ቤተክርስቲያን

ቤተክርስቲያን፣ የክርስቶስ አካል፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ እና መንፈስ ቅዱስ ያደረባቸው የሁሉም ማህበረሰብ ነው። ቤተ ክርስቲያን ወንጌልን እንድትሰብክ፣ ክርስቶስ እንዲጠመቅ ያዘዘውን ሁሉ እንድታስተምርና መንጋውን እንድትጠብቅ ተልእኮ ተሰጥቶአታል። ይህንን ተልእኮ በመፈጸም ላይ፣ በመንፈስ ቅዱስ የምትመራ ቤተ ክርስቲያን፣ መጽሐፍ ቅዱስን እንደ መመሪያ ትወስዳለች እናም ያለማቋረጥ ወደ ሕያው ራስዋ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ታቀናለች። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- በክርስቶስ የሚያምን ሁሉ “የቤተክርስቲያን” ወይም “ጉባኤ” አካል ይሆናል። ይህ “ቤተ ክርስቲያን”፣ “ማኅበረ ቅዱሳን” ምንድን ነው? እንዴት ነው የተደራጀው? ምን ዋጋ አለው? (1. ቆሮንቶስ 12,13; ሮማውያን 8,9; ማቴዎስ 28,19-20; ቆላስይስ 1,18; ኤፌሶን 1,22)

ኢየሱስ ቤተክርስቲያኑን ይሠራል

ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- ቤተ ክርስቲያኔን መሥራት እፈልጋለሁ (ማቴዎስ 16,18). ቤተክርስቲያን ለእርሱ አስፈላጊ ናት - በጣም ወደዳት እና ነፍሱን ለእርሷ አሳልፎ ሰጠ (ኤፌ 5,25). እንደ እሱ ካለን እኛ ደግሞ እንወዳለን እና እራሳችንን ለቤተክርስቲያን እንሰጣለን።

“ቤተክርስቲያን” [ጉባኤ] ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል ኤክሌሲያ ሲሆን ትርጉሙም ጉባኤ ማለት ነው። በሐዋርያት ሥራ 19,39-40 ቃሉ ጥቅም ላይ የዋለው በተለመደው የሰዎች ስብስብ ስሜት ነው። ለክርስቲያኑ ግን ኤክሌሲያ ልዩ ትርጉም ወስዷል፡ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ ሁሉ።

ለምሳሌ ሉቃስ በመጀመሪያ ቃሉን የተጠቀመበት “በጉባኤው ሁሉ ላይ ታላቅ ፍርሃት ሆነ…” (ሥራ 5,11). ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ ማስረዳት አይኖርበትም; አንባቢዎቹ አስቀድመው ያውቁ ነበር. በዚያን ጊዜ በዚያ ቦታ የተሰበሰቡትን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ክርስቲያኖች ያመለክታል። "ቤተ ክርስቲያን" ማለት ቤተ ክርስቲያን ማለት የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት በሙሉ ማለት ነው። የህዝብ ማህበረሰብ እንጂ ህንፃ አይደለም።

እያንዳንዱ የአጥቢያ አማኞች ቡድን ቤተ ክርስቲያን ነው። ጳውሎስ “በቆሮንቶስ ላለች ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን” ሲል ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 1,2); ስለ “የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ” ይናገራል (ሮሜ 1 ቆሮ6,16) እና “የሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን” (ቆላስይስ 4,16). ነገር ግን “ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንን ወዶ ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ ሰጠ” (ኤፌሶን ሰዎች) ሲል ግን ማኅበረ ቅዱሳን የሚለውን ቃል የሁሉም አማኞች ኅብረት የጋራ መጠሪያ አድርጎ ይጠቀምበታል። 5,25).

ቤተክርስቲያኑ በበርካታ እርከኖች አለች ፡፡ በአንድ ደረጃ ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ወይም ቤተክርስቲያን አለ ፣ እሱም በዓለም ላይ ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ እና አዳኝ ነው የሚሉትን ሁሉ ያጠቃልላል ፡፡ የአከባቢው ማህበረሰቦች ፣ በጠባቡ ስሜት ውስጥ ያሉ ማህበረሰቦች ፣ በመደበኛነት የሚሰበሰቡ የክልል የሰዎች ስብስቦች በተለየ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፡፡ በመካከለኛ ደረጃ ላይ ቤተ እምነቶች ወይም ቤተ እምነቶች ማለትም በታሪክ እና በእምነት መሠረት ላይ አብረው የሚሰሩ የጉባኤዎች ቡድኖች ናቸው ፡፡

የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አንዳንድ ጊዜ አማኝ ያልሆኑ ሰዎችን ያጠቃልላሉ - ኢየሱስን እንደ አዳኝ የማይናገሩ ግን በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የሚሳተፉ የቤተሰብ አባላትን ያካትታሉ ፡፡ ይህ ደግሞ ክርስቲያን ነን ብለው የሚያስቡ ግን እራሳቸውን እያሞኙ ያሉ ሰዎችን ሊያካትት ይችላል ፡፡ ተሞክሮ እንደሚያሳየው አንዳንዶቹ ከጊዜ በኋላ እውነተኛ ክርስቲያኖች አለመሆናቸውን አምነዋል ፡፡

ቤተክርስቲያን ለምን ያስፈልገናል

ብዙ ሰዎች እራሳቸውን በክርስቶስ አማኞች አድርገው ይገልጻሉ፣ ነገር ግን የትኛውንም ቤተ ክርስቲያን መቀላቀል አይፈልጉም። ይህ ደግሞ መጥፎ አቀማመጥ ተብሎ ሊጠራ ይገባል. አዲስ ኪዳን የሚያሳየው፡- የተለመደው ጉዳይ አማኞች በየጊዜው መገናኘታቸው ነው (ዕብ 10,25).

ጳውሎስ ደጋግሞ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳችን እንድትሆኑ እና እርስ በርሳችን እንድንሠራ፣ እርስ በርሳችን እንድንገዛ፣ በአንድነት እንድትሆኑ ይጥራቸዋል (ሮሜ 1)2,10; 15,7; 1. ቆሮንቶስ 12,25; ገላትያ 5,13; ኤፌሶን 4,32; ፊልጵስዩስ 2,3; ቆላስይስ 3,13; 2. ተሰሎንቄ 5,13). ሰዎች ከሌሎች አማኞች ጋር በማይገናኙበት ጊዜ እነዚህን ትእዛዛት መታዘዝ ይከብዳቸዋል።

የአጥቢያ ቤተክርስቲያን የመሆን ስሜት ፣ ከሌሎች አማኞች ጋር የመቀራረብ ስሜት ሊኖረን ይችላል ፡፡ ባልተለመዱ ሀሳቦች እንዳንሳሳት ቢያንስ አነስተኛ መንፈሳዊ ደህንነት ሊሰጠን ይችላል ፡፡ ቤተክርስቲያን ጓደኝነት ፣ ህብረት ፣ ማበረታቻ ልትሰጠን ትችላለች ፡፡ በራሳችን የማንማርባቸውን ነገሮች ሊያስተምረን ይችላል ፡፡ ልጆቻችንን ለማሳደግ ሊረዳ ይችላል ፣ የበለጠ ውጤታማ ክርስቲያናዊ አገልግሎት ያደርገናል ፣ ያደግነውን ለማገልገል እድሎችን ይሰጠናል ፣ ብዙውን ጊዜ በማይታሰቡ መንገዶች። በአጠቃላይ ሊባል ይችላል-አንድ ማህበረሰብ የሚሰጠን ትርፍ ኢንቬስት ካደረግነው ቁርጠኝነት ጋር የሚመጣጠን ነው ፡፡

ግን ምናልባት እያንዳንዱ አማኝ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚቀላቀልበት ዋናው ምክንያት፡ ቤተ ክርስቲያን ትፈልጋለች። እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ አማኝ ልዩ ልዩ ስጦታዎችን ሰጥቷል እናም "ለሁሉም ጥቅም" በአንድነት እንድንሰራ ይፈልጋል.1. ቆሮንቶስ 12,4-7)። አንዳንድ ሠራተኞች ብቻ ወደ ሥራ ቢመጡ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ የታሰበውን ያህል ባትሠራ ወይም የታሰበውን ያህል ጤናማ አለመሆናችን አያስደንቅም። እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንዶች ከመርዳት ይልቅ መተቸት ይቀላቸዋል።

ቤተ ክርስቲያን ጊዜያችንን፣ ችሎታችንን፣ ስጦታችንን ትፈልጋለች። የምትተማመንባቸው ሰዎች ያስፈልጋታል - ቁርጠኝነታችንን ትፈልጋለች። ኢየሱስ ሠራተኞች እንዲጸልዩ ጠራቸው (ማቴ 9,38). እሱ እያንዳንዳችን እጃችንን እንድንሰጥ እና ተመልካቾችን ብቻ እንድንጫወት ይፈልጋል።

ያለ ጉባኤ ክርስቲያን መሆን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ኃይሉን በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ልንጠቀምበት የሚገባውን መንገድ ማለትም በመርዳት አይጠቀምም። ቤተክርስቲያን "የጋራ መረዳዳት ማህበረሰብ ናት" እና እኛ እራሳችን እርዳታ የምንፈልግበት ቀን ሊመጣ እንደሚችል አውቀን እርስ በርሳችን መረዳዳት አለብን።

የደብሩ መግለጫዎች

ቤተክርስቲያኗ በተለያዩ መንገዶች ተጠርታለች-የእግዚአብሔር ሰዎች ፣ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ፣ የክርስቶስ ሙሽራ ፡፡ እኛ ህንፃ ፣ ቤተመቅደስ ፣ አካል ነን ፡፡ ኢየሱስ እኛን እንደ በጎች ፣ እንደ እርሻ ፣ እንደ ወይን ቦታ አነጋግሮናል ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ምልክቶች የቤተክርስቲያኗን የተለየ ገጽታ ያመለክታሉ።

ስለ እግዚአብሔር መንግሥት የተናገረው ብዙ የኢየሱስ ምሳሌዎች ቤተ ክርስቲያንንም ይገልጻሉ። እንደ የሰናፍጭ ዘር፣ ቤተክርስቲያኑ በትንሹ ጀምራ አደገች (ማቴዎስ 13,31-32)። ቤተ ክርስቲያን እንክርዳድ እንደ ስንዴ የሚበቅልበት እርሻ ትመስላለች (ቁጥር 24-30)። ጥሩም ሆነ መጥፎ ዓሣዎችን እንደሚይዝ መረብ ነው (ቁ. 47-50)። አንዳንዶች ለብዙ ሰዓታት፣ አንዳንዶቹ ለጥቂት ጊዜ የሚሠሩበት የወይን ቦታ ይመስላል (ማቴዎስ 20,1፡16-2)። እርሷም ከጌታቸው የተሰጣቸውን ገንዘብ በከፊል መልካም ከፊሉንም ክፉ ያደረጉ አገልጋዮችን ትመስላለች።(ማቴ.)5,14-30) ፡፡

ኢየሱስ ራሱን እረኛና ደቀ መዛሙርቱን መንጋ ብሎ ጠራ (ማቴዎስ 26,31); ሥራው የጠፋውን በግ መፈለግ ነበር (ማቴዎስ 18,11-14)። አማኞቹን የሚታሰማሩና የሚንከባከቡ በጎች እንደሆኑ ገልጿል።1,15-17)። ጳውሎስና ጴጥሮስም ይህንን ምልክት ተጠቅመው የቤተ ክርስቲያን መሪዎች “መንጋውን ሊመግቡ ይገባል” (ሐዋ. 20,28፡፤ 1. Petrus 5,2).

ጳውሎስ “እናንተ የእግዚአብሔር ሕንፃ ናችሁ” ሲል ጽፏል 1. ቆሮንቶስ 3,9. መሠረቱ ክርስቶስ ነው (ቁ. 11)፣ እሱም የሰው ልጅ መዋቅር ላይ ነው። ጴጥሮስ “ለመንፈሳዊ ቤት ለመሆን የታነጹ ሕያዋን ድንጋዮች” ሲል ጠርቶናል።1. Petrus 2,5). አብረን “በመንፈስ ለእግዚአብሔር ማደሪያ” እየተገነባን ነው (ኤፌ 2,22). እኛ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ፣ የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ነን።1. ቆሮንቶስ 3,17; 6,19). እውነት ነው እግዚአብሔር በማንኛውም ቦታ ሊመለክ ይችላል; ቤተ ክርስቲያን ግን ከዋና ዓላማዋ አንዱ አምልኮ አላት።

እኛ “የእግዚአብሔር ሰዎች ነን” ይለናል። 1. Petrus 2,10. የእስራኤል ሕዝብ መሆን የነበረብን እኛ ነን፡- “የተመረጠ ትውልድ፣ የንጉሥ ካህናት፣ ቅዱስ ሕዝብ፣ የርስት ሕዝብ” (ቁ. 9፣ ዝከ. 2. ሙሴ 19,6). እኛ የእግዚአብሔር ነን ምክንያቱም ክርስቶስ በደሙ ስለ ገዛን (ራእ 5,9). እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን እርሱ አባታችን ነው (ኤፌ 3,15). በልጅነታችን ትልቅ ውርስ አግኝተናል፣በምላሹም እርሱን ማስደሰት እና እንደ ስሙ መኖር ይጠበቅብናል።

ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲሁ የክርስቶስ ሙሽራ ብለው ይጠሩናል - ይህ ቃል ከእግዚአብሄር ልጅ ጋር እንደዚህ ያለ የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖረን ክርስቶስ ምን ያህል እንደወደደን እና በውስጣችን ያለው ጥልቅ ለውጥ ምን እንደሚመስል የሚያስተጋባ ቃል ነው ፡፡ በአንዳንድ ምሳሌዎቹ ውስጥ ኢየሱስ ሰዎችን ወደ ሰርጉ እራት ይጋብዛል ፡፡ እዚህ ሙሽራይቱ እንድንሆን ተጋበዝን ፡፡

" ሐሤትን እናድርግ ሐሤትም እናድርግ ክብርንም እንስጠው። የበጉ ሰርግ ደርሶአልና ሙሽራውም ተዘጋጅታለች” (ራዕይ 1 ቆሮ9,7). እራሳችንን "እንዴት ማዘጋጀት" እንችላለን? በስጦታ:

"ጥሩ የተልባ እግርም እንድትለብስ ተሰጣት" (ቁ. 8)። ክርስቶስ “በቃሉ በውኃ መታጠቢያ” ያነጻናል (ኤፌ 5,26). ቤተ ክርስቲያንን ክብርና እንከን የለሽ፣ ቅድስትና ነውር የሌለባት ካደረጋት በኋላ በፊቱ ያስቀምጣታል (ቁ. 27)። በእኛ ውስጥ ይሰራል።

አብሮ መሥራት

የቤተ ክርስቲያን አባላት እርስ በርሳቸው እንዴት እንደሚገናኙ በተሻለ ሁኔታ የሚያሳየው ምልክት የአካል ምልክት ነው። ጳውሎስ “እናንተ ግን የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም ብልት ናችሁ” ሲል ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 12,27). ኢየሱስ ክርስቶስ “የአካሉ ራስ ነው እርሱም ቤተ ክርስቲያን ነው” (ቆላ 1,18) እና ሁላችንም የአካል ብልቶች ነን። ከክርስቶስ ጋር አንድ ስንሆን፣ እኛም እርስ በርሳችን አንድ እንሆናለን እናም እኛ - በእውነተኛው መንገድ - እርስ በርሳችን ተስማምተናል።

ማንም ሰው “አልፈልግህም” ሊል አይችልም።1. ቆሮንቶስ 12,21)፣ ማንም ከቤተክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ሊናገር አይችልም (ቁ. 18)። ለጋራ ጥቅማችን አብረን እንድንሰራ እና በትብብር እንድንረዳና እርስ በርሳችን እንድንረዳ እግዚአብሔር ስጦታችንን ያከፋፍላል። በሰውነት ውስጥ “መከፋፈል የለም” (ቁ. 25) መሆን የለበትም። ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ የፓርቲ መንፈስን ይቃወማል; ጠብን የሚዘራ ሁሉ ከቤተ ክርስቲያን ይባረራል (ሮሜ 1 ቆሮ6,17; ቲቶ 3,10-11)። እግዚአብሔር “ምእመናን ሁሉ እንደ ኃይሉ ይደግፉታል” በማለት ቤተ ክርስቲያንን “በሁሉ እንድታድግ” ያደርጋል (ኤፌሶን ሰዎች) 4,16).

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የክርስቲያን ዓለም በየቤተ እምነቶች የተከፋፈለ ነው፣ እነሱም አልፎ አልፎ እርስ በርሳቸው የማይጣሉ ናቸው። ቤተ ክርስትያን እስካሁን ፍፁም አይደለችም ምክንያቱም የትኛውም አባሎቿ ፍጹም አይደሉም። ቢሆንም፡ ክርስቶስ የተዋሃደች ቤተክርስቲያንን ይፈልጋል (ዮሐ7,21). ይህ ማለት ድርጅታዊ ውህደት ማለት ባይሆንም የጋራ ግብ ያስፈልገዋል።

እውነተኛ አንድነት ሊገኝ የሚችለው ለክርስቶስ የበለጠ ለመቀራረብ ፣ የክርስቶስን ወንጌል በመስበክ ፣ በመርህ መርሆዎች በመኖር ብቻ ነው ፡፡ ግቡ እርሱን ሳይሆን እርሱን ማሰራጨት ነው ፣ ሆኖም ግን ፣ የተለያዩ ቤተ እምነቶች መኖራቸውም አንድ ጥቅም አለው-በተለያዩ አቀራረቦች አማካኝነት የክርስቶስ መልእክት ብዙ ሰዎችን በሚረዱት መንገድ ያደርሳል ፡፡

ድርጅት

በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ሦስት መሠረታዊ የቤተክርስቲያን አደረጃጀት እና አመራር ዓይነቶች አሉ-ተዋረዳዊ ፣ ዴሞክራሲያዊ እና ተወካይ ፡፡ እነሱ ኤ epስ ቆpalስ ፣ ምዕመናን እና ቅድመ-መቅድም ይባላሉ ፡፡

እያንዳንዱ መሠረታዊ ዓይነት ልዩነቶች አሉት ፣ ግን በመርህ ደረጃ የኤ epስ ቆpalስ ሞዴል ማለት አንድ ቄስ የቤተክርስቲያን መርሆዎችን የማዘጋጀት እና ፓስተሮችን የመሾም ኃይል አለው ማለት ነው ፡፡ በጉባኤ አምሳያ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት ራሳቸው እነዚህን ሁለት ምክንያቶች ይወስናሉ በቅድመ-ስርዓት ስርዓት ኃይል በቤተ-እምነት እና በቤተ-ክርስቲያን መካከል ይከፈላል ፡፡ ሽማግሌዎች ተመርጠው የአመራር ብቃት ይሰጣቸዋል ፡፡

ልዩ ማህበረሰብ የቤተ ክርስቲያን መዋቅር በአዲስ ኪዳን አልተደነገገም። እሱ ስለ ተቆጣጣሪዎች (ጳጳሳት)፣ ሽማግሌዎች እና እረኞች (መጋቢዎች) ይናገራል፣ ምንም እንኳን እነዚህ የማዕረግ ስሞች እርስ በርሳቸው የሚለዋወጡ ቢመስሉም። ጴጥሮስ ሽማግሌዎችን እንደ እረኛ እና የበላይ ተመልካቾች እንዲያገለግሉ አዘዛቸው፡- “መንጋውን ጠብቅ... ጠብቃቸው።1. Petrus 5,1-2)። በተመሳሳይ አነጋገር፣ ጳውሎስ ለሽማግሌዎች ተመሳሳይ መመሪያ ሰጥቷል (ሐዋ. 20,17፡28፣ )።

የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን በሽማግሌዎች ቡድን ይመራ ነበር; በፊልጵስዩስ የኤጲስ ቆጶሳት ደብር (ሐዋ 15,2-6; ፊልጵስዩስ 1,1). ጳውሎስ ቲቶ ሽማግሌዎችን እንዲሾም አዘዘው፣ ስለ ሽማግሌዎች እና ስለ ኤጲስ ቆጶሳት አንድ ጥቅስ ጻፈ፣ እነዚህ ቃላት ከማህበረሰቡ መሪዎች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው (ቲቶ) 1,5-9)። በዕብራውያን መልእክት (13,7፣ መንጌ እና ኤልበርፌልድ መጽሐፍ ቅዱስ) የማህበረሰቡ መሪዎች በቀላሉ “መሪዎች” ይባላሉ።

አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችም “መምህራን” ይባላሉ (1. ቆሮንቶስ 12,29; ጄምስ 3,1). የኤፌሶን ሰዋሰው 4,11 “እረኞች” እና “መምህራን” አንድ ምድብ መሆናቸውን ያመለክታል። የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ከመጀመሪያዎቹ መመዘኛዎች አንዱ “...ሌሎችንም ማስተማር መቻል” መሆን ነበረበት።1. ቲሞቲዎስ 3,2).

የጋራ መለያው የቤተ ክርስቲያን መሪዎች መሾማቸው ነው ፡፡ ምንም እንኳን ትክክለኛ ኦፊሴላዊ ማዕረግዎች በሁለተኛ ደረጃ ቢሆኑም በተወሰነ ደረጃ የማህበረሰብ አደረጃጀት ነበር ፡፡

አባላት ለባለሥልጣናት አክብሮት እና ታዛዥነት ማሳየት ይጠበቅባቸው ነበር (2. ተሰሎንቄ 5,12; 1. ቲሞቲዎስ 5,17; ዕብራውያን 13,17). ሽማግሌው በስህተት ቢገዛ ቤተ ክርስቲያን መታዘዝ የለባትም; ግን በተለምዶ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌውን ትደግፋለች ተብሎ ይጠበቃል።

ሽማግሌዎች ምን ያደርጋሉ? እርስዎ የማህበረሰቡ ሀላፊ ነዎት (1. ቲሞቲዎስ 5,17). መንጋውን ይንከባከባሉ፣ በምሳሌና በማስተማር ይመራሉ:: መንጋውን ይጠብቃሉ (ሐዋ. 20,28፡)። በአምባገነንነት መምራት አይጠበቅባቸውም ፣ ግን ያገለግላሉ (1. Petrus 5,23)፣ “ቅዱሳን ለአገልግሎት ሥራ እንዲዘጋጁ። ይህም የክርስቶስን አካል ለማነጽ ነው።” (ኤፌ 4,12).

ሽማግሌዎች የሚወሰኑት እንዴት ነው? በጥቂት አጋጣሚዎች መረጃ እናገኛለን፡- ጳውሎስ ሽማግሌዎችን ሾሟል (ሐዋ4,23ጢሞቴዎስ ጳጳሳትን እንደሚሾም ይገምታል (1. ቲሞቲዎስ 3,1-7)፣ እና ቲቶ ሽማግሌዎችን እንዲሾም ፈቀደለት (ቲቶ 1,5). ያም ሆነ ይህ፣ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ተዋረድ ነበር። አንድ ጉባኤ የራሱን ሽማግሌዎች እንዴት እንደሚመርጥ የሚያሳይ ምንም ዓይነት ምሳሌ አላገኘንም።

ዲያቆናት

ሆኖም፣ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ እንመለከታለን 6,1-6፣ ድሆች ተቆርቋሪዎች (ዲያቆናት) የሚባሉት በጉባኤው እንዴት እንደሚመረጡ። እነዚህ ሰዎች ለተቸገሩት ምግብ እንዲያከፋፍሉ ተመርጠዋል፤ ከዚያም ሐዋርያቱ በሹመት አስቀመጡአቸው። ይህም ሐዋርያት በመንፈሳዊው ሥራ ላይ እንዲያተኩሩ አስችሏቸዋል፣ ሥጋዊውም ሥራ ተሠርቷል (ቁ. 2)። ይህ በመንፈሳዊ እና በሥጋዊ የቤተ ክርስቲያን ሥራ መካከል ያለው ልዩነት በ ውስጥም ይገኛል። 1. Petrus 4,10-11.

በእጅ የሚሰሩ መሰላልዎች ብዙውን ጊዜ ዲያቆኖች ተብለው ይጠራሉ ፣ ዲያኮኖ ከሚለው የግሪክ ቃል የተወሰደ ፣ ምንድን ነው
"ማገልገል" ማለት ነው። በመርህ ደረጃ ሁሉም አባላት እና መሪዎች "ማገልገል" አለባቸው, ነገር ግን ለማገልገል ተግባራት በጠበበ መልኩ የተለያዩ መኮንኖች ነበሩ. ሴት ዲያቆናትም ቢያንስ በአንድ ቦታ ተጠቅሰዋል (ሮሜ 1 ቆሮ6,1). ጳውሎስ ዲያቆን ሊኖረው የሚገባውን በርካታ ባህሪያትን ጢሞቴዎስን ሰይሟል።1. ቲሞቲዎስ 3,8-12) አገልግሎታቸው ምን እንደያዘ በትክክል ሳይገልጽ። በውጤቱም, የተለያዩ ቤተ እምነቶች ለዲያቆናት የተለያዩ ስራዎችን ይሰጣሉ, ከአዳራሽ አስተናጋጅ እስከ የገንዘብ ሂሳብ አያያዝ ድረስ.

ለአስተዳዳሪ ቦታዎች አስፈላጊው ነገር ስም, መዋቅር, ወይም የሚሞሉበት መንገድ አይደለም. ትርጉሙ እና አላማው አስፈላጊ ነው፡ የእግዚአብሔርን ሰዎች በብስለት “በክርስቶስ ሙላት መጠን” መርዳት (ኤፌሶን) 4,13).

የማኅበረሰቡ ዓላማዎች

ክርስቶስ ቤተክርስቲያኑን ሠራ ፣ ለህዝቦቹ ስጦታን እና መመሪያን ሰጠ እኛም ስራ ሰጠን ፡፡ የቤተክርስቲያን ዓላማዎች ምንድናቸው?

አምልኮ የቤተ ክርስቲያን ኅብረት ቁልፍ ስሜት ነው። "ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን በረከቶች እንድትሰብኩ" ብሎናል::1. Petrus 2,9). እግዚአብሔር የሚያመልኩትን ሰዎች ይፈልጋል (ዮሐ 4,23) ከምንም በላይ እርሱን የሚወዱ (ማቴ 4,10). እንደ ግለሰብም ሆነ እንደ ማህበረሰብ የምንሰራው ሁሉ ለእርሱ ክብር ይሁን1. ቆሮንቶስ 10,31). ለእግዚአብሔር "ሁልጊዜ የምስጋናን መስዋዕት ማቅረብ" አለብን (ዕብ. 1 ቆሮ3,15).

“በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችን እንድንበረታታ” ታዝዘናል (ኤፌሶን ሰዎች) 5,19). እንደ ቤተ ክርስቲያን ስንሰበሰብ የእግዚአብሔርን ምስጋና እንዘምራለን ወደ እርሱ እንጸልያለን ቃሉንም እንሰማለን። እነዚህ የአምልኮ ዓይነቶች ናቸው. እንደ ጌታ እራት፣ እንደ ጥምቀት፣ እንደ መታዘዝ።

ሌላው የቤተ ክርስቲያን ዓላማ ማስተማር ነው። የታላቁ ተልዕኮ እምብርት ነው፡- "... ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ አስተምሯቸው" (ማቴዎስ 28,20). የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ማስተማር አለባቸው፣ እና እያንዳንዱ አባል ሌላውን ማስተማር አለበት (ቆላስይስ 3,16). እርስ በርሳችን መምከር አለብን (1. ቆሮንቶስ 14,31; 2. ተሰሎንቄ 5,11; ዕብራውያን 10,25). ትንንሽ ቡድኖች ለዚህ የጋራ መደጋገፍ እና ማስተማር ተስማሚ መቼት ናቸው።

ጳውሎስ የመንፈስን ስጦታ የሚፈልጉ ሰዎች ቤተክርስቲያንን ለማነጽ መፈለግ አለባቸው ሲል ተናግሯል።1. ቆሮንቶስ 14,12). ግቡ፡ ማነጽ፣ መምከር፣ ማጠናከር፣ ማጽናናት ነው (ቁ. 3)። በጉባኤ ውስጥ የሚፈጸመው ነገር ሁሉ ለቤተ ክርስቲያን ለማነጽ ነው (ቁ. 26)። እኛ ደቀ መዛሙርት መሆን አለብን, የእግዚአብሔርን ቃል የምናውቅ እና የምንተገብር ሰዎች. የጥንቶቹ ክርስቲያኖች የተመሰገኑት “በሐዋርያት ትምህርት፣ በኅብረት፣ እንጀራ በመቁረስና በጸሎት ጸንተው” ስለነበሩ ነው። 2,42).

ሦስተኛው የቤተ ክርስቲያን ዋና ዓላማ (ማኅበራዊ) አገልግሎት ነው። "እንግዲህ . . . ለሰው ሁሉ ይልቁንም ለእምነት ለሚያምኑ መልካም እናድርግ" ሲል ጳውሎስ ጠይቋል (ገላትያ) 6,10). በመጀመሪያ ደረጃ፣ የእኛ ቁርጠኝነት ለቤተሰባችን፣ ከዚያም ለማህበረሰቡ እና ከዚያም በዙሪያችን ላለው አለም ነው። ሁለተኛው ከፍተኛው ትእዛዝ፡ ባልንጀራህን ውደድ የምትል ነው (ማቴ 22,39).

ይህ ዓለም ብዙ ሥጋዊ ፍላጎቶች ስላሏት ችላ ልንላቸው አይገባም። ከሁሉም በላይ፣ ወንጌል ያስፈልገዋል፣ እኛም ያንን ችላ ማለት የለብንም:: ለዓለም የምናቀርበው አገልግሎት አካል፣ ቤተ ክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የመዳንን ወንጌል መስበክ ነው። ይህንን ሥራ የሚሠራ ሌላ ድርጅት የለም - የቤተ ክርስቲያን ሥራ ነው። እያንዳንዱ ሰራተኛ ያስፈልጋል - አንዳንዶቹ በ"ግንባር መስመር" ላይ፣ ሌሎች በድጋፍ ሚና ውስጥ። አንዳንዶቹ ተክሎች, ሌሎች ያዳብራሉ, ሌሎች ደግሞ ያጭዳሉ; አብረን ከሰራን ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን ያሳድጋል (ኤፌ 4,16).

ማይክል ሞሪሰን

ቤተክርስቲያን