በእግዚአብሄር ፀጋ ላይ አትኩሩ

173 ትኩረት በእግዚአብሔር ፀጋ ላይ

ሰሞኑን አንድ ቪዲዮ የቴሌቪዥን ማስታወቂያ ጮማ ሲያደርግ አይቻለሁ ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ “ስለእኔ ሁሉም ነው” በሚል ርዕስ ስለ ልብ ወለድ ክርስቲያናዊ አምልኮ ሲዲ ነበር ፡፡ (ሁሉም ስለ እኔ). ሲዲው “ጌታዬ ስሜን ወደ ላይ ከፍ አደርጋለሁ” የሚለውን ዘፈኖች ይ containedል (ጌታ ሆይ ፣ ስሜን ወደ ሰማይ ከፍ አደርጋለሁ) ፣ “ከፍ ከፍ አደርጋለሁ” (ተነሳሁ) እና "እንደ እኔ ያለ ማንም የለም" ፡፡ (እንደ እኔ ማንም የለም) ፡፡ እንግዳ? አዎን ፣ ግን የሚያሳዝነውን እውነት ያሳያል ፡፡ እኛ ሰዎች ከእግዚአብሄር ይልቅ እራሳችንን ማምለክ ይቀናናል ፡፡ ሰሞኑን እንደጠቀስኩት ይህ ዝንባሌ የመንፈሳዊ ምስራቃችን ወደ አጭር ዙር የሚያመራ ሲሆን ይህም በእምነት “በእምነት ጅማሪ እና አጠናቃኝ” ላይ ሳይሆን በራስ በመተማመን ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ (ዕብራውያን 12,2 ሉተር).

ሰባኪያን እንደ “ኃጢአትን ማሸነፍ ፣” “ድሆችን መርዳት ፣” ወይም “ወንጌልን መጋራት” ባሉ ርዕሶች አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ሳይታሰብ በሕይወት ውስጥ በክርስቲያን ጉዳዮች ላይ የተሳሳተ አመለካከት እንዲይዙ ይረዷቸዋል ፡፡ እነዚህ ርዕሶች ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ሰዎች ከኢየሱስ ይልቅ በራሳቸው ላይ ሲያተኩሩ አይደለም - እሱ ማን ነው ፣ ለእኛ ያደረገልን እና የሚያደርገን ፡፡ ሰዎች ስለ ኢየሱስ ማንነት እና ስለ ህይወታቸው ጥሪ እና የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ኢየሱስን ሙሉ በሙሉ እንዲያምኑ መርዳት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ዓይኖቻቸውን በኢየሱስ ላይ በማተኮር እግዚአብሔርን እና ሰውን ለማገልገል ምን መደረግ እንዳለበት ያዩታል ፣ በራሳቸው ጥረት ሳይሆን ፣ ኢየሱስ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ፍጹም ስምምነት እና ፍጹም የበጎ አድራጎት ሥራ ላይ ለመሳተፍ በችሮታ ፡

እስቲ ከሁለት ቁርጠኛ ክርስቲያኖች ጋር ባደረግኳቸው ውይይቶች ይህንን ላስረዳ ፡፡ ከወንድ ጋር ያደረግሁት የመጀመሪያ ውይይት ከመስጠት ጋር ስላለው ተጋድሎ ነበር ፡፡ መስጠት ለጋስ መሆን አሳማሚ መሆን አለበት በሚለው የሐሰት ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ ለበጀቱ ከበጀው በላይ ለቤተክርስቲያኑ ለመስጠት ለረጅም ጊዜ ሲጥር ቆይቷል ፡፡ ግን ምንም ያህል ቢሰጥ (እና ይህን ማድረጉ ምን ያህል ህመም እንደተሰማው) አሁንም ቢሆን የበለጠ መስጠት እንደሚችል የጥፋተኝነት ስሜት ተሰማው ፡፡ ለሳምንታዊው መባ ቼክ በሚጽፍበት ጊዜ አንድ ቀን ፣ በምስጋና የተሞላ ፣ መስጠትን የሚመለከትበት መንገድ ተቀየረ ፡፡ ልግስናው ለሌሎች ምን ማለት እንደሆነ ላይ በማተኮር እንዴት እንደ ሚያስተውል አስተውሏል ፡፡ ይህ የአስተሳሰቡ ለውጥ የጥፋተኝነት ስሜቱን ለማስቆም በተከሰተበት ቅጽበት ስሜቱ ወደ ደስታ ተቀየረ ፡፡ ለተጎጂዎች በሚቀበሉት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሰውን ጥቅስ ለመጀመሪያ ጊዜ ተረድቷል-“ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ምን ያህል መስጠት እንደሚፈልግ ለራሱ መወሰን አለበት ፣ ምክንያቱም ሌሎች ስለሚያደርጉት አይደለም። ምክንያቱም እግዚአብሔር በደስታና በፈቃድ የሚሰጠውን ይወዳል ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 9 7 ለሁሉም ተስፋ) ፡፡ ደስተኛ ሰጭ በማይሆንበት ጊዜ እግዚአብሔር እንደማይወደው ነገር ግን አሁን እንደ ደስተኛ ሰጭው እግዚአብሔር እንደሚወደውና እንደሚወደው ተገነዘበ ፡፡

ሁለተኛው ውይይት በእውነቱ ከአንድ ሴት ጋር ስለ ፀሎት ህይወቷ ሁለት ውይይቶች ነበሩ ፡፡ የመጀመሪያው ውይይት ቢያንስ ለ 30 ደቂቃዎች መጸለ sureን ለማረጋገጥ ሰዓትን ለፀሎት ስለማዘጋጀት ነበር ፡፡ በዚህ ጊዜ ሁሉንም የፀሎት ጥያቄዎች ማስተናገድ እንደምትችል አጥብቃ ተናግራች ግን ሰዓቱን ስታይ ከ 10 ደቂቃ ያልበለጠ መሆኑን ስታይ ደነገጠች ፡፡ ስለዚህ የበለጠ ትፀልይ ነበር ፡፡ ግን ሰዓቱን በተመለከተች ቁጥር የጥፋተኝነት እና የብቃት ስሜት የሚጨምር ብቻ ነው ፡፡ “ሰዓቱን የምታመልክ” መስሎ የታየኝ ለእኔ እንደሆነ በቀልድ ገለጽኩ ፡፡ በሁለተኛ ቃለመጠይቃችን ላይ የተናገርኩት ለጸሎት አካሄድ ለውጥ እንዳመጣ ነግራኛለች (ክብር ለእኔ አይደለምና እኔ እግዚአብሔር አይደለሁም)። በግልጽ የተቀመጠው የእኔ አቋም-ቆም ያለኝ አስተያየት እንድትሄድ ያደረጋት ሲሆን በጸለየች ጊዜ ለምን ያህል ጊዜ እንደምትጸልይ ሳትጨነቅ ከእግዚአብሄር ጋር መነጋገር ጀመረች ፡፡ በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ከእግዚአብሔር ጋር እንደተገናኘች ተሰማት ፡፡

የክርስቲያን ሕይወት በእኛ አፈፃፀም ላይ ያተኮረ ነው (መንፈሳዊ ትምህርትን ፣ ደቀ መዝሙርነትን እና ተልእኮን ጨምሮ) ስለ “የግድ” አይደለም። በምትኩ ፣ ኢየሱስ በእኛ ውስጥ ፣ በእኛ እና በአካባቢያችን በሚያደርጋቸው ነገሮች በጸጋ ስለ መሳተፍ ነው። በራስ ጥረት ላይ ማተኮር ራስን ማመፃደቅ ያስከትላል ፡፡ ራስን ማጽደቅ ብዙውን ጊዜ ሌሎች ሰዎችን የሚያወዳድር ወይም እንዲያውም የሚያወግዝ እና በሐሰት የእግዚአብሔር ፍቅር የሚገባ ነገር አድርገናል ወደሚል ድምዳሜ ይመራናል ፡፡ የወንጌል እውነት ግን ማለቂያ የሌለው ታላቅ አምላክ ብቻ እንደሚችለው እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳል ፡፡ ያ ማለት እርሱ እኛን እንደሚወደን ሁሉ እርሱንም ይወዳል ማለት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ጸጋ ራሱን እንደ ጻድቅ ከፍ የሚያደርግ እና ሌሎችንም የማይገባ አድርጎ የሚያወግዝ “እኛ በእነሱ ላይ” ያለውን ማንኛውንም አመለካከት ያስወግዳል።

አንዳንዶች “ግን ከባድ ኃጢአቶችን ስለሚሠሩ ሰዎችስ? በእውነት እግዚአብሔር እውነተኛ አማኞችን እንደሚወድ አይወዳቸውም ፡፡ ይህንን ተቃውሞ ለመመለስ በዕብራውያን 11,1: 40 ያሉትን የእምነት ጀግኖችን ብቻ ማየት አለብን ፡፡ እነዚህ ፍጹማን ሰዎች አልነበሩም ብዙዎቹ በከፍተኛ ውድቀት ጊዜ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በጽድቅ ከኖሩት ሰዎች ይልቅ እግዚአብሔር ከውድቀት ያዳናቸው ሰዎች ብዙ ታሪኮች አሉት ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን በአዳኝ ፋንታ ሥራውን ሠርተዋል ማለት በተሳሳተ መንገድ እንተረጉማለን! ህይወታችን ከራሳችን ጥረት ሳይሆን ለመቅጣት በሚያምር ሁኔታ ጥቅም ላይ እንደዋለ መገንዘብ ካልቻልን ከእግዚአብሄር ጋር ያለን አቋም በአፈፃፀማችን ላይ የተመሠረተ መሆኑን በስህተት እንገነዘባለን ፡፡ ዩጂን ፒተርሰን ይህንን ስህተት “በረጅም ታዛዥነት በተመሳሳይ አቅጣጫ” በሚለው አጋዥ የደቀመዝሙርነት መጽሐፋቸው ላይ ገልፀዋል ፡፡

ለክርስቲያኖች ዋናው እውነታ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ የሰጠው የግል ፣ የማይለወጥ ፣ የማያቋርጥ ቁርጠኝነት ነው ፡፡ ጽናት የእኛ የቁርጠኝነት ውጤት አይደለም ፣ የእግዚአብሄር ታማኝነት ውጤት ነው ፡፡ እኛ በእምነት ጎዳና አንተርፍም ምክንያቱም ልዩ ኃይሎች ስላሉን ፣ ግን እግዚአብሔር ትክክለኛ ስለሆነ ነው ፡፡ የክርስቲያን ደቀመዝሙርነት ትኩረታችን በእግዚአብሔር ጽድቅ ላይ እንዲዳከም እና በራሳችን ጽድቅ ላይ ትኩረታችን እንዲዳከም የሚያደርግ ሂደት ነው ፡፡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እና ዓላማ በማመን እንጂ ስሜታችንን ፣ ዓላማችንን እና ሥነ ምግባራዊ መርሆችን በመዳሰስ የሕይወታችንን ዓላማ አናውቅም ፡፡ የመለኮታዊ አነሳሳችን መነሳት እና መውደቅ በማቀድ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ታማኝነት በተግባር በማሳየት ፡፡

እግዚአብሔር ፣ ሁል ጊዜ ለእኛ ታማኝ ፣ ለእርሱ ታማኝ ካልሆንን አይወቅሰንም ፡፡ በእርግጥ የእኛ ኃጢአቶች እኛን እና ሌሎችን ስለሚጎዱ ያሳዝኑታል ፡፡ የእኛ ኃጢአቶች ግን እግዚአብሔር ይወደን እንደሆነ ወይም ምን ያህል እንደ ሚወስን አይወስንም ፡፡ የእኛ ሦስትነት አምላካችን ፍጹም ነው ፣ እርሱ ፍጹም ፍቅር ነው። ለማንም ሰው የሚያንስ ወይም የሚበልጥ የፍቅር ልኬት የለም። ምክንያቱም እግዚአብሔር ይወደናል ፣ ኃጢአታችንን በግልጽ ለማየት ፣ ወደ እግዚአብሔር እንድንቀበል እና ከዚያም ንስሐ እንድንገባ የሚያስችለንን ቃሉን እና መንፈሱን ይሰጠናል። ያ ማለት ከኃጢአት መመለስ እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ፀጋው መመለስ ማለት ነው ፡፡ በመጨረሻም ፣ ኃጢአት ሁሉ ጸጋን አለመቀበል ነው። ሰዎች በስህተት ራሳቸውን ከኃጢአት ነፃ ማድረግ እንደሚችሉ ያምናሉ ፡፡ ትክክል ነው ፣ ግን ራስ ወዳድነትን የሚተው ፣ ንስሃ የሚገባ እና ኃጢአትን የሚናዘዝ ፣ የሚያደርገው የእግዚአብሔርን ቸርነትና የመለወጥ ሥራ ስለተቀበለ ነው። በእሱ ጸጋ እግዚአብሔር ሁሉንም ሰው ባሉበት ይቀበላል ፣ ግን ከዚያ ይመራቸዋል።

እኛ እራሳችንን ሳይሆን ኢየሱስን ወደ መሃል ካደረግን እኛ እራሳችን እና ሌሎችን የምናየው ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን በሚመለከተን መንገድ ነው ፡፡ ያ የሰማይ አባታቸውን ገና የማያውቁትን ብዙዎች ያጠቃልላል። ከኢየሱስ ጋር እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ሕይወት ስለምንመራ እርሱ ጋብዞናል እና እርሱ በሚያደርገው ነገር እንድንሳተፍ ፣ እርሱን ለማያውቁት በፍቅር እንድንደርስ ያስታጥቀናል ፡፡ በዚህ የማስታረቅ ሂደት ውስጥ ከኢየሱስ ጋር ስንሳተፍ ፣ እግዚአብሔር የሚወዳቸውን ልጆቹን በንስሐ ወደ እርሱ እንዲመልሱ እና ሕይወታቸውን ሙሉ በሙሉ በእሱ እንክብካቤ ውስጥ እንዲያደርጉ ለመርዳት እግዚአብሔር ምን እያደረገ እንደሆነ የበለጠ ግልፅ በሆነ ሁኔታ እናያለን ፡፡ እኛ በዚህ የማስታረቅ አገልግሎት ከኢየሱስ ጋር ስለምንካፈል ጳውሎስ ሕጉ ያወግዛል ፣ ግን የእግዚአብሔር ጸጋ ሕይወትን ይሰጣል ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ የበለጠ በግልፅ እንረዳለን ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 13,39 5,17 እና ሮሜ 20 ይመልከቱ) ፡፡ ስለዚህ በክርስቲያናዊ ሕይወት ላይ የምናስተምረውን ትምህርት ጨምሮ ከኢየሱስ ጋር የምናደርገው አገልግሎታችን ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በእግዚአብሔር ጸጋ ጃንጥላ የሚደረግ መሆኑን መገንዘቡ በመሠረቱ መሠረታዊ አስፈላጊ ነው ፡፡

ከእግዚአብሄር ፀጋ ጋር እቆያለሁ ፡፡

ጆሴፍ ታካክ
ፕሬዝዳንት GRACE Commununional International


pdfበእግዚአብሄር ፀጋ ላይ አትኩሩ