ዳግም የመወለድ ተአምር

418 እንደገና የመወለድ ተአምር ዳግም ለመወለድ ተወለድን ፡፡ በሕይወት ውስጥ ሊኖር የሚችለውን ከፍተኛ ለውጥ - መንፈሳዊ ለውጥ ማየት የእናንተም ሆነ የእኔ ዕጣ ፈንታ ነው። እግዚአብሔር እኛን የፈጠረው የእርሱን መለኮታዊ ባሕርይ ለመካፈል በሚያስችል መንገድ ነው ፡፡ አዲስ ኪዳን ስለዚህ መለኮታዊ ተፈጥሮ የሰውን የኃጢአት ርኩሰት የሚያጥብ ቤዛ አድርጎ ይናገራል ፡፡ እናም ኃጢአት ንፅህናን ከሁሉም ሰው ስለወሰደ ሁላችንም ይህንን መንፈሳዊ መንጻት ያስፈልገናል ፡፡ ሁላችንም እንደነሱ የምንተባበራቸው የዘመናት ቆሻሻዎች እንደነሱ ሥዕሎች ነን ፡፡ አንድ ድንቅ ሥራ በብሩህ ባለ ብዙ ፊልም በተንቆጠቆጠ ብርሃን እንደ ደመናው ሁሉ የኃጢአታችን ቅሪቶችም ሁሉን ቻይ የሆነውን የአርቲስት ዋና ዓላማን ደብዛዛ አድርገውታል ፡፡

የጥበብ ሥራን ወደነበረበት መመለስ

ከቆሸሸው ሥዕል ጋር ተመሳሳይነት ለመንፈሳዊ መንጻት እና እንደገና መወለድ ለምን እንደፈለግን እንድንገነዘብ ሊረዳን ይገባል ፡፡ ሮም ውስጥ በሚገኘው ቫቲካን በሚገኘው የሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ላይ ከሚካኤል አንጄሎ ውብ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ጋር አንድ የተበላሸ የጥበብ ጉዳይ ነበረን ፡፡ ማይክል አንጄሎ (1475 - 1564) የሲስታን ቻፕል የጥበብ ጌጥ በ 1508 በ 33 ዓመቱ ጀመረ ፡፡ በአራት ዓመታት ውስጥ በትንሹ በ 560 ሜ 2 ጣሪያ ላይ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትዕይንቶች ጋር በርካታ ሥዕሎችን ፈጠረ ፡፡ ከሙሴ መጽሐፍ የተገኙ ትዕይንቶች በጣሪያዎቹ ሥዕሎች ስር ይገኛሉ ፡፡ አንድ የታወቀ ጭብጥ የማይክል አንጄሎ አንትሮፖሞርፊክ ነው የእግዚአብሔር ውክልና (በሰው አምሳያ ላይ የተመሠረተ) -የእግዚአብሄር ክንድ ፣ እጅ እና ጣት ወደ መጀመሪያው ሰው ወደ አዳም እየተዘረጋ ፡፡ ባለፉት መቶ ዘመናት የጣሪያውን ፍሬስኮ ነበረው (አርቲስቱ በአዲስ ልስን ላይ ሥዕል ስለነበረ ፍሬስኮ ተብሎ ይጠራል) በመጨረሻም በቆሻሻ ንጣፍ ተሸፍኗል ፡፡ ከጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ ወድሟል ፡፡ ይህንን ለመከላከል ቫቲካን የፅዳት እና የማደስ ስራ ባለሙያዎችን በአደራ ሰጠች ፡፡ በሥዕሎቹ ላይ አብዛኛው ሥራ የተጠናቀቀው በ 80 ዎቹ ነበር ፡፡ ጊዜው ድንቅ ሥራው ላይ አሻራውን አሳር leftል። አቧራ እና ሻማ ሻካራ ባለፉት መቶ ዘመናት ሥዕሉን በከፍተኛ ሁኔታ ጎድተውታል ፡፡ እርጥበታማም - ዝናብ በሲሲን ቻፕል ጣራ ጣራ በኩል ዘልቆ ገባ - ጥፋት አስከትሎ የጥበብ ሥራን በከፍተኛ ደረጃ ቀይሯል ፡፡ ምናልባት በጣም የከፋ ችግር ግን ፣ በተቃራኒው ፣ ስዕሎችን ለማቆየት ባለፉት መቶ ዘመናት የተደረጉት ሙከራዎች! የጨለመውን ገጽ ለማቃለል ፍሬሽኮ በእንስሳት ሙጫ በቫርኒሽ ተሸፍኖ ነበር ፡፡ ሆኖም የአጭር ጊዜ ስኬት የሚወገዱ ጉድለቶችን ማስፋት ሆነ ፡፡ የተለያዩ የቫርኒሽ ንብርብሮች መበላሸት የጣሪያውን ሥዕል ደመና ይበልጥ በይበልጥ ግልፅ አድርጎታል ፡፡ ሙጫው እንዲሁ የስዕሉ ወለል እንዲቀንስ እና እንዲዛባ አድርጓል ፡፡ በአንዳንድ ቦታዎች ሙጫው ተላጠ ፣ የቀለም ቅንጣቶችም ተፈትተዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ ሥዕሎቹ እንዲታደሱ በአደራ የተሰጡት ባለሞያዎች በሥራቸው እጅግ ጠንቃቃ ነበሩ ፡፡ መለስተኛ መፈልፈያዎችን በጌል መልክ ተተግብረዋል ፡፡ እናም በስፖንጅዎች እገዛ ጄልውን በጥንቃቄ በማስወገድ ጥርት ያለ የጠቆረው ፍንዳታ እንዲሁ ተወግዷል ፡፡

እንደ ተአምር ነበር ፡፡ ደመናው ፣ የጨለመው ፍሬስኮ እንደገና ሕያው ሆነ ፡፡ በማይክል አንጄሎ ያመረቱት ውክልናዎች ታድሰዋል ፡፡ ከእነሱ አንፀባራቂ አንፀባራቂ እና ሕይወት እንደገና ታየ ፡፡ ከቀድሞው የጨለመበት ሁኔታ ጋር ሲነፃፀር የፀዳው ፍሬስኮ አዲስ ፍጥረት ይመስል ነበር ፡፡

የእግዚአብሔር ድንቅ ስራ

በማይክል አንጄሎ የተሠራው የጣሪያ ሥዕል እንደገና መታደስ የሰው ልጅ ፍጥረትን ከእግዚአብሔር ኃጢአተኛነት ለማንፃት ለመንፈሳዊ ተስማሚ ዘይቤ ነው ፡፡የተፈጥሮ ፈጣሪ እግዚአብሔር እኛን እጅግ ውድ የሥነ ጥበብ ሥራው አድርጎ ፈጠረን ፡፡ የሰው ልጅ በአምሳሉ የተፈጠረው መንፈስ ቅዱስን መቀበል ነበር ፡፡ በአሳዛኝ ሁኔታ በኃጢአታችን ምክንያት የተፈጠረው የፍጥረቱ ርኩሰት ያንን ንፅህና ገፈፈው ፡፡ አዳምና ሔዋን ኃጢአት ሠሩ እናም የዚህን ዓለም መንፈስ ተቀበሉ ፡፡ እኛም በመንፈሳዊ የተበላሸ እና በኃጢአት ርኩስ የተረክስን ነን ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ሰዎች ሁሉ በኃጢአት የተጎዱ እና ሕይወታቸውን ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር ስለሚመሩት ፡፡

ግን የሰማይ አባታችን በመንፈሳዊ ሊያድሰን ይችላል ፣ እናም የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ለሁሉም እንዲያየው ከእኛ በሚወጣው ብርሃን ሊንፀባረቅ ይችላል። ጥያቄው በእውነቱ እግዚአብሔር ለእኛ ያሰበውን ተግባራዊ ማድረግ እንፈልጋለን? ብዙ ሰዎች ይህንን አይፈልጉም ፡፡ አሁንም በጨለማ ውስጥ ባለው የኃጢአት አስቀያሚ እድፍ ደጋግመው በተበከለ ሕይወታቸውን ይኖራሉ ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኤፌሶን ለነበሩት ክርስቲያኖች በጻፈው ደብዳቤ የዚህን ዓለም መንፈሳዊ ጨለማ ገልጧል ፡፡ የቀድሞ ሕይወቷን አስመልክቶ ሲናገር “እናንተም በዚህ ዓለም ኑሮ ከኖራችሁት መተላለፋችሁና ኃጢአቶቻችሁ ሞታችኋል” (ኤፌሶን 2,1: 2)

እኛም ይህንን ብልሹ ኃይል ማንነታችንን እንዲያደበዝዝ ፈቅደናል ፡፡ እናም የማይሻ አንጄሎ ፍሬስኮ እንደ ተሸፈነ እና እንደ ጥቀርሻ እንደፀዳ ሁሉ ነፍሳችንም ጨለመች ፡፡ ለዚያም ነው በውስጣችን ላለው የእግዚአብሔር ማንነት ክፍተት መስጠት በጣም አስቸኳይ የሆነው ፡፡ እርሱ እኛን ሊያነፃን ፣ የኃጢአትን ንክሻ ሊያስወግድልን እና በመንፈሳዊ እንድናድስ እና እንድንበራ ያደርገናል ፡፡

የእድሳት ምስሎች

አዲስ ኪዳን በመንፈሳዊ እንዴት እንደገና መፈጠር እንደምንችል ያብራራል። ይህንን ተአምር ለመግለጽ በርካታ ተስማሚ ምስሎችን ይጠቀማል ፡፡ የማይክል አንጄሎውን የቅመማ ቅለት ከቆሻሻ ለማፅዳት እንደ አስፈላጊነቱ ሁሉ እኛም በመንፈሳዊ በንጽህና መታጠብ ያስፈልገናል ፡፡ ይህንን ማድረግ የሚችለው ደግሞ መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡ እርሱ ከኃጢአተኛ ተፈጥሮአችን ርኩሰቶች ይታጠባል ፡፡

ወይም ለዘመናት ለክርስቲያኖች በተላለፈው በጳውሎስ ቃላት ውስጥ “ግን ታጥባችኋል ፣ ተቀድሳችኋል ፣ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጻድቃን ሆናችኋል” (1 ቆሮ 6,11) ይህ ማፅዳቱ የቤዛነት ተግባር ሲሆን በጳውሎስ “ዳግም መታደስ እና በመንፈስ ቅዱስ መታደስ” ተብሎ ይጠራል (ቲቶ 3,5) ይህ የኃጢአት ማስወገድ ፣ መታጠብ ወይም መደምሰስ እንዲሁ በመገረዝ ዘይቤ በሚገባ ይወክላል ፡፡ ክርስቲያኖች ልባቸውን ገረዙ ፡፡ እኛ እግዚአብሔር በቸርነቱ ከኃጢያት ካንሰር እድገት እኛን ለማዳን በቀዶ ጥገና ያድነናል ማለት እንችላለን ፡፡ ይህ የኃጢአት መለያየት - መንፈሳዊ መገረዝ - የኃጢአታችን ይቅርባይነት ሥዕል ነው ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ፍጹም አድርጎ በማስተላለፉ በሞቱ አድርጓል ፡፡ ጳውሎስ “በኃጢአቶችና ባልተገረዙት ሥጋ ከሞቱ ጋር ከእርሱ ጋር ሕያዋን አደረገና ኃጢአታችንን ሁሉ ይቅር ብሎልናል” ሲል ጽ wroteል ፡፡ (ቆላስይስ 2,13)

አዲስ ኪዳን የእኛን ኢጎ በመግደል ኃጢአተኛ ማንነታችን ሁሉንም ኃይሎች እንዴት እንደተወገደ የመስቀልን ምልክት ይጠቀማል ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል: - “ከእንግዲህ የኃጢአትን አገልግሎት እንዳናገለግል የኃጢአት አካል እንዲደመሰስ አሮጌው ሰውታችን ከእርሱ [ከክርስቶስ] ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን” (ሮሜ 6,6) በክርስቶስ ስንሆን ኃጢአት በእኛ ውስጥ ይሆናል (ማለትም ኃጢያተኛ ማንነታችን) ተሰቅሏል ወይም ይሞታል። በእርግጥ ዓለማዊ አሁንም ነፍሳችንን በተረከሰ የኃጢአት ልብስ ለመሸፈን ይሞክራል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ግን ይጠብቀናል እናም የኃጢአት መሳብን እንድንቋቋም ያደርገናል ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ድርጊት የእግዚአብሔርን ባሕርይ በሚሞላው በክርስቶስ በኩል ከኃጢአት የበላይነት ነፃ ወጥተናል ፡፡

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህን የእግዚአብሔር ድርጊት የቀብር ዘይቤን በመጠቀም ያስረዳል ፡፡ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በምላሹ ምሳሌያዊ ትንሳኤን ያካተተ ሲሆን ይህም አሁን እንደ “አዲስ ሰው” ሆኖ በኃጢአተኛው “ሽማግሌ” ምትክ እንደገና ለተወለደው ማለት ነው ፡፡ አዲሱን ህይወታችንን እንዲኖር ያደረገው እርሱ ነው ፣ ያለማቋረጥ ይቅርታን እና ሕይወትን ሰጭ ኃይል የሚሰጠን እሱ ነው። አዲስ ኪዳን የድሮ ማንነታችንን ሞት እና የእኛን መመለስ እና ምሳሌያዊ ትንሳኤን እንደገና ከመወለድ ጋር ከአዲሱ ሕይወት ጋር ያወዳድራል ፡፡ በምንለወጥበት ወቅት በመንፈሳዊ እንደገና ተወለድን ፡፡ ዳግመኛ ተወልደናል እናም በመንፈስ ቅዱስ አዲስ ሕይወት ተሰጠን ፡፡

ጳውሎስ እግዚአብሔር “በኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣት ለሕያው ተስፋ እንደ ምሕረቱ ብዛት እንደ ገና መወለዱን” ለክርስቲያኖች አሳወቀ ፡፡ (1 ጴጥሮስ 1,3) “ዳግመኛ መወለድ” የሚለው ግስ በትክክለኛው ጊዜ ውስጥ እንዳለ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ የሚያሳየው ይህ ለውጥ የሚከናወነው በክርስትና ሕይወታችን ጅማሬ ላይ ነው ፡፡ ስንለወጥ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ያድራል። በዚህም እኛ እንደገና ተፈጠርን ፡፡ በእኛ ውስጥ የሚኖረው ኢየሱስ ፣ መንፈስ ቅዱስ እና አብ ነው (ዮሐንስ 14,15 23) ፡፡ እኛ - እንደ መንፈሳዊ አዲስ ሰዎች - ስንለወጥ ወይም እንደገና ስንወለድ እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ይቀመጣል። እግዚአብሔር አብ በእኛ ሲሠራ ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በተመሳሳይ ጊዜ ናቸው ፡፡ እግዚአብሔር ክንፎችን ይሰጠናል ፣ ከኃጢአት ያነፃናል እንዲሁም ይለወጣል ፡፡ እናም በመለወጡ እና እንደገና በመወለድ ይህ ኃይል ተሰጥቶናል ፡፡

ክርስቲያኖች በእምነት እንዴት እንደሚያድጉ

በእርግጥ ፣ እንደገና የተወለዱ ክርስቲያኖች አሁንም አሉ - በጴጥሮስ ቃላት ውስጥ ለማስቀመጥ - “እንደ አዲስ የተወለዱ ልጆች” ፡፡ በእምነት እንዲያድጉ ለመመገብ ለሚመገቡት “ለተመጣጠነ ንፁህ ወተት” ጉጉ መሆን አለባቸው (1 ጴጥሮስ 2,2) ጴጥሮስ ዳግመኛ መወለድ ክርስቲያኖች ማስተዋልን እና ከጊዜ በኋላ መንፈሳዊ ብስለትን እንደሚያገኙ ያስረዳል ፡፡ እነሱ “በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና እውቀት” ያድጋሉ (2 ጴጥሮስ 3,18) ጳውሎስ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት የበለጠ የተሻለን ክርስቲያን ያደርገናል ማለቱ አይደለም ፡፡ ይልቁንም ክርስቶስን መከተል ምን ማለት እንደሆነ በትክክል ለመረዳት እንድንችል መንፈሳዊ ግንዛቤያችንን የበለጠ የማጉላት አስፈላጊነት ይገልጻል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ውስጥ “እውቀት” ተግባራዊ አተገባበሩን ያጠቃልላል ፡፡ ክርስቶስን እንድንመስል የሚያደርገንን ከመመደብ እና ከግል ግንዛቤ ጋር አብሮ ይሄዳል። ክርስቲያናዊ የእምነት እድገት ከሰው ልጅ ባህሪ መፈጠር አንፃር መገንዘብ የለበትም ፡፡ በክርስቶስ ስንኖር ረዘም ላለ ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ውስጥ የመንፈሳዊ እድገት ውጤትም አይደለም። ይልቁንም እኛ ቀድሞውኑ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ ሥራ እናድጋለን። የእግዚአብሔር ማንነት በጸጋ ተሰጥቶናል ፡፡

መጽደቅን በሁለት መንገድ እናገኛለን ፡፡ በአንድ በኩል ፣ እኛ እንጸድቃለን ወይም መንፈስ ቅዱስን ስንቀበል እጣ ፈንታችንን እናውቃለን ፡፡ ከዚህ አንፃር መጽደቅ በአንድ ጊዜ ይመጣል እናም የሚቻለውም በክርስቶስ ቤዛነት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ ሆኖ ለእግዚአብሄር አምልኮ እና አገልግሎት ሲያዘጋጀን እኛም በጊዜ ሂደት መጽደቅ እናገኛለን ፡፡ ኢየሱስ በሚለወጥበት ጊዜ በውስጣችን ሲኖር የእግዚአብሔር ማንነት ወይም ባሕርይ አስቀድሞ ተሰጠን ፡፡ በንስሐ ስንገባ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ያለንን እምነት ስናስቀምጥ የመንፈስ ቅዱስን ኃይልን እንቀበላለን ፡፡ በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ሂደት ውስጥ አንድ ለውጥ ይከሰታል ፡፡ ቀድሞውኑ በውስጣችን ላለው ለመንፈስ ቅዱስ መገለጥ እና ኃይል ሰጪ ኃይል የበለጠ አጥብቀን መገዛትን እንማራለን።

እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ

በመንፈሳዊ ዳግም ስንወለድ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ በኩል ሙሉ በሙሉ በውስጣችን ይኖራል ፡፡ እባክህ ያ ምን ማለት እንደሆነ አስብ ፡፡ ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት በውስጣቸው በሚኖር ክርስቶስ ድርጊት አማካይነት ሊለወጡ ይችላሉ ፡፡ እግዚአብሔር መለኮታዊ ማንነቱን ለእኛ ከሰው ልጆች ጋር ይጋራል ፡፡ ማለትም ፣ አንድ ክርስቲያን ሙሉ በሙሉ አዲስ ሰው ሆኗል።

«ማንም በክርስቶስ ከሆነ አዲስ ፍጥረት ነው ፣ አሮጌው አል hasል ፣ እነሆ ፣ አዲሱ ሆኗል »ይላል ጳውሎስ በ 2 ቆሮንቶስ 5,17 ላይ ፡፡

በመንፈሳዊ ዳግመኛ የተወለዱ ክርስቲያኖች አዲስ ምስልን - ማለትም የፈጣሪያችን የእግዚአብሔርን ምስል ይይዛሉ ፡፡ ሕይወትዎ የዚህ አዲስ መንፈሳዊ እውነታ መስታወት መሆን አለበት። ለዚህም ነው ጳውሎስ “እናም ከዚህ ዓለም ጋር አትመሳሰሉ ፣ ግን አእምሮዎን በማደስ ራሳችሁን ቀይሩ ...” የሚል መመሪያ ሊሰጣቸው የቻለው ፡፡ (ሮሜ 12,2) ሆኖም ፣ ይህ ማለት ክርስቲያኖች ኃጢአት አይሠሩም ማለት አያስብም ፡፡ አዎን ፣ መንፈስ ቅዱስን በመቀበል ዳግመኛ እንደተወለድነው ከአንድ አፍታ ወደ ሌላው ተቀየርን ፡፡ ሆኖም ፣ የ “ሽማግሌው” አንድ ነገር አሁንም አለ ፡፡ ክርስቲያኖች ስህተት ይሰራሉ ​​እና ኃጢአት ይሠራሉ ፡፡ እነሱ ግን በልማድ ኃጢአትን አያደርጉም ፡፡ የማያቋርጥ ይቅርታ እና የኃጢአታቸውን መንጻት መሰጠት አለባቸው ፡፡ ስለሆነም መንፈሳዊ እድሳት በክርስቲያን ሕይወት ውስጥ እንደ ቀጣይ ሂደት መታየት አለበት ፡፡

የክርስቲያን ሕይወት

እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ስንኖር ክርስቶስን የመከተል ዕድላችን ሰፊ ነው ፡፡ ኃጢአትን ለመካድ እና በየቀኑ ከእግዚአብሄር ፈቃድ ለመጸጸት ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ እናም ይህን ስናደርግ እግዚአብሔር በክርስቶስ መስዋእትነት ደም ዘወትር ከኃጢአታችን እያጠበን ነው ፡፡ የእርሱን ስርየት በሚወክለው በክርስቶስ ደም ባለው ደም በመንፈሳዊ ታጥበናል ፡፡ በእግዚአብሔር ጸጋ በመንፈሳዊ ቅድስና እንድንኖር ተፈቀደልን ፡፡ እናም ይህንን በሕይወታችን ውስጥ ተግባራዊ ስናደርግ የክርስቶስ ሕይወት ከእኛ በሚወጣው ብርሃን ይንፀባርቃል ፡፡

አንድ የቴክኖሎጂ ተአምር የማይክል አንጄሎ አሰልቺ እና የተበላሸ ሥዕል ቀይሮታል ፡፡ ግን እግዚአብሔር በእኛ ላይ እጅግ አስገራሚ መንፈሳዊ ተአምር ይሠራል ፡፡ ርኩስ የሆኑትን መንፈሳዊ ሰውነታችንን ከመመለስ የበለጠ ይሠራል ፡፡ እርሱ እንደገና ይፈጥርብናል ፡፡ አዳም ኃጢአት ሠርቶ ክርስቶስ ይቅር ብሏል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ አዳምን ​​እንደ መጀመሪያው ሰው ይገልጻል። አዲስ ኪዳን ደግሞ እንደሚያሳየው እንደ ምድራዊ ሰዎች እኛ እንደ እርሱ ሟች እና ሥጋዊ የምንሆን እንደሆንን እንደ አዳም ሕይወት ተሰጠን ፡፡ (1 ቆሮ 15,45 49) ፡፡

ሆኖም ዘፍጥረት አዳምና ሔዋን በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠሩ ይናገራል ፡፡ በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠሩ ማወቁ ክርስቲያኖች በኢየሱስ ክርስቶስ መዳን መሆናቸውን እንዲገነዘቡ ያደርጋቸዋል ፡፡ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩት አዳምና ሔዋን ኃጢአት በመሥራታቸው ለኃጢአት ተጠያቂዎች ነበሩ ፡፡ በመጀመሪያ የተፈጠሩ ሰዎች በኃጢአተኝነት ጥፋተኞች ነበሩ ፣ እናም በመንፈሳዊ የረከሰ ዓለም ውጤቱ ነበር። ኃጢአት ሁላችንን አርክሷል ፣ አቆሸሸንም ፡፡ ግን የምስራች ዜና ሁላችንም ይቅር ማለት እና በመንፈሳዊ እንደገና መፈጠር መቻላችን ነው ፡፡

በሥጋ ቤዛነት ሥራው በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ከኃጢአት ደመወዝ ማለትም ከሞት ነፃ ያደርገናል ፡፡ የኢየሱስ የመስዋእት ሞት በሰው ኃጢአት የተነሳ ፈጣሪን ከፍጥረቱ የለያቸውን በማጥፋት ከሰማይ አባታችን ጋር ያስታርቀናል ፡፡ ሊቀ ካህናችን እንደመሆኑ መጠን ኢየሱስ ክርስቶስ በማደሪያው መንፈስ ቅዱስ ያጸድቀናል ፡፡ የኢየሱስ ቤዛነት በሰው ልጆች እና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን ግንኙነት ያፈረሰ የኃጢአት አጥር ይፈርሳል ፡፡ ከዚያ ባሻገር ግን የክርስቶስ ሥራ በአንድ ጊዜ እንድንድን ያደርገናልና በመንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ያደርገናል ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል: - “እኛ ገና ጠላቶች ሳለን በልጁ ሞት ከእግዚአብሔር ጋር ከታረቅን ፣ እኛ ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንዴት አብልጦ አንድንም” ሲል ጽ wroteል። (ሮሜ 5,10)

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የአዳም ኃጢአት የሚያስከትለውን መዘዝ ከክርስቶስ ይቅርታ ጋር አነፃፅሯል ፡፡ በመጀመሪያ አዳምና ሔዋን ኃጢአት ወደ ዓለም እንዲመጣ ፈቅደው ነበር ፡፡ ለሐሰት ተስፋዎች ወድቀዋል ፡፡ እናም ውጤቱን ሁሉ ይዞ ወደ ዓለም መጥቶ ወረሰ ፡፡ ጳውሎስ የእግዚአብሔር ቅጣት የአዳምን ኃጢአት የተከተለ መሆኑን በግልፅ አስቀምጧል ፡፡ ዓለም በኃጢአት ወደቀች ፣ እናም ሰዎች ሁሉ ኃጢአት በመሥራታቸው ይሞታሉ ፡፡ ሌሎች በአዳም ኃጢአት መሞታቸው ወይም ኃጢአቱን ለትውልዱ እንዳስተላለፈ አይደለም ፡፡ በእርግጥ “ሥጋዊ” መዘዙ የወደፊቱን ትውልዶች ይነካል ፡፡ ኃጢአት ያለ ምንም እንቅፋት ሊሠራበት የሚችልበትን ሁኔታ በመፍጠር ኃላፊነት የተሰጠው የመጀመሪያው ሰው አዳም ነው ፡፡ የአዳም ኃጢአት ለተጨማሪ የሰው ልጅ እርምጃ መሠረት ጥሏል።

እንደዚሁም ፣ ከኃጢአት ነፃ የሆነው የኢየሱስ ሕይወት እና በፈቃደኝነት ለሰው ልጆች ኃጢአት መሞቱ ሁሉም በመንፈሳዊ እንዲታረቁ እና ከእግዚአብሔር ጋር እንዲገናኙ አስችሏል ፡፡ ጳውሎስ “በአንዱ [በአዳም] ኃጢአት የተነሳ ሞት በአንዱ አማካይነት ከነገሠ ፣ የጸጋን ሙላትና የጽድቅን ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ በኩል እንዴት በሕይወት ይገዛሉ?” ሲል ጽ Paulል። ክርስቶስ " (ቁጥር 17) ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን የሰው ልጅ በክርስቶስ ያስታርቃል ፡፡ እና በተጨማሪ ፣ እኛ ይህንን ለማድረግ በክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የተሰጠን እኛ በከፍተኛው የተስፋ ቃል የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን መጠን በመንፈሳዊ እንደገና እንወለዳለን ፡፡

ኢየሱስ ወደፊት ስለሚመጣው የጻድቃን ትንሣኤ ሲናገር አምላክ “የሙታን ሳይሆን የሕያዋን አምላክ” ነው ብሏል ፡፡ (ማርቆስ 12,27) ፡፡ ሆኖም እርሱ የተናገራቸው ሰዎች በሕይወት አልነበሩም ፣ ግን ሞተዋል ፣ ግን እግዚአብሔር ግቡን ለማሳካት ኃይል ስላለው ፣ የሙታን ትንሣኤ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት እንዳሉ ተናገረ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን መጠን በክርስቶስ ዳግም ምጽዓት በደስታ ወደ ሕይወት ትንሳኤን በጉጉት ልንጠብቅ እንችላለን ፡፡ እኛ አሁን ሕይወት ፣ በክርስቶስ ሕይወት ተሰጥቶናል ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ያበረታታናል-“... በኃጢአት እንደሞቱና እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ እንደሚኖር ያምናሉ” (ሮሜ 6,11)

በፖል ክሮል


pdfዳግም የመወለድ ተአምር