ለመሞት መወለድ

306 ለመሞት ተወለደ የክርስቲያን እምነት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጅ አስቀድሞ በተወሰነው ስፍራ ሥጋ ሆነ እና በሰው ልጆች መካከል ይኖር እንደነበረ መልእክቱን ያውጃል ፡፡ ኢየሱስ እጅግ አስደናቂ ስብእና ያለው ከመሆኑም በላይ አንዳንዶች ሰው ስለመሆናቸው እንኳ ጥያቄ ያነሳሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ደጋግሞ በአጽንዖት ይሰጣል ከሥጋ የተወለደው - ከሴት የተወለደው - በእውነቱ ሰው ነበር ፣ ማለትም ፣ ከእኛ ኃጢአተኛነት በስተቀር እርሱ በሁሉም ረገድ እንደ እኛ ነበር (ዮሐንስ 1,14: 4,4 ፤ ገላትያ 2,7: 2,17 ፤ ፊልጵስዩስ ፤ ዕብራውያን) እርሱ በእውነቱ ሰው ነበር ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ትስጉት ብዙውን ጊዜ በገና ላይ ይከበራል ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ በማርያም እርግዝና የተጀመረ ቢሆንም ፣ እ.ኤ.አ. በመጋቢት 25 ቀን በተወጀው የቀን አቆጣጠር መሠረት የአዋጅ በዓል (ቀድሞም የሥጋ አካል ወይም የእግዚአብሔር አካልነት በዓል ተብሎ ይጠራል)።

ክርስቶስ ተሰቀለ

የኢየሱስ መፀነስ እና መወለድ ለእምነታችን አስፈላጊ ቢሆኑም ፣ ወደ ዓለም በምንወስደው የእምነት መልእክት ውስጥ እነሱ የመጀመሪያዎቹ አይደሉም ፡፡ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ሲሰብክ እጅግ በጣም ቀስቃሽ የሆነ መልእክት አስተላል :ል እርሱም የተሰቀለው ክርስቶስ ነው (1 ቆሮንቶስ 1,23)

የግሪኮ-ሮማውያን ዓለም የተወለዱትን አማልክት ብዙ ታሪኮችን ያውቅ ነበር ፣ ግን ስለ ተሰቀለ አንድም ሰው ሰምቶ የማያውቅ የለም። በተገደለ ወንጀለኛ ብቻ የሚያምኑ ከሆነ ለሰዎች እንደ ተስፋ ቃል መዳን በጣም መጥፎ ነበር ፡፡ ግን እንዴት በወንጀል መቤ possibleት ይቻል ይሆን?

ግን ያ በትክክል ነጥቡ ነበር - የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ወንጀለኛ በመስቀል ላይ አሳፋሪውን ሞት ተቀብሎ ከዚያ በኋላ ብቻ በትንሣኤው ክብሩን አገኘ ፡፡ ጴጥሮስ ለሳንሄድሪን ሸንጎ ሲያስረዳ “የአባቶቻችን አምላክ ኢየሱስን አስነሳው ... እግዚአብሔር እስራኤልን የንስሐ እና የኃጢአት ስርየት ይሰጥ ዘንድ ፣ አለቃ እና አዳኝ ሆኖ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው” ፡፡ (ሥራ 5,30 31) ኃጢአታችን እንዲቤ Jesusን ኢየሱስ ከሙታን ተነስቶ ከፍ ከፍ ብሏል ፡፡

ሆኖም ጴጥሮስ “... በእንጨት ላይ ሰቅላችሁ ገደላችሁት” የሚለውን አሳፋሪ የሆነውን የታሪኩን ክፍል ከመናገር አላመለጠም ፡፡ “እንጨት” የሚለው ቃል ያለጥርጥር የአይሁድን የሃይማኖት መሪዎችን ዘዳ 5 21,23 ላይ “... የተሰቀለ ሰው ሰው የተረገመ ነው” በማለት የተናገረውን ቃል አስታወሳቸው ፡፡

ግእዝ! ጴጥሮስ ለምን ይህንን ማምጣት አስፈለገው? እሱ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ገደል ለማለፍ አልሞከረም ፣ ግን ይልቁንም በእውቀት ይህንን ገጽታ አካቷል ፡፡ የእሱ መልእክት ኢየሱስ መሞቱን ብቻ ሳይሆን በዚህ ክብር በሌለው መንገድም ጭምር ነበር ፡፡ ይህ የመልእክቱ ክፍል ብቻ ሳይሆን ማዕከላዊ መልዕክቱ ነበር ፡፡ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ሲሰብክ ፣ የስብከቱ ዋና ሥጋት እንደ ክርስቶስ ሞት እንዲሁ ብቻ ሳይሆን በመስቀል ላይ መሞቱም እንዲገነዘብ ፈለገ ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 1,23)

በገላትያ በግልጽ “በግልፅ አገላለፅን ተጠቅሞበታል ፡፡“ ... ኢየሱስ ክርስቶስን በዓይኖቻቸው ፊት እንደተሰቀለው ማን ነው ” (ገላትያ 3,1) ቅዱሳን መጻሕፍት የእግዚአብሔር እርግማን አስተማማኝ ምልክት አድርገው ያዩትን ይህን የመሰለ አስከፊ ሞት አፅንዖት መስጠት ለምን አስፈለገ?

ያ አስፈላጊ ነበር?

በመጀመሪያ ኢየሱስ ለምን እንዲህ ያለ አስከፊ ሞት ተሰቃየ? ምናልባት ጳውሎስ ይህን ጥያቄ ከረጅም እና ከከባድ ችግሮች ጋር ሳያስተናግድ አልቀረም ፡፡ ከሞት የተነሳውን ክርስቶስን አይቶ እግዚአብሔር መሲሑን በዚህ ሰው እንደላከው ያውቅ ነበር ፡፡ ግን እግዚአብሔር ያንን የተቀባውን ሰው ቅዱሳን መጻሕፍት እንደ እርግማን ለያዙት ሞት እንዲሞት ለምን ይልከዋል? (ስለዚህ ሙስሊሞችም እንኳን ኢየሱስ ተሰቅሏል ብለው አያምኑም ፡፡ በእነሱ እይታ እርሱ ነቢይ ነበር ፣ እናም እግዚአብሔር በዚያ ዓይነት ሁኔታ በእሱ ላይ እንዲህ ዓይነት ነገር እንዲደርስበት በጭራሽ አይፈቅድም ነበር ፡፡ ከኢየሱስ ይልቅ ሌላ ሰው እንደተሰቀለ ይከራከራሉ ፡፡ ነበር ፡፡)

እናም በእርግጥ ፣ ኢየሱስ ሌላ መንገድ እንዲኖርለት በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራም ጸለየ ፣ ግን አልነበረም። ሄሮድስና Pilateላጦስ እግዚአብሔር “እንዲከሰት ያዘዘውን” ብቻ አደረጉ - ይኸውም በዚህ በተረገመ መንገድ ወደ ሞት እንዲመጣ ነው ፡፡ (ሥራ 4,28 ፤ ዙሪክ መጽሐፍ ቅዱስ) ፡፡

ለምን? ምክንያቱም ኢየሱስ ስለ እኛ - ስለ ኃጢያታችን ስለ ሞተ - እናም በኃጢአታችን ምክንያት በእኛ ላይ እርግማን አለ። ትንንሽ ስህተቶቻችን እንኳን በእግዚአብሔር ፊት በሚወገዙበት ልክ እንደ ስቅለት ይቆጠራሉ ፡፡ የሰው ልጆች በሙሉ በኃጢአት ጥፋተኛ በመሆናቸው ለእርግማን የተጋለጡ ናቸው ፡፡ ነገር ግን የምሥራቹ ወንጌል ‹ክርስቶስ ስለ እኛ እርግማን ስለ ሆነ ከሕግ እርግማን ዋጀን› በማለት ተስፋ ይሰጣል ፡፡ (ገላትያ 3,13) ኢየሱስ የተሰቀለው ለእያንዳንዳችን ነው ፡፡ በእውነት መታገስ የሚገባንን ህመም እና ሀፍረት ወሰደ ፡፡

ሌሎች ተመሳሳይነቶች

ሆኖም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያሳየን ይህ ተመሳሳይ ብቻ አይደለም ፣ እናም ጳውሎስ ይህንን ልዩ የአመለካከት አመለካከት በአንድ ደብዳቤ ላይ ብቻ ይናገራል ፡፡ ብዙውን ጊዜ እሱ በቀላሉ “ስለ እኛ ሞቷል” ይላል ፡፡ በአንደኛው እይታ ፣ እዚህ የተመረጠው ሐረግ ቀለል ያለ ልውውጥን ይመስላል-እኛ ሞት ይገባናል ፣ ኢየሱስ በፈቃደኝነት ለእኛ እንዲሞት አቀረበ እናም በዚህ ተረፈናል ፡፡

ሆኖም ፣ ያን ያህል ቀላል አይደለም። አንደኛ ነገር እኛ ሰዎች አሁንም እየሞትን ነው ፡፡ እና ከተለየ እይታ እኛ ከክርስቶስ ጋር እንሞታለን (ሮሜ 6,3: 5) በዚህ ተመሳሳይነት ፣ የኢየሱስ ሞት ለእኛ ለሁለቱም ተለዋዋጭ ነበር (በእኛ ቦታ ሞተ) እና አሳታፊ (እኛ ከእርሱ ጋር በመሞቱ ከሞቱ ጋር እንካፈላለን); ይህም ጉዳዩን በጣም ግልፅ ያደርገዋል ፣ እኛ የተዋጀነው በኢየሱስ ስቅለት ነው ፣ ስለሆነም መዳን የምንችለው በክርስቶስ መስቀል በኩል ብቻ ነው።

ሌላው ኢየሱስ ራሱ የመረጠው ተመሳሳይ ምሳሌ ቤዛን እንደ ማነፃፀሪያ ይጠቀማል - “... የሰው ልጅ ለማገልገል አልመጣም ፣ ነገር ግን ለማገልገል እና ነፍሱን ለብዙዎች ቤዛ አድርጎ ለመስጠት ነው” (ማርቆስ 10,45) ፡፡ በጠላት የተያዝን እና የኢየሱስ ሞት ነፃነታችንን ያስጠበቀ ይመስል ፡፡

ጳውሎስ ቤዛ እንደሆንን ስለ እኛ ሲናገር ተመሳሳይ ንፅፅር ያደርጋል ፡፡ ይህ ቃል አንዳንድ አንባቢዎችን ስለ ባሪያ ገበያው ሊያስታውሳቸው ይችላል ፣ ሌሎች ደግሞ የእስራኤላውያን ከግብፅ መሰደድን ሊያስታውሳቸው ይችላል ፡፡ ባሪያዎች ከባርነት ሊድኑ ይችሉ ነበር ፣ ስለሆነም እግዚአብሔር የእስራኤልን ህዝብ ከግብፅ ነፃ ገዛቸው። የሰማይ አባታችን ልጁን በመላክ እጅግ ገዝቶናል። እርሱ የኃጢአታችንን ቅጣት ወሰደ ፡፡

በቆላስይስ 2,15 ውስጥ የተለየ ስዕል ለማነፃፀር ጥቅም ላይ ውሏል-‹... ኃይሎችንና ሥልጣናትን ሙሉ በሙሉ ትጥቃቸውን በይፋ ለማሳየት ችሏል ፡፡ በእርሱ [በመስቀሉ] በእርሷ ላይ በድል አድራጊነት አሸነፈ » (ኤልበርፌልድ መጽሐፍ ቅዱስ) ፡፡ እዚህ የተቀረፀው ሥዕል የድል ሰልፍን ይወክላል-ድል አድራጊው ወታደራዊ መሪ የታጠቁትን ፣ የተዋረዱትን እስረኞች በሰንሰለት ወደ ከተማው ያስገባቸዋል ፡፡ ለቆላስይስ ሰዎች በጻፈው ይህ ክፍል ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የጠላቶቹን ሁሉ ኃይል አፍርሶ ለእኛ ድል እንደተነሳ ግልፅ ያደርገዋል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ለእኛ የደኅንነት መልእክት የሚያስተላልፈው በምስሎች እንጂ በጥብቅ በተቋቋሙ ፣ በማይንቀሳቀሱ ቀመሮች መልክ አይደለም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ቅዱሳን ጽሑፎች ወሳኙን ነጥብ ግልጽ ለማድረግ ከሚጠቀሙባቸው በርካታ ምስሎች መካከል በእኛ ፋንታ የኢየሱስ መሥዋዕት ሞት ብቻ ነው ፡፡ ኃጢአት በተለያዩ መንገዶች እንደተገለጸው ሁሉ ፣ ኢየሱስ ኃጢአታችንን ለመቤ'ት የሠራው ሥራ በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል ፡፡ ኃጢአትን እንደ ሕግ መጣስ ካየነው በስቅለቱ በምትኩ ቅጣታችንን የማገልገል ድርጊት መገንዘብ እንችላለን ፡፡ የእግዚአብሔርን ቅድስና እንደ መጣስ ካየነው ለእርሱ የሚመጣውን ስርየት በኢየሱስ ውስጥ እናያለን ፡፡ በቆሸሸን ጊዜ የኢየሱስ ደም ንፁህ ያደርገናል ፡፡ እራሳችን በእሷ እንደተገዛን ካየን ኢየሱስ ቤዛችን ነው ፣ አሸናፊው ነፃ አውጪያችን ፡፡ ጠላት በምትዘራበት ቦታ ሁሉ ኢየሱስ እርቅን ያመጣል ፡፡ በውስጡ የድንቁርና ወይም የሞኝነት ምልክት ካየን ብርሃንን እና ጥበብን የሚሰጠን ኢየሱስ ነው። እነዚህ ሁሉ ሥዕሎች ለእኛ የሚረዱን ናቸው ፡፡

የእግዚአብሔር ቁጣ ሊበርድ ይችላልን?

እግዚአብሔርን አልባነት የእግዚአብሔርን ቁጣ ይጠራል እናም በዓለም ላይ የሚፈርድበት “የቁጣ ቀን” ይሆናል (ሮሜ 1,18:2,5 ፣) እነዚያ “ለእውነት የማይታዘዙ” ይቀጣሉ (ቁጥር 8) ፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን ይወዳል እናም ሲለወጡ ይመርጣል ፣ ግን በግትርነት ሲቃወሙት ይቀጣቸዋል። ከእግዚአብሄር ፍቅር እና ጸጋ እውነት እራሱን የሚዘጋ ማንም ሰው ቅጣቱን ይቀበላል ፡፡

ከመረጋቱ በፊት ማፅናናት ካለው ከተቆጣ ሰው በተቃራኒ እኛን ይወደናል እናም ኃጢያታችን ይቅር ሊባልልን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ዝም ብለው ተደምስሰው ሳይሆን በእውነተኛ መዘዞች ለኢየሱስ ተሰጡ ፡፡ "ኃጢአት የማያውቀውን እርሱ ስለ እኛ ኃጢአት እንዲሆን አደረገው" (2 ቆሮንቶስ 5,21 ፤ ዙሪክ መጽሐፍ ቅዱስ) ፡፡ ኢየሱስ ለእኛ እርግማን ሆነ ፣ ለእኛ ኃጢአት ሆነ ፡፡ ኃጢአታችን ወደ እርሱ እንደተላለፈ እኛም በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ የእርሱ ጽድቅ ወደ እኛ ተላለፈ ፡፡ (ተመሳሳይ ቁጥር) ፡፡ ፍትህ ከእግዚአብሄር ተሰጥቶናል ፡፡

የእግዚአብሔር ጽድቅ መገለጥ

ወንጌል የእግዚአብሔርን ጽድቅ ይገልጻል - እርሱ እኛን ከመኮነን ይልቅ እኛን ይቅር እንዲለን ጽድቅን እንደሚያስተዳድረው (ሮሜ 1,17) እርሱ ኃጢአታችንን ችላ ብሎ አያውቅም ፣ ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት ይንከባከባል። መስቀሉ ሁለቱም የእግዚአብሔር ጽድቅ ምልክት ነው (ሮሜ 3,25 26) እንዲሁም ፍቅሩ (5,8). እሱ ለጽድቅ ይቆማል ምክንያቱም የኃጢአትን ቅጣት በበቂ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜም ለፍቅር ምክንያቱም ይቅር ባይ ህመሙን በፈቃደኝነት ይቀበላል።

ኢየሱስ ለኃጢአታችን ዋጋ ከፍሏል - በህመም እና በሀፍረት መልክ የግል ዋጋ። እርቅ አገኘ (የግል ማኅበረሰብ መልሶ ማቋቋም) በመስቀል በኩል (ቆላስይስ 1,20) ጠላቶች በነበርንበት ጊዜ እንኳን እርሱ ለእኛ ሞተ (ሮሜ 5,8)
ህግን ከመከተል የበለጠ ፍትህ አለ ፡፡ ደጉ ሳምራዊ የተጎዳውን ሰው እንዲረዳ የሚያስገድደውን ማንኛውንም ሕግ አላከበረም ፣ ግን በማገዝ ትክክል አደረገ ፡፡

የሰመጠ ሰውን ማዳን በእኛ ኃይል ከሆነ ፣ ለማድረግ ከማድረግ ወደኋላ ማለት የለብንም ፡፡ እናም ኃጢያተኛውን ዓለም ለማዳን በእግዚአብሔር ኃይል ውስጥ ነበር ፣ እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስን በመላክ አደረገው ፡፡ "... ለኃጢአታችን ማስተሰሪያ ነው ፣ ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለምም ኃጢአት።" (1 ዮሐንስ 2,2) እርሱ ለሁላችን ሞተ ፣ እናም “እኛ ገና ኃጢአተኞች ሳለን” እንኳ እንዲሁ አደረገ።

በእምነት

እግዚአብሔር በእኛ ላይ ያለው ጸጋ የእርሱ የጽድቅ ምልክት ነው ፡፡ ኃጢአተኞች ብንሆንም ጽድቅን በመስጠት ጽድቅን ያደርጋል ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ክርስቶስን ጽድቃችን አደረገው (1 ቆሮንቶስ 1,30) ከክርስቶስ ጋር አንድ ስለሆንን ኃጢአታችን ወደ እርሱ ይተላለፋል እናም የእርሱን ጽድቅ እናገኛለን ፡፡ ስለዚህ እኛ ጽድቃችን ከራሳችን የለንም ፣ ግን ከእግዚአብሄር የመጣ እና በእምነታችን አማካይነት የተሰጠን ነው (ፊልጵስዩስ 3,9)

“ግን እኔ የምናገረው በእግዚአብሔር ፊት በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለሚያምኑ ሁሉ ስለሚመጣ ጽድቅ ነው ፡፡ እዚህ ምንም ልዩነት የለምና ሁሉም ኃጢአተኞች ናቸው ከእግዚአብሔርም ጋር ሊኖራቸው የሚገባው ክብር ይጎድላቸዋል በክርስቶስ ኢየሱስም በሆነው ቤዛነት ከጸጋው ያለ ጸጋ ይጸድቃሉ ፡፡ እግዚአብሔር በትዕግሥት ጊዜ ቀደም ብሎ የተደረጉትን ኃጢአቶች ይቅር በማለት ጽድቁን ለማሳየት በደሙ ውስጥ እንደ ማስተስሪያ አድርጎ ለእምነት አቆመው ፣ እርሱ አሁን ጻድቅ እና ጻድቅ መሆኑን በዚህ ጊዜ ለማሳየት በኢየሱስ ካለው እምነት ውጭ ያለውን ያድርገው » (ሮሜ 3,22: 26)

የኢየሱስ ማስተስሪያ ለሁሉም ነበር ፣ ግን ከእሱ ጋር የሚመጡትን በረከቶች የሚቀበሉት በእርሱ የሚያምኑ ብቻ ናቸው። እውነትን የሚቀበሉ ብቻ ፀጋን ሊያጣጥሙ ይችላሉ ፡፡ በዚህ እኛ የእርሱን ሞት እንደ እኛ እንገነዘባለን እኛ በምንካፈልበት በእኛ ምትክ በእርሱ እንደ ተሠቃየ ሞት); እና እንደ ቅጣቱ ፣ እኛም የእርሱን ድል እና ትንሳኤ እንደ እኛ እናውቃለን። ስለዚህ እግዚአብሔር ለራሱ እውነተኛ ነው - መሐሪ እና ጻድቅ ነው። ኃጢአተኞች ከራሳቸው ከኃጢአተኞች የበለጠ ችላ አይሉም የእግዚአብሔር ፍርድ ምሕረትን ድል ያደርጋል (ያዕቆብ 2,13)

ክርስቶስ በመስቀሉ በኩል መላውን ዓለም አስታረቀ (2 ቆሮንቶስ 5,19) አዎን ፣ በመስቀል በኩል ሁለንተናው ዓለም ከእግዚአብሔር ጋር ታረቀ (ቆላስይስ 1,20) ኢየሱስ ባደረገው ነገር ምክንያት ፍጥረት ሁሉ መዳን አለው! ያ በእውነት መዳን ከሚለው ቃል ጋር ከተያያዝነው ከማንኛውም ነገር ይልቃል አይደል?

ለመሞት መወለድ

ዋናው ነገር በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት የተዋጀን መሆኑ ነው። አዎን ፣ በዚያው ምክንያት ሥጋ ሆነ ፡፡ ወደ ክብር እኛን ለመምራት ፣ ኢየሱስ በመከራ እና በመሞቱ እግዚአብሔር ተደሰተ (ዕብራውያን 2,10) እኛን ሊቤemን ስለፈለገ እርሱ እንደ እኛ ሆነ; ሊያድነን የሚችለው ለእኛ ሲል በመሞቱ ብቻ ነው ፡፡

“ምክንያቱም አሁን ልጆቹ የሥጋና የደም ናቸው ፣ እሱ ደግሞ በእኩል መጠን ተቀብሎታል ፣ ስለሆነም በሞቱ በሞት ላይ ኃይል ካለው ከዲያብሎስ ኃይልን ይወስድና በሞት ፍርሃት በአጠቃላይ ያዳናቸውን። ሕይወት አገልጋዮች መሆን ነበረባት (2,14-15). በእግዚአብሔር ቸርነት ኢየሱስ ለእያንዳንዳችን ሞት ተሰቃየ (2,9). "... ክርስቶስ አንድ ጊዜ ስለ ኃጢአት ፣ ጻድቅ ለዓመፀኞች መከራ ተቀበለ ፣ እርሱም ወደ እግዚአብሔር እንዲያደርሳችሁ ..." (1 ጴጥሮስ 3,18)

መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ስላደረገልን ነገር ለማሰብ ብዙ ዕድሎችን ይሰጠናል ፡፡ እኛ በእርግጠኝነት ሁሉም ነገር “ከሌላው ጋር እንዴት እንደሚዛመድ” በሚገባ አልተረዳንም ፣ ግን እንደዛው እንቀበላለን። እርሱ ስለሞተ ፣ የዘላለምን ሕይወት ከእግዚአብሄር ጋር በደስታ ልንጋራ እንችላለን ፡፡

በመጨረሻም ፣ ሌላውን የመስቀልን ገጽታ ማንሳት እፈልጋለሁ - የሞዴል
«በእርሱ በኩል በሕይወት እንድንኖር እግዚአብሔር አንድ ልጁን ወደ ዓለም እንደላከው የእግዚአብሔር ፍቅር በመካከላችን ታየ። ፍቅር በውስጡ የያዘው ይህ ነው-እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው ሳይሆን እርሱ እንደ ወደደንና የኃጢአታችን ማስተሰሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደላከው ነው ፡፡ የተወደዳችሁ ፣ እግዚአብሔር እንዲሁ ከወደደን እርስ በርሳችን ልንዋደድ ይገባል » (1 ዮሐንስ 4,9: 11)

በጆሴፍ ትካች


pdfለመሞት መወለድ