ኦዲዮ
ዕርገት እና የክርስቶስ ዳግም ምጽዓት
በሐዋርያት ሥራ 1,9 እንዲህ ተብለናል፡- “ይህንም በተናገረ ጊዜ በሚታይ ሁኔታ ከፍ ከፍ አለ፣ ደመናም ከዓይኖቻቸው ወሰደችው።” አንድ ቀላል ጥያቄ ይፈጠርልኝ፡ ለምን?
ኢየሱስ በዚህ መንገድ ወደ ሰማይ ያረገው ለምንድነው?
ነገር ግን ወደዚህ ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት፣ ወደሚከተለው ሶስት ጥቅሶች እንሸጋገር፡- አሁንም እየጠፋ ያለውን አዳኝ እየተመለከቱ ሳሉ፣ ሁለት ነጭ ልብስ የለበሱ ሰዎች አጠገባቸው መጡ፡- “እናንተ የገሊላ ሰዎች፣ ለምንድነዉ? እዚያ ቆመህ ወደ ሰማይ ተመልከት? ይህ ከእናንተ ወደ ሰማይ የወጣው ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲወጣ እንዳያችሁት ደግሞ ይመጣል። ከዚያም የሰንበት መንገድ የቀረው ደብረ ዘይት ከሚባለው ተራራ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። 1,10-12) ፡፡
በዚህ ምንባብ ውስጥ ሁለት መሠረታዊ ነጥቦች አሉ - ኢየሱስ ወደ ሰማይ አምልጧል እናም እንደገና ይመጣል ፡፡ ሁለቱም ነጥቦች በክርስቲያን እምነት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ናቸው ፣ እንዲሁም ሁለቱም የሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ አንድ አካል ናቸው። በመጀመሪያ ፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ አርጓል ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ከፋሲካ በኋላ ከ 40 ቀናት በኋላ በየዓመቱ ሐሙስ በየዓመቱ የሚከበረውን ስለ ክርስቶስ ዕርገተ ክርስቶስ ማውራት የተለመደ ነው ፡፡
በተጨማሪም ፣ ይህ ክፍል ኢየሱስ እንደሚመለስ አፅንዖት ይሰጣል - እሱ ወደ ሰማይ እንዳረገው በተመሳሳይ መንገድ ይመለሳል ፡፡ በእኔ አመለካከት ይህ የመጨረሻው ነጥብ የሚያመለክተው ኢየሱስ ለሁሉም ወደ ሰማይ ያረገበትን ምክንያት ነው - በዚህ መንገድ ለሁሉም ለማየት በእኩል እንደሚመለስ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፡፡
ወደ አባቱ እንደሚመለስ እና አንድ ቀን ወደ ምድር እንደሚመጣ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲያውቅ ለእርሱ ቀላል ነበር - ያኔ እንደ ሌሎቹ አጋጣሚዎች ሁሉ በቀላሉ ይጠፋል ፣ ግን በዚህ ጊዜ እንደገና ሳይታዩ ፡ ወደ ሰማይ እስከ ሰማይ የሚንሳፈፍ ለመሆኑ ሌላ ሥነ-መለኮታዊ ምክንያት አላውቅም ፡፡ ለደቀ መዛሙርቱ ምሳሌ ሊሆነን ፈለገ እናም በእነሱ በኩል ለእኛም የተወሰነ መልእክት ለማስተላለፍ ፈለገ ፡፡
ኢየሱስ ሁሉንም በማየት በመሰወሩ ምድርን ብቻዬን እንዳልተወ ዘላለማዊ ሊቀ ካህናት ሆኖ እኛን ለማማለድ በሰማይ በአባቱ ቀኝ ተቀምጦ እንደሚኖር በግልፅ አስረድቷል ፡፡ አንድ ደራሲ በአንድ ወቅት እንዳስቀመጠው ኢየሱስ “በሰማይ ያለን ሰው” ነው ፡፡ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ እኛ ማንነታችንን የሚረዳ ፣ ድክመታችንን እና ፍላጎታችንን የሚያውቅ ሰው አለን ፣ ምክንያቱም እርሱ ራሱ ሰው ስለሆነ ፡፡ በመንግሥተ ሰማይም ቢሆን አሁንም ቢሆን እንደ ሰው እና አምላክ ነው ፡፡
ካረገ በኋላም እንኳ ቅዱሳን መጻሕፍት ሰው ብለው ይጠሩታል ፡፡ ጳውሎስ በአርዮስፋጎስ ለአቴናውያን ሲሰብክ እግዚአብሔር እርሱ በሾመው ሰው ዓለምን እንደሚፈርድና ያ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሚሆን ተናግሯል ፡፡ ለጢሞቴዎስም በጻፈው ጊዜ ስለ ሰውየው ስለ ክርስቶስ ኢየሱስ ነገረው ፡፡ እሱ አሁንም ሰው ነው ፣ እንደዚሁም ፣ አሁንም በአካል ነው። በአካል ከሙታን ተነስቶ በአካል ወደ ሰማይ አርጓል ፡፡ ወደ ጥያቄ የሚወስደን የትኛው ነው ፣ አሁን ያ አካል በትክክል የት አለ? በሁለንተናዊም ሆነ በቁሳቁስ ያልጠረጠረ እግዚአብሔርን በአንድ ጊዜ በአንድ የተወሰነ ቦታ በአካል እንዴት ሊኖር ይችላል?
የኢየሱስ አካል በጠፈር ውስጥ በሆነ ቦታ እየተንሳፈፈ ነው? አላውቅም እንዲሁም ኢየሱስ በተዘጉ በሮች እንዴት እንደሚራመድ ወይም የስበት ኃይልን ህግን በመጣስ ወደ ሰማይ እንደሚነሳ አላውቅም ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው የፊዚክስ ህጎች በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ አይተገበሩም ፡፡ እሱ አሁንም በአካል አለ ፣ ግን በአጠቃላይ በሰውነት መኖር ውስጥ ለሚገኙ ገደቦች ተገዢ አይደለም። ያ አሁንም የክርስቶስ አካል አካባቢያዊ የመሆን ጥያቄን አይመልስም ፣ ግን የእኛ ትልቁ ጭንቀት ሊሆን አይገባም ፣ መሆን አለበት?
ኢየሱስ በሰማይ እንዳለ ማወቅ ያስፈልገናል ፣ ግን በትክክል የት አይደለም ፡፡ ስለ ክርስቶስ መንፈሳዊ አካል ማለትም ኢየሱስ በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ በቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እየሰራ እንደሆነ ማወቅ ለእኛ የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህንንም የሚያደርገው በመንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡
ኢየሱስ በአካላዊ ትንሳኤው እንደ ሰው እና እንደ እግዚአብሔር እንደሚኖር የሚታየውን ምልክት አሳይቷል። ስለዚህ እንደ ሊቀ ካህኑ ለዕብራውያን በጻፈው ደብዳቤ ላይ እንደተነገረው ድክመታችንን እንደሚገነዘብ እርግጠኞች ነን ፡፡ ለሁሉም በሚታየው ወደ ሰማይ ዕርገት ፣ አንድ ነገር ግልፅ ሆኗል-ኢየሱስ ዝም ብሎ አልጠፋም - በተቃራኒው ፣ እንደ ሊቀ ካህናችን ፣ ተሟጋች እና አስታራቂ ፣ እሱ ብቻ በተለየ መንገድ መንፈሳዊ ሥራውን ይቀጥላል ፡፡
ሌላ ምክንያት
ኢየሱስ በአካል ወደ ሰማይ ያረገበት እና ሁሉም እንዲያይ ሌላ ምክንያት አይቻለሁ። ከዮሐንስ 1 ጋር6,7 ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “እኔ ልሄድ ይሻላችኋል። ምክንያቱም እኔ ካልሄድኩ አጽናኙ ወደ አንተ አይመጣም። እኔ ብሄድ ግን እርሱን እልክላችኋለሁ።
ለምን እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን በግልጽ እንደሚታየው የኢየሱስ እርገት ከጴንጤቆስጤ በፊት መሆን ነበረበት ፡፡ ደቀ መዛሙርቱም ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲያርግ ባዩ ጊዜ ተስፋ የተሰጠው መንፈስ ቅዱስ መምጣቱን እርግጠኛ ነበሩ ፡፡
ስለዚህ በሐዘን የሐዋርያት ሥራ ውስጥ የተጠቀሰው ቢያንስ ሐዘን አልነበረም ፡፡ በአካል ከኢየሱስ ጋር ያሳለፉት መልካምዎቹ የድሮ ጊዜዎች ያለፈ ታሪክ ስለነበሩ ማንም አልተጨነቀም ፡፡ ያለፈው ጊዜ አብሮ አንድ ላይም እንዲሁ የተስተካከለ አልነበረም ፡፡ ይልቁንም ፣ አንድ ሰው ወደ ፊት ለወደፊቱ በደስታ ተመለከተ ፣ ይህም ኢየሱስ ቃል በገባው መሠረት የበለጠ አስፈላጊ ነገሮችን እንኳን ለማምጣት ቃል ገብቷል ፡፡
የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍን መከተላችንን ከቀጠልን በ120ዎቹ የእምነት ባልንጀሮቻችን መካከል ስላለው አስደሳች እንቅስቃሴ እናነባለን። እነሱ ለመጸለይ እና ከፊታቸው ያለውን ስራ ለማቀድ ተሰብስበው ነበር። የሚፈጽሙት ተልእኮ እንዳላቸው ስላወቁ በይሁዳ ምትክ ሐዋርያ መረጡ። አምላክ መሠረቱን የጣለውን አዲሲቱን እስራኤል ለመወከል 12 ሐዋርያት መሆን እንዳለባቸው ያውቁ ነበር። ለጋራ ውይይት ተገናኝተው ነበር; ምክንያቱም በእርግጠኝነት ብዙ የሚወሰኑ ነገሮች ነበሩ.
ኢየሱስ የእርሱ ምስክሮች ሆነው ወደ ዓለም ሁሉ እንዲሄዱ አስቀድሞ አዘዛቸው ፡፡ ማድረግ የነበረባቸው ነገር ሁሉ በኢየሱስ በኢየሩሳሌም ተስፋ የተደረገውን አፅናኝ እስኪያገኙ ድረስ መንፈሳዊ ኃይል እስኪሰጥ ድረስ ኢየሱስ እንዳዘዛቸው መጠበቅ ነበር ፡፡
ስለሆነም ፣ የኢየሱስ ወደ ሰማይ ማረጉ አስገራሚ ሐዋርያትን በሃይማኖታዊ አገልግሎታቸው ውስጥ አስፈላጊ ወደሆኑት አካባቢዎች የሚያደናቅፈውን የመጀመሪያ ብልጭታ በመጠበቅ አንድ የድራማ ከበሮ ጥቅል ያህል ነበር ፡፡ ኢየሱስ ቃል በገባላቸው መሠረት በመንፈስ ቅዱስ ከጌታ ከራሱ የበለጠ አስፈላጊ ነገሮችን እንኳን ያከናውናሉ ፡፡ እናም ለሁሉም የሚታየው የኢየሱስ ወደ ሰማይ ማረጉ በእውነቱ የበለጠ አስፈላጊ ነገሮች እንደሚከሰቱ ተስፋ ሰጠ ፡፡
ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን “ሌላ አጽናኝ” ብሎ ጠርቶታል (ዮሐ4,16); በግሪክ አሁን “ሌላ” ለማለት ሁለት የተለያዩ ቃላት አሉ። አንዱ ተመሳሳይ ነገርን ያመለክታል, ሌላኛው ደግሞ የተለየ ነው; ኢየሱስ ተመሳሳይ ነገር ማለቱ እንደሆነ ግልጽ ነው። መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር ይመሳሰላል። እሱ የእግዚአብሔርን ግላዊ መገኘትን ይወክላል, ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይልን ብቻ አይደለም. መንፈስ ቅዱስ ሕያው ነው ያስተምራል እና ይናገራል; እሱ ውሳኔዎችን ያደርጋል. እርሱ ሰው፣ መለኮታዊ አካል፣ እና እንደ አንድ አምላክ አካል ነው።
መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር በጣም ተመሳሳይ ስለሆነ እኛም ኢየሱስ በውስጣችን ይኖራል ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥም ይኖራል ማለት እንችላለን ፡፡ ኢየሱስ እኔ ከአማኞች ጋር እመጣለሁ እና እኖርባቸዋለሁ - በውስጣቸውም ይኖሩ ነበር - እናም ይህን የሚያደርገው በመንፈስ ቅዱስ መልክ ነው ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ሄደ ፣ ግን እኛ ለራሳችን አልተወንም ፣ በማደሪያው መንፈስ ቅዱስ በኩል ወደ እኛ ይመለሳል።
ግን እሱ ደግሞ በአካል እና ለሁሉም ለማየት ይመለሳል ፣ እናም በተመሳሳይ መልኩ ለተከናወነው ወደ ሰማይ ለማረጉ ይህ ዋነኛው ምክንያት እንደሆነ ይሰማኛል ፡፡ እኛ ካለንበት በላይ የሚጠበቅ ሌላ ነገር እንዳይኖር ኢየሱስ አስቀድሞ በምድር ላይ በመንፈስ ቅዱስ መልክ እና ስለዚህ ተመልሷል ብሎ ማሰብ የለብንም ፡፡
የለም ፣ ኢየሱስ መመለሱ ምንም ምስጢር ወይም የማይታይ ነገር እንዳልሆነ ግልፅ አድርጓል ፡፡ እንደ ፀሐይ መውጣት ፣ እንደ ፀሐይ መውጣት ግልጽ ይሆናል ፡፡ ከ 2000 ዓመታት ገደማ በፊት ወደ ሰማይ ማረጉን በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ላለ ለሁሉም እንደታየው ሁሉ ለሁሉም ሰው የሚታይ ይሆናል ፡፡
ያ አሁን ከከበበው በላይ ልንጠብቅ እንደምንችል ተስፋ ይሰጠናል ፡፡ በአሁኑ ሰዓት ብዙ ድክመቶችን እያየን ነው ፡፡ የራሳችንን ድክመቶች ፣ የቤተክርስቲያናችንን እና የክርስትናን በአጠቃላይ እንገነዘባለን ፡፡ በእርግጥ ነገሮች በተሻለ ሁኔታ እንደሚለወጡ በተስፋ አንድ ሆነናል ፣ እናም ክርስቶስ በእውነት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጣልቃ እንደሚገባ የእግዚአብሔር መንግስት ሊታሰብ የማይችል ልኬት ይሰጠዋል።
ነገሮችን እንደነሱ አይተውም ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ወደ ሰማይ ሲጠፉ እንዳዩት ሁሉ እንደገና ይመጣል ፣ በአካል እና ለሁሉም ይታያል ፡፡ ያ እንኳን ያን ያህል ያን ያህል ትልቅ ጠቀሜታ ላላሰፍረው ዝርዝርን እንኳን ያካትታል-ደመናዎች ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ በደመና ሲወሰድ ወደ ሰማይ እንዳረገው እንደገና በደመናዎች ተሸክሞ እንደሚመለስ ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ምን ዓይነት ጥልቅ ትርጉም እንዳላቸው አላውቅም - ምናልባት እነሱ ከክርስቶስ ጋር አብረው የሚታዩትን መላእክትን ያመለክታሉ ፣ ግን እነሱ በመነሻቸው መልክም ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ ይህ ነጥብ በእርግጥ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ፡፡
ማዕከላዊ ጠቀሜታ ግን ፣ እሱ ራሱ የክርስቶስ አስገራሚ መመለስ ነው ፣ እሱ በብርሃን ብልጭታዎች ፣ መስማት የተሳናቸው ድምፆች እና አስደናቂ የፀሐይ እና የጨረቃ መታየት አብሮ ይመጣል ፣ እናም ሁሉም ሰው እነሱን መመስከር ይችላል። የማያጠያይቅ ይሆናል ፡፡ የተከናወነው በዚህ ወይም በዚያ ቦታ ማንም ማለት አይችልም ፡፡ ክርስቶስ ሲመለስ ይህ ክስተት በሁሉም ቦታ ይሰማዋል እናም ማንም አይጠይቀውም ፡፡
ወደዚያ ስንመጣ ደግሞ እንደ ጳውሎስ በ 1. ከዓለም የተነጠቁ፣ ክርስቶስን በአየር ለመቀበል ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች የተላከ ደብዳቤ። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ አንድ ሰው ስለ መነጠቅ ይናገራል, እና በሚስጥር አይሆንም, ይልቁንም በአደባባይ, ለሁሉም ይታያል; ክርስቶስ ወደ ምድር ተመልሶ ሲመጣ ሁሉም ሰው ያያል። ስለዚህም በኢየሱስ ዕርገት እንዲሁም በስቅለቱ፣ በመቃብሩ እና በትንሣኤው ድርሻ አለን። እኛም ተመላሹን ጌታ ለመገናኘት ወደ ሰማይ እንወጣለን ከዚያም እኛም ወደ ምድር እንመለሳለን።
ለውጥ ያመጣል?
ሆኖም ይህ ሁሉ መቼ እንደሚሆን አናውቅም። ከአኗኗራችን አንፃር ለውጥ ያመጣል? እንደዚያ መሆን አለበት. በውስጡ 1. ቆሮንቶስ እና ኢም 1. ይህንን በተመለከተ በዮሐንስ መልእክት ውስጥ ተግባራዊ ማብራሪያዎችን እናገኛለን። በ ውስጥ እንዲህ ይላል 1. ዮሐንስ 3,2-3:- “ወዳጆች ሆይ፣ እኛ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን። ግን ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጸም። ነገር ግን ሲገለጥ እንደርሱ እንደምንሆን እናውቃለን። እርሱ እንዳለ እናየዋለንና። በእርሱም እንዲህ ያለ ተስፋ የሚያደርግ ሁሉ እርሱ ንጹሕ እንደ ሆነ ራሱን ያነጻል።
ዮሐንስም አማኞች እግዚአብሔርን እንደሚታዘዙ ያብራራል ፡፡ በኃጢአተኛ ሕይወት ለመኖር አንፈልግም ፡፡ ኢየሱስ እንደሚመለስ እና እኛም እንደ እርሱ እንሆናለን የሚለው እምነታችን ተግባራዊ አንድምታዎች አሉት ፡፡ ኃጢያታችንን ከኋላችን ለመጣል እንድንሞክር ያደርገናል ፡፡ ያ ደግሞ በበኩላችን ጥረታችን እኛን ያድናል ወይም የእኛ ጥፋት ያጠፋናል ማለት አይደለም; ይልቁንም ኃጢአት ላለመሥራታችን እንፈልጋለን ማለት ነው ፡፡
የዚህ ሁለተኛው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማብራሪያ በ ውስጥ ይገኛል። 1. በትንሳኤው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15. ጳውሎስ የክርስቶስን ዳግመኛ ትንሣኤና የማይሞት ትንሣኤን አስመልክቶ ከገለጸ በኋላ በቁጥር 58 ላይ “እንግዲህ፥ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ፥ ፅኑ፥ ኑሩ፥ ሥራችሁም ከንቱ እንዳይሆን አውቃችሁ ፅኑ፥ ኑሩ፥ ሁልጊዜም በጌታ ሥራ ጨምሩ። በጌታ"
ስለዚህ እንደ መጀመሪያዎቹ ደቀመዛሙርት ከፊታችን ሥራ አለ ፡፡ በወቅቱ ኢየሱስ የሰጣቸው ተልእኮ ለእኛም ይሠራል ፡፡ እኛ የምንሰብከው መልእክት ፣ መልእክት አለን ለዚህ ተልእኮ ፍትሕ እንድናደርግ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተሰጥቶናል ፡፡ ስለዚህ የሚሠሩ ሥራዎች አሉ ፡፡ ኢየሱስን ወደ አየር እየተመለከትን እስኪመጣ ዝም ብለን መጠበቅ አያስፈልገንም። በተመሳሳይ መንገድ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በግልፅ እንደሚያመለክተው ይህንን ማወቅ እኛ የማውቀው እኛ እንዳልሆንን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፍንጮች መፈለግ አያስፈልገንም ፡፡ በምትኩ ፣ እሱ እንደገና እንደሚመጣ እና ይህም ለእኛ ሊበቃን እንደሚገባ የተስፋ ቃል አለን። ከፊታችን ሥራ አለ እናም ይህ ሥራ በከንቱ እንዳልሆነ አውቀን በሙሉ ኃይላችን ለጌታ ሥራ ራሳችንን መስጠት አለብን ፡፡
በማይክል ሞሪሰን
