እግዚአብሔር ልጅ

103 አምላክ ልጁ

እግዚአብሔር ወልድ ከዘለዓለም በአብ የተወለደው ሁለተኛው የመለኮት አካል ነው ፡፡ እሱ በእርሱ በኩል የአብ ቃል እና አምሳል ነው እናም ለእርሱ እግዚአብሔር ሁሉን ነገር ፈጠረ ፡፡ መዳንን እንድናገኝ ለማስቻል በሥጋ የተገለጠው እንደ እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ በአብ የተላከ ነው ፡፡ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ ከድንግል ማርያም ተወለደ ፣ ፍጹም አምላክ እና ፍጹም ሰው ነበር ፣ በአንድ ባሕርይ ሁለት ተፈጥሮዎችን አንድ አደረገ ፡፡ እርሱ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ እና የሁሉም ጌታ ፣ ክብር እና አምልኮ የሚገባ ነው። በትንቢት የተነገረው የሰው ልጅ ቤዛ ፣ እርሱ ስለ ኃጢአታችን ሞተ ፣ በአካል ከሞት ተነስቶ ወደ ሰማይ አረገ ፣ እርሱም በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል አስታራቂ ሆኖ ይሠራል ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የነገሥታት ንጉሥ ሆኖ አሕዛብን ሁሉ ለመግዛት እንደገና በክብር ይመጣል ፡፡ (ዮሐንስ 1,1.10.14: 1,15 ፤ ቆላስይስ 16: 1,3-3,16 ፤ ዕብራውያን 2,13: 1,20 ፤ ዮሐንስ 10,36: 1 ፤ ቲቶ 15,3: 4 ፤ ማቴዎስ 1,8: 19,16 ፤ ሥራ ፤ ቆሮንቶስ ፤ ዕብራውያን) ፤ ራእይ)

ይህ ሰው ማነው?

ኢየሱስ ራሱ ለደቀመዛሙርቱ እዚህ ያለንበትን የማንነት ጥያቄ ጠየቀ-“ሰዎች የሰው ልጅ ማን ነው ይላሉ?” እስከ ዛሬ ለእኛ ጠቃሚ ነው-ይህ ሰው ማን ነው? ምን ስልጣን አለው? በእርሱ ለምን መተማመን አለብን? ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስትና እምነት ማእከል ላይ ነው ፡፡ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ መገንዘብ አለብን ፡፡

ሙሉ በሙሉ ሰው - እና ተጨማሪ

ኢየሱስ በተለመደው መንገድ ተወለደ ፣ በመደበኛነት አድጓል ፣ ተርቧል ተጠምቶ ደክሞ ፣ በልቶ ጠጥቶ ተኛ ፡፡ እሱ መደበኛ መስሎ ይታያል ፣ የግለሰቦችን ቋንቋ ይናገር ነበር ፣ መደበኛ በሆነ መንገድ ይራመዳል። እሱ ስሜቶች ነበሩት-ርህራሄ ፣ ቁጣ ፣ መደነቅ ፣ ሀዘን ፣ ፍርሃት (ማቴዎስ 9,36:7,9 ፣ ሉቃስ 11,38: 26,37 ፣ ዮሃንስ ፣ ማቴዎስ)። ሰው እንደሚገባው ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ፡፡ እሱ እራሱን ሰው ብሎ ጠርቶ እንደ ሰው ተነጋገረ ፡፡ እርሱ ሰው ነበር ፡፡

እርሱ ግን እሱ ያልተለመደ ሰው ነበር ከእርገቱ በኋላ አንዳንድ ሰዎች ሰው ነኝ ብለው የካዱ (2 ዮሐንስ 7) ኢየሱስ በጣም ቅዱስ ነው ብለው ያስቡ ስለነበረ ከሥጋ ፣ ከቆሻሻ ፣ ከላብ ፣ ከምግብ መፍጨት ተግባራት ፣ ከሥጋ አለፍጽምና ጋር ከሥጋ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማመን አልቻሉም ፡፡ ምናልባት መላእክት አንዳንድ ጊዜ ሰው ሳይሆኑ ሰው ሆነው እንደሚታዩ ሰው ብቻ ሆኖ ተገለጠ ፡፡

በአንፃሩ አዲስ ኪዳን ግልፅ ያደርገናል-ኢየሱስ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ሰው ነበር ፡፡ ዮሐንስ ያረጋግጣል
ቃሉም ሥጋ ሆነ ... (ዮሐንስ 1,14) እርሱ እንደ ሥጋ “መታየት” ብቻ ሳይሆን በሥጋም “የለበሰ” ብቻ አይደለም ፡፡ ሥጋ ሆነ ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ “ወደ ሥጋ መጣ” (1 ዮሐ. 4,2) ዮሃንስ እንዳየነው እና ስለነካነው አውቀናል ይላል (1 ዮሐንስ 1,1: 2)

በጳውሎስ መሠረት ኢየሱስ “እንደ ሰው” ሆነ ፡፡ (ፊልጵስዩስ 2,7) ፣ “በሕግ መሠረት ተፈጽሟል” (ገላትያ 4,4) ፣ “በኃጢአተኛ ሥጋ መልክ” (ሮሜ 8,3) ሰውን ለመቤemት የመጣው በመሠረቱ ሰው መሆን ነበረበት ፣ ለዕብራውያን የጻፈው ደብዳቤ ጸሐፊ-‹ልጆቹ አሁን የሥጋ እና የደም ስለሆኑ እርሱ ራሱም በእኩልነት ተቀብሎታል ... ስለሆነም እርሱ እንደ እርሱ መሆን ነበረበት ወንድሞች በሁሉም ነገር » (ዕብራውያን 2,14: 17)

መዳናችን ኢየሱስ በእውነት እንደነበረ እና እንደ ሆነም ሆነ መውደቁ ይቆማል ወይም ይወድቃል ፡፡ የእኛ ጠበቃ ፣ ሊቀ ካህናችን ሆኖ የሚጫወተው ሚና በእውነቱ የሰውን ልጅ ተሞክሮ ካጋጠመው ጋር ነው ወይም ይወድቃል (ዕብራውያን 4,15) ከሞት ከተነሳ በኋላም እንኳ ኢየሱስ ሥጋ እና አጥንት ነበረው (ዮሐንስ 20,27 24,39 ፤ ሉቃስ) ፡፡ በሰማያዊው ክብርም ቢሆን ሰው ሆኖ ቀጥሏል (1 ጢሞቴዎስ 2,5)

እንደ እግዚአብሔር አድርጉ

ፈሪሳውያን ኃጢአትን ይቅር ሲል ኢየሱስን ሲመለከቱ በተመለከቱ ጊዜ “እርሱ ማን ነው?” ከእግዚአብሔር ብቻ በቀር ኃጢአትን ሊያስተሰርይ ማን ይችላል? (ሉቃስ 5,21 ን አንብብ።) ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ በደል ነው ፤ አንድ ሰው ስለእግዚአብሄር ይናገርና ኃጢአቶችዎ ተሰርዘዋል ፣ ተደምስሷል ይል ነበር ፡፡ ያ ስድብ ነው አሉ ፡፡ ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደተሰማቸው ያውቅ ነበር ፣ እናም አሁንም ኃጢአቶችን ይቅር ብሏል። እሱ ራሱ እንኳን ኃጢአት የሌለበት መሆኑን ጠቁሟል (ዮሐንስ 8,46) እሱ አንዳንድ አስገራሚ የይገባኛል ጥያቄዎችን አቀረበ ፡፡

  • ኢየሱስ በሰማይ በእግዚአብሔር ቀኝ እቀመጣለሁ ብሏል - ሌላው የይሁዳ ካህናት እንደ ስድብ የተሰማው ሌላ የይገባኛል ጥያቄ (ማቴዎስ 26,63: 65)
  • እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎ ነበር - ይህ ደግሞ ስድብ ነበር ተብሏል ፣ ምክንያቱም በዚያ ባህል በተግባር ወደ እግዚአብሔር መነሳት ማለት ነው (ዮሐንስ 5,18:19,7 ፤) ፡፡
  • ኢየሱስ ከእግዚአብሄር ጋር ሙሉ በሙሉ አንድ መሆኑን እግዚአብሄር የፈለገውን ብቻ እንዳደረገ ተናግሯል (ዮሐንስ 5,19)
  • ከአባቱ ጋር አንድ ነኝ ብሏል (ዮሐንስ 10,30) ፣ የአይሁድ ካህናትም እንደ ስድብ ይቆጥሩታል (ዮሐንስ 10,33)
  • እርሱ እግዚአብሔርን የመሰለ ነው ብሎ የተናገረው እሱን የሚያይ ሁሉ አብን ያያል (ዮሐንስ 14,9:1,18 ፤) ፡፡
  • የእግዚአብሔርን መንፈስ መላክ እችል ነበር (ዮሐንስ 16,7)
  • መላእክትን መላክ እችላለሁ ብሏል (ማቴዎስ 13,41)
  • እርሱ እግዚአብሔር የዓለም ፈራጅ መሆኑን ያውቅ ነበር እናም በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔር ለእርሱ ፍርድ እንዳለው ተናግሯል
    ለማስረከብ (ዮሐንስ 5,22)
  • እሱንም ጨምሮ ሙታንን ማስነሳት እችላለሁ ብሏል (ዮሐንስ 5,21 ፤ 6,40 ፤ 10,18) ፡፡
  • የእያንዳንዱ ሰው የዘላለም ሕይወት የሚወሰነው ከእሱ ጋር ከኢየሱስ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ እንደሆነ ተናግሯል (ማቴዎስ 7,22: 23)
  • ሙሴ የተናገራቸው ቃላት በቂ አይደሉም ብለዋል (ማቴዎስ 5,21: 48)
  • እርሱ የሰንበት ጌታ ብሎ ይጠራ ነበር - እግዚአብሔር የሰጠው ሕግ! (ማቴዎስ 12,8)

እርሱ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ ያ ትዕቢተኛ ፣ ኃጢአተኛ ትምህርት ነበር። ሆኖም ኢየሱስ ቃላቱን በሚያስደንቅ ሥራ ደገፈ ፡፡ «እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ ፤ ካልሆነ ግን ስለ ሥራዎች እመኑኝ » (ዮሐንስ 14,11) ተአምራት ማንንም እንዲያምን ማስገደድ አይችሉም ፣ ግን አሁንም ጠንካራ “ሁኔታዊ ማስረጃ” ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው ለማሳየት ሽባ የሆነን ሰው ፈውሷል (ሉቃስ 5, 17-26) ተአምራቶቹ ስለራሱ የተናገረው እውነት መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡ እሱ ከሰው በላይ ስለሆነ ከሰው በላይ ኃይል አለው ፡፡ ስለ ራስ የሚሉት የይገባኛል ጥያቄዎች - በማንኛውም ሌላ ስድብ ውስጥ - ከኢየሱስ ጋር በእውነት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡ እርሱ በሥጋ አምላክ ስለሆነ እንደ እግዚአብሔር ይናገርና እንደ እግዚአብሔር ሊሠራ ይችላል ፡፡

የእራሱ ምስል

ኢየሱስ ማንነቱን በግልፅ ያውቅ ነበር ፡፡ በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከሰማይ አባት ጋር ልዩ ግንኙነት ነበረው (ሉቃስ 2,49) በተጠመቀበት ጊዜ ከሰማይ አንድ ድምፅ ሰማ: - “የምወደው ልጄ ነህ (ሉቃስ 3,22) ማገልገል ተልእኮ እንዳለው ያውቅ ነበር (ሉቃስ 4,43 ፤ 9,22 ፤ 13,33 ፤ 22,37) ፡፡

ለጴጥሮስ በሰጠው ምላሽ “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ!” ኢየሱስ መለሰ: - “የዮና ልጅ ስምዖን ፣ ብፁዕ ነህ! ምክንያቱም ሥጋና ደም ይህንን አልገለጠልህም የሰማዩ አባቴ እንጂ ፡፡ (ማቴዎስ 16, 16-17) ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር ፡፡ እርሱ በጣም ልዩ ተልእኮን የተቀባው እርሱ ክርስቶስ ፣ መሲሑ ነበር ፡፡

ለአሥራ ሁለት ደቀ መዛሙርት ሲጠራ ፣ ለእያንዳንዱ የእስራኤል ነገድ አንድ ፣ ራሱን ከአሥራ ሁለቱ መካከል አልቆጠረም ፡፡ እርሱ ከእስራኤል ሁሉ በላይ ስለ ሆነ እርሱ ከእነሱ በላይ ነበር ፡፡ እርሱ የአዲሲቷ እስራኤል ፈጣሪ እና ገንቢ ነበር። በቅዱስ ቁርባን ላይ ለአዲሱ ቃል ኪዳን መሠረት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ግንኙነት ለመሆን ራሱን ገልጧል ፡፡ እግዚአብሄር በዓለም ውስጥ እያደረገ ያለው ነገር ትኩረት አድርጎ እራሱን አየ ፡፡

ኢየሱስ ወጎችን ፣ ሕጎችን ፣ ቤተ መቅደሱን ፣ የሃይማኖት ባለሥልጣናትን በድፍረት ተመለከተ ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ሁሉንም ነገር ትተው እሱን እንዲከተሉ ጠየቃቸው ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ቅድሚያ እንዲሰጡት ፣ ለእርሱ ፍጹም ታማኝ እንዲሆኑ ጠየቀ ፡፡ እርሱ የተናገረው ከእግዚአብሄር ስልጣን ጋር ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከራሱ ስልጣን ጋር ተነጋግሯል ፡፡

ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች በእርሱ እንደተፈፀሙ አመነ ፡፡ ሰዎችን ከኃጢአታቸው ለማዳን መሞት የነበረበት ሥቃይ አገልጋይ ነበር (ኢሳይያስ 53,4: 5-12 & 26,24; ማቴዎስ 9,12: 22,37; ማርቆስ 24: 46; ሉቃስ;). እርሱ በአህያ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ሊገባ የነበረው የሰላም ልዑል ነው (ዘካርያስ 9,9: 10-21,1 ፣ ማቴዎስ 9) እሱ ኃይል እና ስልጣን ሁሉ የተሰጠው የሰው ልጅ ነበር (ዳንኤል 7,13: 14-26,64 ፣ ማቴዎስ)

የቀደመ ሕይወቱ

ኢየሱስ ከአብርሃም በፊት ይኖር እንደነበር ተናግሯል እናም ይህንን “ጊዜ-አልባነት” በሚታወቀው ጥንቅር ገልጧል-“እውነት እውነት እላችኋለሁ አብርሃም ሳይወለድ እኔ ነበርኩ” (ዮሐንስ 8,58) እንደገና የአይሁድ ካህናት ኢየሱስ እዚህ መለኮታዊ ነገሮችን እየተቀበለ ነው ብለው ያምናሉ እናም ሊወግሩት ፈልገው ነበር (ቁ 59) ፡፡ “እኔ ነኝ” የሚለው ሐረግ እግዚአብሔር ስሙን ለሙሴ የገለጠበትን ዘፀአት 2 3,14 ን ያስተጋባል ፣ “ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ልትላቸው ነው [እሱ] እኔ ነኝ ወደ እናንተ ልኮኛል” (ኤልበርፌልድ ትርጉም) ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ስም ለራሱ እዚህ ይወስዳል ፡፡

ኢየሱስ “ዓለም ሳይፈጠር” ከአብ ጋር ክብሩን እንደጋራ ያረጋግጥልናል (ዮሐንስ 17,5) ዮሐንስ ከጥንት ጀምሮ እንደ ነበረ ይነግረናል-እንደ ቃል (ዮሐንስ 1,1) ደግሞም በዮሃንስ ውስጥ “ሁሉም ነገሮች” በቃል ​​የተሠሩ መሆናቸውን አንድ ሰው ማንበብ ይችላል (ዮሐንስ 1,3) የታቀደውን ያከናወነ ፈጣሪ ቃል አባት ዕቅድ አውጪው ነበር ፡፡ ሁሉም ነገር የተፈጠረው ለእርሱ ነው (ቆላስይስ 1,16: 1 ፤ 8,6 ቆሮንቶስ) ዕብራውያን 1,2 እግዚአብሔር “ዓለምን የፈጠረው” በወልድ አማካኝነት እንደሆነ ይናገራል ፡፡

በዕብራውያን ውስጥ ፣ ለቆላስይስ ሰዎች በተጻፈው ደብዳቤ ውስጥ ፣ ወልድ አጽናፈ ዓለምን “እንደሚሸከም” ፣ በእርሱ ውስጥ “እንዳለ” ይነገራል (ዕብራውያን 1,3: 1,17 ፤ ቆላስይስ) ሁለቱም እርሱ “የማይታየው አምላክ አምሳል” እንደሆነ ይነግሩናል (ቆላስይስ 1,15) ፣ “የእርሱ ​​ማንነት” (ዕብራውያን 1,3)

ኢየሱስ ማን ነው? እርሱ ሥጋ የሆነው አምላክ ፍጡር ነው ፡፡ እርሱ የሁሉም ነገር ፈጣሪ የሕይወት ልዑል ነው (የሐዋርያት ሥራ 3,15) እርሱ እንደ እግዚአብሔር ይመስላል ፣ እንደ እግዚአብሔር ክብር አለው ፣ እግዚአብሔር ብቻ ያለው ብዙ ኃይል አለው። ደቀ መዛሙርቱ እርሱ መለኮት ፣ በሥጋ አምላክ ነው ብለው መደምደማቸው ምንም አያስደንቅም ፡፡

ዋጋ ያለው አምልኮ

የኢየሱስ መፀነስ ከተፈጥሮ በላይ ነበር (ማቴዎስ 1,20 ፣ ሉቃስ 1,35) ፡፡ መቼም ኃጢአት ሳይሠራ ኖረ (ዕብራውያን 4,15) እሱ እንከን የለሽ ፣ እንከን የለሽ ነበር (ዕብራውያን 7,26: 9,14 ፤) እሱ ምንም ኃጢአት አልሠራም (1 ፒቲ 2,22); በእርሱ ውስጥ ኃጢአት አልነበረም (1 ዮሐንስ 3,5); ምንም ኃጢአት አላወቀም (2 ቆሮንቶስ 5,21) ምንም እንኳን ጠንካራ ፈተና ፣ ኢየሱስ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ሁል ጊዜ ጠንካራ ፍላጎት ነበረው ፡፡ ተልእኮው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ነበር (ዕብራውያን 10,7)

ሰዎች ኢየሱስን በተለያዩ ጊዜያት ያመልኩት ነበር (ማቴዎስ 14,33 ፣ 28,9 እና 17 ፣ ዮሐንስ 9,38) ፡፡ መላእክት ማምለክ አይችሉም (ራእይ 19,10) ፣ ግን ኢየሱስ ፈቀደ ፡፡ አዎን ፣ መላእክትም የእግዚአብሔርን ልጅ ያመልካሉ (ዕብራውያን 1,6) አንዳንድ ጸሎቶች ወደ ኢየሱስ ቀርበዋል (ሥራ 7,59 60-2 ፤ 12,8 ቆሮንቶስ 22,20 ፤ ራእይ) ፡፡

አዲስ ኪዳን በመደበኛነት ለእግዚአብሄር በተቀመጡ ቀመሮች ኢየሱስ ክርስቶስን እጅግ በጣም ከፍ አድርጎ ያሞግሳል-«ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን! አሜን " (2 ጢሞቴዎስ 4,18;
2 ጴጥሮስ 3,18:1,6; ራእይ)።
እሱ ፈጽሞ ሊሰጥ የሚችል ከፍተኛውን የገዥ ማዕረግ ተሸክሟል (ኤፌሶን 1,20: 21) አምላክ ብለን ከጠራነው ያ በጣም የተጋነነ አይደለም ፡፡

በራእይ ውስጥ እግዚአብሔር እና በጉ በእኩል የተመሰገኑ ናቸው ፣ እሱም እኩልነትን የሚያመለክት-“በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው እና ለበጉ ክብርና ምስጋና ምስጋናም ኃይልም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን” (ራእይ 5,13) ልጅም እንደ አባት መከበር አለበት (ዮሐንስ 5,23) እግዚአብሔር እና ኢየሱስ እኩል አልፋ እና ኦሜጋ ተብለው ይጠራሉ ፣ የሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ (ራእይ 1,8: 17 & 21,6 ፤ 22,13 ፤)።

ስለ እግዚአብሔር የብሉይ ኪዳን ምንባቦች በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተወስደው ለኢየሱስ ክርስቶስ ይተገበራሉ ፡፡ በጣም ከሚያስደንቀው አንዱ ስለ ስግደት የሚለው ክፍል ነው-«ለዚህ ነው እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው እና ​​ከስሞች ሁሉ በላይ የሆነውን ስም የሰጠው ፣ በኢየሱስ ራሱ ፡፡

በሰማይና በምድር በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ መስገድ አለባቸው ልሳኖች ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክሩ ዘንድ ነው » (ፊልጵስዩስ 2,9: 11-45,23, ከኢሳይያስ አንድ ጥቅስ). ለኢየሱስ ኢሳይያስ ለአምላክ ሊሰጥ ይገባል ለሚለው ክብርና አክብሮት ተሰጠው ፡፡

ኢሳይያስ አንድ አዳኝ ብቻ ነው ያለው - እግዚአብሔር (ኢሳይያስ 43:11 ፣ 45,21) ጳውሎስ በግልፅ እግዚአብሔር አዳኝ ነው ፣ ግን ደግሞ ኢየሱስ አዳኝ ነው (Tit1,3; 2,10 & 13) ፡፡ አዳኝ ወይም ሁለት አለ? የጥንት ክርስቲያኖች አባት እግዚአብሔር ነው ኢየሱስም አምላክ ነው ፣ ግን አንድ አምላክ ብቻ ነው ስለሆነም አንድ አዳኝ ብቻ ነው ብለው ደምድመዋል ፡፡ አባት እና ልጅ በመሠረቱ አንድ ናቸው (እግዚአብሔር) ግን የተለያዩ ሰዎች ናቸው ፡፡

ሌሎች በርካታ የአዲስ ኪዳን ምንባቦችም ኢየሱስን አምላክ ብለው ይጠሩታል ፡፡ ዮሐንስ 1,1: - “እግዚአብሔርም ቃል ነበረ” ፡፡ ቁጥር 18: - “እግዚአብሔርን ያየው ማንም የለም; እርሱ ብቻ ነው እርሱም በአባቱ ማኅፀን ውስጥ ያለ እርሱ ነግሮናል ፡፡ ኢየሱስ አብን እንድናውቅ የሚያደርገን እግዚአብሔር አካል ነው ፡፡ ከትንሣኤው በኋላ ቶማስ ኢየሱስን አምላክ እንደሆነ ተገነዘበ-“ቶማስ መልሶ ጌታዬ አምላኬም አለው! (ዮሐንስ 20,28)

ጳውሎስ የአባቶች ቅድመ አያቶች ታላቅ እንደነበሩ ተናግሯል ምክንያቱም ከእነሱ “ክርስቶስ በሥጋ ይመጣል ፣ እርሱም ከሁሉ በላይ አምላክ ነው ፣ ለዘላለም የተባረከ ነው። አሜን " (ሮሜ 9,5) ለዕብራውያን መልእክት ፣ እግዚአብሔር ራሱ ወልድ “እግዚአብሔር” ብሎ በጥቅሱ ይጠራዋል-“እግዚአብሔር ፣ ዙፋንህ ለዘላለም እና ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ...” (ዕብራውያን 1,8)

ጳውሎስ “በእርሱ [በክርስቶስ] የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራል” ብሏል ፡፡ (ቆላስይስ 2,9) ኢየሱስ ክርስቶስ ፍፁም አምላክ ነው እናም ዛሬም ቢሆን “የሰውነት ቅርፅ” አለው ፡፡ እርሱ ትክክለኛ የእግዚአብሔር አምሳል ነው - እግዚአብሔር ሥጋን ፈጠረ። ኢየሱስ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ በእርሱ መታመናችን ስህተት ነበር። እርሱ ግን መለኮታዊ ስለሆነ በእርሱ እንድንታመን ታዘናል ፡፡ እሱ እርሱ ያለ እሱ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እምነት የሚጣልበት ነው።

ለእኛ ፣ የኢየሱስ መለኮታዊነት ወሳኝ ጠቀሜታ አለው ፣ ምክንያቱም እሱ መለኮታዊ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ እግዚአብሔርን በትክክል ሊገልጽልን ይችላል (ዮሐንስ 1,18:14,9 ፤) ፡፡ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ፣ ሊቤ usን ፣ ከእግዚአብሄር ጋር ሊያስታርቀን የሚችለው የእግዚአብሔር አካል ብቻ ነው ፡፡ የእምነታችን ነገር ፣ ፍጹም ታማኝ የምንሆንለት ጌታ ፣ በዜማ እና በጸሎት የምናከብረው አዳኝ ሊሆን የሚችለው አንድ ሰው ብቻ ነው ፡፡

በእውነት ሰው በእውነት እግዚአብሔር

ከተጠቀሱት ማጣቀሻዎች እንደሚታየው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “የኢየሱስ ምስል” በመላ አዲስ ኪዳን በሞዛይክ ድንጋዮች ተሰራጭቷል ፡፡ ስዕሉ ወጥነት ያለው ነው ፣ ግን በአንድ ቦታ አልተገኘም ፡፡ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ከነባር የሕንፃ ሕንፃዎች አንድ ላይ ማኖር ነበረባት ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መገለጥ የሚከተሉትን መደምደሚያዎች አገኘች-

  • የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ መለኮታዊ ነው ፡፡
  • የእግዚአብሔር ልጅ በእውነት ሰው ሆነ ፣ ግን አብ አላለም ፡፡
  • የእግዚአብሔር ልጅ እና አብ የተለያዩ እንጂ አንድ አይደሉም
  • አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡
  • ወልድ እና አብ በአንድ አምላክ ሁለት አካላት ናቸው ፡፡

የኒቂያ ጉባኤ (325 ዓ.ም.) የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስን መለኮትነት እና ከአብ ጋር ያለውን ማንነት ጽ downል (ኒኬን የሃይማኖት መግለጫ) የኬልቄዶን ምክር ቤት (451 AD) አክሎም እሱ ሰውም ነበር ፡፡

«[ስለዚህ ቅዱሳን አባቶችን ተከትለን ሁላችንም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሊገለጽ አንድ እና አንድ ልጅ መሆኑን በአንድነት እናስተምራለን ፡፡ አንድ ነው በመለኮት ፍጹም ነው በሰው ልጅም ፍጹም አንድ ነው ፣ በእውነት በእውነት አምላክ እና በእውነት ሰው ... ከዘመናት በፊት ከአምላክ በኋላ ከአብ የተወለደ ... ከእመቤታችን ድንግል እና እናት (ቴዎቶኮስ) [ተወለደ] ፣ እርሱ አንድ እና አንድ ነው ፣ ክርስቶስ ፣ ወልድ ፣ ተወላጅ ፣ በሁለት ተፈጥሮዎች ያልተደባለቀ ... በተፈጥሮ መካከል ያለው ልዩነት በምንም መንገድ ለአንድነት ሲባል አልተወገደም ፣ ይልቁንም የሁለቱ ተፈጥሮዎች ልዩነት ተጠብቆ አንድ ሰው እንዲፈጠር ተጣምሯል ...

የመጨረሻው ክፍል ታክሏል ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች የእግዚአብሔር ተፈጥሮ የኢየሱስን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ከበስተጀርባ አስገብቶታል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በእውነቱ ሰው አይደለም ፡፡ ሌሎች ደግሞ ሁለቱም ተፈጥሮዎች ወደ ሦስተኛው ባሕርይ ተጣምረው ኢየሱስ መለኮታዊም ሰውም አይደለም ፡፡ የለም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎች የሚያሳዩት-ኢየሱስ ሙሉ በሙሉ ሰው እና ሙሉ በሙሉ አምላክ ነበር ፡፡ እናም ቤተክርስቲያንም ማስተማር ያለባት ያንን ነው።

ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

መዳን ማግኘታችን የተመካው ኢየሱስ ሰው እና አምላክ እንደነበረ እና እንደነበረም ነው ፡፡ ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ ልጅ እንዴት ሰው ይሆናል ፣ የኃጢአተኛ ሥጋን መልክ ይይዛል?

ጥያቄው የሚነሳው በዋናነት የሰው ልጅ አሁን እንደምናየው በከፍተኛ ሁኔታ የተበላሸ ስለሆነ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር ያደረገው እንደዚያ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ሰው በእውነት ውስጥ እንዴት መሆን እና መሆን እንዳለበት ያሳየናል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ በአብ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የሆነን ሰው ያሳየናል ፡፡ ከሰው ልጅ ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፡፡

ደግሞም እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንደሚችል ያሳየናል ፡፡ የፍጥረቱ አካል ለመሆን ይችላል ፡፡ ባልተፈጠረው እና በተፈጠረው መካከል ፣ በቅዱሱ እና በኃጢአተኞች መካከል ያለውን ልዩነት ሊያገናኝ ይችላል። እኛ የማይቻል ነው ብለን እናስብ ይሆናል; ለእግዚአብሄር ይቻላል ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ በአዲሱ ፍጥረት ውስጥ የሰው ልጅ ምን እንደሚሆን አሳይቶናል ፡፡ ሲመለስ እኛም ስንነሳ እርሱን እንመስለዋለን (1 ዮሐንስ 3,2) እንደ ተለወጠ ሰውነቱ ዓይነት አካል ይኖረናል (1 ቆሮንቶስ 15,42 49)

ኢየሱስ አቅ ourችን ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ በኢየሱስ በኩል እንደሚመራ ያሳየናል ፡፡ እሱ ሰው ስለሆነ እርሱ በእኛ ድክመቶች ይሰማዋል; እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ በእግዚአብሔር ቀኝ ስለ እኛ ሊማልድልን ይችላል። ኢየሱስ እንደ አዳኛችን ከሆነ መዳናችን እርግጠኛ መሆኑን መተማመን እንችላለን ፡፡

ማይክል ሞሪሰን


pdfእግዚአብሔር ልጅ