የፈሰሰው የክርስቶስ ሕይወት

ዛሬ ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ሰዎች የሰጠውን ምክር እንድትታዘዙ አበረታታለሁ ፡፡ አንድ ነገር እንድታደርግ ጠየቀህ እናም ይህ ምን እንደነበረ አሳየሃለሁ እናም በትክክል ተመሳሳይ ለማድረግ ሀሳብ እንድትወስን እጠይቃለሁ ፡፡

ኢየሱስ ፍጹም አምላክ እና ፍጹም ሰው ነበር ፡፡ ስለ አምላክነቱ መጥፋት የሚናገር ሌላ ጥቅስ በፊልጵስዩስ ይገኛል ፡፡

" በእግዚአብሔር መልክ ሳለ እንደ እግዚአብሔር ሊመስል እንደ ዝርፊያ ያልጸና በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን። ነገር ግን ራሱን ባዶ አደረገ የባሪያን መልክ ለብሶ ሰውን መሰለ እና ሰውን መስሎ በመልኩ ፈለሰፈ ራሱን አዋረደ እስከ ሞት ድረስ እርሱም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ። ስለዚህም ነው እግዚአብሔር ከሕዝብ ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ አደረገው፥ ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው፤ ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ቋንቋም ሁሉ ይመሰክር ዘንድ። ለእግዚአብሔር ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ ነው" (ፊልጵስዩስ. 2,5-11) ፡፡

በእነዚህ ቁጥሮች በመታገዝ ሁለት ነገሮችን ማንሳት እፈልጋለሁ: -

1. ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ የተናገረው።
2. ለምን እንዲህ ይላል.

ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ለምን አንድ ነገር እንደተናገረ ከወሰንን በኋላ ለሚቀጥለው ዓመት እኛም ውሳኔያችን አለን ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው የቁጥር 6-7ን ትርጉም በተሳሳተ መንገድ ሊረዳው ይችላል ፣ ኢየሱስ እንደምንም ቢሆን አምላክነቱን ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ትቷል ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ ግን ይህን አላለም ፡፡ እስቲ እነዚህን ጥቅሶች እንመርምር እና በትክክል የሚናገረውን እንመልከት ፡፡

እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ነበር

ጥያቄ-በእግዚአብሔር መልክ ምን ማለቱ ነው?

ቁጥር 6-7 በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጳውሎስ የተጠቀመበትን የግሪክ ቃል የያዙ ብቸኛ ጥቅሶች ናቸው
“ጌስታልት” ጥቅም ላይ ውሏል፣ ግን የግሪክ ብኪ ቃሉን አራት ጊዜ ይዟል።
በሬክተር 8,18 “በታቦር የገደላችኋቸው ሰዎች እንዴት ነበሩ? እነርሱም፡— እያንዳንዳቸው እንደ ንጉሣዊ ልጆች ያማሩ እንደ እናንተ ነበሩ፡ አሉ።
 
ሥራ 4,16 "እሱ እዚያ ቆመ እና መልኩን አላውቀውም, አንድ ምስል በዓይኖቼ ፊት ነበር, የሚጮኽ ድምጽ ሰማሁ: "
ኢሳያስ 44,13 “ጠራቢው መመሪያውን ዘርግቶ፣ በእርሳስ ይስበዋል፣ በተቀረጹ ቢላዎች ይሠራል እና በኮምፓስ ምልክት ያደርገዋል። እርሱም እንደ ሰው አምሳል፥ እንደ ሰውም ውበት፥ በቤት ውስጥ እንዲኖር አደረገ።

ዳንኤል 3,19 “ናቡከደነፆር ተቈጣ፥ የፊቱም መልክ በሲድራቅና በሚሳቅ በአብደናጎም ፊት ተለወጠ። ምድጃው ከወትሮው ሰባት እጥፍ እንዲሞቅ አዘዘ።
ስለዚህ ጳውሎስ ማለት (በቅጽ ቃሉ) የክርስቶስን ክብር እና ልዕልና ማለት ነው ፡፡ እርሱ ክብር እና ግርማ እና የመለኮት ወጥመዶች ሁሉ ነበሩት ፡፡

ከእግዚአብሄር ጋር እኩል መሆን

ከሁሉ የተሻለው ተመጣጣኝ የእኩልነት አጠቃቀም በዮሐንስ ውስጥ ይገኛል። ዮሐ. 5,18 "እንግዲህ ሰንበትን ስለ ሻረ ብቻ ሳይሆን ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር አስተካክሎ እግዚአብሔርን አባቴ ብሎ ስለ ጠራ አይሁድ አሁን አብዝተው ይፈልጉት ነበር።"

ስለሆነም ጳውሎስ በመሠረቱ ከእግዚአብሄር ጋር እኩል ስለሆነው ስለ ክርስቶስ አሰበ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ጳውሎስ የተናገረው ኢየሱስ የእግዚአብሔር ሙሉ ልዕልና እንዳለው እና በመሰረታዊነቱ አምላክ መሆኑን ተናግሯል ፡፡ በሰው ደረጃ ይህ ማለት አንድ ሰው የሮያሊቲ ባህሪ እንዳለው እና በእውነቱ ንጉሣዊ ነው ከሚለው ጋር እኩል ይሆናል።

ሁላችንም እንደ ንጉሣዊ ቤተሰብ የሚሠሩትን ነገር ግን ያልሆኑ ሰዎችን እናውቃለን፣ እና እንደ ንጉሣዊ ቤተሰብ የማይመስሉ አንዳንድ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላትን እናነባለን። ኢየሱስ “መልክ” እና የመለኮት ምንነት ነበረው።

እንደ ዝርፊያ ተይ .ል

በሌላ አገላለጽ ለራስዎ ጥቅም ሊጠቀሙበት የሚችሉት ነገር ፡፡ ልዩ መብት ላላቸው ሰዎች የራሳቸውን ደረጃ ለግል ጥቅም መጠቀማቸው በጣም ቀላል ነው ፡፡ ተመራጭ ሕክምናን ያገኛሉ ፡፡ ጳውሎስ ምንም እንኳን ኢየሱስ በመልክ እና በመሰረታዊነት አምላክ ቢሆንም ፣ እንደ ሰው ይህንን እውነታ አልተጠቀመም ፡፡ ከቁጥር 7 እስከ 8 የሚያሳየው የእርሱ አመለካከት በጭራሽ ተቃውሟል ፡፡

ኢየሱስ ራሱን ሰጠ

በምን ላይ እራሱን ገለጸ? መልሱ-ምንም አይደለም ፡፡ እርሱ ፍጹም አምላክ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን አምላክ መሆንን ማቆም አይችልም ፡፡ ከነበሩት መለኮታዊ ባህሪዎች ወይም ኃይሎች መካከል አንዳቸውን አልተወም ፡፡ ተአምራትን ሠራ ፡፡ አእምሮን ማንበብ ይችላል ፡፡ ጉልበቱን ተጠቅሟል ፡፡ በተለወጠ ጊዜም ክብሩን አሳይቷል።

ጳውሎስ እዚህ ላይ የፈለገውን “ባዶ” ለማለት ተመሳሳይ ቃል ከተጠቀመበት ሌላ ጥቅስ መረዳት ይቻላል።
1. ቆሮንቶስ 9,15 ነገር ግን እኔ [እነዚህን መብቶች] ምንም አልተጠቀምኩም; ይህን የጻፍኩት ከኔ ጋር እንዲቆይ ለማድረግ ስል አይደለም። ዝናዬ ከሚጠፋ ሞትን እመርጣለሁ!”

"ሁሉንም መብቶቹን ትቷል" (GN1997 ትራንስ.) "በመሆኑም ላይ አጥብቆ አልጠየቀም. አይደለም፣ ክዶታል” (ለሁሉም ተስፋ)። ኢየሱስ ሰው እንደመሆኑ መጠን መለኮታዊ ተፈጥሮውን ወይም መለኮታዊ ኃይሉን ለራሱ ጥቅም አልተጠቀመበትም። ወንጌልን ለመስበክ፣ ደቀ መዛሙርትን ለማሰልጠን ወዘተ ተጠቅሞባቸዋል - ነገር ግን ህይወቱን ቀላል ለማድረግ በፍጹም። በሌላ አነጋገር ስልጣኑን ለራሱ ጥቅም አላዋለም ማለት ነው።

• በበረሃ ውስጥ ያለው ከባድ ፈተና ፡፡
• የማይወዱትን ከተሞች ለማጥፋት ከሰማይ እሳት ባልጠራ ጊዜ ፡፡
• ስቅለት። (እሱ በመከላከሉ የመላእክትን ሠራዊት መጥራት ይችል ነበር አለ።)

በሰው ልጅ ሕልውናችን ሙሉ በሙሉ ለመሳተፍ እንደ እግዚአብሔርነቱ ሊያገኛቸው የሚችላቸውን ሁሉንም ጥቅሞች በፈቃደኝነት ተወ ፡፡ እንደገና ከ5-8 ቁጥሮች እናንብ እና አሁን ይህ ነጥብ ምን ያህል ግልጽ እንደሆነ እንመልከት ፡፡

ፊል Philipስ። 2,5-8 በክርስቶስ ኢየሱስ የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁንና፤ 6 በእግዚአብሔርም ምሳሌ ሳለ፥ ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን ለመዝረፍ አልሞከርኩም። 7 ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ፥ 8 ራሱንም አዋረደ፥ ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ።

ከዚያም ጳውሎስ በመጨረሻ እግዚአብሔር ክርስቶስን ከሰው ልጆች ሁሉ በላይ ከፍ እንዳደረገው ተናግሯል። ፊሊጶስ። 2,9
“ስለዚህ እግዚአብሔር ከሕዝብ ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ አደረገው ከስሞችም ሁሉ በላይ ስም ሰጠው። በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው።

ስለዚህ ሶስት ደረጃዎች አሉ

• የክርስቶስ መብቶች እና መብቶች እንደ እግዚአብሔር ፡፡

• የእሱ ምርጫ እነዚህን መብቶች ላለመጠቀም ሳይሆን አገልጋይ ለመሆን ነው ፡፡

• ከጊዜ በኋላ በዚህ የአኗኗር ዘይቤ ምክንያት እየጨመረ ይሄዳል ፡፡

መብት - ለማገልገል ፈቃደኛነት - መጨመር

አሁን ትልቁ ጥያቄ እነዚህ ጥቅሶች ለምን በፊልጵስዩስ ውስጥ አሉ? በመጀመሪያ ልብ ልንል የሚገባን የፊልጵስዩስ ሰዎች በልዩ ጊዜ በልዩ ምክንያት ለአንድ ልዩ ቤተ ክርስቲያን የተጻፈ ደብዳቤ ነው። ስለዚህም ጳውሎስ የተናገረው 2,5-11 ከደብዳቤው ዓላማ ጋር ግንኙነት አለው ይላል።

የደብዳቤው ዓላማ

በመጀመሪያ፣ ጳውሎስ በመጀመሪያ ፊልጵስዩስን በመጎብኘት እና በዚያ ቤተክርስቲያንን ሲጀምር፣ እንደታሰረ ማስታወስ አለብን (ሐዋ.6,11-40) ሆኖም፣ ከቤተክርስቲያን ጋር ያለው ግንኙነት ከመጀመሪያው በጣም ሞቅ ያለ ነበር። ፊልጵስዩስ 1,3- 5 ባሰብኋችሁ ጊዜ ሁሉ አምላኬን አመሰግናለሁ፤ 4 ሁልጊዜ ስለ ሁላችሁ በጸሎቴ ሁሉ በደስታ ምልጃ 5 ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ በወንጌል ስላደረጋችሁት ኅብረት።

ይህንን ደብዳቤ የጻፈው ከሮም እስር ቤት ነው። ፊልጵስዩስ 1,7 "በእስራቴም ከእኔም ጋር ወንጌልን ስትከራከሩና ስታጸኑ፥ ጸጋን የምትካፈሉ ሁላችሁ በልቤ ስላለሁ ሁላችሁን እንዳስብላችሁ መልካም ነው።"
 
ግን በእሱ የተጨነቀ ወይም ተስፋ የቆረጠ አይደለም ፣ ግን ይልቁን ደስተኛ ነው።
ፊል. 2,17-18 ነገር ግን በእምነታችሁ ስለ መስዋዕትነትና ስለ ክህነት አገልግሎት እንደ መብል ባፈሰስ፥ ደስ ብሎኛል ከሁላችሁም ጋር ደስ ብሎኛል። 18 እንዲሁ እናንተ ደግሞ ደስ ይበላችሁ ከእኔም ጋር ሐሤት ታደርጋላችሁ።

ይህን ደብዳቤ በሚጽፍበት ጊዜም ለድጋፋቸው በጣም ቀናተኞች ሆኑ። ፊሊጶስ። 4,15-18 እናንተ የፊልጵስዩስ ሰዎች ደግሞ በወንጌል [በስብከት] መጀመሪያ ላይ ከመቄዶንያ በወጣሁ ጊዜ ከእናንተ ብቻ በቀር ጉባኤውን ደረሰኝና ወጪውን ቈጥሮ ከእኔ ጋር እንዳልተካፈሉ ታውቃላችሁ። 16 በተሰሎንቄ አንድ ጊዜ ሁለት ጊዜም የሚያስፈልገኝን አንድ ነገር ላክኸኝ። 17 እኔ ስጦታውን አልፈልግም፥ ነገር ግን ፍሬው በእናንተ ሒሳብ እንዲበዛ ናፍቃለሁ። 18 ሁሉ አለኝ ብዙም አለኝ፤ በእግዚአብሔር ፊት ደስ የሚያሰኝና ደስ የሚያሰኘውን መባህን ከአፍሮዲጡ ስለተቀበልኩ ሙሉ በሙሉ ተዘጋጅቻለሁ።

ስለዚህ የደብዳቤው ቃና የጠበቀ ግንኙነትን ፣ ጠንካራ የፍቅር ክርስቲያን ማህበረሰብ እና ለወንጌል ለማገልገል እና ለመሰቃየት ፈቃደኝነትን ያሳያል ፡፡ ግን ሁሉም ነገር እንደ ሁኔታው ​​እንዳልሆነ ምልክቶችም አሉ ፡፡
ፊል. 1,27 "ብቻ መጥቼ ባያችሁ ወይም ብርቅ ሆናችሁ፥ በአንድ መንፈስ ጸንታችሁ ስለ ወንጌል እምነት በአንድ ልብ እየተጋደላችሁ፥ ስለ እናንተ እሰማ ዘንድ ለክርስቶስ ወንጌል እንደሚገባ ኑሩ።"
"ህይወትህን ምራ" - ግሪክ. ጨዋነት ማለት እንደ ማህበረሰብ ዜጋ የሚጠበቅበትን ግዴታ መወጣት ማለት ነው።

ጳውሎስ ያሳሰበው በአንድ ወቅት በፊልጵስዩስ ውስጥ በግልጽ የሚታዩ የሕብረት እና የፍቅር አመለካከቶች አንዳንድ ውጥረቶች እንዳሉት ስላየ ነው ፡፡ በውስጣዊ አለመግባባት የቤተክርስቲያኗን ፍቅር ፣ አንድነት እና አብሮነት አደጋ ላይ ይጥላል ፡፡
ፊልጵስዩስ 2,14 " ሳታጉረመርም ወይም ሳታቅማማ ሁሉንም ነገር አድርግ።"

ፊሊጶስ። 4,2-3 በጌታ አንድ አሳብ እንድትሆን ኢቮድያን እመክራለሁ ሲንጤኪንም እመክራለሁ።
፫ እናም ደግሞ፣ ታማኝ ባልንጀራዬ አገልጋይ፣ ስሞቻቸው በህይወት መጽሐፍ ውስጥ ካሉ ከቀሌመንስና ከሌሎቹ የስራ ባልደረቦቼ ጋር፣ ከእኔ ጋር የተዋጉትን እንድትጠብቃቸው እለምንሃለሁ።

በአጭሩ አንዳንዶች ራስ ወዳድ እና እብሪተኛ በሚሆኑበት ጊዜ አማኙ ማህበረሰብ ታግሏል ፡፡
ፊሊጶስ። 2,1- 4 በክርስቶስ ውስጥ ምክር ካለ፥ የፍቅር መፅናናት ቢሆን፥ የመንፈስ ኅብረት ቢሆን፥ ርኅራኄና ርኅራኄ ቢሆን፥ 2 አንድ ልብ ሆኜ ደስታዬን አሟላ። ፍቅር አንድ ልብ ሆናችሁ አንድ ነገርን አስቡ። 3 በከንቱ ምኞት ወይም በከንቱ ምኞት ምንም አታድርጉ፥ ነገር ግን በትሕትና እርስ በርሳችሁ ከራስህ እንድትበልጥ ቍጠር።

የሚከተሉትን ችግሮች እዚህ እንመለከታለን
1. ግጭቶች አሉ።
2. የስልጣን ሽኩቻዎች አሉ።
3. የሥልጣን ጥመኞች ናችሁ።
4. በራሳቸው መንገድ በመጽናት ይኮራሉ።
5. ይህ የሚያሳየው የተጋነነ ከፍተኛ ራስን መገምገም ነው።
 
እነሱ በዋነኝነት የሚጨነቁት የራሳቸውን ፍላጎት ነው ፡፡

በእነዚህ ሁሉ አመለካከቶች ውስጥ መውደቅ በጣም ቀላል ነው ፡፡ ባለፉት ዓመታት እኔ ውስጥ እና በሌሎች ውስጥ አይቻለሁ ፡፡ እነዚህ አመለካከቶች ለአንድ ክርስቲያን የተሳሳቱ ስለመሆናቸው ዕውር መሆን እንዲሁ ቀላል ነው ፡፡ ቁጥሮች 5-11 በመሠረቱ እኛን በቀላሉ ሊወረርብን ከሚችለው እብሪተኝነት እና ኢጎሳዊነት ሁሉ አየር እንዲወጣ የኢየሱስን ምሳሌ ይመለከታሉ ፡፡

ፖል እንዲህ ይላል-እርስዎ ከሌሎች የተሻሉ ይመስልዎታል እናም ከቤተክርስቲያን ክብር እና ክብር ይገባዎታል ብለው ያስባሉ? ክርስቶስ እንዴት ታላቅ እና ኃያል እንደነበረ አስቡ ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ይላል-ለሌሎች መገዛት አይፈልጉም ፣ ያለ እውቅና ማገልገልም አይፈልጉም ፣ ሌሎች እንደ ተሰጡዎት ስለሚመለከቱዎት ይቆጣሉ? ክርስቶስ ለመተው ፈቃደኛ የሆነውን ሁሉ አስቡ ፡፡

በዊልያም ሄንሪክ በጣም ጥሩ መጽሐፍ ውጣ ቃለ-መጠይቆች ውስጥ ዘግበዋል
ቤተክርስቲያንን ለቀው ስለወጡ ሰዎች ስላደረገው ጥናት ፡፡ ብዙ ‘የቤተክርስቲያን እድገት’ ሰዎች በቤተክርስቲያኑ መግቢያ በር ቆመው ሰዎችን ለምን እንደመጡ ይጠይቃሉ ፡፡ በዚህ መንገድ መድረስ የሚፈልጉትን ሰዎች “የተሰማቸውን ፍላጎቶች” ለማሟላት መሞከር ፈለጉ ፡፡ ግን ጥቂቶች ፣ ካሉ ፣ ለምን እንደሚሄዱ ለመጠየቅ ከኋላ መውጫ በር ላይ ቆመዋል ፡፡ ያ ሄንሪክሪክ ያደረገው ያ ነው ፣ የጥናቱ ውጤትም ሊነበብ የሚገባው ነው ፡፡

ከሄዱ ሰዎች የተሰጡትን አስተያየቶች ሳነብ ፣ አንዳንድ ሰዎች ከቤተክርስቲያኗ የሚጠብቁትን (አንዳንድ በጥቂቱ በጣም አስተዋይ እና አሳዛኝ አስተያየቶችን ጨምሮ) ተገርሜ ነበር። ለቤተክርስቲያን አስፈላጊ ያልሆኑ ሁሉንም ዓይነት ነገሮች ፈልገው ነበር ፤ እንደ አድናቆት ፣ ‹መተቃቀፍ› መቀበል እና የሌሎችን ፍላጎቶች ለማሟላት የራሳቸው ግዴታ ሳይኖርባቸው ፍላጎቶቻቸውን ሁሉ እንዲያሟሉ መጠበቅ ”(The Plain Truth, January 2000, 23)።

ጳውሎስ ክርስቶስን ለፊልጵስዩስ ሰዎች ጠቁሟል ፡፡ በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ሕይወታቸውን ክርስቶስ እንዳደረገው እንዲኖሩ ያሳስባል ፡፡ እንደዚህ ከኖሩ እግዚአብሔር በክርስቶስ እንዳደረገው ሁሉ ያከብራቸዋል ፡፡

ፊሊጶስ። 2,5-11
"በክርስቶስ ኢየሱስ የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁንና፤ 6 በእግዚአብሔርም ምሳሌ ሳለ፥ እግዚአብሔርን መምሰል እንደ መበደል ስላልተጣበቁ፥ 7 ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ፥ 8 ራሱንም አዋረደ፥ ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ። 9 እግዚአብሔርም ከሁሉ በላይ ከፍ ከፍ አደረገው፥ ከስምም ሁሉ በላይ ስም ሰጠው፤ 10 ስለዚህም በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ፥ 11 በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉ ምላስ ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው። ጌታ ሆይ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ይሁን።

ጳውሎስ የሰማያዊ መንግሥት ዜጋ እንደመሆኑ መጠን የግል ግዴታውን መወጣት ኢየሱስ እንዳደረገው መግለጽ እና የአገልጋይነትን ሚና መቀበል እንደሆነ ተናግሯል። ጸጋን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ለመከራም ጭምር ራሱን መስጠት አለበት።1,57.29፡30)። ፊሊጶስ። 1,29 " የክርስቶስን ጸጋ ተሰጥታችኋልና በእርሱ እንድታምኑ ብቻ ሳይሆን ስለ እርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ ነው።"
 
አንድ ሰው ሌሎችን ለማገልገል ዝግጁ መሆን አለበት (2,17"መፍሰስ" - ከዓለም እሴቶች የተለየ አመለካከት እና የአኗኗር ዘይቤ እንዲኖረን3,18-19)። ፊሊጶስ። 2,17 "በእምነታችሁ መሥዋዕትና በክህነት አገልግሎት ላይ እንደ መባ ፈሰስ ባደርግም ከሁላችሁ ጋር ደስ ብሎኛል ሐሤትም አደርጋለሁ።"
ፊሊጶስ። 3,18-19 ብዙ ጊዜ እንደ ነገርኋችሁ ብዙዎች ይመላለሳሉና፤ አሁን ግን ለክርስቶስ መስቀል ጠላቶች ሆኜ እያለቀስኩ እላለሁ። 19 መጨረሻቸው ጥፋት ነው፥ ሆዳቸው አምላካቸው ነው፥ በነውራቸው ይመካሉ፥ አሳባቸውም በምድራዊ ነገር ነው።

"በክርስቶስ" መሆን ማለት አገልጋይ መሆን ማለት እንደሆነ ለመረዳት እውነተኛ ትህትና ያስፈልጋል ምክንያቱም ክርስቶስ ወደ አለም የመጣው ጌታ ሆኖ ሳይሆን አገልጋይ ሆኖ ነውና አንድነት እግዚአብሔርን በማገልገል እርስ በርስ በማገልገል .

የራስን ጥቅም በሌሎች ላይ በመመካት የራስን ጥቅም በራስ የመመኘት እንዲሁም በራስ ደረጃ ፣ ችሎታ ወይም የስኬት ውጤቶች ላይ ከመኩራት የሚመነጭ እብሪት የመፍጠር አደጋ አለ ፡፡

በግለሰቦች ግንኙነቶች ውስጥ ለችግሮች መፍትሄው ለሌሎች በትህትና የመያዝ አመለካከት ላይ ነው ፡፡ የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ በክርስቶስ ስለተገለጸው ለሌሎች ፍቅር መግለጫ ነው ፣ ፍቅር እስከ ሞት ድረስ እስከ ሞት ድረስ ታዘዘ!

እውነተኛ አገልጋይነት ራስን መግለፅ ነው ጳውሎስ ይህንን ለማስረዳት ክርስቶስን ይጠቀምበታል ፡፡ የአገልጋይን መንገድ ላለመምረጥ ሙሉ መብት ነበረው ፣ ነገር ግን የእርሱን ትክክለኛ አቋም መጠየቅ ይችላል።

ጳውሎስ የአገልጋይነቱን ሚና በቁም ነገር የማይተገብር ጥሩ ስሜት የሚሰማው ሃይማኖት ቦታ እንደሌለ ይነግረናል ፡፡ እንዲሁም ለሌሎች ጥቅም ሲባል ሙሉ በሙሉ እንኳን የማይፈሰስ ለቅድስና ቦታም የለም ፡፡

መደምደሚያ

የምንኖረው በራስ ወዳድነት በሚመራ፣ “እኔ ይቅደም” በሚለው ፍልስፍና የተዘፈቀ እና በድርጅት የውጤታማነት እና የስኬት እሳቤዎች የተቀረጸ ማህበረሰብ ውስጥ ነው። ነገር ግን እነዚህ በክርስቶስ እና በጳውሎስ እንደተገለጹት የቤተ ክርስቲያን እሴቶች አይደሉም። የክርስቶስ አካል እንደገና ክርስቲያናዊ ትሕትናን፣ አንድነትንና ኅብረትን ማቀድ አለበት። ሌሎችን ማገልገል እና ፍቅርን በተግባር ማዋል ቀዳሚ ሀላፊነታችን ማድረግ አለብን። የክርስቶስ አመለካከት፣ ልክ እንደ ትህትና፣ መብቶችን ወይም ፍላጎቶችን መጠበቅን አይጠይቅም፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ ለማገልገል ዝግጁ ነው።

በጆሴፍ ትካች