ለሁሉም ሰዎች ጸሎት

ጳውሎስ ጢሞቴዎስን በኤፌሶን ወዳለችው ቤተ ክርስቲያን የላከው በእምነት መተላለፍ ላይ አንዳንድ ችግሮችን ለመፍታት ነው። ተልዕኮውን የሚገልጽ ደብዳቤም ላከው። ይህ ደብዳቤ ሁሉም አባላት ጢሞቴዎስ የሐዋርያውን ወክሎ የመንቀሳቀስ ሥልጣን እንዳለው እንዲያውቁ በመላው ጉባኤ ፊት ይነበብ ነበር።

ጳውሎስ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን ነገር ከሌሎች ነገሮች ጋር አመልክቷል፡- “እንግዲህ አንድ ሰው ከሁሉ በላይ ልመናን፣ ጸሎትን፣ ምልጃን፣ ስለ ሰው ሁሉ ምስጋናን እንዲያደርግ እመክራለሁ።1. ቲሞቲዎስ 2,1). በአንዳንድ ምኩራቦች ውስጥ ከነበሩት የንቀት መልእክቶች በተቃራኒ የአዎንታዊ ባህሪ ጸሎቶችን ማካተት አለባቸው።

ምልጃው የቤተ ክርስቲያን አባላትን ብቻ የሚመለከት ሳይሆን ጸሎቱ ለሁሉም የሚሠራ መሆን ይኖርበታል፡- ‹‹በጸጥታና በሰላም እግዚአብሔርንም በመፍራትና በጽድቅ እንድንኖር ስለ ገዦችና ስለ ሥልጣናት ሁሉ ጸልዩ። " (1. ቲሞቲዎስ 2,2 የምሥራች መጽሐፍ ቅዱስ). ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያኒቱ ሊቃውንት እንድትሆን ወይም ከመሬት በታች ካለው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ጋር እንድትቆራኝ አልፈለገም። ለአብነት ያህል፣ የአይሁድ እምነት ከሮም ግዛት ጋር የነበረውን ግንኙነት መጥቀስ ይቻላል። አይሁዳውያን ንጉሠ ነገሥቱን ማምለክ አልፈለጉም, ነገር ግን ለንጉሠ ነገሥቱ መጸለይ ይችላሉ; እግዚአብሔርንም አመለኩ መሥዋዕትንም አቀረቡለት፡- “ካህናቱ ለሰማይ አምላክ ዕጣን ያጥኑ ስለ ንጉሡና ስለ ልጆቹ ሕይወት ይጸልያሉ” (ዕዝራ) 6,10 ለሁሉም ተስፋ).

የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ለወንጌል እና ለሌላ መምህር ስላላቸው ስደት ተዳርገዋል። ስለዚህ የመንግስትን አመራር በፀረ-መንግስት ቅስቀሳ ማነሳሳት አልነበረባቸውም። ይህ አስተሳሰብ በራሱ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አለው፡- “ይህ መልካም ነው በአምላካችንም በመድኃኒታችን ፊት ደስ የሚያሰኝ ነው።1. ቲሞቲዎስ 2,3). “አዳኝ” የሚለው ቃል ዘወትር የሚያመለክተው ኢየሱስን ነው፣ ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ አብን የሚያመለክት ይመስላል።

ጳውሎስ የአምላክን ፈቃድ በተመለከተ “ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ የሚፈልግ ማን ነው” በማለት አንድ አስፈላጊ ሐዘን አስገባ።1. ቲሞቲዎስ 2,4). በጸሎታችን አስቸጋሪ የሆኑትን አገልጋዮች ማስታወስ አለብን; እግዚአብሔር ራሱ ምንም ክፉ አይመኝላቸውምና። እንዲድኑ ይፈልጋል ነገር ግን ይህ በመጀመሪያ “እውነትን ወደ ማወቅ ይደርሱ ዘንድ” የሚለውን የወንጌል መልእክት መቀበልን ይጠይቃል።1. ቲሞቲዎስ 2,4).

ሁሉም ነገር እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ነውን? በእርግጥ ሁሉም ሰው ይድናል? ጳውሎስ ይህንን ጥያቄ አልተናገረም፣ ነገር ግን በግልጽ የሰማይ አባታችን ፍላጎቶች ሁልጊዜ ተግባራዊ አይደሉም፣ቢያንስ ወዲያውኑ አይደለም። ዛሬም፣ ከ2000 ዓመታት ገደማ በኋላ፣ በምንም መንገድ “ሁሉም ሰዎች” ወንጌልን ወደ ማወቅ አልደረሱም፣ እጅግ በጣም ጥቂቶች ለራሳቸው የተቀበሉት እና ድነትን ያገኙት። አምላክ ልጆቹ እርስ በርሳቸው እንዲዋደዱ ይፈልጋል፤ ግን በሁሉም ቦታ እንደዚያ አይደለም። ምክንያቱም እሱ ሰዎች የራሳቸው ፈቃድ እንዲኖራቸው ይፈልጋል። ጳውሎስ “አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ አለ” በማለት የተናገረውን ሐሳብ በመደገፍ ደግፏል።1. ቲሞቲዎስ 2,5).

ሁሉንም እና ሁሉንም የፈጠረው አንድ አምላክ ብቻ ነው። እቅዱ ለሰው ልጆች ሁሉ እኩል ነው፡- እኛ ሁላችን በአምሳሉ የተፈጠርነው በምድር ላይ ለእግዚአብሔር እንመሰክር ዘንድ ነው፡- “እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ አዎን በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።1. ዘፍጥረት 1:27) የእግዚአብሔር ማንነት እንደ እቅዱ ሁሉ ፍጥረቱ አንድ መሆኑን ያሳያል። ሁሉም ሰዎች ይሳተፋሉ.

በተጨማሪም, አስታራቂ አለ. ሁላችንም በሥጋ በተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከእግዚአብሔር ጋር ዝምድና ነን። አምላካዊ ኢየሱስ አሁንም ሰውነቱን በመቃብር ላይ ስላላደረገ እንደዚ ነው ሊባል ይችላል። ይልቁንም ዳግመኛ እንደ ተከበረ ሰው ተነሣ እና ወደ ሰማይ ዐረገ; የከበረው የሰው ልጅ የራሱ አካል ነውና የሰው ልጅ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ በመሆኑ የሰው ልጅ ተፈጥሮ አስፈላጊ ገጽታዎች ከመጀመሪያው ጀምሮ በሁሉን ቻይ አምላክ ዘንድ ይገኙ ነበር። ስለዚህም የሰው ተፈጥሮ በኢየሱስ መለኮታዊ ተፈጥሮ መገለጡ ምንም አያስደንቅም።

እንደ አማላጃችን፣ ኢየሱስ ራሱን ለሁሉ ቤዛ አድርጎ ሰጠ፣ ምስክሩም በጊዜው ሰጠ።1. ቲሞቲዎስ 2,6). አንዳንድ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ከዚህ ጥቅስ በስተጀርባ ያለውን ቀላል ትርጉም ይቃወማሉ ነገር ግን ከቁጥር 7 እና ጳውሎስ ትንሽ ቆይቶ ካነበበው ይዘት ጋር ይስማማል፡- “ጠንክረን እንሰራለን እናም ብዙ እንሰቃያለን ምክንያቱም ተስፋችን ሕያው አምላክ ነው። እርሱ የሰዎች ሁሉ፣ በተለይም አማኞች ቤዛ ነው።1. ቲሞቲዎስ 4,10 ለሁሉም ተስፋ). እርሱ ስለ ሰዎች ሁሉ ኃጢአት ሞተ፣ እስካሁን የማያውቁትም እንኳ። አንድ ጊዜ ብቻ ነው የሞተው እናም እምነታችን ለደህንነታችን እስኪሰራ ድረስ አልጠበቀም. ከፋይናንሺያል ንጽጽር አንጻር ሲታይ እዳውን ላልተገነዘቡት ሰዎች እራሱ ከፍሏል።

አሁን ኢየሱስ ይህን ስላደረገልን ምን መደረግ አለበት? ሰዎች ኢየሱስ ያከናወናቸውን ነገሮች የሚገነዘቡበት ጊዜ አሁን ነው፤ ጳውሎስም በቃሎቹ ለማሳካት እየሞከረ ያለው ይህንኑ ነው። ስለዚህ እኔ ሰባኪና ሐዋርያ እንድሆን ተሾሜአለሁ፤ እውነት እናገራለሁ አልዋሽምም፤ በእምነትና በእውነትም የአሕዛብ አስተማሪ ሆኜአለሁ።1. ቲሞቲዎስ 2,7). ጳውሎስ ጢሞቴዎስ በእምነት እና በእውነት የአሕዛብ አስተማሪ እንዲሆን ፈልጎ ነበር።

በማይክል ሞሪሰን