በእግዚአብሄር ፀጋ ላይ አትኩሩ

173 ትኩረት በእግዚአብሔር ፀጋ ላይ

በቅርቡ የቲቪ ማስታወቂያን የሚያስታግስ ቪዲዮ አይቻለሁ። በዚህ አጋጣሚ፣ ሁሉም ስለ እኔ ነው የሚባል ምናባዊ የክርስትና አምልኮ ሲዲ ነበር። በሲዲው ውስጥ “ጌታ ስሜን በከፍታ አነሳለሁ”፣ “ከፍ አደርገዋለሁ” እና “እንደ እኔ ያለ ማንም የለም” የሚሉ መዝሙሮችን ይዟል። (እንደ እኔ ያለ ማንም የለም)። እንግዳ ነገር? አዎ፣ ግን የሚያሳዝነውን እውነት ያሳያል። እኛ ሰዎች ከእግዚአብሔር ይልቅ ራሳችንን እናመልካለን። ባለፈው ቀን እንደገለጽኩት፣ ይህ ዝንባሌ በመንፈሳዊ አወቃቀራችን አጭር ዙርያ ይፈጥራል፣ ይህም የሚያተኩረው በራሳችን መታመን ላይ እንጂ “የእምነት ደራሲና ፈጻሚ” በሆነው በኢየሱስ ላይ አይደለም (ዕብ. 1)2,2 ሉተር)።

እንደ “ኀጢአትን ድል መንሳት”፣ “ድሆችን መርዳት” ወይም “ወንጌልን ማካፈል” ባሉ መሪ ሃሳቦች አንዳንድ ጊዜ አገልጋዮች ሳያውቁ ሰዎች በክርስትና ሕይወት ጉዳዮች ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንዲይዙ ይረዷቸዋል። እነዚህ ጭብጦች ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ሰዎች ከኢየሱስ ይልቅ በራሳቸው ላይ ሲያተኩሩ አይደለም - እሱ ማን እንደሆነ፣ ያደረገልን እና እያደረገልን ያለው። ሰዎች ስለ ማንነታቸው፣ እንዲሁም ለሕይወታቸው ጥሪ እና የመጨረሻ እጣ ፈንታ በኢየሱስ እንዲያምኑ መርዳት በጣም አስፈላጊ ነው። በኢየሱስ ላይ ዓይኖቻቸውን በመመልከት፣ አምላክንና የሰው ልጆችን ለማገልገል ምን መደረግ እንዳለበት ያያሉ፣ በራሳቸው ጥረት ሳይሆን ኢየሱስ በአብና በመንፈስ ቅዱስ መሠረት ባደረገው በጎ አድራጎት ለመሳተፍ በጸጋ ነው።

ይህንን ከሁለት ቁርጠኛ ክርስቲያኖች ጋር ባደረግኩት ውይይት ላስረዳ። የመጀመሪያው ውይይት ከአንድ ሰው ጋር በመስጠት ላይ ስላለው ትግል ነበር። ለጋስ ለመሆን መስጠት የሚያሰቃይ መሆን አለበት ከሚል የተሳሳተ ፅንሰ-ሀሳብ በመነሳት ከበጀት በላይ ለቤተክርስቲያን ለመስጠት ብዙ ታግሏል። ነገር ግን ምንም ያህል ቢሰጥ (እና ምንም ያህል ህመም ቢኖረውም), የበለጠ መስጠት እንደሚችል አሁንም የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቶት ነበር. አንድ ቀን፣ በምስጋና ተሞልቶ፣ ለሳምንታዊ መባ ቼክ ሲጽፍ፣ በመስጠት ላይ ያለው አመለካከት ተለወጠ። ለጋስነቱ እራሱን እንዴት እንደሚነካ ሳይሆን ለሌሎች ምን ማለት እንደሆነ ላይ እንዳተኮረ አስተዋለ። ይህ የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሰማው የአስተሳሰብ ለውጥ በተከሰተበት ቅጽበት ስሜቱ ወደ ደስታ ተለወጠ። በመሥዋዕታዊ ቅጂዎች ውስጥ በተደጋጋሚ የሚጠቀሰውን የቅዱሳን መጻሕፍት ክፍል ለመጀመሪያ ጊዜ ተረድቶ ነበር:- “እያንዳንዳችሁ ምን ያህል መስጠት እንደምትፈልጉ ለራሳችሁ ይወስኑ እንጂ ሌሎች ስለሚያደርጉት ሳይሆን በፈቃደኝነት ነው። እግዚአብሔር በደስታና በፈቃድ የሚሰጡትን ይወዳልና።2. 9ኛ ቆሮንቶስ 7፡ ሁሉንም ተስፋ እናደርጋለን። ደስተኛ ሰጪ ባልነበረበት ጊዜ እግዚአብሔር ከእርሱ ያነሰ እንደወደደው ተረዳ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር አሁን የሚያየው እና የሚወደው በደስታ ሰጪ እንደሆነ ነው።

ሁለተኛው ውይይት በእውነቱ ከአንዲት ሴት ጋር ስለ ጸሎት ሕይወቷ ሁለት ንግግሮች ነበር። የመጀመርያው ውይይት ቢያንስ ለ30 ደቂቃ መጸለይን ለማረጋገጥ ሰዓቱን ስለማዘጋጀት ነበር። በዚያን ጊዜ ሁሉንም የጸሎት ጥያቄዎች ማስተናገድ እንደምትችል አበክረው ገለጸች፣ነገር ግን ሰዓቱን ስትመለከት ደነገጠች እና 10 ደቂቃ እንኳን አለማለፉን ተመለከተች። ስለዚህ የበለጠ ትጸልይ ነበር። ግን ሰዓቱን በተመለከተች ቁጥር የጥፋተኝነት ስሜት እና የብቃት ማነስ ብቻ ይጨምራል። “ሰአትን የምታመልከው” መስሎኝ ነው ብዬ በቀልድ ገለጽኩላቸው።በሁለተኛው ንግግራችን፣ የሰጠሁት አስተያየት የፀሎትን አቀራረብ እንዳሻሻለው ነገረችኝ (ለዚህም ክብር የሚሰጠው አምላክ እኔ ሳልሆን ነው)። በግልጽ እንደሚታየው የእኔ ከካፍ ውጪ ያለው ትችት እንድታስብ ስላደረጋት እና ስትጸልይ ለምን ያህል ጊዜ እንደምትጸልይ ሳትጨነቅ ከእግዚአብሔር ጋር ብቻ ማውራት ጀመረች። በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ከአምላክ ጋር ጥልቅ ግንኙነት እንዳላት ተሰማት።

በአፈጻጸም ላይ ያተኮረ፣ የክርስቲያን ሕይወት (መንፈሳዊ ምስረታ፣ ደቀመዝሙርነት፣ እና ተልዕኮን ጨምሮ) የግድ መኖር የለበትም። ይልቁንም፣ ኢየሱስ በእኛ፣ በእኛ እና በአካባቢያችን እያደረገ ባለው በጸጋ ስለመሳተፍ ነው። በራስዎ ጥረት ላይ ማተኮር በራስ መተማመንን ያስከትላል። ብዙውን ጊዜ ሌሎች ሰዎችን የሚያወዳድር አልፎ ተርፎም የሚፈርድ እና ለእግዚአብሔር ፍቅር የሚገባን አንድ ነገር አድርገናል ብሎ በውሸት የሚደመድም ራስን የማመጻደቅ። የወንጌል እውነት ግን ወሰን የሌለው ታላቅ አምላክ ብቻ እንደሚችለው ሁሉ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን ሁሉ ይወዳል። እሱ እኛን እንደወደደን ሌሎችን ይወዳል። የእግዚአብሔር ጸጋ ራሱን እንደ ጻድቅ የሚያደርግ እና ሌሎችን የማይገባቸው ናቸው ብሎ የሚኮንን ማንኛውንም "እኛ ከነሱ" አስተሳሰብ ያስወግዳል።

አንዳንዶች ግን “ታላቅ ኃጢአት ስለሚሠሩ ሰዎችስ? በእርግጥ እግዚአብሔር ታማኝ አማኞችን እንደሚወድ ሁሉ አይወዳቸውም።” ለዚህ ተቃውሞ መልስ ለማግኘት የዕብራውያንን የእምነት ጀግኖች ብቻ መጥቀስ ያስፈልገናል። 11,1- 40 ለመመልከት. እነዚህ ፍጹማን ሰዎች አልነበሩም፣ ብዙዎቹ ከባድ ውድቀቶች አጋጥሟቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ በጽድቅ ከኖሩት ሰዎች ይልቅ እግዚአብሔር ከውድቀት ስላዳናቸው ሰዎች ብዙ ታሪኮችን ይናገራል። አንዳንድ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን በተሳሳተ መንገድ የምንተረጉመው በቤዛ ፈንታ የተዋጁት ሥራውን ሠሩ ማለት ነው! ህይወታችን በጸጋ እንጂ በራሳችን ጥረት እንዳልሆነ ካልተረዳን ከእግዚአብሔር ጋር ያለን አቋም በውጤታችን ነው ብለን በስህተት እንጨርሳለን። ዩጂን ፒተርሰን ስለ ደቀመዝሙርነት በተሰኘው አጋዥ መጽሃፉ ውስጥ ይህንን ስህተት ተናግሯል።

ለክርስቲያኖች ዋናው እውነታ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ያስቀመጠው ግላዊ፣ የማይለወጥ፣ የማያቋርጥ ቁርጠኝነት ነው። ጽናት የቁርጥናችን ውጤት ሳይሆን የእግዚአብሔር ታማኝነት ውጤት ነው። እኛ ከእምነት መንገድ የምንተርፈው ልዩ ሃይሎች ስላለን ሳይሆን እግዚአብሔር ጻድቅ ስለሆነ ነው። ክርስቲያናዊ ደቀመዝሙርነት ትኩረታችንን ወደ እግዚአብሔር ጽድቅ የሚያዳክም እና ትኩረታችንን በራሳችን ጽድቅ ላይ የሚያደርገን ሂደት ነው። የሕይወታችንን ዓላማ የምናውቀው ስሜታችንን፣ ውስጣዊ ስሜታችንን እና የሞራል መርሆችን በመመርመር ነው፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ እና ሐሳብ በማመን ነው። የእግዚአብሔርን ታማኝነት በመለማመድ እንጂ የመለኮታዊ ተመስጦን መነሳት እና ውድቀት በማቀድ አይደለም።

ሁልጊዜም ለእኛ ታማኝ የሆነው አምላክ ለእርሱ ታማኝ ካልሆንን አይኮንን። እንዲያውም ኃጢአታችን እኛንም ሆነ ሌሎችን ስለሚጎዳ እርሱን አሳዝኖታል። ነገር ግን ኃጢአታችን እግዚአብሔር እንደሚወደን አይወስንም። አምላካችን ሥላሴ ፍፁም ነው ፍፁም ፍቅር ነው። ለማንኛውም ሰው ያነሰ ወይም የላቀ የፍቅር መለኪያ የለም. እግዚአብሔር ስለሚወደን ኃጢአታችንን በግልጽ እንድናይ፣ ወደ እግዚአብሔር እንድንቀበልና ከዚያም ንስሐ እንድንገባ ለማስቻል ቃሉንና መንፈሱን ይሰጠናል። ይህም ማለት ከኃጢአት መራቅ እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ጸጋው መመለስ ማለት ነው. በመጨረሻም፣ ኃጢአት ሁሉ ጸጋን አለመቀበል ነው። ሰዎች ራሳቸውን ከኃጢአት ነጻ ማድረግ እንደሚችሉ በስህተት ያምናሉ። ነገር ግን ራስ ወዳድነትን የተወ፣ ንስሃ የገባ እና ኃጢአትን የሚናዘዝ ሁሉ የእግዚአብሔርን ጸጋና መለወጥ ሥራ ስለተቀበለ ማድረጉ ትክክል ነው። እግዚአብሔር በጸጋው ሁሉንም ሰው ባሉበት ይቀበላል ነገር ግን ከዚያ ይመራቸዋል.

እራሳችንን ሳይሆን ኢየሱስን መሃል ላይ ካስቀመጥነው፣ እራሳችንን እና ሌሎችን የምናየው ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር ልጆች በሚያየን መንገድ ነው። ይህም የሰማይ አባታቸውን ገና ያላወቁትን ያካትታል። ከኢየሱስ ጋር እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ሕይወት ስለምንመራ፣ እርሱ በሚሠራው ሥራ እንድንሳተፍ፣ እርሱን ለማያውቁት በፍቅር እንድንደርስ ይጋብዘናል እንዲሁም ያስታጥቀናል። በዚህ የማስታረቅ ሂደት ከኢየሱስ ጋር ስንካፈል፣ እግዚአብሔር የሚወዳቸው ልጆቹን ወደ እርሱ በንስሐ እንዲመለሱ፣ ሕይወታቸውን ሙሉ በሙሉ በእሱ እንክብካቤ ውስጥ እንዲያደርጉ ለመርዳት ምን እያደረገ እንዳለ በግልፅ እንመለከታለን። በዚህ የማስታረቅ አገልግሎት ከኢየሱስ ጋር ስለምንካፈል፣ ጳውሎስ ሕጉ ያወግዛል ነገር ግን የእግዚአብሔር ጸጋ ሕይወትን ይሰጣል ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ የበለጠ በግልጽ እንማራለን (ሐዋ. 1 ቆሮ.3,39 እና ሮማውያን 5,17-20) ስለዚህ፣ በክርስቲያናዊ ሕይወት ላይ የምናቀርበውን ትምህርት ጨምሮ፣ ከኢየሱስ ጋር የምናቀርበው አገልግሎት በሙሉ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ በእግዚአብሔር የጸጋ ጥላ ሥር መሆኑን መረዳት በመሠረቱ አስፈላጊ ነው።

በእግዚአብሔር ቸርነት እቆያለሁ።

ጆሴፍ ታካክ
ፕሬዝዳንት GRACE Commununional International


pdfበእግዚአብሄር ፀጋ ላይ አትኩሩ