የቤተክርስቲያን አስተዳደር መዋቅር

የቤተ ክርስቲያን ራስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በመንፈስ ቅዱስ የአብን ፈቃድ ለቤተ ክርስቲያን ይገልጣል። በቅዱሳት መጻህፍት፣ መንፈስ ቅዱስ ያስተምራል እና ቤተክርስቲያንን የማህበረሰቡን ፍላጎት እንድታገለግል ያበረታታል። የአለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስን አመራር በጉባኤዎቿ እንክብካቤ እና እንዲሁም ሽማግሌዎችን፣ ዲያቆናትን እና ዲያቆናትን እና መሪዎችን በመሾም ለመከተል ትጥራለች። (ቆላስይስ 1,18; ኤፌሶን 1,15-23; ዮሐንስ 16,13-15; ኤፌሶን 4,11-16)

በቤተክርስቲያን ውስጥ አመራር

እውነት እያንዳንዱ ክርስቲያን መንፈስ ቅዱስ ስላለው እና መንፈስ ቅዱስ እያንዳንዳችንን የሚያስተምረን ስለሆነ በቤተክርስቲያን ውስጥ አመራር የሚያስፈልገው ነገር አለ? እያንዲንደ ሰው ሇማንኛውም ሚና ብቁ የሆነ የእኩልነት ቡዴን ሆኖ እራሳችንን ማየቱ ክርስቲያናዊ መሆን አይችሌም?

የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች, ለምሳሌ 1. ዮሐንስ 2,27፣ ይህንን ሀሳብ የሚያረጋግጥ ይመስላል - ግን ከአውድ ውጭ ከተወሰደ ብቻ። ለምሳሌ ያህል፣ ዮሐንስ ክርስቲያኖች ማንም ሊያስተምራቸው እንደማያስፈልጋቸው ሲጽፍ ከእርሱ መማር የለባቸውም ማለቱ ነው? እኔ የምጽፈውን ነገር አትስጡት ብሎ ነበር ምክንያቱም እኔንም ሆነ ሌላ ሰው ስለማታስፈልግ አስተማሪ? በእርግጥ እሱ ለማለት አልፈለገም።

ዮሐንስ ይህንን ደብዳቤ የፃፈው እነዚህ ሰዎች መማር ስለሚያስፈልጋቸው ነው ፡፡ በድብቅ ትምህርቶች መዳን ሊገኝ ከሚችለው አስተሳሰብ አንባቢዎቹን ከኖስቲስቲክስ እንዲያስጠነቅቅ አስጠነቀቀ ፡፡ የክርስትና እውነቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ቀድሞውኑ ይታወቁ ነበር ብለዋል ፡፡ አማኞቹ መንፈስ ቅዱስ ቀድሞውንም ወደ ቤተክርስቲያን ካመጣቸው ውጭ ሌላ ምስጢራዊ እውቀት አያስፈልጋቸውም ፡፡ ዮሐንስ ያለ ክርስቲያኖች ያለ መሪዎች እና አስተማሪዎች ማድረግ ይችላሉ አላለም ፡፡

እያንዳንዱ ክርስቲያን የግል ኃላፊነቶች አሉት ፡፡ እያንዳንዱ ሰው ማመን አለበት ፣ እንዴት እንደሚኖር መወሰን ፣ ምን ማመን እንዳለበት መወሰን አለበት ፡፡ አዲስ ኪዳን ግን እኛ ግለሰቦች ብቻ አይደለንም በግልፅ አስቀምጧል ፡፡ እኛ የአንድ ማህበረሰብ አካል ነን ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ሀላፊነት እንደአማራጭ በተመሳሳይ መልኩ እንደ አማራጭ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የምንሰራውን እንድንመርጥ ያስችለናል ፡፡ ግን ያ ማለት እያንዳንዱ ምርጫ ለእኛ እኩል ይጠቅመናል ወይም ሁሉም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እኩል ናቸው ማለት አይደለም ፡፡

ክርስቲያኖች አስተማሪዎች ያስፈልጋቸዋል? ሁሉም አዲስ ኪዳን እንደሚያስፈልገን ያሳያል። የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ከአመራር ቦታዎች እንደ አንዱ አስተማሪዎች ነበሯት።3,1).

መምህራን መንፈስ ቅዱስ ለቤተ ክርስቲያን ከሚሰጣቸው ስጦታዎች አንዱ ናቸው (1. ቆሮንቶስ 12,28; ኤፌሶን 4,11). ጳውሎስ ራሱን መምህር ብሎ ጠራ1. ቲሞቲዎስ 2,7; ቲቶ 1,11) ከብዙ ዓመታት እምነት በኋላም አማኞች አስተማሪዎች ያስፈልጋቸዋል (ዕብ 5,12). ያዕቆብ ሁሉም ሰው አስተማሪ ነው ከሚለው እምነት አስጠንቅቋል (ያዕቆብ 3,1). ከንግግራቸው መረዳት የሚቻለው ቤተክርስቲያን ብዙውን ጊዜ ሰዎች የሚያስተምሩ ነበሩ።

ክርስቲያኖች በእምነት እውነት ላይ ጤናማ ትምህርት ያስፈልጋቸዋል። በተለያየ ፍጥነት እንደምናድግ እና በተለያዩ አካባቢዎች ጥንካሬያችን እንዳለን እግዚአብሔር ያውቃል። እሱ ያውቃል ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ እነዚያን ጥንካሬዎች የሰጠን እርሱ ነው። ለሁሉም ሰው አንድ አይነት ስጦታ አይሰጥም1. ቆሮንቶስ 12) ይልቁንም ተለያይተን የራስን ጉዳይ ከማሳደድ ይልቅ ለጋራ ጥቅም እንድንረባረብ፣ እርስ በርሳችን በመረዳዳት እንድንረባረብ ያከፋፍላቸዋል።1. ቆሮንቶስ 12,7).

አንዳንድ ክርስቲያኖች ምሕረትን ለማሳየት ፣ አንዳንዶቹ ለመንፈሳዊ ማስተዋል ፣ አንዳንዶች በአካል ለማገልገል ፣ አንዳንዶቹ ለመምከር ፣ ለማስተባበር ወይም ለማስተማር የበለጠ ችሎታ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች ተመሳሳይ ዋጋ አላቸው ፣ እኩልነት ግን አንድ መሆን ማለት አይደለም። እኛ የተለያዩ ችሎታዎች ተሰጥቶናል ፣ እና ሁሉም አስፈላጊዎች ቢሆኑም ሁሉም ተመሳሳይ አይደሉም። እንደ እግዚአብሔር ልጆች ፣ እንደ መዳን ወራሾች ፣ እኛ እኩል ነን። ግን ሁላችንም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ አንድ አይነት ሚና የለንም ፡፡ እግዚአብሄር ሰዎችን እንደሚቀጥር እና ስጦቶቹን እንደፈለገው እንደሚያሰራጭ እንጂ እንደ ሰው በሚጠበቀው መሰረት አይደለም ፡፡

ስለዚህ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ሌሎች እንዲማሩ መርዳት የሚችሉ አስተማሪዎችን ፣ ግለሰቦችን ይጭናል። አዎን ፣ እኔ እንደ ምድራዊ ድርጅት ሁሌም በጣም ጥሩ ችሎታዎችን የማንመርጥ መሆኑን እቀበላለሁ ፣ እንዲሁም አስተማሪዎች አንዳንድ ጊዜ ስህተት እንደሚሠሩም አምኛለሁ ፡፡ ግን ያ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በእውነት መምህራን እንዳሏት የአዲስ ኪዳንን ግልፅ ምስክርነት ዋጋ አይሽረውም ፣ ይህ በአማኞች ማህበረሰብ ውስጥ ልንጠብቀው የምንችለው ሚና ነው ፡፡

የራሳችንን “መምህራን” የሚባል ቢሮ ባንይዝም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አስተማሪዎች እንዳሉ እንጠብቃለን፣እኛ ፓስተሮቻችን እንዴት ማስተማር እንዳለባቸው ያውቃሉ (1. ቲሞቲዎስ 3,2; 2 ጢሞ 2,2). በኤፌሶን 4,11 ጳውሎስ ፓስተሮችን እና አስተማሪዎችን በሰዋሰው በመጥራት ያ ሚና ሁለት አይነት ሀላፊነት ያለው ይመስል በአንድነት ይሰበስብ ነበር፡ መመገብ እና ማስተማር።

ተዋረድ?

አዲስ ኪዳን ለቤተክርስቲያኑ የተለየ የአመራር ተዋረድን አይገልጽም። የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ነበሯት። በአንጾኪያ ያለችው ቤተ ክርስቲያን ነቢያትና አስተማሪዎች ነበሯት (ሐዋ5,1; 13,1). አንዳንድ የአዲስ ኪዳን ምንባቦች መሪዎቹ ሽማግሌዎች ይሏቸዋል፣ ሌሎች ደግሞ መጋቢ ወይም ጳጳስ ይሏቸዋል፣ አንዳንዶች ዲያቆናት ይሏቸዋል።4,23; ቲቶ 1,6-7; ፊልጵስዩስ 1,1; 1. ቲሞቲዎስ 3,2; ዕብራውያን 13,17). እነዚህ ለተመሳሳይ ተግባር የተለያዩ ቃላት ይመስላሉ.

አዲስ ኪዳን የሐዋርያትን ወደ ነቢያት ለወንጌላውያን ከፓስተሮች እስከ ሽማግሌዎች እስከ ዲያቆናት ድረስ ለምእመናን የሐዋርያትን ተዋረድ አይገልጽም። እነዚህ ሁሉ ቤተክርስቲያንን ለመርዳት የተፈጠሩ የአገልግሎት ተግባራት በመሆናቸው “ስለ” የሚለው ቃል ለማንኛውም የተሻለ አይሆንም። ነገር ግን፣ አዲስ ኪዳን ሰዎች የቤተ ክርስቲያንን መሪዎች እንዲታዘዙ፣ ከአመራራቸው ጋር እንዲተባበሩ ያበረታታል (ዕብ. 1 ቆሮ.3,17). ዓይነ ስውር መታዘዝ ተገቢ አይደለም፣ ወይም ከፍተኛ ጥርጣሬ ወይም ተቃውሞ አይደለም።

ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሽማግሌዎችን እንዲሾም ሲነግረው ቀለል ያለ የሥልጣን ተዋረድ ይገልጻል ፡፡ እንደ ሐዋርያ ፣ የቤተክርስቲያን መስራች እና መካሪ ፣ ጳውሎስ ከጢሞቴዎስ በላይ ተቀመጠ ፣ እናም ጢሞቴዎስ በበኩሉ ማን ሽማግሌ ወይም ዲያቆን መሆን እንዳለበት የመወሰን ስልጣን ነበረው ፡፡ ግን ያ የኤፌሶን መግለጫ ነው ፣ ለወደፊት የቤተክርስቲያን ድርጅቶች ሁሉ የታዘዘ አይደለም ፡፡ እያንዳንዱን ጉባኤ ወደ ኢየሩሳሌም ወይም ወደ አንጾኪያ ወይም ወደ ሮም ለማሰር ምንም ጥረት አላየንም ፡፡ ያም ቢሆን በአንደኛው ክፍለ ዘመን ተግባራዊ ሊሆን ይችል ነበር ፡፡

ስለዚህ ዛሬ ስለ ቤተክርስቲያን ምን ማለት እንችላለን? እኛ እግዚአብሔር ቤተክርስቲያኗ መሪዎች እንዲኖሯት ይጠብቃል ማለት እንችላለን ፣ ግን እነዚያ መሪዎች ምን ሊጠሩ እንደሚገባ ወይም እንዴት መዋቀር እንዳለባቸው አይገልጽም ፡፡ ቤተክርስቲያኗ እራሷን ባገኘችባቸው ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ ለማስተናገድ እነዚህን ዝርዝሮች ክፍት አድርጎ ትቷቸዋል። በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መሪዎች ሊኖሩን ይገባል ፡፡ በእውነቱ እነሱ የሚባሉት ምንም ችግር የለውም-ፓስተር ፒርስ ፣ ሽማግሌ ኤድ ፣ ፓስተር ማቶን ወይም አገልጋይ ሳም በእኩል ተቀባይነት ሊኖራቸው ይችላል ፡፡

በአለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ፣ ባገኘናቸው ሁኔታዎች ምክንያት፣ “ኤጲስ ቆጶስ” ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን የአስተዳደር ሞዴል እንጠቀማለን (ኤጲስ ቆጶስ የሚለው ቃል የበላይ ተመልካች ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ነው፣ ኤጲስ ቆጶስ፣ አንዳንዴም ጳጳስ ተብሎ ይተረጎማል)። ለአብያተ ክርስቲያኖቻችን የአስተምህሮ ጤናማነት እና መረጋጋት ይህ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ነው ብለን እናምናለን። የእኛ ኤጲስ ቆጶስ የአመራር ሞዴል የራሱ ችግሮች አሉት, ነገር ግን ሌሎች ሞዴሎችም እንዲሁ ናቸው, ምክንያቱም ሁሉም የተመሰረቱበት ሰዎች እንዲሁ ስህተት ናቸው. ከታሪካችን እና ከመልክአ ምድራችን አንፃር፣ ድርጅታዊ ስልታችን ከጉባኤ ወይም ከፕሬስባይቴሪያን የአመራር ሞዴል በተሻለ መልኩ አባሎቻችንን ሊያገለግል እንደሚችል እናምናለን።

(ሁሉም የቤተክርስቲያን አመራር ሞዴሎች ፣ የተባበሩ ፣ የፕሬስባይቴሪያን ወይም የኤisስ ቆ ,ስ የተለያዩ መልኮች ሊሆኑ እንደሚችሉ ልብ ይበሉ ፡፡ የእኛ ኤ ofስ ቆpalስ የአመራር ሞዴል ከምሥራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፣ ከአንግሊካኖች ፣ ከኤ Epስ ቆpalስ ቤተክርስቲያን ፣ ከሮማውያን በእጅጉ የተለየ ነው ፡፡ የካቶሊክ ወይም የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት) ፡

የቤተክርስቲያኗ ራስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው እናም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉ ሁሉም መሪዎች በሁሉም ነገር ፣ በግል ህይወታቸውም ሆነ በምእመናን ሕይወት ውስጥ የእርሱን ፈቃድ ለመፈለግ መጣር አለባቸው ፡፡ መሪዎቹ በስራቸው ውስጥ እንደ ክርስቶስ ሆነው ሊሰሩ ይገባል ፣ ማለትም ፣ እራሳቸውን ለመጥቀም ሳይሆን ሌሎችን ለመርዳት መጣር አለባቸው ፡፡ የአጥቢያ ቤተክርስቲያን ቄስ ሥራውን እንዲሠራ የሚረዳ የሥራ ቡድን አይደለችም ፡፡ ይልቁንም ፓስተሩ አባላቱን በሥራቸው የሚረዳ እንደ አስተዋዋቂ ሆኖ ይሠራል - የወንጌል ሥራ ፣ ማድረግ ያለባቸውን የኢየሱስ ፈቃድ ሥራ ፡፡

ሽማግሌዎች እና መንፈሳዊ መሪዎች

ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያንን ብዙ የተለያዩ አባላት ካሉት አካል ጋር ያነጻጽራል። አንድነት ለጋራ አምላክና ለጋራ ዓላማ በመተባበር እንጂ በመመሳሰል አይደለም። የተለያዩ አባላት የተለያየ ጥንካሬ ስላላቸው ለሁሉም ጥቅም ልንጠቀምባቸው ይገባል(1. ቆሮንቶስ 12,7).

የአለምአቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በተለምዶ የአርብቶ አደር መሪ ሆነው እንዲያገለግሉ ወንድ እና ሴት ሽማግሌዎችን ይሾማል። እርሷም ወንድ እና ሴት መሪዎችን (ዲያቆናትም ሊባሉ ይችላሉ) በተኪ ትሾማለች።

በ"ሹመት" እና "ፈቃድ" መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በአጠቃላይ፣ ሹመት የበለጠ ህዝባዊ እና ቋሚ ነው። ፈቃዱ የግል ወይም የህዝብ ሊሆን ይችላል እና በቀላሉ ሊሰረዝ ይችላል። ፕሮክሲዎች ከመደበኛነት ያነሱ ናቸው፣ እና በራስ ሰር የሚታደሱ ወይም የሚተላለፉ አይደሉም። ሹመትም ሊሻር ይችላል፣ ነገር ግን ይህ የሚሆነው በልዩ ሁኔታዎች ብቻ ነው።

በአለምአቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ ስለ እያንዳንዱ የቤተክርስቲያን የአመራር ሚና ደረጃውን የጠበቀ ፣ የተሟላ መግለጫ የለንም። ብዙውን ጊዜ ሽማግሌዎች በአብያተ ክርስቲያናት (ቀዳሚ ፓስተር ወይም ረዳት) ውስጥ መጋቢ ሆነው ያገለግላሉ። ብዙዎቹ ይሰብካሉ ያስተምራሉ ፣ ግን ሁሉም አይደሉም። አንዳንዶቹ በአስተዳደር ውስጥ የተካኑ ናቸው። እያንዳንዳቸው እንደ አቅማቸው መሠረት በዋና ኃላፊነት ባለው መጋቢ (የጉባኤው የበላይ ተመልካች ወይም ኤፒስኮፖስ) ቁጥጥር ሥር ሆነው ያገለግላሉ።

የቤተክርስቲያኒቱ አገልግሎት መሪዎች የበለጠ ልዩነትን ያንፀባርቃሉ ፣ እያንዳንዳቸው (ተስፋ እናደርጋለን) የጉባኤውን ፍላጎት ለማገልገል ባለው ችሎታ መሠረት ያገለግላሉ። ኃላፊነት ያለው ፓስተር እነዚህን መሪዎች ለጊዜያዊ ተግባራት ወይም ላልተወሰነ ጊዜ ኃይል መስጠት ይችላል።

መጋቢዎቹ በተወሰነ ደረጃ እንደ ኦርኬስትራ አስተላላፊዎች ናቸው ፡፡ በዱላ ማንም እንዲጫወት ማስገደድ አይችሉም ፣ ግን መምራት እና ማስተባበር ይችላሉ ፡፡ ተጫዋቾቹ የተሰጣቸውን ፍንጮች ከተቀበሉ ቡድኑ በአጠቃላይ በጣም የተሻለ ሥራ ይሠራል ፡፡ በቤተ እምነታችን ውስጥ አባላት ፓስተራቸውን ማባረር አይችሉም ፡፡ ፓስተሮች በአከባቢው ከቀጠና ሽማግሌዎች ጋር በመተባበር በአሜሪካ ውስጥ የቤተክርስቲያን አስተዳደርን የሚያካትት በክልል ደረጃ ተመርጠው ተሰናብተዋል ፡፡

አንድ አባል ፓስተር ብቃት የለውም ብሎ ቢያስብ ወይም በጎቹን ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ ቢወስድስ? የእኛ የኤisስ ቆpalስ የአስተዳደር መዋቅር ተግባራዊ የሚሆነው እዚህ ላይ ነው። ትምህርታዊ ወይም የአመራር ጉዳዮች በመጀመሪያ ከፓስተሩ ፣ ከዚያም ከአርብቶ አደር መሪ (በወረዳው ከሚገኘው መጋቢ የበላይ ጠባቂ ወይም ኤisስቆpስ) ጋር መወያየት አለባቸው።

አብያተ ክርስቲያናት የአከባቢ መሪዎችን እና አስተማሪዎችን እንደሚፈልጉ ሁሉ ፓስተሮችም መሪዎችን እና አስተማሪዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ ለዚያም ነው የዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ዋና መሥሪያ ቤት ለቤተክርስቲያኖቻችን አገልግሎት ከፍተኛ ሚና ይጫወታል ብለን የምናምነው ፡፡ የሥልጠና ፣ የሃሳብ ፣ የማበረታቻ ፣ የቁጥጥር እና የማስተባበር ምንጭ ሆኖ ለማገልገል እንተጋለን ፡፡ እኛ በእርግጥ ፍጹም አይደለንም ፣ ግን በዚህ ውስጥ ለእኛ የተሰጠንን ጥሪ እናያለን ፡፡ በትክክል እያሰብነው ያለነው ነው ፡፡

ዓይኖቻችን ወደ ኢየሱስ መሆን አለባቸው ፡፡ እሱ ለእኛ ስራ አለው እናም ብዙ ስራዎች ቀድሞውኑ እየተሰሩ ናቸው ፡፡ ስለ ትዕግስቱ ፣ ስለ ስጦታው እና እንድናድግ ስለረዳን ስራ እናመሰግነው።

ጆሴፍ ታካክ

የቤተክርስቲያን አስተዳደር መዋቅር