የንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት (ክፍል 13)

እኔ ተዋጊ ነኝ ፡፡ ይህ ዓይንን ለዓይን የሚመለከቱ ነገሮችን አምናለሁ ፡፡ ጉን cheekን አዞራለሁ ፡፡ መልሶ የማይመታ ወንድ አክብሮት የለኝም ፡፡ ውሻዬን ከገደልክ ታዲያ ድመትህን ወደ ደኅንነት ማምጣት አለብህ ፡፡ ”ይህ አባባል አስቂኝ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከቀድሞው የዓለም የቦክስ ሻምፒዮና መሐመድ አሊ ይህ አስተሳሰብ ብዙ ሰዎች የሚጋሩት ነው ፡፡ የፍትሕ መጓደል በእኛ ላይ ይከሰታል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም የሚጎዳ ስለሆነ እኛ ቅጣትን ለመፈለግ። እንደተከዳን ይሰማናል ወይም የተዋረድን መስለናል እናም ለመበቀል የምንፈልግ ነን። ተቃዋሚችን ያጋጠመንን ህመም እንዲሰማው እንፈልጋለን ፡፡ በተጋጣሚያችን ላይ አካላዊ ሥቃይ ለማምጣት አናቅድ ይሆናል ፣ ግን በስነልቦና ወይም በስሜታዊነት በትንሽ ስላቅ ወይም ለመናገር ፈቃደኛ ካልሆን እነሱን መበደል ከቻልን በቀላችን እንዲሁ ጣፋጭ ይሆናል ፡፡

" አትበል፣ ክፉውን እመልሳለሁ፣ እግዚአብሔርን ጠብቀው ይረዳሃል" (ምሳ 20,22፡)። በቀል መፍትሄ አይሆንም! አንዳንድ ጊዜ አምላክ አስቸጋሪ ነገሮችን እንድናደርግ ይጠይቀናል አይደል? በቁጣና በበቀል አትቁም፤ በዋጋ የማይተመን ውድ ሀብት አለን - ሕይወትን የሚለውጥ እውነት። "ጌታን ጠብቅ" እነዚህን ቃላት በፍጥነት አያነብቡ። በእነዚህ ቃላት ላይ አሰላስል። ሕመማችንን፣ ምሬትንና ቁጣን የሚያስከትሉብንን ነገሮች በመፍታት ረገድ ቁልፍ ብቻ ሳይሆኑ ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ግንኙነት መሠረት ናቸው።

ግን በጭራሽ መጠበቅ አንፈልግም ፡፡ በቡና-ለመሄድ ፣ በኤስኤምኤስ እና በትዊተር ዘመን ሁሉንም ነገር አሁን እና ወዲያውኑ እንፈልጋለን ፡፡ የትራፊክ መጨናነቅን ፣ ወረፋዎችን እና ሌሎች ጊዜ ዘራፊዎችን እንጠላለን ፡፡ ዶ / ር ጄምስ ዶብሰን እንደሚከተለው ገልጾታል-“ሰረገላው ቢያመልጥዎት የማይጨነቁበት ጊዜ ነበር ፡፡ ልክ ከአንድ ወር በኋላ ወስደዋል ፡፡ በእነዚህ ቀናት የሚሽከረከር በር እስኪከፈት መጠበቅ ካለብዎ ቂም ይነሳል!

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጸው የጥበቃ ሥራ በሱፐር ማርኬት ተመዝጋቢው ውስጥ ጥርስ ከመፍጨት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ መጠበቅ የዕብራይስጥ ቃል “ቃቫ” ማለት አንድ ነገር ተስፋ ማድረግ ፣ አንድ ነገር መጠበቅ እና የመጠበቅ ፅንሰ-ሀሳብን ያካትታል ፡፡ ልጆቻቸው ገና በገና ጠዋት ተነስተው ስጦታቸውን እንዲከፍቱ ወላጆቻቸው የጠበቁት ጊዜ ይህንኑ ተስፋ ያሳያል። እንደ አለመታደል ሆኖ ተስፋ የሚለው ቃል በዚህ ዘመን ትርጉሙን አጥቷል ፡፡ “ሥራውን አገኛለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ” እና “ነገ እንደማይዘንብ ተስፋ አደርጋለሁ” ያሉ ነገሮችን እንናገራለን ፡፡ ግን እንዲህ ዓይነቱ ተስፋ ተስፋ የለውም ፡፡ የተስፋ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ነገር እንደሚከሰት በራስ የመተማመን ተስፋ ነው ፡፡ አንድ ነገር ሙሉ በሙሉ በእርግጠኝነት እንደሚከሰት ይጠበቃል ፡፡

ፀሐይ እንደገና ይወጣል?

ከብዙ አመታት በፊት በድሬከንስበርግ (ደቡብ አፍሪካ) ተራሮች ላይ በእግር በመጓዝ ለጥቂት ቀናት አሳልፌ ነበር። በሁለተኛው ቀን ምሽት ከባልዲዎች ፈሰሰ እና አንድ ዋሻ ሳገኝ እርጥብ ጠጥቼ ነበር እና የእኔ የግጥሚያ ሳጥንም እንዲሁ ነበር. እንቅልፍ ከጥያቄ ውጭ ነበር እና ሰአታት አያልፉም። ደክሞኝ ነበር፣ ቀዘቀዘሁ እና ሌሊቱ እስኪያልቅ ድረስ መጠበቅ አልቻልኩም። በማግስቱ ጠዋት ፀሐይ እንደምትወጣ ተጠራጠርኩ? በጭራሽ! የመጀመሪያዎቹን የፀሐይ መውጫ ምልክቶች በትዕግስት እጠባበቃለሁ። ከጠዋቱ አራት ሰዓት ላይ የመጀመሪያዎቹ የብርሃን ጨረሮች በሰማይ ላይ ታዩ እና የቀን ብርሃን ወጣ። የመጀመሪያዎቹ ወፎች ጮኹ እና መከራዬ በቅርቡ እንደሚያበቃ እርግጠኛ ነበርኩ። ፀሀይ ትወጣለች አዲስ ቀንም ይቀድማል ብዬ ጠብቄ ነበር። ጨለማው ለብርሃን እስኪሰጥ፣ ቅዝቃዜውም በፀሐይ ሙቀት እስኪተካ ድረስ ጠብቄአለሁ (መዝሙር 130,6) የደኅንነት ጥበቃ የሚጸና ደስታ። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ መልኩ መጠበቅ ማለት ያ ነው። ግን በእውነቱ እንዴት ነው የምትጠብቀው? ጌታን እንዴት ትጠብቃለህ? አምላክ ማን እንደሆነ እራስህን አውጣ። ታውቅዋለህ!

የዕብራውያን መልእክት የአምላክን ባሕርይ አስመልክቶ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሚገኙት በጣም የሚያበረታቱ ቃላቶች መካከል አንዳንዶቹን ይዟል፡- “እዚያ ባለው እርካታ ይኑራችሁ። እግዚአብሔር “አልጥልህም አልተውህምም” ብሎአልና። (ዕብራውያን 13,5). የግሪክ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ ይህ ምንባብ “ከቶ፣ ከቶ፣ ከቶ፣ ከቶ፣ ከቶ፣ ከቶ አልተውህም” ወደሚል ቃል ተተርጉሟል። እሱ ልክ ነው እና እሱ ጥሩ ነው። ታዲያ በምሳሌ 20,22፡ ላይ ያለው ጥቅስ ምን ያስተምረናል? በቀል አትፈልግ። እግዛብሄርን ጠብቅ እና? እርሱ ይቤዣችኋል።

ለጠላት ቅጣት አለመጠቀሱን አስተውለሃል? ማዳንህ ማእከሉ ላይ ነው ፡፡ እርሱ ያድናችኋል። ያ ቃል ነው! እግዚአብሔር ይንከባከባል ፡፡ ነገሮችን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ይመልሳል። እሱ በራሱ ጊዜ እና በራሱ መንገድ ያጸዳል።

ተላላኪ ሕይወት መኖር ወይም እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር እንዲያደርግልን መጠበቁ አይደለም ፡፡ በተናጥል መኖር አለብን ፡፡ ይቅር ማለት ካለብን እኛም ይቅር ማለት አለብን። አንድን ሰው መጋፈጥ ሲገባን አንድን ሰው እንጋፈጣለን ፡፡ እራሳችንን መመርመር እና መጠየቅ ካስፈለግን እኛም እንደዛው ፡፡ ዮሴፍ ጌታን መጠበቅ ነበረበት ፣ ግን ሲጠብቅ የቻለውን አደረገ ፡፡ ለጉዳዩ ያለው አመለካከት እና ሥራው ወደ እድገት እንዲመራ ምክንያት ሆኗል ፡፡ ስንጠብቅ እግዚአብሔር ቀልጣፋ አይደለም ፣ ግን የጎደሉትን ሁሉንም የእንቆቅልሽ ቁርጥራጮች አንድ ላይ ለማጣመር ከመድረክ በስተጀርባ ይሠራል ፡፡ ምኞታችንን ፣ ናፍቆታችንን እና ጥያቄያችንን የሚያሟላልን ያኔ ብቻ ነው ፡፡

ከእግዚአብሄር ጋር ለህይወታችን መጠበቁ መሠረታዊ ነገር ነው ፡፡ እግዚአብሔርን ስንጠብቅ በእርሱ እንተማመናለን ፣ እንጠብቃለን ፣ እንጠብቃለን ፡፡ መጠበቃችን በከንቱ አይደለም ፡፡ እሱ ከጠበቅነው በተለየ ምናልባት ራሱን እንዲታይ ያደርጋል ፡፡ የእርሱ እርምጃዎች እርስዎ ሊገምቱት ከሚችሉት በላይ ጠልቀው ይሄዳሉ። ጉዳትዎን ፣ ንዴትዎን ፣ ሀዘንዎን ፣ ሀዘንዎን በእግዚአብሔር እጅ ላይ ያድርጉ ፡፡ በቀልን አይመልሱ ፡፡ ትክክለኛውን እና ፍትህን በእራስዎ እጅ አይያዙ - ያ የእግዚአብሔር ሥራ ነው።    

በ ጎርደን ግሪን


pdfየንጉሥ ሰለሞን ማዕድናት (ክፍል 13)