ይህ ሰው ማነው?

ኢየሱስ ራሱ ለደቀመዛሙርቱ የማንነት ጥያቄን ጠየቀን ፣ እዚህ ጋር ልናስብበት የሚገባውን ነው: - “ሰዎቹ የሰው ልጅ ማን ነው ይላሉ?” እስከ ዛሬ ለእኛ ጠቃሚ ነው-ይህ ሰው ማን ነው? ምን ስልጣን አለው? በእርሱ ለምን መተማመን አለብን? ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስትና እምነት ማእከል ላይ ነው ፡፡ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ መገንዘብ አለብን ፡፡

ሙሉ በሙሉ ሰው - እና ተጨማሪ

ኢየሱስ በተለመደው መንገድ ተወለደ ፣ በመደበኛነት አድጓል ፣ ተርቧል ተጠምቶ ደክሞ ፣ በልቶ ጠጥቶ ተኛ ፡፡ እሱ መደበኛ መስሎ ይታያል ፣ የግለሰቦችን ቋንቋ ይናገር ነበር ፣ መደበኛ በሆነ መንገድ ይራመዳል። እሱ ስሜቶች ነበሩት-ርህራሄ ፣ ቁጣ ፣ መደነቅ ፣ ሀዘን ፣ ፍርሃት (ማቴ. 9,36:7,9 ፣ ሉቃስ 11,38 ፣ ዮሐ. 26,37 ፣ ማት.)። ሰው እንደሚገባው ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ፡፡ እሱ እራሱን ሰው ብሎ ጠርቶ እንደ ሰው ተነጋገረ ፡፡ እርሱ ሰው ነበር ፡፡

እርሱ ግን እሱ ያልተለመደ ሰው ነበር ከእርገቱ በኋላ አንዳንድ ሰዎች ሰው ነኝ ብለው የካዱ (2 ዮሃንስ 7) ኢየሱስ በጣም ቅዱስ ነው ብለው ያስቡ ስለነበረ ከቆሻሻ ፣ ላብ ፣ ከምግብ መፍጨት ተግባራት ፣ ከሥጋ አለፍጽምና ጋር ከሥጋ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማመን አልቻሉም ፡፡ ምናልባትም መላእክት አንዳንድ ጊዜ በትክክል ሰው ሳይሆኑ እንደ ሰው ሆነው የሚታዩት ምናልባት እሱ እንደ ሰው “ተገለጠ” ፡፡

በአንፃሩ አዲስ ኪዳን ግልፅ ያደርገናል-ኢየሱስ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ሰው ነበር ፡፡ ዮሐንስ ያረጋግጣል-“ቃሉም ሥጋ ሆነ ...” (ዮሐንስ 1,14) እርሱ እንደ ሥጋ “መታየት” ብቻ ሳይሆን በሥጋም “የለበሰ” ብቻ አይደለም ፡፡ ሥጋ ሆነ ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ “ወደ ሥጋ መጣ” (1 ዮሃንስ 4,2) ዮሃንስ እንዳየነው እና ስለነካነው አውቀናል ይላል (1 ዮሃንስ 1,1-2)

በጳውሎስ መሠረት ኢየሱስ “እንደ ሰው” ሆነ (ፊል. 2,7) ፣ “በሕግ መሠረት ተፈጽሟል” (ገላ 4,4) ፣ “በኃጢአተኛ ሥጋ መልክ” (ሮሜ 8,3) ሰውን ለመቤ cameት የመጣው በመሠረቱ ሰው መሆን ነበረበት ፣ ለዕብራውያን የጻፈው ደብዳቤ ጸሐፊ-“ልጆቹ አሁን የሥጋ እና የደም ስለሆኑ እርሱ ደግሞ በእኩል ተቀበለ ... ስለዚህ ፣ እሱ መሆን ነበረበት ወንድሞቹ በሁሉም ነገር (2,14-17).

መዳናችን ኢየሱስ በእውነት እንደነበረና እንደ ሆነም ሆነ መውደቁ ይቆማል ወይም ነው ፡፡ የእኛ ጠበቃ ፣ የሊቀ ካህናችን ሚና በእውነቱ የሰውን ልጅ ልምዶች ካጋጠመው ጋር ይቆማል ወይም ይወድቃል (ዕብ. 4,15) ከሞት ከተነሳ በኋላም እንኳ ኢየሱስ ሥጋ እና አጥንት ነበረው (ዮሐ. 20,27 ፣ ሉቃ. 24,39) በሰማያዊው ክብርም ቢሆን ሰው ሆኖ ቀጥሏል (1. ጢሞ. 2,5)

እንደ እግዚአብሔር አድርጉ

ፈሪሳውያን ኃጢአትን ይቅር ሲል ኢየሱስን ሲመለከቱ በተመለከቱ ጊዜ “እርሱ ማን ነው?” ከእግዚአብሔር ብቻ በቀር ኃጢአትን ማን ይቅር ሊል ይችላል? (ሉቃስ 5,21 ን አንብብ።) ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ በደል ነው ፣ አንድ ሰው ስለእግዚአብሄር ይናገርና ኃጢአቶችህ ተሰርዘዋል ፣ ተደምስሷል ማለት እንዴት ይችላል? ያ ስድብ ነው አሉ ፡፡ ኢየሱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደተሰማቸው ያውቅ ነበር እናም አሁንም ኃጢአቶችን ይቅር ብሏል ፡፡ እሱ ራሱ እንኳን ኃጢአት የሌለበት መሆኑን ጠቁሟል (ዮሐንስ 8,46)

ኢየሱስ በሰማይ በእግዚአብሔር ቀኝ እቀመጣለሁ ብሏል - ይህ ደግሞ በአይሁድ ካህናት ስድብ ሆኖ የተገኘ ሌላ የይገባኛል ጥያቄ (ማቴ. 26,63: 65) እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎ ነበር - ይህ ደግሞ ስድብ ነበር ተብሏል ፣ ምክንያቱም በዚያ ባህል በተግባር ወደ እግዚአብሔር መነሳት ማለት ነው (ዮሐ. 5,18 ፤ 19,7) ኢየሱስ ከእግዚአብሄር ጋር ሙሉ በሙሉ አንድ መሆኑን እግዚአብሄር የፈለገውን ብቻ እንዳደረገ ተናግሯል (ዮሐንስ 5,19) ከአባቱ ጋር አንድ ነኝ ብሏል (10,30) ፣ የአይሁድ ካህናትም እንደ ስድብ ይቆጥሩ ነበር (10,33). እርሱ እግዚአብሔርን የመሰለ ነው ብሎ የተናገረው እሱን የሚያይ ሁሉ አብን ያያል (14,9 ፣ 1,18) የእግዚአብሔርን መንፈስ መላክ እችል ነበር (16,7). መላእክትን መላክ እችላለሁ ብሏል (ማቴ. 13,41)

እርሱ እግዚአብሔር የዓለም ፈራጅ መሆኑን ያውቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔር ፍርድን እንደ ሰጠው ይናገራል (ዮሐንስ 5,22) እሱንም ጨምሮ ሙታንን ማስነሳት እችላለሁ ብሏል (ዮሐንስ 5,21 ፤ 6,40 ፤ 10,18) ፡፡ የእያንዳንዱ ሰው የዘላለም ሕይወት የሚወሰነው ከእሱ ጋር ከኢየሱስ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ እንደሆነ ተናግሯል (ማቴ. 7,22: 23) የሙሴ ቃላት መሟላት የሚያስፈልጋቸው መስሎት ነበር (ማቴ. 5,21: 48) እርሱ የሰንበት ጌታ ብሎ ይጠራ ነበር - እግዚአብሔር የሰጠው ሕግ! (ማቴ. 12,8) እሱ “ሰው ብቻ” ቢሆን ኖሮ ይህ ትዕቢተኛ ፣ ኃጢአተኛ ትምህርት ሊሆን ይችላል።

ኢየሱስ ግን ቃላቱን በሚያስደንቁ ስራዎች ደገፈ ፡፡ “እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ ፤ ካልሆነስ ስለ ሥራዎች እመኑኝ (ዮሐንስ 14,11) ተአምራት ማንንም እንዲያምን ማስገደድ አይችሉም ፣ ግን አሁንም ጠንካራ “ሁኔታዊ ማስረጃ” ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው ለማሳየት ሽባ የሆነን ሰው ፈውሷል (ሉቃ. 5 ፣ 17-26) ተአምራቶቹ ስለራሱ የተናገረው እውነት መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡ እሱ ከሰው በላይ ስለሆነ ከሰው በላይ ኃይል አለው ፡፡ ስለራሳቸው የሚናገሩት የይገባኛል ጥያቄዎች - ከሌላው ስድብ ጋር - ከኢየሱስ ጋር በእውነት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡ እርሱ በሥጋ አምላክ ስለሆነ እንደ እግዚአብሔር ይናገርና እንደ እግዚአብሔር ሊሠራ ይችላል ፡፡

የእራሱ ምስል

ኢየሱስ ማንነቱን በግልፅ ያውቅ ነበር ፡፡ በአሥራ ሁለት ዓመቱ ከሰማይ አባት ጋር ልዩ ግንኙነት ነበረው (ሉቃ. 2,49) በተጠመቀበት ጊዜ ከሰማይ አንድ ድምፅ ሰማ: - “የምወደው ልጄ ነህ (ሉቃ. 3,22) ማገልገል ተልእኮ እንዳለው ያውቅ ነበር (ሉቃስ 4,43 ፣ 9,22 ፣ 13,33 ፣ 22,37)

ጴጥሮስ “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ!” ሲል ኢየሱስ መለሰ: - “የዮና ልጅ ስምዖን ፣ ብፁዕ ነህ! በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠልህምና አለው። (ማቴ. 16 ፣ 16-17)። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር ፡፡ እርሱ በጣም ልዩ ተልእኮን የተቀባው እርሱ ክርስቶስ ፣ መሲሑ ነበር ፡፡

ለአሥራ ሁለት ደቀ መዛሙርት ሲጠራ ፣ ለእያንዳንዱ የእስራኤል ነገድ አንድ ፣ ራሱን ከአሥራ ሁለቱ መካከል አልቆጠረም ፡፡ እርሱ ከእስራኤል ሁሉ በላይ ስለ ሆነ እርሱ ከእነሱ በላይ ነበር ፡፡ እርሱ የአዲሲቷ እስራኤል ፈጣሪ እና ገንቢ ነበር። በቅዱስ ቁርባን ላይ ለአዲሱ ቃል ኪዳን መሠረት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ግንኙነት ለመሆን ራሱን ገልጧል ፡፡ እግዚአብሄር በዓለም ውስጥ እያደረገ ያለው ነገር ትኩረት አድርጎ እራሱን አየ ፡፡

ኢየሱስ ወጎችን ፣ ሕጎችን ፣ ቤተ መቅደሱን ፣ የሃይማኖት ባለሥልጣናትን በድፍረት ይወቅሳል ፡፡ ደቀ መዛሙርቱን ሁሉንም ነገር ትተው እሱን እንዲከተሉ ጠየቃቸው ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ቅድሚያ እንዲሰጡት ፣ ለእርሱ ፍጹም ታማኝ እንዲሆኑ ጠየቀ ፡፡ እርሱ የተናገረው ከእግዚአብሄር ስልጣን ጋር ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ከራሱ ስልጣን ጋር ተነጋግሯል ፡፡

ኢየሱስ የብሉይ ኪዳን ትንቢቶች በእርሱ እንደተፈፀሙ አመነ ፡፡ ሰዎችን ከኃጢአታቸው ለማዳን መሞት የነበረበት ሥቃይ አገልጋይ ነበር (ኢሳ. 53,4-5 እና 12 ፣ ማቴ. 26,24 ፣ ማርቆስ. 9,12 ፣ ሉቃ. 22,37 ፣ 24, 46) ፡፡ እርሱ በአህያ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ሊገባ የነበረው የሰላም ልዑል ነው (ሳክ. 9,9-10 ፣ ማቴ. 21,1-9) ፡፡ እሱ ኃይል እና ስልጣን ሁሉ የተሰጠው የሰው ልጅ ነበር (ዳን. 7,13-14 ፣ ማቴ. 26,64)።

የእሱ ሕይወት ከዚህ በፊት

ኢየሱስ ከአብርሃም በፊት ይኖር እንደነበር ተናግሮ ይህንን “ጊዜ-አልባነት” በሚለው ጥንታዊ ጥንቅር ገልጧል-“እውነት እውነት እላችኋለሁ አብርሃም ከመሆኑ በፊት እኔ ነኝ” (ዮሐንስ 8,58) እንደገና የአይሁድ ካህናት ኢየሱስ እዚህ መለኮታዊ ነገሮችን እየተቀበለ ነው ብለው ያምናሉ እናም ሊወግሩት ፈልገው ነበር (ቁጥር 59) ፡፡ እኔ ነኝ የሚለው ሐረግ እግዚአብሔር ለሙሴ ስሙን የገለጠበትን ዘፀአት 2 3,14 ን ያስተጋባል ፣ “ለእስራኤል ልጆችም“ እኔ ነኝ ”ወደ እናንተ ልኮኛል” ይላል ፡፡ (ኤልበርፌልድ ትርጉም) ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ስም እዚህ ቦታ ወስዶታል ኢየሱስ “ከዓለም በፊት” ከአብ ጋር ክብር እንደተካፈለ አረጋግጧል (ዮሐንስ 17,5) ዮሐንስ ከጥንት ጀምሮ እንደ ነበረ ይነግረናል-እንደ ቃል (ዮሐንስ 1,1)

ደግሞም በጆን ውስጥ “ሁሉም ነገሮች” በቃሉ እንደተሠሩ ማንበብ ይችላሉ (ዮሐንስ 1,3) የታቀደውን ያከናወነ ፈጣሪ ቃል አባት ዕቅድ አውጪው ነበር ፡፡ ሁሉም ነገር የተፈጠረው ለእርሱ ነው (ቆላ. 1,16 ፣ 1. ቆሮ. 8,6) ዕብራውያን 1,2 እግዚአብሔር “ዓለምን የፈጠረው” በወልድ አማካኝነት እንደሆነ ይናገራል ፡፡

በዕብራውያን ውስጥ ለቆላስይስ ሰዎች በተጻፈው ደብዳቤ ላይ ወልድ አጽናፈ ዓለምን “እንደሚሸከም” ፣ በእርሱ ውስጥ “እንደሚካተት” ይነገራል ፡፡ (ዕብ. 1,3 ፣ ቆላ. 1,17) ፡፡ ሁለቱም እርሱ “የማይታየው አምላክ አምሳል” እንደሆነ ይነግሩናል (ቆላ. 1,15) ፣ “የእርሱ ​​ማንነት” (ዕብ. 1,3)

ኢየሱስ ማን ነው? እርሱ ሥጋ የሆነው አምላክ ፍጡር ነው ፡፡ እርሱ የሁሉም ነገር ፈጣሪ የሕይወት ልዑል ነው (የሐዋርያት ሥራ 3,15) እርሱ እንደ እግዚአብሔር ይመስላል ፣ እንደ እግዚአብሔር ክብር አለው ፣ እግዚአብሔር ብቻ ያለው ብዙ ኃይል አለው። ደቀ መዛሙርቱ እርሱ መለኮት ፣ በሥጋ አምላክ ነው ብለው መደምደማቸው ምንም አያስደንቅም ፡፡

ዋጋ ያለው አምልኮ

የኢየሱስ መፀነስ ከተፈጥሮ በላይ ነበር (ማቴዎስ 1,20 ፣ ሉቃስ 1,35) ፡፡ መቼም ኃጢአት ሳይሠራ ኖረ (ዕብ. 4,15) እሱ እንከን የለሽ ፣ እንከን የለሽ ነበር (ዕብ. 7,26 ፣ 9,14) እሱ ምንም ኃጢአት አልሠራም (1. ፔት 2,22); በእርሱ ውስጥ ኃጢአት አልነበረም (1 ዮሐንስ 3,5); ምንም ኃጢአት አላወቀም (2 ቆሮንቶስ 5,21) ምንም እንኳን ጠንካራ ፈተና ፣ ኢየሱስ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ሁል ጊዜ ጠንካራ ፍላጎት ነበረው ፡፡ ተልእኮው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ነበር (ዕብራውያን 10,7)
 
ሰዎች ኢየሱስን በተለያዩ ጊዜያት ያመልኩት ነበር (ማቴ. 14,33 ፣ 28,9 እና 17 ፣ ዮሐ. 9,38) መላእክት ማምለክ አይችሉም (ራእይ 19,10) ፣ ግን ኢየሱስ ፈቀደ ፡፡ አዎን ፣ መላእክትም የእግዚአብሔርን ልጅ ያመልካሉ (ዕብ. 1,6) አንዳንድ ጸሎቶች ወደ ኢየሱስ ቀርበዋል (ሥራ 7,59-60 ፣ 2 ቆሮንቶስ 12,8 ፣ ራእይ 22,20)።

አዲስ ኪዳን በመደበኛነት ለእግዚአብሄር በተቀመጡ ቀመሮች ኢየሱስ ክርስቶስን እጅግ በጣም ልዩ በሆነ መልኩ ያወድሳል ፡፡ አሜን " (2. ጢሞ. 4,18 ፣ 2. ጴጥ. 3,18 ፣ ራእይ 1,6)። እሱ ፈጽሞ ሊሰጥ የሚችል ከፍተኛውን የገዥ ማዕረግ ተሸክሟል (ኤፌ. 1,20: 21) አምላክ ብለን ከጠራነው ያ በጣም የተጋነነ አይደለም ፡፡

በራእይ ውስጥ እግዚአብሔር እና በጉ በእኩል የተመሰገኑ ናቸው ፣ እሱም እኩልነትን የሚያመለክት-“በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው እና ለበጉ ክብርና ምስጋና ምስጋናም ኃይልም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን” (ራእይ 5,13)። ልጅም እንደ አባት መከበር አለበት (ዮሐንስ 5,23) እግዚአብሔር እና ኢየሱስ እኩል አልፋ እና ኦሜጋ ተብለው ይጠራሉ ፣ የሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ (ራእይ 1,8 እና 17 ፤ 21,6 ፤ 22,13)።

ስለ እግዚአብሔር የብሉይ ኪዳን ምንባቦች በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተወስደው ለኢየሱስ ክርስቶስ ይተገበራሉ ፡፡

በጣም ከሚታወቁት መካከል አንዱ ይህ በአምልኮ ላይ ያለው አንቀፅ ነው-
“ስለዚህ ነው እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ፣ ከስሞችም ሁሉ በላይ የሆነውን ስም የሰጠው ፣ ስለዚህ በኢየሱስ ስም በሰማይና በምድር እና ከምድር በታች ያሉት ሁሉ እንዲሰግዱ ፣ ምላስም ሁሉ እንዲናገር በኢየሱስ ስም። ለእግዚአብሔር አብ ክብር ክርስቶስ ጌታ ነው ” (ፊል. 2,9 11-45,23 ፤ ከኢሳ. የተወሰደ ጥቅስ ይ containsል) ፡፡ ለኢየሱስ ኢሳይያስ ለአምላክ ሊሰጥ ይገባል ለሚለው ክብርና አክብሮት ተሰጠው ፡፡

ኢሳይያስ አንድ አዳኝ ብቻ ነው ያለው - እግዚአብሔር (ኢሳ. 43 11 ፤ 45,21) ፡፡ ጳውሎስ በግልፅ እግዚአብሔር አዳኝ ነው ፣ ግን ደግሞ ኢየሱስ አዳኝ ነው (ቲታ. 1,3 ፣ 2,10 & 13)። አዳኝ ወይም ሁለት አለ? የጥንት ክርስቲያኖች አባት እግዚአብሔር ነው ኢየሱስም አምላክ ነው ፣ ግን አንድ አምላክ ብቻ ነው ስለሆነም አንድ አዳኝ ብቻ ነው ብለው ደምድመዋል ፡፡ አባት እና ልጅ በመሠረቱ አንድ ናቸው (እግዚአብሔር) ግን የተለያዩ ሰዎች ናቸው ፡፡

ሌሎች በርካታ የአዲስ ኪዳን ምንባቦች እንዲሁ ኢየሱስን አምላክ ብለው ይጠሩታል ፡፡ ዮሐንስ 1,1: 18: - “ቃሉ እግዚአብሔር ነበር።” ቁጥር “እግዚአብሔርን ያየው ማንም የለም ፤ እርሱ ብቻ ነው ፣ እርሱም በአባቱ ማኅፀን ውስጥ ያለ እርሱ ነግሮናል ፡፡ ”ኢየሱስ አብን የሰጠን አምላክ አካል ነው ፡፡ (እሱ) ያሳውቃል ፡፡ ከትንሣኤው በኋላ ቶማስ ኢየሱስን አምላክ እንደሆነ ተገነዘበ-“ቶማስ መልሶ ጌታዬ አምላኬም አለው! (ዮሐ. 20,28 ፡፡)

ጳውሎስ የአባቶች ቅድመ አያቶች ታላቅ እንደነበሩ ተናግሯል ምክንያቱም ከእነሱ “ክርስቶስ በሥጋ ይመጣል ፣ እርሱም ከሁሉ በላይ አምላክ ነው ፣ ለዘላለም የተመሰገነ ነው ፡፡ አሜን " (ሮሜ 9,5) ለዕብራውያን በጻፈው ደብዳቤ እግዚአብሔር ራሱ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ ዙፋንህ ከዘላለም እስከ ዘላለም ይኖራል ...” በሚለው ጥቅስ ውስጥ እግዚአብሔር ራሱ ልጁን “አምላክ” ብሎ ሰየመ ፡፡ (ዕብ. 1,8)

ጳውሎስ “በእርሱ [በክርስቶስ] የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ይኖራል” ብሏል ፡፡ (ቆላ. 2,9) ኢየሱስ ክርስቶስ ፍፁም አምላክ ነው እናም ዛሬም “የአካል ቅርጽ” አለው ፡፡ እርሱ ትክክለኛ የእግዚአብሔር አምሳል ነው - እግዚአብሔር ሥጋን ፈጠረ። ኢየሱስ ሰው ብቻ ቢሆን ኖሮ በእርሱ መታመናችን ስህተት ነበር ፡፡ እርሱ ግን መለኮታዊ ስለሆነ በእርሱ እንድንታመን ታዘናል ፡፡ እሱ እርሱ ያለ እሱ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እምነት የሚጣልበት ነው።
 
ሆኖም ፣ ሁለቱ ቃላት በቀላሉ የሚቀያየሩ ወይም ተመሳሳይ እንደሆኑ “ኢየሱስ አምላክ ነው” ማለት አሳሳች ሊሆን ይችላል። በአንድ በኩል ፣ ኢየሱስ ሰው ነበር ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ኢየሱስ “ሙሉ” አምላክ አይደለም። “እግዚአብሔር = ኢየሱስ” ፣ ይህ ቀመር የተሳሳተ ነው።

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች “እግዚአብሔር” ማለት “አብ” ማለት ነው ፣ ስለሆነም መጽሐፍ ቅዱስ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ኢየሱስ አምላክ ብሎ ይጠራዋል። ግን ቃሉ በትክክል በኢየሱስ ላይ ሊሠራ ይችላል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ መለኮታዊ ነው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ልጅ እርሱ በሦስትነቱ አምላክ ውስጥ ያለ አካል ነው ፡፡ ኢየሱስ በእግዚአብሔር እና በሰው ልጆች መካከል ያለው ትስስር በእርሱ በኩል የተረጋገጠበት የእግዚአብሔር ሰው ነው ፡፡

ለእኛ ፣ የኢየሱስ መለኮታዊነት ወሳኝ ጠቀሜታ አለው ፣ ምክንያቱም እሱ መለኮታዊ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ እግዚአብሔርን በትክክል ሊገልጽልን ይችላል (ዮሐ. 1,18 ፤ 14,9) ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ፣ ሊቤ usን ፣ ከእግዚአብሄር ጋር ሊያስታርቀን የሚችለው የእግዚአብሔር አካል ብቻ ነው ፡፡ የእምነታችን ነገር ፣ ፍጹም ታማኝ የምንሆንለት ጌታ ፣ በዜማ እና በጸሎት የምናከብረው አዳኝ ሊሆን የሚችለው አንድ ሰው ብቻ ነው ፡፡

ሁሉም ሰው ፣ ሁሉም አምላክ

ከተጠቀሱት ማጣቀሻዎች ለመረዳት እንደሚቻለው የመጽሐፍ ቅዱስ “የኢየሱስ ምስል” በመላ አዲስ ኪዳን በሞዛይክ ድንጋዮች ተሰራጭቷል ፡፡ ስዕሉ ወጥነት ያለው ነው ፣ ግን በአንድ ቦታ አልተገኘም ፡፡ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ከነባር የግንባታ ሕንፃዎች አንድ ላይ ማኖር ነበረባት ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መገለጥ የሚከተሉትን መደምደሚያዎች አገኘች-

• ኢየሱስ በመሠረቱ አምላክ ነው ፡፡
• ኢየሱስ በመሠረቱ ሰው ነው ፡፡
• አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡
• ኢየሱስ በዚህ አምላክ ውስጥ አንድ አካል ነው ፡፡

የኒቂያ ጉባኤ (325) የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስን መለኮትነት እና ከአብ ጋር ያለውን አስፈላጊ ማንነት ጽ downል (ኒኬን የሃይማኖት መግለጫ)

የኬልቄዶን ምክር ቤት (451) አክሎም እሱ እንዲሁ ሰው ነበር-
“ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አንድ እና አንድ ልጅ ነው። በመለኮት አንድ ፍጹም እና በሰው ፍጹም ፣ ፍጹም አምላክ እና ፍፁም ሰብዓዊ ... ከጥንት አባት አምላክነቱን የተቀበለ እና ... ከድንግል ማርያም የተቀበለው ሰብአዊነቱ ነው ፤ አንድ እና አንድ ክርስቶስ ፣ ወልድ ፣ ጌታ ፣ አንድያ ልጅ ፣ በሁለት ተፈጥሮ የተገለጠ ... በዚህም ውህደቱ በምንም መልኩ በባህሪያቱ መካከል ያለውን ልዩነት አይጨምርም ፣ ግን የእያንዳንዱ ተፈጥሮ ባህሪዎች በአንድ ሰው ውስጥ ተጠብቀው ተዋህደዋል ፡፡

የመጨረሻው ክፍል ታክሏል ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች የእግዚአብሔር ተፈጥሮ የኢየሱስን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ከበስተጀርባ አስገብቶታል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በእውነቱ ሰው አይደለም ፡፡ ሌሎች ደግሞ ሁለቱም ተፈጥሮዎች ወደ ሦስተኛው ባሕርይ ተጣምረው ኢየሱስ መለኮታዊም ሰውም አይደለም ፡፡ የለም ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎች የሚያሳዩት-ኢየሱስ ሙሉ በሙሉ ሰው እና ሙሉ በሙሉ አምላክ ነበር ፡፡ እናም ቤተክርስቲያንም ማስተማር ያለባት ያንን ነው።

መዳን ማግኘታችን የተመካው ኢየሱስ ሰው እና አምላክ እንደነበረ እና እንደነበረም ነው ፡፡ ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ ልጅ እንዴት ሰው ይሆናል ፣ የኃጢአተኛ ሥጋን መልክ ይይዛል?
 
ጥያቄው የሚነሳው በዋናነት የሰው ልጅ አሁን እንደምናየው በከፍተኛ ሁኔታ የተበላሸ ስለሆነ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር ያደረገው እንደዚያ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ሰው በእውነት ውስጥ እንዴት መሆን እና መሆን እንዳለበት ያሳየናል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ በአብ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የሆነን ሰው ያሳየናል ፡፡ ከሰው ልጅ ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት ፡፡

ደግሞም እግዚአብሔር ምን ማድረግ እንደሚችል ያሳየናል ፡፡ የፍጥረቱ አካል ለመሆን ይችላል ፡፡ ባልተፈጠረው እና በተፈጠረው መካከል ፣ በቅዱሱ እና በኃጢአተኞች መካከል ያለውን ልዩነት ሊያገናኝ ይችላል። እኛ የማይቻል ነው ብለን እናስብ ይሆናል; ለእግዚአብሄር ይቻላል ፡፡

እና በመጨረሻም ፣ ኢየሱስ በአዲሱ ፍጥረት ውስጥ የሰው ልጅ ምን እንደሚሆን አሳይቶናል ፡፡ ሲመለስ እኛም ስንነሳ እርሱን እንመስለዋለን (1 ዮሃንስ 3,2) እንደ ተለወጠ ሰውነቱ ዓይነት አካል ይኖረናል (1 ቆሮ. 15,42: 49)

ኢየሱስ አቅ ourችን ነው ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ በኢየሱስ በኩል እንደሚመራ ያሳየናል ፡፡ እሱ ሰው ስለሆነ እርሱ በእኛ ድክመት ይሰማዋል; እርሱ እግዚአብሔር ስለሆነ እርሱ በእግዚአብሔር ቀኝ ስለ እኛ በትክክል ሊናገር ይችላል ፡፡ ኢየሱስ እንደ አዳኛችን ከሆነ መዳናችን እርግጠኛ መሆኑን መተማመን እንችላለን ፡፡

በማይክል ሞሪሰን


pdfይህ ሰው ማነው?