ለንስሐ ፣ በእውነቱ እና በጥበቡ ውስጥ ለምናገኘው ባለስልጣን መገዛት ፡፡

ለእርሱ ምህረት በምስጋና እንመልሳለን; በፀጋው ላይ ከታማኝነት ጋር; በፍቅሩ ላይ ባለው ቸርነቱ ላይ ፡፡ እናደንቀዋለን ፣ እንሰግዳለን ፣ የበለጠ ልንሰጠው የምንፈልገውን ምኞት ለእርሱ አሳልፈን እንሰጣለን ፡፡ እርሱ ፍቅሩን እንዳሳየን ሁሉ እኛ በአጠገባችን ያሉትን ሰዎች እንድንወድ እራሳችን በእርሱ እንዲለወጥ እንፈቅዳለን ፡፡ ያለንን ሁሉ ፣ ያለንን ሁሉ ፣ የሰጠንን ሁሉ የኢየሱስን አርአያ በመከተል ሌሎችን ለማገልገል እንጠቀማለን ፡፡

እያንዳንዱን ቃል እንደሚሰማ ፣ ሁሉንም ሀሳብ እንደሚያውቅ ፣ የሚያስፈልገንን እንደሚያውቅ ፣ ለስሜታችን ፍላጎት እንዳለው ፣ ከእኛ ጋር ለዘላለም ለመኖር እንደሚፈልግ ፣ ኃይል እንዳለው በማወቅ ይህ የምንጸልየው አምላክ ነው ፡ የእኛን ምኞቶች ሁሉ እና ላለማድረግ ጥበብን ለመስጠት። በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር እራሱ ታማኝ መሆኑን አሳይቷል ፡፡ እግዚአብሔር የሚኖረው ለማገልገል እንጂ ራስ ወዳድ ለመሆን አይደለም ፡፡ ኃይሉ ሁል ጊዜ በፍቅር ላይ ይውላል ፡፡ አምላካችን በኃይል እጅግ ከፍ ያለ ፍቅርም ነው። በሁሉም ነገር በፍፁም ልንተማመንበት እንችላለን ፡፡

ማይክል ሞሪሰን


pdfእግዚአብሔር አብ