ቅዱሳን መጻሕፍት

ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል፣ ታማኝ የወንጌል ምስክርነት፣ እና እውነተኛ እና ትክክለኛ የእግዚአብሔር መገለጥ መገለጥ ነው። በዚህ ረገድ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በሁሉም የአስተምህሮ እና የሕይወት ጥያቄዎች ውስጥ ለቤተክርስቲያን የማይሳሳቱ እና መሠረታዊ ናቸው። ኢየሱስ ማን እንደሆነና ኢየሱስ ያስተማረውን እንዴት እናውቃለን? ወንጌል እውነት ወይም ሐሰት መሆኑን እንዴት እናውቃለን? ለትምህርት እና ለሕይወት ዋናው መሠረት ምንድን ነው? መጽሐፍ ቅዱስ እኛ እንድናውቀው እና እንድናደርገው የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደሆነ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ እና የማይሳሳት ምንጭ ነው። (2. ቲሞቲዎስ 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; ዮሐንስ 17,17)

የኢየሱስ ምስክርነት

ኢየሱስ የተናገራቸውን አብዛኞቹን በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት እንዳልተናገረ የሚናገሩ ምሁራን ቡድን ስለ “የኢየሱስ ሴሚናሪ” የጋዜጣ ዘገባዎችን አይተህ ይሆናል። ወይም ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ እርስ በርሱ የሚጋጭና የተረት ስብስብ ነው ከሚሉ ምሁራን ሰምተህ ይሆናል።

ብዙ የተማሩ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን አይቀበሉም ፡፡ ሌሎች ፣ በእኩል ደረጃ የተማሩ ፣ እግዚአብሔር ያደረገው እና ​​የተናገረው እንደ ተዓማኒ መዋዕል አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ በሚናገረው ነገር ላይ መተማመን ካልቻልን ስለ እርሱ የምናውቀው ምንም ነገር አይኖርም ማለት ነው ፡፡

“የኢየሱስ ሴሚናሪ” የተጀመረው ኢየሱስ ሊያስተምራቸው በሚችሉት ቅድመ ሐሳቦች ነው። ከዚህ ምስል ጋር የሚስማሙ መግለጫዎችን ብቻ ተቀብለው ያልተቀበሉትን ሁሉ ውድቅ አድርገዋል። ይህንንም በማድረጋቸው ኢየሱስን በራሳቸው አምሳል ፈጠሩ። ይህ በሳይንስ በጣም አጠያያቂ ነው እና ብዙ ሊበራል ሊቃውንት እንኳን በ"ኢየሱስ ሴሚናሪ" አይስማሙም።

የኢየሱስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘገባዎች ተዓማኒ ናቸው ብለን ለማመን በቂ ምክንያት አለን? አዎ - የተጻፉት ኢየሱስ ከሞተ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ የአይን ምስክሮች በሕይወት እያሉ ነበር ፡፡ የአይሁድ ደቀ መዛሙርት ብዙውን ጊዜ የመምህሮቻቸውን ቃል በቃላቸው ያስታውሳሉ ፡፡ ስለዚህ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም እንዲሁ የጌታቸውን አስተምህሮ በበቂ ትክክለኛነት ያስተላለፉ ናቸው ፡፡ እንደ መገረዝ ጉዳይ ያሉ በጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጉዳዮችን ለመፍታት ቃላትን እንደፈጠሩ ምንም ማረጋገጫ የለንም ፡፡ ይህ የሚያሳየው የእነሱ ዘገባዎች ኢየሱስ ያስተማረውን በትክክል የሚያንፀባርቅ መሆኑን ነው ፡፡

በተጨማሪም የጽሑፍ ምንጮችን በማስተላለፍ ረገድ ከፍተኛ አስተማማኝነትን ልንወስድ እንችላለን. በአራተኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉ የእጅ ጽሑፎች እና ከሁለተኛው ትናንሽ ክፍሎች አሉን። (በሕይወት የተረፈው የቨርጂል የእጅ ጽሑፍ ገጣሚው ከሞተ ከ350 ዓመታት በኋላ፣ ፕላቶ ከ1300 ዓመታት በኋላ የተጻፈ ነው።) የብራና ጽሑፎችን ስናወዳድር መጽሐፍ ቅዱስ በጥንቃቄ የተገለበጠና በጣም አስተማማኝ ጽሑፍ እንዳለን ያሳያል።

ኢየሱስ-የቅዱሳት መጻሕፍት ቁልፍ ምስክር

ኢየሱስ በብዙ ጉዳዮች ከፈሪሳውያን ጋር ለመጨቃጨቅ ዝግጁ ነበር ፣ ግን በግልጽ በአንዱ ጉዳይ ላይ አይደለም-የቅዱሳት መጻሕፍት ገላጭ ባህሪ እውቅና ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ በትርጓሜዎች እና ወጎች ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን ይወስድ ነበር ፣ ነገር ግን ከአይሁድ ካህናት ጋር የተስማማው የቅዱሳት መጻሕፍት የእምነት እና የድርጊት መሠረት መሠረት መሆኑን ነው ፡፡

ኢየሱስ ሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እንዲፈጸም ጠብቋል (ማቴ 5,17-18; ምልክት 14,49). የራሱን አባባል የሚደግፉ ጥቅሶችን ጠቅሷል2,29; 26,24; 26,31; ዮሐንስ 10,34); ቅዱሳት መጻሕፍትን በጥንቃቄ ስላላነበቡ ሰዎች ገሠጻቸው2,29; ሉቃስ 24,25; ዮሐንስ 5,39). ስለ ብሉይ ኪዳን ሰዎች እና ክስተቶች ላይኖሩ እንደሚችሉ ምንም ፍንጭ ሳይሰጥ ተናግሯል።

ከቅዱሳት መጻሕፍት በስተጀርባ የእግዚአብሔር ሥልጣን ነበር። ኢየሱስ የሰይጣንን ፈተና በመቃወም “ተጽፎአል” ሲል መለሰ (ማቴ 4,4-10) አንድ ነገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መኖሩ ለኢየሱስ የማይታበል ሥልጣን እንዲኖረው አድርጎታል። የዳዊት ቃል በመንፈስ ቅዱስ ተመርቷል (ማር2,36); ትንቢት በዳንኤል ተሰጥቷል (ማቴዎስ 24,15) ምክንያቱም እግዚአብሔር እውነተኛ መነሻቸው ነበርና።

በማቴዎስ 19,4-5 ፈጣሪ ኢየሱስ ይናገራል 1. Mose 2,24"ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይጣበቃል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ኢየሱስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስላለ ብቻ ለእግዚአብሔር ሊናገር ይችላል። ከስር ያለው ግምት፡- ትክክለኛው የቅዱሳት መጻሕፍት ደራሲ እግዚአብሔር ነው።

ኢየሱስ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ እምነት የሚጣልበት እና እምነት የሚጣልበት እንደሆነ ከወንጌሎች ሁሉ መረዳት ይቻላል። ሊወግሩት ለሚፈልጉት፡- “መጻሕፍት ሊጣሱ አይችሉም” (ዮሐ. 10፡35) አላቸው። ኢየሱስ እንደ ተሟሉ ይቆጥራቸው ነበር; የብሉይ ኪዳን ትእዛዛት ትክክለኛነትም አሮጌው ኪዳን በሥራ ላይ እያለ (ማቴ 8,4; 23,23).

የሐዋርያት ምስክርነት

እንደ መምህራቸው፣ ሐዋርያትም ቅዱሳት መጻሕፍት ሥልጣናዊ መሆናቸውን ያምኑ ነበር። ብዙውን ጊዜ አንድን አመለካከት ለመደገፍ ደጋግመው ጠቅሰዋል። የቅዱሳት መጻሕፍት ቃላት እንደ እግዚአብሔር ቃል ተቆጥረዋል። ቅዱሳት መጻሕፍት ለአብርሃምና ለፈርዖን በጥሬው የተናገራቸው አምላክ እንደሆኑ ተደርገው ተገልጸዋል (ሮሜ 9,17; ገላትያ 3,8). ዳዊትና ኢሳይያስ እና ኤርምያስ የጻፉት በእግዚአብሔር የተነገረ ነው ስለዚህም እርግጠኛ ነው (የሐዋርያት ሥራ 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; ዕብራውያን 1,6-10; 10,15) የሙሴ ሕግ፣ የእግዚአብሔርን ሐሳብ እንደሚያንጸባርቅ ይገመታል (1. ቆሮንቶስ 9,9). ትክክለኛው የቅዱሳት መጻሕፍት ደራሲ እግዚአብሔር ነው1. ቆሮንቶስ 6,16; ሮማውያን 9,25).

ጳውሎስ ቅዱሳት መጻሕፍትን “እግዚአብሔር የተናገረውን” ሲል ጠርቶታል (ሮሜ 3,2). እንደ ጴጥሮስ ከሆነ ነቢያት “ስለ ሰው ፈቃድ አልተናገሩም ነገር ግን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተገፋፍተው በእግዚአብሔር ስም ተናገሩ”2. Petrus 1,21). ነቢያቱ ራሳቸው አላመጡትም - እግዚአብሔር አስገብቷቸው፣ የቃሉ ባለቤት እርሱ ነው። ብዙ ጊዜ እንዲህ ብለው ይጽፋሉ፡- “የእግዚአብሔርም ቃል መጣ...” ወይም “እግዚአብሔር እንዲህ ይላል።

ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፈ ነው፣ ለትምህርትም፣ ለማመንም፣ ለማቅናትም፣ በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።2. ቲሞቲዎስ 3,16, ኤልበርፌልድ መጽሐፍ ቅዱስ). ነገር ግን፣ “በእግዚአብሔር የተነፈሰ” ማለት ምን ማለት እንደሆነ በዘመናችን አስተሳሰባችን ውስጥ ማንበብ የለብንም። ጳውሎስ የሰፕቱጀንት ትርጉም፣ የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች የግሪክኛ ትርጉም (ይህም ቅዱሳት መጻሕፍት ጢሞቴዎስ ከልጅነቱ ጀምሮ የሚያውቀውን - ቁጥር 15) ማለቱ መሆኑን ማስታወስ አለብን። ጳውሎስ ይህንን ትርጉም እንደ እግዚአብሔር ቃል የተጠቀመው ፍፁም የሆነ ጽሑፍ መሆኑን ሳይያመለክት ነው።

የትርጉም ልዩነቶች ቢኖሩትም በእግዚአብሔር መንፈስ የተነፈሰ እና ጠቃሚ ነው "ለጽድቅም ሥልጠና" እና "የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ" (ቁጥር 16-17) ሊያስከትል ይችላል.

የግንኙነት ጉድለቶች

የመጀመሪያው የእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ነው፣ እና እግዚአብሔር ሰዎች በትክክለኛው ቃላቶች ውስጥ እንዲያስቀምጡ፣ እንዲያስተካክሉ እና (ግንኙነቱን እንዲያጠናቅቁ) በትክክል እንዲረዱት የማድረግ ችሎታ አለው። እግዚአብሔር ግን ይህንን ሙሉ በሙሉ እና ያለ ክፍተቶች አላደረገም። የእኛ ቅጂዎች ሰዋሰዋዊ ስህተቶች፣ የፊደል አጻጻፍ ስህተቶች እና (ከይበልጡኑ) መልእክቱን በመቀበል ረገድ ስህተቶች አሏቸው። በተወሰነ መልኩ ‹ጩኸት› እሱ የጻፈውን ቃል እንዳንሰማ ያደርገናል። ሆኖም እግዚአብሔር ዛሬ እኛን ለማነጋገር ቅዱሳት መጻሕፍትን ይጠቀማል።

ምንም እንኳን "ጩኸት" ቢኖርም, በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል የሚመጡ የሰዎች ስህተቶች ቢኖሩም, ቅዱሳት መጻሕፍት ዓላማውን ያሟላሉ: ስለ ድነት እና ስለ ትክክለኛ ባህሪ ይንገሩን. እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት የፈለገውን ይፈጽማል፡ መዳንን እንድናገኝ እና ከእኛ የሚፈልገውን እንድንለማመድ ቃሉን በበቂ ግልጽነት በፊታችን አቀረበ።

ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን ዓላማ ያሟላሉ ፣ በተተረጎመውም መልክ ፡፡ ከእግዚአብሄር ሃሳብ በላይ ከእሷ የበለጠ በመጠበቅ ግን ተሳስተናል ፡፡ ለሥነ ፈለክ እና ለሳይንስ መማሪያ መጽሐፍ አይደለም ፡፡ በዛሬው ቅርጸ-ቁምፊ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ የተሰጡት ቁጥሮች ሁልጊዜ በሂሳብ ትክክለኛ አይደሉም። በቅዱሳት መጻሕፍት ታላቅ ዓላማ መሄድ አለብን እና በቀላል ጉዳዮች አንጠመድም ፡፡

ምሳሌ፡- በሐዋርያት ሥራ 21,11 አጋቦስ አይሁድ ጳውሎስን አስረው ለአሕዛብ አሳልፈው እንደሚሰጡት በመንፈስ ተነግሮአል። አንዳንዶች አጋቦስ ጳውሎስን ማን እንደሚያስረውና ምን እንደሚያደርጉት እንደተናገረ ሊገምቱ ይችላሉ። ነገር ግን እንደ ተለወጠ፣ ጳውሎስ በአሕዛብ መዳን እና በአሕዛብ ታስሯል (ቁ. 30-33)።

ይህ ተቃርኖ ነውን? በቴክኒካዊ አዎን ፡፡ ትንቢቱ በመርህ ደረጃ እውነት ነበር ፣ ግን በዝርዝሩ ውስጥ አይደለም ፡፡ በእርግጥ ሉቃስ ይህንን ሲጽፍ ውጤቱን ለማመጣጠን ትንቢቱን በቀላሉ ሊያጭበረብር ይችል ነበር ነገር ግን ልዩነቶቹን ለመሸፈን አልሞከረም ፡፡ በእንደዚህ ዝርዝሮች ውስጥ አንባቢዎች ትክክለኛነትን ይጠብቃሉ ብሎ አልጠበቀም ፡፡ ይህ በእያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ዝርዝር ውስጥ ትክክለኛነትን እንዳንጠብቅ ሊያስጠነቅቀን ይገባል ፡፡

በመልእክቱ ዋና ነጥብ ላይ ማተኮር አለብን። በተመሳሳይም ጳውሎስ ባደረገው ጊዜ ስህተት ሠርቷል። 1. ቆሮንቶስ 1,14 ጻፈ - በቁጥር 16 ላይ ያረመው ስህተት። በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉት ቅዱሳን ጽሑፎች ስሕተቱንም ሆነ እርማቱን ይይዛሉ።

አንዳንድ ሰዎች ጥቅሶችን ከኢየሱስ ጋር ያወዳድራሉ ፡፡ አንደኛው በሰው ቋንቋ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ሌላው ሥጋ የተሠራ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስ ኃጢአት የለሽ ነበር ማለት ፍጹም ነበር ፣ ግን ያ ማለት በጭራሽ ስህተት አልሠራም ማለት አይደለም ፡፡ በልጅነቱ ፣ እንደ ትልቅ ሰውም ቢሆን ሰዋሰዋዊ እና አናጢ ስህተቶች ሊሠራ ይችላል ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ስህተቶች ኃጢአት አልነበሩም ፡፡ ኢየሱስ ለኃጢአታችን ኃጢአት የሌለበት መሥዋዕት የመሆን ዓላማውን ከመፈፀም አላገዱትም ፡፡ በተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ስህተቶች እና ሌሎች ጥቃቅን ዝርዝሮች ለመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የሚጎዱ አይደሉም-በክርስቶስ በኩል ወደ መዳን እንድናደርሰን።

ለመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ

የመጽሐፍ ቅዱስ ይዘቶች በሙሉ እውነት መሆናቸውን ማንም ሊያረጋግጥ አይችልም ፡፡ አንድ የተወሰነ ትንቢት መፈጸሙን ማረጋገጥ ይችሉ ይሆናል ፣ ግን መላው መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ትክክለኛነት እንዳለው ማረጋገጥ አይችሉም ፡፡ የበለጠ የእምነት ጥያቄ ነው ፡፡ ኢየሱስ እና ሐዋርያቱ ብሉይ ኪዳንን እንደ የእግዚአብሔር ቃል እንደመለከቷቸው ታሪካዊ ማስረጃዎችን እናያለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢየሱስ እኛ ያለነው አንድ ብቻ ነው; ሌሎች ሀሳቦች ግምታዊ ሥራዎች ናቸው ፣ አዲስ ማስረጃዎች አይደሉም ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ደቀ መዛሙርቱን ወደ አዲስ እውነት ይመራቸዋል የሚለውን የኢየሱስን ትምህርት እንቀበላለን ፡፡ በመለኮታዊ ስልጣን ለመጻፍ የጳውሎስን እንቀበላለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ማን እንደ ሆነ እና እንዴት ከእርሱ ጋር ህብረት ማድረግ እንደምንችል እንደሚገልፅልን እንቀበላለን ፡፡

ባለፉት መቶ ዘመናት ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን ለእምነት እና ለሕይወት ጠቃሚ ሆኖ ያገኙትን የቤተክርስቲያን ታሪክ ምስክርነት እንቀበላለን ፡፡ ይህ መጽሐፍ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ ፣ ምን እንዳደረገልን እና እንዴት እንደምንመልስ ይነግረናል ፡፡ ወግ ደግሞ የትኞቹ መጻሕፍት መጽሐፍ ቅዱሳዊው ቀኖና እንደሆኑ ይነግረናል ፡፡ ውጤቱ የእርሱ ፈቃድ እንዲሆን ቀኖናዊውን ሂደት በሚመራው በእግዚአብሔር እንመካለን ፡፡

የራሳችን ተሞክሮ እንዲሁ ለቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ይናገራል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ቃላትን አያጣምምና ኃጢያተኛነታችንን አያሳየንም; ግን ያን ጊዜ ደግሞ ጸጋን እና የተጣራ ህሊና ይሰጠናል። የሞራል ጥንካሬን በሕጎች እና በትእዛዛት ሳይሆን በተጠበቁ መንገዶች - በጸጋ እና በጌታችን አሳፋሪ ሞት በኩል ይሰጠናል ፡፡

በእምነት አማካይነት ልናገኝ የምንችለው ፍቅር ፣ ደስታ እና ሰላም መጽሐፍ ቅዱስ ይመሰክራል - ልክ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚጽፍ እነዚህን ቃላት በቃላት ለመግለጽ ከምንችለው በላይ ናቸው ፡፡ ይህ መጽሐፍ ስለ መለኮታዊ ፍጥረት እና ስለ ድነት በመናገር የሕይወትን ትርጉም እና ዓላማ ይሰጠናል ፡፡ እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ባለሥልጣናት ገጽታዎች ለተጠራጣሪዎች ሊረጋገጡ አይችሉም ፣ ግን እኛ ስለሚገጥሙን ነገሮች ስለሚነግሩን የቅዱሳት መጻሕፍትን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ይረዳሉ።

መጽሐፍ ቅዱስ ጀግኖቹን አያሳምርም; ይህ ደግሞ እነሱን እንደ አስተማማኝ እንድንቀበል ይረዳናል ፡፡ ስለ አብርሃም ፣ ስለ ሙሴ ፣ ስለ ዳዊት ፣ ስለ እስራኤል ሕዝብ ፣ ስለ ደቀ መዛሙርት ሰብዓዊ ድክመቶች ይናገራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ስልጣን ያለው ቃል ፣ ቃል የተደረገ ሥጋ እና የእግዚአብሔር ጸጋ ምሥራች የሚመሠክር ቃል ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ቀላል አይደለም; ለራሷ ቀላል አያደርጋትም ፡፡ አዲስ ኪዳን የድሮውን ቃል ኪዳን ይቀጥላል እና ያፈርሳል ፡፡ ያለአንድ ወይም ያለሌላው ሙሉ በሙሉ ማድረግ ቀላል ይሆናል ፣ ግን ሁለቱንም ለማግኘት የበለጠ ይፈልጋል ፡፡ በተመሳሳይ ፣ ኢየሱስ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሰው ዕብራይስጥ ፣ ግሪክ ወይም ዘመናዊ አስተሳሰብ የማይመጥን ጥምረት ሆኖ ሰው እና አምላክ ተደርጎ ተገልጧል ፡፡ ይህ ውስብስብነት የተፈጠረው የፍልስፍና ችግሮችን ባለማወቅ አይደለም ፣ ግን እነሱም ቢሆኑም ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ጠያቂ መጽሐፍ ነው ፤ ሐሰተኛ ጽሑፍ ለማዘጋጀት ወይም ለቅ halቶች ትርጉም ለመስጠት በሚፈልጉ ያልተማሩ ምድረ በዳዎች የተጻፈ ሊሆን ይችላል ፡፡ የኢየሱስ ትንሣኤ እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ክስተት ለሚያበስረው መጽሐፍ ክብደት ሰጠው ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ስለ ማንነቱ በሰጡት ምስክርነት እና በእግዚአብሔር ልጅ ሞት በኩል በሞት ላይ ድል የመቀዳጀት አመክንዮ ክብደት ይጨምራል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አምላክ፣ ስለ ራሳችን፣ ስለ ሕይወት፣ ስለ ትክክልና ስህተት ያለንን አስተሳሰብ በተደጋጋሚ ይሞግታል። ሌላ ቦታ ማግኘት የማንችለውን እውነት ስለሚያስተምረን መከባበርን ያዛል። ከሁሉም የንድፈ ሃሳባዊ አመለካከቶች በተጨማሪ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በሕይወታችን ላይ በሚኖረው አተገባበር ከሁሉም በላይ ራሱን "ያጸድቃል"።

የቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት ፣ ወግ ፣ የግል ተሞክሮ እና ምክንያት ሁሉም መጽሐፍ ቅዱስ ለሥልጣን ያለውን የይገባኛል ይደግፋል ፡፡ ከባህላዊ ድንበሮች በላይ መናገር መቻሏ ፣ በተፃፈበት ወቅት ያልነበሩ ሁኔታዎችን መፍታት - ዘላቂ ስልጣኗንም ይመሰክራል ፡፡ ለአማኙ ከሁሉ የተሻለው የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ ግን መንፈስ ቅዱስ በእነሱ እርዳታ የአንድን ሰው አስተሳሰብ መለወጥ እና ሕይወትን በጥልቀት መለወጥ እንደሚችል ነው ፡፡

ማይክል ሞሪሰን

ቅዱሳን መጻሕፍት