ነፃነት ምንድነው?

070 ነፃነት ምንድነውበቅርቡ ሴት ልጃችንን እና ቤተሰቧን ጎበኘን። ከዚያም በአንድ መጣጥፍ ውስጥ ያለውን ዓረፍተ ነገር አነበብኩ፡- “ነጻነት የግቦች አለመኖር ሳይሆን፣ ለጎረቤት ካለ ፍቅር የተነሳ ያለ ማድረግ መቻል ነው” (ፋክተም 4/09/49)። ነፃነት ከገደቦች አለመኖር የበለጠ ነው!

ስለ ነፃነት ጥቂት ስብከቶችን ቀደም ሲል ሰምተናል ወይም ይህንን ርዕስ እኛ ራሳችን አጥንተናል ፡፡ ለእኔ ግን ፣ በዚህ መግለጫ ላይ ያለው ልዩ ነገር ነፃነት ከመልቀቅ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ነፃነትን የምናስብበት መንገድ ከመልቀቅ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ በተቃራኒው የነፃነት እጦት ከመልቀቅ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ያለማቋረጥ በግዴታ ስንታዘዘው በነፃነታችን ውስጥ የተገደብን እንደሆነ ይሰማናል ፡፡

ያ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር ይመስላል
"አሁን መነሳት አለብህ ሰባት ሰዓት ሊቀረው ነው!"
"አሁን ይህ በፍጹም መደረግ አለበት!"
"እንደገና ተመሳሳይ ስህተት ሠርቻለሁ, እስካሁን ምንም አልተማርኩም?"
"አሁን መሸሽ አትችልም ቁርጠኝነትን ትጠላለህ!"

ኢየሱስን ከአይሁዶች ጋር ካደረገው ውይይት ይህን የአስተሳሰብ ዘይቤ በደንብ እናያለን ፡፡ ኢየሱስም በእርሱ ለሚያምኑ አይሁድ።

“በቃሌ ብትኖሩ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ እውነትንም ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል” ብለው መለሱለት። ነፃ ትወጣለህ እንዴት ትላለህ? ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡— እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው። አገልጋዩ ግን ለዘላለም በቤት ውስጥ አይኖርም, ልጁ ግን ለዘላለም ይኖራል. ስለዚህ ወልድ አርነት ቢያወጣችሁ በእውነት አርነት ትወጣላችሁ” (ዮሐ 8,31–36) ፡፡

ኢየሱስ ስለ ነፃነት ማውራት በጀመረበት ጊዜ አድማጮቹ ወዲያውኑ ስለ አገልጋይ ወይም ለባሪያ ሁኔታ ቀስት አደረጉ ፡፡ ባሪያ ማለት የነፃነት ተቃራኒ ነው ፡፡ እሱ ያለ ብዙ ነገር ማድረግ አለበት ፣ እሱ በጣም ውስን ነው። ኢየሱስ ግን አድማጮቹን ከነፃነታቸው አምሳል ያርቃቸዋል ፡፡ አይሁዶች ምንም እንኳን እነሱ በኢየሱስ ጊዜ በሮማውያን የተያዙት እና ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በባዕድ አገዛዝ ስር የነበሩ እና ከዚያ በፊትም በባርነት ውስጥ የነበሩ ምንም እንኳን እነሱ ሁል ጊዜ ነፃ እንደነበሩ ተናግረዋል ፡፡

ኢየሱስ በነፃነት የተረዳው አድማጮች ከተረዱት ፍጹም የተለየ ነገር ነበር ፡፡ ባርነት ከኃጢአት ጋር የተወሰኑ መመሳሰሎች አሉት። ኃጢአት የሠራ የኃጢአት ባሪያ ነው ፡፡ በነፃነት ለመኖር የሚፈልግ ከኃጢአት ሸክም መላቀቅ አለበት ፡፡ ኢየሱስ ነፃነትን በዚህ አቅጣጫ ይመለከታል ፡፡ ነፃነት ማለት ከኢየሱስ የሚመጣ ፣ የሚቻለውን የሚያደርገው ፣ የሚያስታርቀው ፣ የሚያመጣው ነገር ነው ፡፡ የዚህ መደምደሚያ የሚሆነው ኢየሱስ ራሱ ነፃነትን ያሳያል ፣ እሱ ፍጹም ነፃ ነው ማለት ነው። እራስዎን ካልለቀቁ ነፃነትን መስጠት አይችሉም ፡፡ ስለዚህ የኢየሱስን ማንነት በተሻለ ከተረዳን ነፃነትን በተሻለ እንረዳለን ፡፡ አንድ የጎላ ምንባብ የኢየሱስ መሠረታዊ ባሕርይ ምን እንደነበረ እና ምን እንደ ሆነ ያሳየናል ፡፡

" በክርስቶስ ኢየሱስም እንዳለ እንደዚህ ያለ አስተሳሰብ በሁላችሁ ዘንድ ይኖራል፤ የእግዚአብሔርን መልክ (መለኮትነት ወይም ባሕርይ) ቢኖረውም በእግዚአብሔር ዘንድ መመሳሰልን በኃይል ለመያዝ እንደ ዝርፊያ አላየም (የማይወገድ)። ውድ ሀብት)፤ አይደለም የአገልጋይነትን መልክ በመያዝ ወደ ሰው ገብቶ ሰው ሆኖ በመፈጠሩ በሥጋዊ ሕገ መንግሥት ራሱን (ክብሩን) ባዶ አደረገ። 2,5–7) ፡፡

የኢየሱስ የባሕርይ መገለጫ የሆነው መለኮታዊ ደረጃውን መካዱ ነው፣ ይህን ሥልጣንና ክብር በገዛ ፈቃዱ በመተው ክብሩን 'ራሱን ባዶ አደረገ። ይህን ውድ ንብረት ጥሎታል እናም ይህ ነው ቤዛ ለመሆን ብቁ የሆነው፣ የሚፈታ፣ ነጻ የሚያወጣ፣ ነፃነትን የሚያጎናጽፍ፣ ሌሎች ነጻ እንዲሆኑ መርዳት የሚችል። ይህ መብትን መካድ የነፃነት በጣም አስፈላጊ ባህሪ ነው። ወደዚህ እውነታ በጥልቀት መመርመር ነበረብኝ። የጳውሎስ ሁለት ምሳሌዎች ረድተውኛል።

"በእሽቅድምድም ስፍራ የሚሮጡት ሁሉም እንደሚሮጡ፣ ነገር ግን አንዱ ብቻ ሽልማቱን እንደሚቀበል አታውቁምን? እናንተስ በዚህ መንገድ ትሮጣላችሁ! በውድድሩ መሳተፍ የሚፈልግ ሁሉ ግን መታቀብ አለበት። በሁሉም ግንኙነቶች የማይጠፋ የአበባ ጉንጉን ይቀበላሉ እኛ ግን የማይጠፋውን"1. ቆሮንቶስ 9,24–25) ፡፡

አንድ ሯጭ ግቡን አውጥቶ ማሳካት ይፈልጋል። እኛ ደግሞ በዚህ ሩጫ ውስጥ እንሳተፋለን እና መተው አስፈላጊ ነው። (የሆፍኑንግ ፉር አሌ ትርጉም በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ ክህደት ይናገራል) ጉዳዩ ትንሽ ክህደት ብቻ ሳይሆን "በሁሉም ግንኙነቶች ውስጥ መታቀብ" ነው. ኢየሱስ ነፃነትን ለማስተላለፍ ብዙ እንደካደ እኛም ብዙ እንድንክድ ተጠርተናል። ወደ አዲስ የሕይወት ጎዳና ተጠርተናል ወደማይጠፋ አክሊልም ለዘላለም የሚኖር; ለማያልቅ ወይም ለማያልፈው ክብር። ሁለተኛው ምሳሌ ከመጀመሪያው ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. በተመሳሳይ ምዕራፍ ውስጥ ተገልጿል.

" እኔ ነጻ ሰው አይደለሁምን? እኔ ሐዋርያ አይደለሁምን? ጌታችንን ኢየሱስን አላየሁምን? በጌታ የእኔ ሥራ አይደላችሁምን? እኛ ሐዋርያት መብላትና መጠጣት መብት የለንምን?" (1. ቆሮንቶስ 9፣1 እና 4)

እዚህ ጳውሎስ ራሱን እንደ ነፃ ሰው ይገልጻል! ኢየሱስን ያየ ፣ ራሱን በዚህ አዳኝ ወክሎ የሚንቀሳቀስ እና እሱ በግልፅ የሚታይ ውጤት ያለው ሰው እንደሆነ ራሱን ይገልጻል። እናም በሚከተሉት ጥቅሶች ውስጥ እሱ ልክ እንደ ሌሎቹ ሐዋርያትና ሰባኪዎች ያለውን መብት ፣ እሱ ወንጌልን በመስበክ መተዳደሪያ ማግኘቱን ፣ ከእሱ ገቢ የማግኘት መብት እንዳለው ይገልጻል። (ቁጥር 14) ጳውሎስ ግን ይህን መብት ውድቅ አድርጎታል። ውጭ በማድረግ ለራሱ ቦታ ፈጠረ ፣ ስለዚህ ነፃነት ተሰማው እና እራሱን ነፃ ሰው ብሎ መጥራት ይችላል። ይህ ውሳኔ ራሱን ችሎ ራሱን ችሎ ነበር። በፊልጵስዩስ ከሚገኘው ደብር በስተቀር ይህንን ደንብ ከሁሉም ደብር ጋር አከናውኗል። ይህ ማህበረሰብ አካላዊ ደህንነቱን እንዲንከባከብ ፈቀደለት። በዚህ ክፍል ግን ትንሽ እንግዳ የሚመስል ምንባብ እናገኛለን።

እኔ የመዳንን መልእክት ስሰብክ በግዴታ ስለሆንኩ የምመካበት ምንም ምክንያት የለኝም ፤ የመዳንን መልእክት ባልሰብክ ወዮልኝ! (ቁጥር 14)።

ጳውሎስ ፣ እንደ ነፃ ሰው ፣ እዚህ ስለ አንድ አስገዳጅነት ፣ ስለ አንድ ነገር ይናገራል! ያ እንዴት ይቻል ነበር? የነፃነት መርሆን በጭራሽ አይቶታል? እኔ እንደማስበው በእሱ ምሳሌ አማካይነት ወደ ነፃነት ሊያቀርበን ፈልጎ ነበር ፡፡ እስቲ እናንብብ

"ምክንያቱም ይህን በራሴ ፈቃድ ባደርግ ብቻ ደመወዝ (መብት) አለኝ፤ ነገር ግን በፈቃዴ ባደርገው መጋቢነት ብቻ ነው የተሰጠኝ፤ ደሞዜ ምንድን ነው? የመዳንን መልእክት ለመስበክ መብቴን እንዳልጠቀም ያለ ክፍያ በነጻ አቀርባለሁ፤ ምክንያቱም ከሰው ሁሉ ነፃ ሆኜ ብሆን ራሴን ለሁሉ ባሪያ አድርጌአለሁ። ብዙዎቹን ለመጠበቅ እኔ ይህን ሁሉ የማደርገው ለመዳን መልእክት ስል እኔ ደግሞ በእርሱ እካፈል ዘንድ ነው።1. ቆሮንቶስ 9,17-19 እና 23)

ጳውሎስ ከእግዚአብሔር የተሰጠውን ተልእኮ ተቀብሏል እናም የእግዚአብሔርም ግዴታ እንዳለበት ጠንቅቆ ያውቅ ነበር ፤ ማድረግ ነበረበት ፣ በዚህ ጉዳይ ሾልኮ መውጣት አልቻለም ፡፡ በዚህ ተግባር ውስጥ የደመወዝ ጥያቄ ሳይኖር እራሱን እንደ መጋቢ ወይም አስተዳዳሪ አድርጎ ተመለከተ ፡፡ ሆኖም በዚህ ሁኔታ ውስጥ ጳውሎስ ነፃ ቦታ አግኝቷል ፣ ይህ አስገዳጅ ሁኔታ ቢኖርም ፣ ለነፃነት ሰፊ ቦታን ተመልክቷል ፡፡ ለሥራው ማንኛውንም ካሳ ተወው ፡፡ እሱ ራሱንም ለሁሉም አገልጋይ ወይም ባሪያ አደረገው ፡፡ ከሁኔታዎች ጋር ተጣጥሟል; እንዲሁም ወንጌልን ለሰበከላቸው ሰዎች ፡፡ ካሳውን በመጥቀስ ብዙ ሰዎችን ማግኘት ችሏል ፡፡ የእሱን መልእክት የሰሙ ሰዎች መልእክቱ በራሱ ማጠናቀቂያ ፣ ማበልፀጊያ ወይም ማታለል አለመሆኑን በግልፅ ተመለከቱ ፡፡ ጳውሎስ ከውጭ የተመለከተው ምናልባት በቋሚ ግፊት እና ግዴታ ውስጥ ያለ ሰው ይመስል ይሆናል። ግን በጳውሎስ ውስጥ አልተታሰረም ፣ ገለልተኛ ነበር ፣ ነፃ ነበር ፡፡ ያ እንዴት ሆነ? አብረን ወደምናነበው የመጀመሪያ ጥቅስ ለአፍታ እንመለስ ፡፡

" ኢየሱስም መለሰላቸው፡- እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው። 8,34-35) ፡፡

ኢየሱስ እዚህ “ቤት” ሲል ምን ማለቱ ነበር? ቤት ለእሱ ምን ማለት ነው? ቤት ደህንነትን ያስተላልፋል. በአባቱ ቤት ለእግዚአብሔር ልጆች ብዙ መኖሪያ ቤቶች እየተዘጋጁ እንደሆነ ኢየሱስ የተናገረውን እናስብ። ( ዮሐንስ 14 ) ጳውሎስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ያውቅ ነበር፣ ከዚያ በኋላ የኃጢአት ባሪያ አልነበረም። በዚህ ቦታ ላይ ደህንነቱ የተጠበቀ (የታተመ?) ለሥራው ካሳ መሰጠቱ ወደ እግዚአብሔር የበለጠ እንዲቀርብ እና እግዚአብሔር ብቻ ሊሰጠው የሚችለውን ደኅንነት አቀረበው። ጳውሎስ ለዚህ ነፃነት በብርቱ ዘመቻ አድርጓል። የጳውሎስን መብት መካድ አስፈላጊ ነበር፤ ምክንያቱም በዚህ መንገድ መለኮታዊ ነፃነት አግኝቷል፤ ይህም በእግዚአብሔር ዘንድ ባለው ደኅንነት ታይቷል። ጳውሎስ በምድራዊ ሕይወቱ ይህንን ደኅንነት አግኝቶ እግዚአብሔርን ደጋግሞ አመስግኗል "በክርስቶስ" መጥቀስ. መለኮታዊ ነፃነት እውን ሊሆን የቻለው ኢየሱስ መለኮታዊነቱን በመካዱ ብቻ እንደሆነ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር ፡፡

ለጎረቤት ካለው ፍቅር የተነሳ መሻር ኢየሱስ ለጠቀሰው ነፃነት ቁልፍ ነው ፡፡

ይህ እውነታ በየቀኑ ለእኛም ግልፅ መሆን አለበት ፡፡ ኢየሱስ ፣ ሐዋርያትና የጥንት ክርስቲያኖች ለእኛ አርዓያ ሆነናል ፡፡ የእነሱ ክህደት ሰፊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተመልክተዋል ፡፡ ብዙ ሰዎች ለባልንጀሮቻቸው ባላቸው ፍቅር የተነሳ ውድቅ ማድረጋቸው ተነካ ፡፡ መልእክቱን አዳምጠዋል ፣ መለኮታዊውን ነፃነት ተቀበሉ ፣ ምክንያቱም ጳውሎስ እንዳስቀመጠው የወደፊቱን ስለሚመለከቱ ነው-

"...እሷ ራሷ ፍጥረት፣ የእግዚአብሔር ልጆች በክብር የሚኖራቸውን ነፃነት ለመካፈል (ለመሳተፍ) ከዘላለም እስራት ነፃ እንደምትወጣ እናውቃለን። በየስፍራው ያለቅስናል አዲስ ልደትንም በሥቃይ ይጠባበቃል።ነገር ግን እነርሱ ብቻ ሳይሆኑ መንፈስ ቅዱስ የበኵራት ስጦታ ያለን ራሳችን ደግሞ የልጅነትን መገለጥ ይኸውም ቤዛውን እየጠበቅን በውስጣችን እናዝናለን። የሕይወታችን” (ሮሜ 8,21-23) ፡፡

እግዚአብሔር ለልጆቹ ይህንን ነፃነት ይሰጣቸዋል ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች የሚቀበሉት በጣም ልዩ ክፍል ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች ከበጎ አድራጎትነት የሚቀበሉት ውግዘት ከእግዚአብሄር በሚመጣ ደህንነት ፣ መረጋጋት ፣ መረጋጋት ከሚካሰው በላይ ነው ፡፡ አንድ ሰው ይህንን ደህንነት ከሌለው ነፃነትን ይፈልጋል ፣ ነፃነት እንደ ነፃነት ተደብቋል ፡፡ እሱ እራሱን መወሰን ይፈልጋል እናም ያንን ነፃነት ይለዋል። ከዚህ በፊት ምን ያህል ጥፋት ከእሱ ተወልዷል ፡፡ ከነፃነት አለመግባባት የመነጨ መከራ ፣ ችግር እና ባዶነት ፡፡

"እግዚአብሔር ቸር እንደሆነ የተለየ ስሜት ኖራችሁ በእርሱ ለደስታ እድጋሉ ዘንድ አስተዋይ ያልተበረዘ ወተትን ናፈቁ (ይህን የወተት ነፃነት ብለን እንጠራዋለን) እንደ አዲስ እንደተወለዱ ሕፃናት። በሰው ዘንድ ግን የተመረጠ በእግዚአብሔር ፊት ክቡር ነውና፤ መንፈስም ቤት እንዲሆን (ይህም ዋስትና የሚሆንበት) መንፈሳዊ ቤት ለመሆን ራስህን እንደ ሕያዋን ድንጋዮች ታነጽ። በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሔር!" (1. Petrus 2,2–6) ፡፡

ለመለኮታዊ ነፃነት የምንጣር ከሆነ በዚህ ፀጋና እውቀት እናድግ ፡፡

በመጨረሻም ለዚህ ስብከት መነሳሳት ካገኘሁበት መጣጥፍ ውስጥ ሁለት አረፍተ ነገሮችን ልጥቀስ፡- “ነጻነት ማለት ገደብ አለመኖሩ ሳይሆን ባልንጀራውን ከመውደድ የተነሳ ያለ ነገር ማድረግ መቻል ነው። ነፃነትን የማስገደድ አለመኖር ብሎ የገለፀ ማንኛውም ሰው ሰዎችን በደህንነት እና በፕሮግራም ተስፋ መቁረጥ ውስጥ እረፍትን ይከለክላል።

በሃንስ ዛጉል


pdfገደቦች ከሌሉበት በላይ ነፃነት ነው