ስለ ህሊናዎ ምን ያስባሉ?

396 ስለ ህሊናዎ ምን ያስባሉበፈላስፋዎች እና በሥነ-መለኮት ምሁራን ዘንድ የአእምሮ-የሰውነት ችግር (እንዲሁም የሰውነት-ነፍስ ችግር) ይባላል ፡፡ ስለ ጥሩ የሞተር ቅንጅት ችግር (እንደ ምንም ነገር ሳይፈስ ወይም ከስህተት ቀስቶችን እንደመወርወር ከአንድ ኩባያ እንደ መጠጣት) ፡፡ ይልቁንስ ጥያቄው ሰውነታችን አካላዊ ነው እናም ሀሳባችን መንፈሳዊ ነው; ወይም ፣ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ሰዎች በንጹህ አካላዊም ሆኑ የአካል ወይም የመንፈሳዊ ጥምረት ናቸው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አእምሮና ስለ አካል ጉዳይ በቀጥታ ባይናገርም የሰው ልጅ ሕልውና ሥጋዊ ያልሆነውን ገጽታ የሚገልጹ ግልጽ ማጣቀሻዎችን የያዘ ሲሆን (በአዲስ ኪዳን የቃላት አቆጣጠር) በአካል (ሥጋ፣ ሥጋ) እና ነፍስ (አእምሮ፣ መንፈስ) መካከል ያለውን ልዩነት ገልጿል። መጽሐፍ ቅዱስ አካልና ነፍስ እንዴት እንደሚዛመዱ ወይም እንዴት እንደሚገናኙ ባይገልጽም ሁለቱን አይለይም ወይም ሊለዋወጡ የሚችሉ አድርጎ አያቀርብም እና ነፍስን ወደ ሥጋዊ አይቀንስም። ብዙ ምንባቦች በውስጣችን ስላለው ልዩ “መንፈስ” እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ግንኙነት እንዳላቸው ያመለክታሉ ይህም ከእግዚአብሔር ጋር ግላዊ ግንኙነት ሊኖረን ይችላል (ሮሜ. 8,16 ና 1. ቆሮንቶስ 2,11).

የአዕምሮ-አካልን ችግር ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት መሠረታዊ ትምህርት መጀመራችን አስፈላጊ ነው-የሰው ልጅ አይኖርም እና እነሱ ከነበሩት በላይ ከሆነው ፈጣሪ እግዚአብሔር ጋር ካለው ቀጣይ ግንኙነት ጋር ፣ አሁን ካለው ግንኙነት ባሻገር ፣ እነሱ ምን እንደነበሩ ሁሉም የተፈጠሩ እና ህልውናቸውን ጠብቀዋል። እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ከእርሱ ከተለየ ፍጥረት (ሰዎችን ጨምሮ) አይኖርም። ፍጥረት ራሱን አልፈጠረም እና ሕልውነቱን እራሱ አይጠብቅም - እግዚአብሔር ብቻ ነው ያለው (የሃይማኖት ሊቃውንት እዚህ ስለ እግዚአብሔር ደረጃ ይናገራሉ)። የሁሉም የተፈጠሩ ነገሮች መኖር ከራሱ ካለው እግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ነው።

ከመጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት በተቃራኒ አንዳንዶች የሰው ልጅ ከቁሳዊ ፍጡር ሌላ አይደለም ይላሉ። ይህ አባባል የሚከተለውን ጥያቄ ያስነሳል -እንደ ሰው ንቃተ -ህሊና የሌለው አንድ ነገር እንኳ እንደ አካላዊ ቁስ አካል ከማያውቀው ነገር እንዴት ሊነሳ ይችላል? ተዛማጅ ጥያቄ - የስሜት ህዋሳት መረጃ በጭራሽ ለምን ይታያል? እነዚህ ጥያቄዎች ንቃተ-ህሊና ቅ illት ብቻ ነው ወይም ከቁሳዊ አንጎል ጋር የተገናኘ (አካላዊ ባይሆንም) አካል አለ ፣ ግን መለየት አለበት ለሚሉ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ያስነሳል።

ሁሉም ማለት ይቻላል ሰዎች ንቃተ -ህሊና (ከምስሎች ፣ ግንዛቤዎች እና ስሜቶች ጋር የውስጣዊ ዓለም) እንዳላቸው ይስማማሉ - በተለምዶ አዕምሮ ተብሎ የሚጠራው እና እንደ የምግብ እና የእንቅልፍ ፍላጎት ለእኛ ለእኛ እውን የሆነው። ሆኖም ፣ ስለ ንቃተ -ህሊና / አእምሯችን ተፈጥሮ እና መንስኤ ምንም ስምምነት የለም። የቁሳቁስ ሰዎች በአካል አንጎል በኤሌክትሮኬሚካዊ እንቅስቃሴ ምክንያት ብቻ ያዩታል። ቁሳዊ ያልሆኑ (ክርስቲያኖችንም ጨምሮ) ከአካላዊው አንጎል ጋር የማይመሳሰል ግዑዝ ክስተት አድርገው ይመለከቱታል።

ስለ ንቃተ -ህሊና ግምቶች በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ይከፈላሉ። የመጀመሪያው ምድብ ፊዚካዊነት (ቁሳዊነት) ነው። ይህ የማይታይ መንፈሳዊ ዓለም እንደሌለ ያስተምራል። ሌላው ምድብ ትይዩ ድርብነት ይባላል ፣ እሱም አእምሮ አካላዊ ያልሆነ ባህርይ ሊኖረው ወይም ሙሉ በሙሉ አካላዊ አለመሆኑን ያስተምራል ፣ ስለሆነም በንጹህ አካላዊ ቃላት ሊገለጽ አይችልም። ትይዩ ድርብነት አንጎልን እና አእምሮን እንደ መስተጋብር እና በትይዩ ሲሰሩ ይመለከታል - አንጎል በሚጎዳበት ጊዜ አመክንዮ የማመዛዘን ችሎታው ሊዳከም ይችላል። በዚህ ምክንያት ትይዩ መስተጋብር እንዲሁ ተጎድቷል።

በትይዩ ምንታዌነት (Trallel dualism) ከሆነ፣ መንታነት የሚለው ቃል በሰዎች ውስጥ በአንጎል እና በአእምሮ መካከል በሚታዩ እና የማይታዩ ግንኙነቶችን ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል። በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በግለሰብ ደረጃ የሚከናወኑ የንቃተ ህሊና ሂደቶች የግል ተፈጥሮ እና ለውጭ ሰዎች ተደራሽ አይደሉም. ሌላ ሰው እጃችንን ሊይዝ ይችላል, ነገር ግን የግል ሀሳባችንን ማወቅ አልቻሉም (እና ብዙ ጊዜ እግዚአብሔር በዚህ መንገድ ስላዘጋጀን በጣም ደስ ይለናል!). በተጨማሪም፣ በውስጣችን የምንወዳቸው አንዳንድ የሰው ልጅ ሃሳቦች ወደ ቁሳዊ ነገሮች ሊቀየሩ አይችሉም። ሀሳቦቹ ፍቅርን፣ ፍትህን፣ ይቅርታን፣ ደስታን፣ ምህረትን፣ ጸጋን፣ ተስፋን፣ ውበትን፣ እውነትን፣ ጥሩነትን፣ ሰላምን፣ የሰው ተግባር እና ኃላፊነትን ያካትታሉ - እነዚህ የህይወት አላማ እና ትርጉም ይሰጣሉ። አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል መልካም ስጦታዎች ሁሉ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደመጡ ይነግረናል (ያዕ 1,17). ይህ የሰው ተፈጥሮአችን እሳቤ እና መተሳሰብ መኖሩን - ከእግዚአብሔር ለሰው ልጆች የተሰጡ ስጦታዎች እንዳሉ ሊያስረዳን ይችላልን?

እንደ ክርስቲያኖች ፣ በዓለም ውስጥ የማይመረመሩ እንቅስቃሴዎችን እና የእግዚአብሔርን ተፅእኖ እንጠቁማለን ፤ ይህ ድርጊቱን በተፈጠሩ ነገሮች (ተፈጥሯዊ ውጤት) ወይም ፣ በቀጥታ ፣ በመንፈስ ቅዱስ በኩል ያደረገውን ድርጊት ያጠቃልላል። መንፈስ ቅዱስ የማይታይ በመሆኑ ሥራው ሊለካ አይችልም። ነገር ግን የእሱ ሥራ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ይከናወናል። የእሱ ሥራዎች ሊተነበዩ የማይችሉ እና በተጨባጭ ሊረዱ ወደሚችሉ የምክንያት ሰንሰለቶች መቀነስ አይችሉም። እነዚህ ሥራዎች የእግዚአብሔርን ፍጥረት እንደዚያ ብቻ ሳይሆን ሥጋን ፣ ትንሣኤን ፣ ዕርገትን ፣ የመንፈስ ቅዱስን መላክ እና የኢየሱስ ክርስቶስን መመለስ የእግዚአብሔር መንግሥት ለመጨረስ እንዲሁም አዲሱን ሰማይ ለመመስረት እና አዲሱ ምድር።

ወደ አእምሮ-አካል ችግር ስንመለስ ፍቅረ ንዋይ አእምሮ በአካል ሊገለጽ እንደሚችል ይናገራሉ። ይህ እይታ አእምሮን በአርቴፊሻል መንገድ የመድገምን አስፈላጊነት ባይሆንም ይከፍታል። "አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ" (AI) የሚለው ቃል ከተፈጠረ ጀምሮ፣ AI በኮምፒውተር ገንቢዎች እና የሳይንስ ልብወለድ ፀሃፊዎች መካከል ብሩህ ተስፋ ያለው ርዕሰ ጉዳይ ነው። ባለፉት አመታት, AI የቴክኖሎጂያችን ዋነኛ አካል ሆኗል. አልጎሪዝም ለሁሉም አይነት መሳሪያዎች እና ማሽኖች ከሞባይል ስልኮች እስከ አውቶሞቢሎች ፕሮግራም ተዘጋጅቷል። የሶፍትዌር እና የሃርድዌር ልማት በጣም እየገፋ በመምጣቱ ማሽኖች በጨዋታ ሙከራዎች በሰዎች ላይ አሸንፈዋል። እ.ኤ.አ. በ1997 የአይቢኤም ኮምፒዩተር ዲፕ ብሉ የገዥውን የዓለም የቼዝ ሻምፒዮን ጋሪ ካስፓሮቭን አሸንፏል። ካስፓሮቭ IBM በማጭበርበር ክስ እና የበቀል እርምጃ ጠየቀ። እኔ IBM ውድቅ አይደለም ነበር እመኛለሁ, ነገር ግን እነርሱ ማሽኑ በቂ ጠንክሮ ሰርቷል እና በቀላሉ ጡረታ ጥልቅ ሰማያዊ ወሰኑ. እ.ኤ.አ. በ 2011 የጄኦፓርዲዩዝ ሾው በ IBM ዋትሰን ኮምፒተር እና በሁለቱ ምርጥ የጄኦፓርዲ ተጫዋቾች መካከል ጨዋታ አስተናግዷል። (ተጫዋቾቹ ለጥያቄዎች መልስ ከመስጠት ይልቅ ጥያቄዎችን በፍጥነት መቅረጽ አለባቸው።) ተጫዋቾቹ በሰፊ የጎል ልዩነት ተሸንፈዋል። እኔ ብቻ ማለት እችላለሁ (እና እኔ አስቂኝ እየሆንኩ ነው) ዋትሰን እንደ ተዘጋጀ እና እንደታቀደው ብቻ የሚሰራው ደስተኛ አልነበረም; ግን የ AI ሶፍትዌር እና የሃርድዌር መሐንዲሶች በእርግጥ ያደርጉታል። አንድ ነገር ሊነግረን ይገባል!

አእምሮ እና አካል የተለያዩ እና የተለዩ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ምንም ዓይነት ተጨባጭ ማስረጃ የለም ሲሉ ቁሳዊ ሊቃውንት ይናገራሉ። አእምሮ እና ንቃተ ህሊና አንድ ናቸው ብለው ይከራከራሉ እናም አእምሮው በሆነ መንገድ ከአንጎል የኳንተም ሂደቶች ይነሳል ወይም በአንጎል ውስጥ ከሚከሰቱ ሂደቶች ውስብስብነት ይወጣል ብለው ይከራከራሉ። ‹የተናደዱ አምላክ የለሽ› ከሚባሉት አንዱ ዳንኤል ዴኔት ከዚህም በላይ ሄዶ ንቃተ ህሊና ቅዠት ነው ይላል። የክርስቲያን ይቅርታ ጠያቂ ግሬግ ኩክል በዴኔት ክርክር ውስጥ ያለውን መሠረታዊ ጉድለት አመልክቷል፡-

እውነተኛ ንቃተ-ህሊና ባይኖር ኖሮ ቅ justት ብቻ መሆኑን ለመገንዘብ እንኳን ምንም መንገድ አይኖርም ፡፡ ቅ anትን ለመገንዘብ ንቃተ-ህሊና ከተጠየቀ እሱ ራሱ ቅusionት ሊሆን አይችልም ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ አንድ ሰው በሁለቱ መካከል ልዩነት እንዳለ ለመገንዘብ እና እውነተኛውን እና ሀሳባዊውን መገንዘብ መቻል ነበረበት እና በዚህም ምክንያት የተሳሳተውን ዓለም ለመለየት መቻል ነበረበት ፡፡ መላው ግንዛቤ ቅusionት ቢሆን ኖሮ እንደዛ ሊታወቅ አይችልም ፡፡

ቁሳዊ ያልሆነ (በቁሳዊ) ዘዴዎች አማካኝነት ሊገኝ አይችልም። ሊታዩ ፣ ሊለኩ የሚችሉ ፣ ሊረጋገጡ እና ሊደጋገሙ የሚችሉ የቁሳዊ ክስተቶች ብቻ ሊወሰኑ ይችላሉ። በተጨባጭ ሊረጋገጡ የሚችሉ ነገሮች ብቻ ካሉ ፣ ከዚያ ልዩ የሆነው (ሊደገም የማይችል) ሊኖር አይችልም። እና ይህ ከሆነ ፣ ከዚያ ልዩ ፣ የማይደጋገሙ የክስተቶች ቅደም ተከተሎችን ያቀፈ ታሪክ ሊኖር አይችልም! ያ ምቹ ሊሆን ይችላል ፣ እና ለአንዳንዶች በተወሰነ እና ተመራጭ ዘዴ ሊታወቁ የሚችሉ እንደዚህ ያሉ ነገሮች ብቻ መኖራቸውን የዘፈቀደ ማብራሪያ ነው። በአጭሩ ፣ በተጨባጭ ሊረጋገጥ የሚችል / ቁሳዊ ነገሮች ብቻ መኖራቸውን በተጨባጭ የሚያረጋግጥበት መንገድ የለም! በዚህ አንድ ዘዴ ሊገኝ ወደሚችለው ነገር መላውን እውነታ መቀነስ ምክንያታዊ አይደለም። ይህ አመለካከት አንዳንድ ጊዜ ሳይንቲስት ተብሎ ይጠራል።

ይህ ትልቅ ርዕሰ ጉዳይ ነው እና እኔ ላይ ላዩን ብቻ ቧጭሬአለሁ, ነገር ግን ጠቃሚ ርዕሰ ጉዳይ ነው - የኢየሱስን አስተያየት አስተውል: "ሥጋንም የሚገድሉትን አትፍሩ, ነገር ግን ነፍስን መግደል አይችሉም." 10,28). ኢየሱስ ፍቅረ ንዋይ አልነበረም - በሥጋዊ አካል (ይህም አእምሮን ጨምሮ) እና የሰውነታችን ፍጥረታዊ አካል በሆነው መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት አድርጓል፣ ይህም የስብዕናችን ይዘት ነው። ኢየሱስ ሌሎች ነፍሳችንን እንዲገድሉ እንዳንፈቅድ ሲነግረን ሌሎች ሰዎች እምነታችንን እንዲያጠፉልን እና በአምላክ ላይ ያለንን እምነት እንዲያጠፉ መፍቀድ እንደሌለብን እየተናገረ ነው። እግዚአብሔርን ማየት አንችልም፣ ነገር ግን እሱን አውቀናል እናምነዋለን እናም በሥጋዊ ባልሆነው ንቃተ ህሊናችን እንኳን ሊሰማን ወይም ልንገነዘበው እንችላለን። በአምላክ ላይ ያለን እምነት በእውነቱ የንቃተ ህሊናችን አካል ነው።

ኢየሱስ የማሰብ ችሎታችን እንደ ደቀ መዛሙርቱ የደቀመዝሙርነታችን አስፈላጊ አካል እንደሆነ ያስታውሰናል። ንቃተ ህሊናችን በስላሴ አምላክ፣ በአብ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ እንድናምን ችሎታ ይሰጠናል። የእምነትን ስጦታ እንድንቀበል ይረዳናል; እምነት “በሚታመን ነገር ላይ ያለ እምነት ነው፥ በማይታየውም ነገር የማይጠራጠር ነው” (ዕብ. 11,1). የእኛ ንቃተ ህሊና እግዚአብሔርን እንደ ፈጣሪ እንድናውቅ እና እንድንታመን ያስችለናል, "ዓለም በእግዚአብሔር ቃል እንደ ተፈጠረ የሚታየው ሁሉ ከከንቱ እንደ ሆነ" (ዕብ. 11,3). ንቃተ ህሊናችን ሰላምን እንድንለማመድ ያስችለናል ይህም ከሁሉም በላይ ከፍ ያለ ነው፣ እግዚአብሔር ፍቅር መሆኑን እንድንገነዘብ፣ ኢየሱስን እንደ እግዚአብሔር ልጅ እንድናምን፣ በዘላለም ህይወት እንድናምን፣ እውነተኛ ደስታን እንድናውቅ እና በእውነት የእግዚአብሔር ተወዳጅ መሆናችንን እንድናውቅ ያስችለናል። ልጆች.

እኛ የራሳችንን ዓለም እና እርሱን የምንገነዘብበትን የማሰብ ችሎታ እግዚአብሔር እንደ ሰጠን በመደሰታችን ደስ ይለናል

ጆሴፍ ታካክ

ፕሬዝዳንት
የጸጋ ማኅበረሰብ ዓለም አቀፍ


pdfስለ ህሊናዎ ምን ያስባሉ?