ቤተክርስቲያን ምንድን ናት?

መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል-በክርስቶስ የሚያምን ሁሉ የቤተክርስቲያን ወይም የማኅበረሰቡ አካል ይሆናል ፡፡
ቤተ ክርስቲያን ፣ ምእመናን ምንድነው? እንዴት ነው የተደራጀው? ምን ዋጋ አለው?

ኢየሱስ ቤተክርስቲያኑን ይሠራል

ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- ቤተ ክርስቲያኔን መሥራት እፈልጋለሁ (ማቴዎስ 16,18). ቤተክርስቲያን ለእርሱ አስፈላጊ ናት - በጣም ወደዳት እና ነፍሱን ለእርሷ አሳልፎ ሰጠ (ኤፌ 5,25). እንደ እሱ ካለን እኛ ደግሞ እንወዳለን እና እራሳችንን ለቤተክርስቲያን እንሰጣለን። ቤተክርስቲያን ወይም ማህበረሰብ የተተረጎመው ከግሪክ ኤክሌሲያ ሲሆን ትርጉሙም ስብሰባ ማለት ነው። በሐዋርያት ሥራ 19,39-40 ቃሉ ጥቅም ላይ የዋለው በተለመደው የሰዎች ስብስብ ስሜት ነው። ለክርስቲያኑ ግን ኤክሌሲያ ልዩ ትርጉም ወስዷል፡ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ ሁሉ።

ሉቃስ በመጀመሪያ ቃሉን በተጠቀመበት ጊዜ፡- “በማኅበረሰቡም ሁሉ ላይ ታላቅ ፍርሃት ሆነ…” (የሐዋርያት ሥራ) ጽፏል። 5,11). ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ ማስረዳት አይኖርበትም; አንባቢዎቹ አስቀድመው ያውቁ ነበር. በዚያን ጊዜ በዚህ ቦታ የተሰበሰቡትን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ክርስቲያኖች ይመለከታል። "ቤተ ክርስቲያን" ቤተ ክርስቲያንን ትወክላለች, ሁሉንም የክርስቶስን ደቀ መዛሙርት ያመለክታል. የህዝብ ማህበረሰብ እንጂ ህንፃ አይደለም።

በተጨማሪም ማህበረሰቡ የሚያመለክተው በአካባቢው ያሉትን የክርስቲያኖች ጉባኤዎች ነው። ጳውሎስ “በቆሮንቶስ ላለች ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን” ሲል ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 1,2); ስለ “የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ” ይናገራል (ሮሜ 4,16). ነገር ግን ቃሉን “ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንን ወዶ ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ ሰጠ” ሲል የሁሉንም አማኞች ማኅበረሰብ የጋራ ስም አድርጎ ይጠቀምበታል (ኤፌሶን ሰዎች) 5,25).

ቤተክርስቲያኗ በበርካታ እርከኖች አለች ፡፡ በአንድ ደረጃ ዓለም አቀፋዊ ማህበረሰብ ወይም ቤተክርስቲያን አለ ፣ ይህም በዓለም ላይ ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ እና አዳኝ ነው የሚሉትን ሁሉ ያጠቃልላል ፡፡ የአከባቢው ማህበረሰቦች ፣ በጠባብ ስሜት ውስጥ ያሉ ማህበረሰቦች ፣ በመደበኛነት የሚሰበሰቡ የክልል የሰዎች ስብስቦች በተለየ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፡፡ በመካከለኛ ደረጃ ላይ አንድ የጋራ ታሪክ እና እምነት መሠረት አብረው የሚሰሩ ቤተ እምነቶች ወይም የእምነት መግለጫዎች ናቸው።

የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አንዳንድ ጊዜ አማኝ ያልሆኑ ሰዎችን ያጠቃልላሉ - ኢየሱስን እንደ አዳኝ የማይናገሩ ግን በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የሚሳተፉ የቤተሰብ አባላትን ያካትታሉ ፡፡ ክርስቲያን ነን ብለው የሚያምኑ ግን እራሳቸውን እያሞኙ ያሉ ሰዎችም የዚህ ቡድን አባል ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ተሞክሮ እንደሚያሳየው አንዳንዶቹ ከጊዜ በኋላ እውነተኛ ክርስቲያኖች አለመሆናቸውን አምነዋል ፡፡

ቤተክርስቲያን ለምን ያስፈልገናል

ብዙ ሰዎች እራሳቸውን በክርስቶስ አማኞች ይገልጻሉ ነገርግን ወደ የትኛውም ቤተ ክርስቲያን መቀላቀል አይፈልጉም። ይህ ደግሞ መጥፎ አቀማመጥ ተብሎ ሊጠራ ይገባል. አዲስ ኪዳን የሚያሳየው የተለመደው ጉዳይ አማኞች የአንድ ጉባኤ አባል መሆናቸው ነው (ዕብ 10,25).

ጳውሎስ ደጋግሞ ክርስቲያኖችን እርስ በርሳችን እንድትሆኑ እና እርስ በርሳችን እንድንሠራ፣ እርስ በርሳችን እንድንገዛ፣ በአንድነት እንድትሆኑ ይጥራቸዋል (ሮሜ 1)2,10; 15,7; 1. ቆሮንቶስ 12,25; ገላትያ 5,13; ኤፌሶን 4,32; ፊልጵስዩስ 2,3; ቆላስይስ 3,13፤ 1ኛ ተሰ 5,13). ይህን ይግባኝ መከተል ከሌሎች አማኞች ጋር መቀራረብ ለማይፈልግ ብቸኛ ሰው የማይቻል ነው።

ቤተክርስቲያን የባለቤትነት ስሜት ፣ የክርስቲያን አብሮነት ስሜት ሊሰጠን ይችላል ፡፡ ባልተለመዱ ሀሳቦች እንዳንወሰድ አነስተኛውን መንፈሳዊ ደህንነት ሊሰጠን ይችላል ፡፡ ቤተክርስቲያን ጓደኝነት ፣ ህብረት ፣ ማበረታቻ ልትሰጠን ትችላለች ፡፡ በራሳችን የማንማርባቸውን ነገሮች ሊያስተምረን ይችላል ፡፡ ልጆቻችንን ለማሳደግ ሊረዳ ይችላል ፣ የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ “እግዚአብሔርን እንድናገለግል” ሊረዳን ይችላል ፣ እኛ ባደግንበት ማህበራዊ አገልግሎት ብዙ ጊዜ ባልታሰበ መንገድ ይሰጠናል ፡፡

በአጠቃላይ እንዲህ ማለት ይቻላል፡- አንድ ማህበረሰብ የሚሰጠን ትርፍ ኢንቨስት ካደረግነው ቁርጠኝነት ጋር ተመጣጣኝ ነው። ግን ምናልባት እያንዳንዱ አማኝ ወደ ጉባኤ የሚቀላቀልበት ዋናው ምክንያት፡ ቤተ ክርስቲያን ትፈልጋለች። እግዚአብሔር ለግለሰብ አማኞች የተለያዩ ስጦታዎችን ሰጥቷል እና "ለሁሉም ጥቅም" በአንድነት እንድንሰራ ይፈልጋል.1. ቆሮንቶስ 12,4-7)። የሠራተኛው ክፍል ብቻ ለሥራ ቢወጣ፣ ቤተ ክርስቲያን የታሰበውን ያህል እየሰራች መሆኗ ወይም እኛ እንደታሰበው ጤናማ አለመሆናችን አያስደንቅም። እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንዶች ከመርዳት ይልቅ መተቸት ይቀላቸዋል።

ቤተ ክርስቲያን ጊዜያችንን፣ ችሎታችንን፣ ስጦታችንን ትፈልጋለች። የምትተማመንባቸው ሰዎች ያስፈልጋታል - ቁርጠኝነታችንን ትፈልጋለች። ኢየሱስ ሠራተኞች እንዲጸልዩ ጠራቸው (ማቴ 9,38). እሱ እያንዳንዳችን እጃችንን እንድንሰጥ እና ተመልካቾችን ብቻ እንድንጫወት ይፈልጋል። ያለ ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያን መሆን የሚፈልግ ሁሉ ኃይሉን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ልንጠቀምበት ይገባል ማለትም ለመርዳት አይጠቀምም። ቤተክርስቲያን “የጋራ መረዳጃ ማህበረሰብ ናት” እና እኛ እራሳችን እርዳታ እንደሚያስፈልገን ቀኑ ሊመጣ እንደሚችል አውቀን እርስ በርሳችን መረዳዳት አለብን።

ቤተክርስቲያን / ማህበረሰብ ምስሎች እና ምልክቶች

ቤተክርስቲያኗ በተለያዩ መንገዶች ተጠርታለች-የእግዚአብሔር ሰዎች ፣ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ፣ የክርስቶስ ሙሽራ ፡፡ እኛ ህንፃ ፣ ቤተመቅደስ ፣ አካል ነን ፡፡ ኢየሱስ እኛን እንደ በጎች ፣ እንደ እርሻ ፣ እንደ ወይን ቦታ አነጋግሮናል ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ምልክቶች የቤተክርስቲያኗን የተለየ ገጽታ ያመለክታሉ።

ከኢየሱስ አፍ የወጡ ብዙ የመንግሥቱ ምሳሌዎች ስለ ቤተ ክርስቲያንም ይናገራሉ። እንደ የሰናፍጭ ዘር፣ ቤተክርስቲያኑ በትንሹ ጀምራ አደገች (ማቴዎስ 13,31-32)። ቤተ ክርስቲያን እንክርዳድ እንደ ስንዴ የሚበቅልበት እርሻ ትመስላለች (ቁጥር 24-30)። ጥሩም ሆነ መጥፎ ዓሣዎችን እንደሚይዝ መረብ ነው (ቁጥር 47-50)። አንዳንዶች ብዙ ሰዓት የሚሠሩበት፣ አንዳንዶቹም ለአጭር ጊዜ የሚሠሩበት የወይን ቦታ ይመስላል (ማቴዎስ 20,1፡16-2)። እርሷም ከጌታቸው የተሰጣቸውን ገንዘብ በከፊል መልካም ከፊሉንም ክፉ ያደረጉ አገልጋዮችን ትመስላለች።(ማቴ.)5,14-30)። ኢየሱስ ራሱን እረኛና ደቀ መዛሙርቱን መንጋ ብሎ ጠራ (ማቴዎስ 26,31); ሥራው የጠፋውን በግ መፈለግ ነበር (ማቴዎስ 18,11-14)። አማኞቹን የሚታሰማሩና የሚንከባከቡ በጎች እንደሆኑ ገልጿል።1,15-17)። ጳውሎስና ጴጥሮስ ይህን ምልክት ተጠቅመው የቤተ ክርስቲያን መሪዎች “መንጋውን ሊመግቡ ይገባል” ይላሉ (የሐዋርያት ሥራ 20,28:1፤ ጴጥሮስ 5,2).

እኛ “የእግዚአብሔር ሕንፃ ነን” ሲል ጳውሎስ ጽፏል 1. ቆሮንቶስ 3,9. መሰረቱ ክርስቶስ ነው (ቁጥር 11) የሰው ልጅ መዋቅር ያረፈበት። ጴጥሮስ “ለመንፈሳዊ ቤት የተሠሩ ሕያዋን ድንጋዮች” ሲል ጠርቶናል። 2,5). አንድ ላይ ሆነን “በመንፈስ ለእግዚአብሔር ማደሪያ” እንገነባለን (ኤፌ 2,22). እኛ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ፣ የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ነን።1. ቆሮንቶስ 3,17;6,19). እውነት ነው እግዚአብሔር በየትኛውም ቦታ ሊመለክ ይችላል; ቤተ ክርስቲያን ግን ስግደት እንደ ዋና ትርጉሟ አላት።

እኛ “የእግዚአብሔር ሰዎች ነን” ይለናል። 1. Petrus 2,10. የእስራኤል ሕዝብ መሆን የነበረብን እኛ ነን፡- “የተመረጠው ትውልድ፣ የንጉሥ ካህናት፣ ቅዱሳን ሕዝብ፣ ንብረት የሆኑ ሰዎች” (ቁጥር 9፤ ዘጸአት 2ን ተመልከት)።9,6). እኛ የእግዚአብሔር ነን ምክንያቱም ክርስቶስ በደሙ ስለ ገዛን (ራእ 5,9). እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን እርሱ አባታችን ነው (ኤፌ 3,15). በልጅነታችን ትልቅ ውርስ አግኝተናል፣በምላሹም እርሱን ማስደሰት እና እንደ ስሙ መኖር ይጠበቅብናል።

ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲሁ የክርስቶስ ሙሽራ ብለው ይጠሩናል - ይህ ቃል ከእግዚአብሄር ልጅ ጋር እንደዚህ ያለ የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖረን ክርስቶስ ምን ያህል እንደወደደን እና በውስጣችን ያለው ጥልቅ ለውጥ ምን እንደሚመስል የሚያስተጋባ ቃል ነው ፡፡ በአንዳንድ ምሳሌዎቹ ውስጥ ኢየሱስ ሰዎችን ወደ ሰርጉ እራት ይጋብዛል ፡፡ እዚህ ሙሽራይቱ እንድንሆን ተጋበዝን ፡፡

"ሐሤትን እናድርግ ደስም ይበለን እናክብረው; የበጉ ሰርግ ደርሶአልና፥ ሙሽራውም ስላዘጋጀች ነው" (ራዕይ 1)9,7). እራሳችንን "እንዴት እናዘጋጃለን"? በስጦታ፡- “እራሷንም ያማረና የተጣራ በፍታ እንድትለብስ ተሰጣት” (ቁጥር 8)። ክርስቶስ “በቃሉ በውኃ መታጠቢያ” ያነጻናል (ኤፌ 5,26). ቤተ ክርስቲያንን ክብርና እድፍ የሌላት ቅድስትና ነውር የሌለባት ካደረጋት በኋላ በፊቱ አኖራት (ቁ. 27)። በእኛ ውስጥ ይሰራል።

አብሮ መሥራት

ምእመናን እንዴት እርስ በርስ መከባበር እንዳለባቸው በተሻለ ሁኔታ የሚያሳየው ምልክት የሰውነት ምልክት ነው። ጳውሎስ “እናንተ ግን የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም ብልት ናችሁ” ሲል ጽፏል።1. ቆሮንቶስ 12,27). ኢየሱስ ክርስቶስ “የአካሉ ማለት የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው” (ቆላ 1,18) እና ሁላችንም የአካል ብልቶች ነን። ከክርስቶስ ጋር ስንዋሃድ፣እርስ በርሳችንም አንድ እንሆናለን፣እናም በእውነተኛው መንገድ -እርስ በርሳችን ተስማምተናል።አስፈልጋችሁም ሊል የሚችል የለም።1. ቆሮንቶስ 12,21)፣ ማንም ከቤተክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ሊል አይችልም (ቁ. 18)። ለጋራ ጥቅም እንድንተባበር እና እንድንረዳና እንድንረዳ እግዚአብሔር ስጦታችንን ያከፋፍላል። በሰውነት ውስጥ “መከፋፈል” ሊኖር አይገባም (ቁ. 25)። ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ የፓርቲውን መንፈስ ይቃወማል; ጠብን የሚዘራ ሁሉ ከቤተ ክርስቲያን ይባረር (ሮሜ 16,17; ቲቶ 3,10-11)። እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን “በሁሉ እንድታድግ” ያደርጋታል ይህም “እያንዳንዱ አባል ሌላውን እንደ ጥንካሬው መጠን ይደግፋል” (ኤፌሶን ሰዎች) 4,16). እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የክርስቲያን ዓለም በየቤተ እምነቶች የተከፋፈለ ነው፣ እነሱም አልፎ አልፎ እርስ በርሳቸው የማይጣሉ ናቸው። ቤተ ክርስትያን እስካሁን ፍፁም አይደለችም ምክንያቱም የትኛውም አባሎቿ ፍጹም አይደሉም። ቢሆንም፡ ክርስቶስ የተዋሃደች ቤተክርስቲያንን ይፈልጋል (ዮሐ7,21). ይህ ማለት ድርጅታዊ ውህደት ማለት ባይሆንም የጋራ ግብ ያስፈልገዋል። እውነተኛ አንድነት የሚገኘው ከክርስቶስ ጋር ለዘላለም ለመቀራረብ በመታገል፣ የክርስቶስን ወንጌል በመስበክ፣ እንደ መርሆቹ በመኖር ነው። ግቡ እርሱን ማስፋፋት እንጂ ራሳችንን አይደለም።ነገር ግን የተለያዩ ቤተ እምነቶች መኖራቸው ጥቅሙ አለው፡ በተለያዩ መንገዶች የክርስቶስ መልእክት ለብዙ ሰዎች በሚረዱት መንገድ ይደርሳል።

ድርጅት

በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ሦስት መሠረታዊ የቤተ-ክርስቲያን አደረጃጀት እና የሕገ-መንግሥት ዓይነቶች አሉ-ተዋረዳዊ ፣ ዴሞክራሲያዊ እና ተወካይ ፡፡ እነሱ ኤ epስ ቆpalስ ፣ ምዕመናን እና ቅድመ-መቅድም ይባላሉ ፡፡

እያንዳንዱ መሠረታዊ ዓይነት የተለያዩ ዓይነቶች አሉት ፣ ግን በመርህ ደረጃ የኤisስ ቆ modelስ ሞዴሉ ማለት አንድ ቄስ የቤተ ክርስቲያን መርሆዎችን የማውጣት እና ፓስተሮችን የመሾም ኃይል አለው ማለት ነው ፡፡ በጉባኤ አምሳያ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት ራሳቸው እነዚህን ሁለት ምክንያቶች ይወስናሉ በቅድመ-ስርዓት ስርዓት ኃይል በቤተ-እምነት እና በቤተ-ክርስቲያን መካከል ይከፈላል ፡፡ ሽማግሌዎች ተመርጠው ብቃቶች ተሰጥቷቸዋል ፡፡

አዲስ ኪዳን ልዩ ጉባኤ ወይም የቤተክርስቲያን መዋቅር አይደነግግም። እሱ ስለ ተቆጣጣሪዎች (ጳጳሳት)፣ ሽማግሌዎች እና እረኞች (መጋቢዎች) ይናገራል፣ ምንም እንኳን እነዚህ ኦፊሴላዊ ማዕረጎች እርስ በርሳቸው የሚለዋወጡ ቢመስሉም። ጴጥሮስ ሽማግሌዎችን እረኞችንና የበላይ ተመልካቾችን እንዲለማመዱ አዘዛቸው፡- “መንጋውን ጠብቅ... ተንከባከባቸው” (1 ጴጥሮስ 5,1-2)። በተመሳሳይ አነጋገር፣ ጳውሎስ ለሽማግሌዎች ተመሳሳይ መመሪያ ሰጥቷል (ሐዋ. 20,17፡28፣ )።

የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን በሽማግሌዎች ቡድን ይመራ ነበር; በፊልጵስዩስ የኤጲስ ቆጶሳት ደብር (ሐዋ 15,1-2; ፊልጵስዩስ 1,1). ጳውሎስ በዚያ ሽማግሌዎችን ይሾም ዘንድ ቲቶን በቀርጤስ ተወው። ስለ ሽማግሌዎች እና ስለ ኤጲስ ቆጶሳት አንድ ጥቅስ ይጽፋል፣ ለሰበካ ጉባኤዎች ተመሳሳይ ቃላት ናቸው (ቲቶ) 1,5-9)። በዕብራውያን መልእክት (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) የማህበረሰብ መሪዎች በቀላሉ "መሪዎች" ይባላሉ። በዚህ ነጥብ ላይ ሉተር "Führer" በ "አስተማሪ" ተርጉሞታል, ይህ ቃል ደግሞ በተደጋጋሚ ይታያል (1. ቆሮንቶስ 12,29; ጄምስ 3,1). የኤፌሶን ሰዋሰው 4,11 “እረኞች” እና “መምህራን” አንድ ምድብ መሆናቸውን ያመለክታል። በቤተ ክርስቲያን ካሉት አገልጋዮች ዋና መመዘኛዎች አንዱ “ሌሎችን ማስተማር መቻል” መሆን ነበረበት (2ጢሞ.2,2).

የጋራ መለያው፡ የማህበረሰብ መሪዎች ተሹመዋል። ምንም እንኳን ትክክለኛዎቹ ኦፊሴላዊ ማዕረጎች ሁለተኛ ደረጃ ቢሆኑም የተወሰነ የማህበረሰብ አደረጃጀት ነበረ። አባላቱ ለባለሥልጣናቱ አክብሮትና ታዛዥነት ማሳየት ይጠበቅባቸው ነበር (1ተሰ 5,12; 1. ቲሞቲዎስ 5,17; ዕብራውያን 13,17).

ሽማግሌው ስህተት የሚገዛ ከሆነ ቤተ ክርስቲያን መታዘዝ የለባትም; ግን በተለምዶ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌውን ትደግፋለች ተብሎ ይጠበቃል። ሽማግሌዎች ምን ያደርጋሉ? እርስዎ የማህበረሰቡ ሀላፊ ነዎት (1. ቲሞቲዎስ 5,17). መንጋውን ይንከባከባሉ፣ በምሳሌና በማስተማር ይመራሉ:: መንጋውን ይጠብቃሉ (ሐዋ. 20,28፡1)። ማገልገል እንጂ በአምባገነንነት መግዛት የለባቸውም (ጴጥ 5,23) ቅዱሳን ለአገልግሎት ሥራ እንዲዘጋጁ። በዚህም የክርስቶስ አካል ይገነባል (ኤፌ 4,12ሽማግሌዎች የሚወሰኑት እንዴት ነው? በጥቂት አጋጣሚዎች መረጃ እናገኛለን፡- ጳውሎስ ሽማግሌዎችን ሾሟል (ሐዋ4,23ጢሞቴዎስ ጳጳሳትን እንደሚሾም ይገምታል (1. ቲሞቲዎስ 3,1-7)፣ እና ቲቶ ሽማግሌዎችን እንዲሾም ፈቀደለት (ቲቶ 1,5). ያም ሆነ ይህ፣ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ተዋረድ ነበር። አንድ ጉባኤ የራሱን ሽማግሌዎች እንዴት እንደሚመርጥ የሚያሳይ ምንም ዓይነት ምሳሌ አላገኘንም።

ዲያቆናት

ሆኖም፣ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ እንመለከታለን 6,1-6, ድሆች ተንከባካቢ የሚባሉት በህብረተሰቡ እንዴት እንደሚመረጡ። እነዚህ ሰዎች ለተቸገሩት ምግብ እንዲያከፋፍሉ ተመርጠዋል፤ ከዚያም ሐዋርያት በእነዚህ ቢሮዎች ውስጥ አስገቡአቸው። ይህም ሐዋርያት በመንፈሳዊው ሥራ ላይ እንዲያተኩሩ አስችሏቸዋል፣ ሥጋዊ ሥራም እንዲሁ ተከናውኗል (ቁ. 2)። ይህ በመንፈሳዊ እና በሥጋዊ የቤተ ክርስቲያን ሥራ መካከል ያለው ልዩነት በ ውስጥም ይገኛል። 1. Petrus 4,10-11.

የእጅ ሥራ ኃላፊዎች ብዙውን ጊዜ ለማገልገል ከግሪክ ዲያኮኒዮ ዲያቆን ይባላሉ።በመርህ ደረጃ ሁሉም አባላት እና መሪዎች “ማገልገል” አለባቸው፣ ነገር ግን በጠባቡ መልኩ ተግባራትን ለማገልገል የተለዩ ተወካዮች ነበሩ። ሴት ዲያቆናትም ቢያንስ በአንድ ቦታ ተጠቅሰዋል (ሮሜ 16,1).

ጳውሎስ ዲያቆን ሊኖረው የሚገባውን በርካታ ባህሪያትን ለጢሞቴዎስ ሰጠው (1 ጢሞ3,8-12) አገልግሎታቸው ምን እንደያዘ በትክክል ሳይገልጽ። በዚህም ምክንያት የተለያዩ ቤተ እምነቶች ለዲያቆናት ከአዳራሽ አስተናጋጅ እስከ ፋይናንሺያል ሒሳብ ድረስ የተለያዩ ሥራዎችን ይሰጣሉ።ለአመራር ኃላፊነት የሚጠቅመው ስማቸው፣አወቃቀራቸውና የሚሞሉበት መንገድ አይደለም። ትርጉማቸውና ዓላማቸው ጠቃሚ ነው፡ የእግዚአብሔርን ሕዝብ በብስለት “በክርስቶስ ሙላት መጠን” መርዳት (ኤፌሶን) 4,13).

የህብረተሰቡ ስሜት

ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያኑን ሠራ፣ ለሕዝቡ ስጦታና መመሪያ ሰጠ፣ እኛንም ሥራ ሰጠን። የማኅበረ ቅዱሳን ዋና ዓላማዎች አንዱ አምልኮ፣ አምልኮ ነው። ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን በጎነት እንድትናገሩ እግዚአብሔር ጠርቶናል። 2,9). እግዚአብሔር የሚያመልኩትን ሰዎች ይፈልጋል (ዮሐ 4,23) ከምንም በላይ እርሱን የሚወዱ (ማቴ 4,10). እንደ ግለሰብም ሆነ እንደ ማህበረሰብ የምንሰራው ሁሉ ለእርሱ ክብር ይሁን።1. ቆሮንቶስ 10,31). እኛ “ሁልጊዜ ለእግዚአብሔር ምስጋና ማቅረብ አለብን” (ዕብ. 1)3,15).

“በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተመካከሩ” (ኤፌሶን ሰዎች) ታዝዘናል። 5,19). እንደ ቤተ ክርስቲያን ስንሰበሰብ የእግዚአብሔርን ውዳሴ እንዘምራለን ወደ እርሱ እንጸልያለን ቃሉንም እንሰማለን። እነዚህ የአምልኮ ዓይነቶች ናቸው. እንዲሁም እራት፣ እንዲሁም ጥምቀት፣ እንዲሁም መታዘዝ።

ሌላው የቤተ ክርስቲያን ዓላማ ማስተማር ነው። “ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ አስተምሯቸው” (ማቴዎስ 2 ቆሮ.8,20). የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ማስተማር አለባቸው፣ እና እያንዳንዱ አባል ሌላውን ማስተማር አለበት (ቆላስይስ 3,16). እርስ በርሳችን መምከር አለብን (1. ቆሮንቶስ 14,31; 1 ተሰ 5,11; ዕብራውያን 10,25). ትንንሽ ቡድኖች ለዚህ የጋራ መደጋገፍ እና ማስተማር ተስማሚ መቼት ናቸው።

ጳውሎስ የመንፈስን ስጦታ የሚፈልጉ ሰዎች ቤተክርስቲያንን ለማነጽ መፈለግ አለባቸው ሲል ተናግሯል።1. ቆሮንቶስ 14,12). ግቡ፡ ማነጽ፣ መምከር፣ ማጠናከር፣ ማጽናናት ነው (ቁጥር 3)። በጉባኤ ውስጥ የሚፈጸመው ነገር ሁሉ ቤተ ክርስቲያንን የሚያንጽ ነው ይባላል (ቁ. 26)። እኛ ደቀ መዛሙርት መሆን አለብን, የእግዚአብሔርን ቃል የምናውቅ እና የምንተገበር ሰዎች. የጥንቶቹ ክርስቲያኖች የተመሰገኑት “በሐዋርያት ትምህርትና በማኅበር፣ እንጀራ በመቁረስና በጸሎት ስለቀጠሉ ነው” (የሐዋርያት ሥራ 2,42).

ሦስተኛው የቤተ ክርስቲያን ዋና ስሜት “ማኅበራዊ አገልግሎት” ነው። "እንግዲህ ለሁሉ መልካም እናድርግ፥ ይልቁንም ለሚያምኑት" ሲል ጳውሎስ ጠይቋል (ገላትያ) 6,10). በመጀመሪያ ደረጃ፣ የእኛ ቁርጠኝነት ለቤተሰባችን፣ ከዚያም ለማህበረሰቡ እና ከዚያም በዙሪያችን ላለው አለም ነው። ሁለተኛው ከፍተኛው ትእዛዝ፡ ባልንጀራህን ውደድ የምትል ነው (ማቴ 22,39). ዓለማችን ብዙ ሥጋዊ ፍላጎቶች አሏት እና እነሱን ችላ ልንላቸው አይገባም። ከሁሉም በላይ ግን ወንጌል ያስፈልገዋል፣ እኛም ያንን ችላ ማለት የለብንም:: እንደ “” የማኅበራዊ አገልግሎታችን አካል፣ ቤተ ክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የመዳንን ወንጌል መስበክ አለባት። ይህንን ሥራ የሚሠራ ሌላ ድርጅት የለም - የቤተክርስቲያን ሥራ ነው። ለዚህ እያንዳንዱ ሠራተኛ ያስፈልጋል - አንዳንዶቹ በ "ፊት ለፊት", ሌሎች በ "ደረጃ" ውስጥ. አንዳንድ ተክሎች, ሌሎች ያዳብራሉ, ሌሎች ያጭዳሉ; አብረን ከሰራን ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን ያሳድጋል (ኤፌ 4,16).

በማይክል ሞሪሰን