የፈሰሰው የክርስቶስ ሕይወት

189 የፈሰሰው የክርስቶስ ሕይወት ዛሬ ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ሰዎች የሰጠውን ምክር እንድትታዘዙ አበረታታለሁ ፡፡ አንድ ነገር እንድታደርግ ጠየቀህ እናም ይህ ምን እንደነበረ አሳየሃለሁ እናም በትክክል ተመሳሳይ ለማድረግ ሀሳብ እንድትወስን እጠይቃለሁ ፡፡

ኢየሱስ ፍጹም አምላክ እና ፍጹም ሰው ነበር ፡፡ ስለ አምላክነቱ መጥፋት የሚናገር ሌላ ጥቅስ በፊልጵስዩስ ይገኛል ፡፡

ይህ ዝንባሌ በእናንተ ዘንድ ነውና ፤ ይህም ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ነበረ ፣ እርሱም በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር እንደ እግዚአብሔር ዘረፋ ያልጠበቀውን ነው። እርሱ ግን ራሱን ባዶ አደረገ ፣ የባሪያን መልክ ይዞ ሰው ሆነ ፣ በውጫዊው መልክም እንደ ሰው ፈለሰ ፣ ራሱን አዋረደ እናም እስከ ሞት ድረስ በመስቀል ላይ እስከ ሞት ድረስ ታዘዘ ፡፡ ለዚህም ነው እግዚአብሔር ከብዙዎች ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ያደረገው እና ​​ከስሞች ሁሉ በላይ የሆነ ስም የሰጠው ፣ ስለዚህ በሰማይና በምድር እና ከምድር በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ፣ እና ምላስ ሁሉ ኢየሱስን ይመሰክሩ ዘንድ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር ክብር ጌታ ነው ፣ (ፊልጵስዩስ 2,5-11)

በእነዚህ ቁጥሮች በመታገዝ ሁለት ነገሮችን ማንሳት እፈልጋለሁ: -

1. ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ምን ይላል ፡፡
2. ለምን እንዲህ ይላል ፡፡

ስለ ኢየሱስ ተፈጥሮ ለምን አንድ ነገር እንደተናገረ ከወሰንን በኋላ ለሚቀጥለው ዓመት እኛም ውሳኔያችን አለን ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው የቁጥር 6-7ን ትርጉም በተሳሳተ መንገድ ሊረዳው ይችላል ፣ ኢየሱስ እንደምንም ቢሆን አምላክነቱን ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል ትቷል ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ ግን ይህን አላለም ፡፡ እስቲ እነዚህን ጥቅሶች እንመርምር እና በትክክል የሚናገረውን እንመልከት ፡፡

እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ነበር

ጥያቄ-በእግዚአብሔር መልክ ምን ማለቱ ነው?

ቁጥር 6-7 በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጳውሎስ የተጠቀመበትን የግሪክ ቃል የያዙ ብቸኛ ጥቅሶች ናቸው
“ጌስታታል” ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ግን የግሪክ ብኪ ቃሉን አራት ጊዜ ይይዛል ፡፡
መሳፍንት 8,18 «እርሱም ለዛብሄ እና ለስልሙና ፣“ በታቦር የገደሏችኋቸው ሰዎች እንዴት ነበሩ? እነርሱም-እንደ እርሶ ነበሩ ፣ እያንዳንዳቸው እንደ ዘውዳዊያን ቆንጆዎች ፡፡
 
ኢዮብ 4,16 "እዚያ ቆሞ ነበር መልክውንም አላወቅሁም ፣ በአይኔ ፊት አንድ ምስል ነበር ፣ የሹክሹክታ ድምፅ ሰማሁ
ኢሳይያስ 44,13 «ቀራ the መስመሩን ይዘረጋል ፣ በብዕር ይሳባል ፣ በቀረጽ ቢላዎች ይሠራል እና በኮምፓስ አውጥቶታል ፣ በቤት ውስጥ እንዲኖር ሰው ውበት ያለው ሰው ይመስላል።

ዳንኤል 3,19 «ያን ጊዜ ናቡከደነፆር በቁጣ ተሞልቶ የፊቱ ገጽታ ከሳድራቅና ከመሳቅና ከአብደናጎ ተለወጠ። ብዙውን ጊዜ ከሚደረገው ይልቅ ምድጃው በሰባት እጥፍ የበለጠ እንዲሞቅ ትእዛዝ አስተላለፈ ፡፡
ስለዚህ ጳውሎስ ማለት (በቅጽ ቃሉ) የክርስቶስን ክብር እና ልዕልና ማለት ነው ፡፡ እርሱ ክብር እና ግርማ እና የመለኮት ወጥመዶች ሁሉ ነበሩት ፡፡

ከእግዚአብሄር ጋር እኩል መሆን

ከሁሉ የተሻለው ተመጣጣኝ የእኩልነት አጠቃቀም በዮሐንስ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ዮሐ. 5,18 "ስለዚህ አይሁድ ሊገድሉት የበለጠ ሞክረው ነበር ፣ ምክንያቱም ሰንበትን ስለ መጣሱ ብቻ ሳይሆን ራሱን ከእግዚአብሄር ጋር ያደረገውም እርሱ ራሱ የገዛ አባቱ ብሎ በመጥራት ነው ፡፡"

ስለሆነም ጳውሎስ በመሠረቱ ከእግዚአብሄር ጋር እኩል ስለሆነው ስለ ክርስቶስ አሰበ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ጳውሎስ የተናገረው ኢየሱስ የእግዚአብሔር ሙሉ ልዕልና እንዳለው እና በመሰረታዊነቱ አምላክ መሆኑን ተናግሯል ፡፡ በሰው ደረጃ ይህ ማለት አንድ ሰው የሮያሊቲ ባህሪ እንዳለው እና በእውነቱ ንጉሣዊ ነው ከሚለው ጋር እኩል ይሆናል።

ሁላችንም እንደ ሮያሊቲ የሚሰሩ ግን የማይሆኑ ግለሰቦችን እናውቃለን እንዲሁም እንደ ሮያሊቲ የማይሰሩ የተወሰኑ የንጉሣዊ ቤተሰቦች አባላት እናነባለን ፡፡ ኢየሱስ ሁለቱም “መልክ” እና የመለኮት ማንነት ነበረው ፡፡

እንደ ዝርፊያ ተይ .ል

በሌላ አገላለጽ ለራስዎ ጥቅም ሊጠቀሙበት የሚችሉት ነገር ፡፡ ልዩ መብት ላላቸው ሰዎች የራሳቸውን ደረጃ ለግል ጥቅም መጠቀማቸው በጣም ቀላል ነው ፡፡ ተመራጭ ሕክምናን ያገኛሉ ፡፡ ጳውሎስ ምንም እንኳን ኢየሱስ በመልክ እና በመሰረታዊነት አምላክ ቢሆንም ፣ እንደ ሰው ይህንን እውነታ አልተጠቀመም ፡፡ ከቁጥር 7 እስከ 8 የሚያሳየው የእርሱ አመለካከት በጭራሽ ተቃውሟል ፡፡

ኢየሱስ ራሱን ሰጠ

በምን ላይ እራሱን ገለጸ? መልሱ-ምንም አይደለም ፡፡ እርሱ ፍጹም አምላክ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን አምላክ መሆንን ማቆም አይችልም ፡፡ ከነበሩት መለኮታዊ ባህሪዎች ወይም ኃይሎች መካከል አንዳቸውን አልተወም ፡፡ ተአምራትን ሠራ ፡፡ አእምሮን ማንበብ ይችላል ፡፡ ጉልበቱን ተጠቅሟል ፡፡ በተለወጠ ጊዜም ክብሩን አሳይቷል።

ጳውሎስ እዚህ ላይ ምን ማለቱ ከሌላው ጥቅስ ተመሳሳይ ቃል ለ “ተናገረ” ከተጠቀመበት ማየት ይቻላል ፡፡
1 ኛ ቆሮ. 9,15 «እኔ ግን አልተጠቀምኋቸውም ፡፡ ይህንን የፃፍኩት ከእኔ ጋር በዚያ መንገድ ለማቆየት አይደለም ፡፡ አንድ ሰው ዝናዬን ካበላሸብኝ መሞትን እመርጣለሁ! "

"ሁሉንም መብቶቹን ትቷል" (GN1997 transl.) ፣ «በምርጫዎቹ ላይ አጥብቆ አልተናገረም። የለም እሱ ክዶታል » (ለሁሉም ተርጓሚዎች ተስፋ) ፡፡ እንደ ሰው ኢየሱስ መለኮታዊ ማንነቱን ወይም ኃይሉን ለራሱ ጥቅም አልተጠቀመም ፡፡ እሱ ወንጌልን ለመስበክ ፣ ደቀ መዛሙርቱን ለማሠልጠን ፣ ወዘተ ተጠቅሞባቸዋል - ግን ሕይወቱን ለማቃለል በጭራሽ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ጥንካሬውን ለራሱ ጥቅም እየተጠቀመበት አይደለም ፡፡

  • በበረሃ ውስጥ ያለው ከባድ ፈተና ፡፡
  • የማይወዱትን ከተሞች ለማጥፋት ከሰማይ እሳት ባልጠራ ጊዜ ፡፡
  • ስቅለቱ ፡፡ (እሱ ለመከላከያ መላእክትን ሰራዊት መጥራት ይችል ነበር ብሏል) ፡፡

በሰው ልጅ ሕልውናችን ሙሉ በሙሉ ለመሳተፍ እንደ እግዚአብሔርነቱ ሊያገኛቸው የሚችላቸውን ሁሉንም ጥቅሞች በፈቃደኝነት ተወ ፡፡ እንደገና ከ5-8 ቁጥሮች እናንብ እና አሁን ይህ ነጥብ ምን ያህል ግልጽ እንደሆነ እንመልከት ፡፡

ፊል Philipስ። 2,5-8 «ይህ ዝንባሌ በእናንተ ዘንድ ነውና ፤ ይህም ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ነበረ ፣ 6 እርሱም በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር እንደ እግዚአብሔር ዘረፋ ያልዘረጋ ፣ 7 ነገር ግን ራሱን ባዶ አደረገ ፥ የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ተደረገ ፥ በውጫዊውም ሰው እንደ ሰው ተፈጠረ ፤ 8 ራሱን አዋረደ ለሞትም እስከ ሞት ድረስ ታዘዘ።

ከዚያ ጳውሎስ በመጨረሻ እግዚአብሔር ከሰው ልጆች ሁሉ በላይ ክርስቶስን ከፍ እንዳደረገው በሚለው አስተያየት ይዘጋል ፡፡ ፊል Philipስ። 2,9
ለዚህም ነው እግዚአብሔር ከብዙዎች ሁሉ በላይ ከፍ አድርጎ ከስሞች ሁሉ በላይ የሆነ ስም የሰጠው። ስለዚህ በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ላሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩና ልሳኖች ሁሉ በአብ የእግዚአብሔር ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክራሉ።

ስለዚህ ሶስት ደረጃዎች አሉ

  • የክርስቶስ መብቶች እና መብቶች እንደ እግዚአብሔር ፡፡

  • የእሱ ምርጫ እነዚህን መብቶች ላለመጠቀም ሳይሆን አገልጋይ ለመሆን ነው ፡፡

  • ከጊዜ በኋላ በዚህ የአኗኗር ዘይቤ ምክንያት እየጨመረ ይሄዳል ፡፡

መብት - ለማገልገል ፈቃደኛነት - መጨመር

አሁን ትልቁ ጥያቄ እነዚህ ጥቅሶች በፊልጵስዩስ ለምን ሆነ? በመጀመሪያ ፣ ፊልጵስዩስ በልዩ ምክንያቶች በልዩ ጊዜ ለተለየ ቤተክርስቲያን የተጻፈ ደብዳቤ መሆኑን ማስታወስ አለብን ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ በ 2,5 11 የተናገረው ከጠቅላላው ደብዳቤ ዓላማ ጋር የተያያዘ ነው ፡፡

የደብዳቤው ዓላማ

በመጀመሪያ ፣ ጳውሎስ በመጀመሪያ ፊል Philippስን ሲጎበኝ እና እዚያ ቤተክርስቲያንን ሲመሰርት መያዙን ልብ ልንል ይገባል (ሥራ 16,11 40) ሆኖም ፣ ከቤተክርስቲያኑ ጋር ያለው ግንኙነት ከመጀመሪያው ጀምሮ በጣም ሞቃት ነበር ፡፡ ፊልጵስዩስ 1,3 5-4 “ስለ እናንተ ባሰብኩ ቁጥር አምላኬን አመሰግናለሁ ፣ 5 ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ከወንጌል ጋር ስላላችሁ ህብረት ሁላችሁም ለእያንዳንዳችሁ በጸሎቴ ሁሉ ሁልጊዜ በደስታ ምልጃዬን አቀርባለሁ ፡፡

ይህን ደብዳቤ የጻፈው ከሮማ እስር ቤት ነው ፡፡ ፊልጵስዩስ 1,7 «በጓሮቼም ሆነ በወንጌል ጥብቅና ቆሜ በማጽደቅ ከእኔ ጋር ጸጋዬን የምትካፈሉ ሁላችሁንም በልቤ ስለ ተሸከምኳችሁ ስለሆነ ለሁላችሁም እንዲህ ማድረጌ ትክክል ነው ፡
 
ግን በእሱ የተጨነቀ ወይም ተስፋ የቆረጠ አይደለም ፣ ግን ይልቁን ደስተኛ ነው።
ፊል. 2,17 18-18 «እኔ ግን በእምነትና በክህነት አገልግሎት ላይ እንደ መባ ሆ be ብፈስ እንኳ ከሁላችሁ ጋር ደስ ብሎኛል ደስ ብሎኛል ፡፡ በተመሳሳይ እናንተም ደግሞ ደስ ሊላችሁ ከእኔ ጋርም ደስ ይበላችሁ።

ይህንን ደብዳቤ ሲጽፍ በድጋፋቸው በጣም ቀናተኞች መሆናቸውን ቀጠሉ ፡፡ ፊል Philipስ። 4,15-18 «እናንተ ደግሞ ፊልጵስዩስ ደግሞ ከወንጌሉ መጀመሪያ] ከመቄዶንያ በወጣሁ ጊዜ በገቢ እና ወጪ ሂሳብ ከእኔ ጋር ብቻ የተካፈለች ቤተክርስቲያን እንደሌለ ታውቃላችሁ ፡፡ 16 አዎን ፣ በተሰሎንቄ እንኳ አንድ ጊዜ ሁለቴ እንኳ የሚያስፈልገኝን ነገር ለማሟላት አንድ ነገር ልከውልኛል። 17 እኔ ስለ ስጦታው ስለ ስልኩ አይደለም ፤ ነገር ግን ፍሬው ስለ እናንተ ብዙ እንዲበዛ እለምናለሁ። 18 እኔ ሁሉንም ነገር አለኝ እና የተትረፈረፈ አለኝ; እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ደስ የሚያሰኝ መስዋእትዎን ከአፎሮዲጡስ ከተቀበልኩበት ጊዜ ጀምሮ ሙሉ በሙሉ ተንከባክቤአለሁ ፡፡

ስለዚህ የደብዳቤው ቃና የጠበቀ ግንኙነትን ፣ ጠንካራ የፍቅር ክርስቲያን ማህበረሰብ እና ለወንጌል ለማገልገል እና ለመሰቃየት ፈቃደኝነትን ያሳያል ፡፡ ግን ሁሉም ነገር እንደ ሁኔታው ​​እንዳልሆነ ምልክቶችም አሉ ፡፡
ፊል 1,27 «እኔ መጥቼ ባገኘኋችሁ ወይም በሌለሁበት በአንዱ መንፈስ ጸንታችሁ ስለ እርስ በርሳችሁ ስለ እምነት እምነት ስትጣሉ ከእናንተ እሰማ ዘንድ ብቻ ለክርስቶስ ወንጌል የሚበቃ ሕይወታችሁን ምሩ ፡፡ ወንጌል "
«ሕይወትዎን ይምሩ» - ግሪክኛ። ፖሊቴይስቴ ማለት አንድ ሰው እንደ ማህበረሰብ ማህበረሰብ ግዴታውን መወጣት ማለት ነው ፡፡

ጳውሎስ ያሳሰበው በአንድ ወቅት በፊልጵስዩስ ውስጥ በግልጽ የሚታዩ የሕብረት እና የፍቅር አመለካከቶች አንዳንድ ውጥረቶች እንዳሉት ስላየ ነው ፡፡ በውስጣዊ አለመግባባት የቤተክርስቲያኗን ፍቅር ፣ አንድነት እና አብሮነት አደጋ ላይ ይጥላል ፡፡
ፊልጵስዩስ 2,14 "ያለ ማጉረምረም ወይም ያለ ማመንታት ሁሉንም ነገር ያድርጉ።"

ፊል Philipስ። 4,2-3 «ኤቮድያንን እመክራለሁ ሲንጤኪንም በጌታ አንድ አሳብ እንዲኖራቸው እመክራለሁ።
3 እንዲሁም ታማኝ ባልንጀራዬ አገልጋይ ፣ ስለዚህ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱትን ክሌሜን እና ሌሎች የሥራ ባልደረቦቼን ጨምሮ ስለዚህ ከእኔ ጋር የተዋጉትን እንድትጠብቅ እለምንሃለሁ።

በአጭሩ አንዳንዶች ራስ ወዳድ እና እብሪተኛ በሚሆኑበት ጊዜ አማኙ ማህበረሰብ ታግሏል ፡፡
ፊል Philipስ። 2,1-4 «አሁን በክርስቶስ የሆነ ምክር ካለ ፣ ፍቅር ማበረታቻ አለ ፣ የመንፈስ ህብረት አለ ፣ ሙቀት እና ምህረት አለ ፣ 2 ከዚያም ደስታዬ ሙሉ በሙሉ ይፈጽማል ፣ ምክንያቱም እናንተ አንድ አሳብ ስለሆናችሁ ፣ እኩል ፍቅር አንድ ነው አንድ ነገርን ያስተውሉ ፡፡ 3 በራስ ወዳድነት ወይም በከንቱ ምኞት አንዳች አታድርጉ ነገር ግን በትሕትና ከራሱ ይልቅ እርስ በርሳችሁ ተከባበሩ ፤ 4 እያንዳንዱ የገዛ ራሱን አይመለከትም ፣ እያንዳንዱ ወደ ሌላው አይመለከትም።

የሚከተሉትን ችግሮች እዚህ እንመለከታለን
1. ግጭቶች አሉ ፡፡
2. የሥልጣን ሽኩቻዎች አሉ ፡፡
3. እርስዎ ከፍተኛ ፍላጎት ነዎት ፡፡
4. በራሳቸው መንገድ በመጽናት ትዕቢተኞች ናቸው ፡፡
5. ይህ የተጋነነ ከፍተኛ ራስን መገምገምን ያሳያል ፡፡
 
እነሱ በዋነኝነት የሚጨነቁት የራሳቸውን ፍላጎት ነው ፡፡

በእነዚህ ሁሉ አመለካከቶች ውስጥ መውደቅ በጣም ቀላል ነው ፡፡ ባለፉት ዓመታት እኔ ውስጥ እና በሌሎች ውስጥ አይቻለሁ ፡፡ እነዚህ አመለካከቶች ለአንድ ክርስቲያን የተሳሳቱ ስለመሆናቸው ዕውር መሆን እንዲሁ ቀላል ነው ፡፡ ቁጥሮች 5-11 በመሠረቱ እኛን በቀላሉ ሊወረርብን ከሚችለው እብሪተኝነት እና ኢጎሳዊነት ሁሉ አየር እንዲወጣ የኢየሱስን ምሳሌ ይመለከታሉ ፡፡

ፖል እንዲህ ይላል-እርስዎ ከሌሎች የተሻሉ ይመስልዎታል እናም ከቤተክርስቲያን ክብር እና ክብር ይገባዎታል ብለው ያስባሉ? ክርስቶስ እንዴት ታላቅ እና ኃያል እንደነበረ አስቡ ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ይላል-ለሌሎች መገዛት አይፈልጉም ፣ ያለ እውቅና ማገልገልም አይፈልጉም ፣ ሌሎች እንደ ተሰጡዎት ስለሚመለከቱዎት ይቆጣሉ? ክርስቶስ ለመተው ፈቃደኛ የሆነውን ሁሉ አስቡ ፡፡

በዊልያም ሄንሪክ በጣም ጥሩ መጽሐፍ ውጣ ቃለ-መጠይቆች ውስጥ ዘግበዋል
ቤተክርስቲያንን ለቀው ስለወጡ ሰዎች ስላደረገው ጥናት ፡፡ ብዙ ‘የቤተክርስቲያን እድገት’ ሰዎች በቤተክርስቲያኑ መግቢያ በር ቆመው ሰዎችን ለምን እንደመጡ ይጠይቃሉ ፡፡ በዚህ መንገድ መድረስ የሚፈልጉትን ሰዎች “የተሰማቸውን ፍላጎቶች” ለማሟላት መሞከር ፈለጉ ፡፡ ግን ጥቂቶች ፣ ካሉ ፣ ለምን እንደሚሄዱ ለመጠየቅ ከኋላ መውጫ በር ላይ ቆመዋል ፡፡ ያ ሄንሪክሪክ ያደረገው ያ ነው ፣ የጥናቱ ውጤትም ሊነበብ የሚገባው ነው ፡፡

ከወጡት ሰዎች የተሰጡትን አስተያየቶች ሳነብ በጣም ተገረምኩ (ከሄዱ አንዳንድ አስተዋይ ሰዎች ከሚሰጡት በጣም አስተዋይ እና አሳማሚ አስተያየቶች በተጨማሪ) አንዳንድ ሰዎች ከቤተክርስቲያን የሚጠብቁት ፡፡ ለቤተክርስቲያን አስፈላጊ ያልሆኑ ሁሉንም ዓይነት ነገሮች ይፈልጉ ነበር; እንደ አድናቆት ፣ ‹ፓትስ› መቀበል እና የሌሎችን ፍላጎት ለማሟላት የራሱ የሆነ ግዴታ ሳይኖርባቸው ሌሎች ሁሉንም ፍላጎታቸውን እንዲያሟሉ መጠበቅ ፡፡ (ዘ ሜዳ እውነት ፣ ጥር 2000 ፣ 23) ፡፡

ጳውሎስ ክርስቶስን ለፊልጵስዩስ ሰዎች ጠቁሟል ፡፡ በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ሕይወታቸውን ክርስቶስ እንዳደረገው እንዲኖሩ ያሳስባል ፡፡ እንደዚህ ከኖሩ እግዚአብሔር በክርስቶስ እንዳደረገው ሁሉ ያከብራቸዋል ፡፡

ፊል Philipስ። 2,5-11
ይህ ዝንባሌ በእናንተ ዘንድ ነውና ፤ ይህም ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ ነበረ ፣ 6 እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ሲኾን እንደ ምርኮ እግዚአብሔርን ለመምሰል ያልጠበቀ ፣ 7 ነገር ግን ራሱን ባዶ አደረገ ፥ የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ፊት ሆነ ፥ በውጫዊውም ሰው እንደ ሰው ተፈጠረ ፤ 8 ራሱን አዋረደ እስከ ሞትም ድረስ ታዘዘ ፥ ይኸውም በመስቀል ላይ እስከ ሞት ድረስ ነው። 9 ስለዚህ ነው እግዚአብሔር ከብዙዎች ሁሉ ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ የሆነ ስም የሰጠው ፣ 10 ስለዚህ በሰማይና በምድርም በምድርም በታች ላሉት ሁሉ ጉልበቶች በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ፣ 11 ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመኑ ፡፡

ጳውሎስ የሰማይ ዜጋ እንደመሆኑ የግል ግዴታውን ይናገራል የንጉ kingን መንግሥት ማሟላት ማለት እንደ ኢየሱስ ራስን መግለጽ እና የአገልጋይነትን ሚና መጫወት ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው ጸጋን ለመቀበል እጅ መስጠት ብቻ ሳይሆን ለመሠቃየትም ጭምር ነው (1,5.7.29-30). ፊል Philipስ። 1,29 "ክርስቶስ ስለ እርሱ የተሰጣችሁ ጸጋ በእርሱ ስለማመናችሁ ብቻ ሳይሆን ስለ እርሱ መከራ ደግሞ ልትቀበሉ ነው።"
 
አንድ ሰው ሌሎችን ለማገልገል ዝግጁ መሆን አለበት (2,17) “መፍሰስ” - ከዓለም እሴቶች የተለየ አመለካከት እና አኗኗር እንዲኖር ማድረግ (3,18-19). ፊል Philipስ። 2,17 "ነገር ግን በመስዋዕቱና በእምነታችሁ በክህነት አገልግሎት ላይ እንደ እኔ መጠጥ ብፈስ እንኳ ከሁላችሁ ጋር ደስ ብሎኛል ደስ ብሎኛል።"
ፊል Philipስ። 3,18-19 «ብዙ ጊዜ እንደነገርኳችሁ ለብዙዎች መራመድ አሁን ግን ደግሞ እየጮኹ የክርስቶስ መስቀል ጠላቶች እንደ ሆኑ; 19 ፍጻሜያቸው ጥፋት ነው ፤ አምላካቸው ሆድ ነው ፤ በእፍራቸውም ይመካሉ አእምሮአቸውም በምድር ላይ ያተኩራል።

አንድ ሰው “በክርስቶስ” መሆን ማለት አገልጋይ መሆንን ለመረዳት እውነተኛ ትሕትናን ማሳየት አለበት ፤ ምክንያቱም ክርስቶስ ወደ ዓለም የመጣው እንደ ጌታ ሳይሆን እንደ አገልጋይ ስለሆነ አንድነት የሚመጣው አንዳችን ለሌላው በማገልገል ነው።

የራስን ጥቅም በሌሎች ላይ በመመካት የራስን ጥቅም በራስ የመመኘት እንዲሁም በራስ ደረጃ ፣ ችሎታ ወይም የስኬት ውጤቶች ላይ ከመኩራት የሚመነጭ እብሪት የመፍጠር አደጋ አለ ፡፡

በግለሰቦች ግንኙነቶች ውስጥ ለችግሮች መፍትሄው ለሌሎች በትህትና የመያዝ አመለካከት ላይ ነው ፡፡ የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ በክርስቶስ ስለተገለጸው ለሌሎች ፍቅር መግለጫ ነው ፣ ፍቅር እስከ ሞት ድረስ እስከ ሞት ድረስ ታዘዘ!

እውነተኛ አገልጋይነት ራስን መግለፅ ነው ጳውሎስ ይህንን ለማስረዳት ክርስቶስን ይጠቀምበታል ፡፡ የአገልጋይን መንገድ ላለመምረጥ ሙሉ መብት ነበረው ፣ ነገር ግን የእርሱን ትክክለኛ አቋም መጠየቅ ይችላል።

ጳውሎስ የአገልጋይነቱን ሚና በቁም ነገር የማይተገብር ጥሩ ስሜት የሚሰማው ሃይማኖት ቦታ እንደሌለ ይነግረናል ፡፡ እንዲሁም ለሌሎች ጥቅም ሲባል ሙሉ በሙሉ እንኳን የማይፈሰስ ለቅድስና ቦታም የለም ፡፡

መደምደሚያ

የምንኖረው “እኔ በመጀመሪያ” በሚለው ፍልስፍና የተያዘ እና በብቃት እና በስኬት የኮርፖሬት እሳቤዎች የተቀረፀው በራስ ወዳድነት በሚመራ ማህበረሰብ ውስጥ ነው ፡፡ ግን እነዚህ በክርስቶስ እና በጳውሎስ እንደተገለጹት የቤተክርስቲያን እሴቶች አይደሉም ፡፡ የክርስቶስ አካል እንደገና ለክርስቲያን ትህትና ፣ አንድነት እና ህብረት ዓላማ ማድረግ አለበት ፡፡ ሌሎችን ማገልገል አለብን እና በተግባር ፍቅርን ፍጹም ለማድረግ እንደ ዋና ሀላፊነታችን ማየት አለብን ፡፡ እንደ ትሕትና ያለ ለክርስቶስ ያለው አመለካከት መብትን ወይም የራስን ፍላጎት ለመጠበቅ አይፈልግም ፣ ግን ሁል ጊዜ ለማገልገል ዝግጁ ነው።

በጆሴፍ ትካች