መዳን ምንድነው?

ለምን እኖራለሁ ሕይወቴ ዓላማ አለው? ስሞት ምን ይገጥመኛል? ምናልባት ሁሉም ሰው ከዚህ በፊት ራሱን የጠየቀባቸው መሠረታዊ ጥያቄዎች ፡፡ እዚህ ለእርስዎ መልስ የምንሰጥዎ ጥያቄዎች ፣ ማሳየት ያለበት መልስ-አዎ ሕይወት ትርጉም አለው ፣ አዎ ከሞት በኋላ ሕይወት አለ ፡፡ ከሞት የበለጠ አስተማማኝ ነገር የለም ፡፡ አንድ ቀን የምንወደው ሰው እንደሞተ የሚያስፈራውን ዜና ተቀበልን ፡፡ በድንገት እኛም ነገ ፣ የሚቀጥለው ዓመት ወይም ግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ መሞት እንዳለብን ያስታውሰናል ፡፡ መሞትን መፍራት የተወሰኑትን ድል አድራጊውን ፖንሴ ዴ ሊዮንን ወደ ወጣቱ የወጣት ምንጭ ለመፈለግ አባረራቸው ፡፡ ግን አጫጁ መመለስ አይቻልም። ሞት ለሁሉም ሰው ይመጣል ፡፡ 

ብዙ ሰዎች አሁን ተስፋቸውን በሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ሕይወት ማራዘሚያ እና መሻሻል ላይ ያደርጋሉ ፡፡ የሳይንስ ሊቃውንት እርጅናን ሊያዘገዩ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊያቆሙ የሚችሉ ባዮሎጂካዊ ዘዴዎችን ቢያገኙ ምንኛ የሚያስደስት ነው! በዓለም ታሪክ ውስጥ ታላቁን እና በጋለ ስሜት የተቀበለ ዜና ይሆናል ፡፡

ሆኖም ፣ በእኛ እጅግ-በቴክ-ቴክ ዓለም ውስጥ እንኳን ፣ ብዙ ሰዎች ይህ የማይደረስ ህልም መሆኑን ይገነዘባሉ ፡፡ ስለሆነም ብዙዎች ከሞት በኋላ በሕይወት የመኖር ተስፋን ይይዛሉ። ምናልባት እርስዎ ከነዚህ ተስፋ ሰጭ ሰዎች አንዱ ነዎት ፡፡ የሰው ሕይወት በእውነቱ ታላቅ ዕጣ ፈንታ ቢኖረው ጥሩ አይሆንም? የዘላለም ሕይወትን ያካተተ መድረሻ? ያ ተስፋ በእግዚአብሔር የማዳን እቅድ ውስጥ ነው።

በእርግጥ እግዚአብሔር ሰዎችን የዘላለም ሕይወት ለመስጠት ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የማይዋሽ እግዚአብሔር በዘላለም ሕይወት ተስፋን ... ለጥንቱ ዘመን ቃል እንደገባ ጽ writesል (ቲቶ 1 2)።

በሌላ ቦታ ደግሞ እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ እንደሚፈልግ ጽፏል (1. ጢሞቴዎስ 2:4፣ ብዙ ተርጓሚ)። በኢየሱስ ክርስቶስ በተሰበከው የመዳን ወንጌል፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ለሰው ሁሉ ተገለጠ (ቲቶ 2፡11)።

በሞት ተቀጣ

ኃጢአት ወደ ኤደን ገነት ወደ ዓለም መጣ ፡፡ አዳምና ሔዋን ኃጢአት ሠሩ ፣ ዘሮቻቸውም እንዲሁ ተከትለዋል ፡፡ በሮሜ 3 ላይ ጳውሎስ ሁሉም ሰዎች ኃጢአተኛ እንደሆኑ ያስረዳል ፡፡

• ጻድቅ የለም (ቁጥር 10)
• ስለ እግዚአብሔር የሚጠይቅ የለም (ቁጥር 11)
• መልካም የሚሠራ ማንም የለም (ቁጥር 12)
• እግዚአብሔርን መፍራት የለም (ቁጥር 18)።

... ሁሉም ኃጢአተኞች ናቸው ከእግዚአብሔርም ጋር ሊኖራቸው የሚገባውን ክብር ይጎድላቸዋል ይላል ጳውሎስ (ቁ. 23)። ኃጢአትን ማሸነፍ ባለመቻላችን የሚመነጩ ክፋቶችን ይዘረዝራል - ምቀኝነትን ፣ መግደልን ፣ የጾታ ብልግናን እና ዓመፅን ጨምሮ (ሮሜ 1 29-31)።

ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ስለ እነዚህ የሰው ልጆች ድክመቶች ነፍስን የሚዋጉ ሥጋዊ ፍላጎቶች እንደሆኑ ተናግሯል።1. ጴጥሮስ 2:11) ጳውሎስ ስለ እነርሱ የነገራቸው እንደ ኃጢአተኛ ምኞት ነው (ሮሜ 7፡5)። ሰው በዚህ ዓለም ሥርዓት ይኖራል እናም የሥጋንና የሥጋን ፈቃድ ለማድረግ ይፈልጋል ይላል (ኤፌ. 2፡2-3)። በጣም ጥሩው የሰው ልጅ ተግባር እና አስተሳሰብ እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ጽድቅ ብሎ ለሚጠራው ነገር ፍትሃዊ አይሆንም።

የእግዚአብሔር ሕግ ኃጢአትን ይገልጻል

ኃጢአት ማለት ምን ማለት ነው ፣ ከእግዚአብሔር ፈቃድ በተቃራኒ እርምጃ መውሰድ ማለት ፣ ሊገለጽ የሚችለው በመለኮታዊ ሕግ ዳራ ላይ ብቻ ነው። የእግዚአብሔር ሕግ የእግዚአብሔርን ባሕርይ ያንጸባርቃል። ለኃጢአት ለሌለው የሰው ልጅ ሥነ ምግባር ደንቦችን ያወጣል። ... የኃጢአት ደመወዝ ጳውሎስ እንደ ጻፈ (ሮሜ 6 23)። ኃጢአት የሞት ቅጣትን የሚሸከመው ይህ አገናኝ ከመጀመሪያዎቹ ወላጆቻችን ከአዳምና ከሔዋን ተጀመረ። ጳውሎስ እንዲህ ይለናል - ... ኃጢአት በአንድ ሰው [በአዳም] ፣ ሞትም በኃጢአት ወደ ዓለም እንደ መጣ ፣ እንዲሁ ሁሉ ኃጢአትን ስለሠሩ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ (ሮሜ 5 12)።

ሊያድነን የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው

ደመወዙ ፣ የኃጢአት ቅጣት ሞት ነው ፣ ሁላችንም ኃጢአትን ስለሠራን ሁላችንም ይገባናል። የተወሰነ ሞትን ለማስወገድ በራሳችን ምንም ማድረግ የምንችለው ነገር የለም ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር መገናኘት አንችልም ፡፡ እኛ ለእርሱ የምናቀርበው ምንም ነገር የለም ፡፡ መልካም ሥራዎች እንኳን ከጋራ ዕጣ ፈንታችን ሊያድኑን አይችሉም ፡፡ በራሳችን ማድረግ የማንችለው ነገር ሁሉ መንፈሳዊ አለፍጽምናችንን ሊለውጠው አይችልም ፡፡

ጥንቃቄ የተሞላበት ሁኔታ ፣ ግን በሌላ በኩል አንድ የተወሰነ ተስፋ አለን። ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች የሰው ልጅ ያለ ፈቃዱ ለሥልጣኔ ተገዥ ነው ፣ ነገር ግን በተገዛለት ሁሉ ፣ ነገር ግን በተስፋ (ሮሜ 8 20) ላይ ጽ wroteል።

እግዚአብሔር ከራሳችን ያድነን። እንዴት ያለ መልካም ዜና ነው! ጳውሎስ አክሎ - ... ፍጥረትም እንዲሁ ከሚበላሽ ባርነት ወደ እግዚአብሔር ልጆች ክብር ነፃነት ነፃ ይወጣል (ቁጥር 21)። አሁን የአምላክን የመዳን ተስፋ ጠለቅ ብለን እንመርምር።

ኢየሱስ ከእግዚአብሄር ጋር ያስታርቀናል

የሰው ልጅ ከመፈጠሩ በፊትም እንኳ የእግዚአብሔር የማዳን እቅድ ተቋቁሟል። ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ የተመረጠ የመሥዋዕት በግ ነበር (ራዕይ 13፡8)። ጴጥሮስ ክርስቲያን ዓለም ሳይፈጠር በተመረጠው በክቡር የክርስቶስ ደም እንደሚቤዥ ተናግሯል (1. ጴጥሮስ 1:18-20

እግዚአብሔር የኃጢአትን መሥዋዕት ለማቅረብ የወሰነው ጳውሎስ እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የፈጸመውን የዘላለም ዓላማ አድርጎ የገለጸው ነው (ኤፌሶን 3 11)። ይህን በማድረጉ እግዚአብሔር በሚመጣው ዘመን ... በክርስቶስ ኢየሱስ ለእኛ ባለው ቸርነት የተትረፈረፈውን የጸጋውን ባለጠግነት ለማሳየት ፈልጎ ነበር (ኤፌሶን 2 7)።

በሥጋ የተገለጠው እግዚአብሔር የናዝሬቱ ኢየሱስ መጥቶ በመካከላችን አደረ (ዮሐንስ 1 14)። ሰው መሆንን ወስዶ ፍላጎቶቻችንን እና ጭንቀቶቻችንን አካፍሎናል። እንደ እኛ ተፈትኖ ነበር ነገር ግን ምንም ኃጢአት አልሠራም (ዕብራውያን 4 15)። እርሱ ፍጹም እና ኃጢአት የሌለበት ቢሆንም ፣ ስለ ኃጢአታችን ሕይወቱን መሥዋዕት አድርጓል።

ኢየሱስ መንፈሳዊ ዕዳችንን በመስቀል ላይ እንደሰካ እንማራለን። እኛ እንድንኖር የኃጢአታችንን ሂሳብ አጠራርቷል። ኢየሱስ እኛን ለማዳን ሞቷል!
እግዚአብሔር ኢየሱስን የላከበት ምክንያት በክርስቲያን ዓለም በጣም ዝነኛ ከሆኑት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በአንዱ ውስጥ በአጭሩ ተገል expressedል - በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ እንዳይጠፉ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። አላቸው (ዮሐንስ 3:16)።

የኢየሱስ ድርጊት ያድነናል

በእርሱ አማካይነት ዓለም እንዲድን እግዚአብሔር ኢየሱስን ወደ ዓለም ልኳል (ዮሐ 3 17)። መዳናችን የሚቻለው በኢየሱስ ብቻ ነው። ... መዳንም በሌላ የለም ፤ እንድንበት ዘንድም ከሰማይ በታች ለሰዎች የተሰጠ ሌላ ስም የለም (የሐዋርያት ሥራ 4 12)።

በእግዚአብሔር የመዳን ዕቅድ ውስጥ መጽደቅና ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ አለብን። ማፅደቅ የኃጢአትን ይቅርታ ከማድረግ ያለፈ ነው (ይህም ግን ተካትቷል)። እግዚአብሔር ከኃጢአት ያድነናል ፣ እናም በመንፈስ ቅዱስ ኃይል እሱን እንድንታመን ፣ እንድንታዘዘውና እንድንወደው ያስችለናል።
የኢየሱስ መስዋዕት የአንድን ሰው ኃጢአት የሚያስወግድ እና የሞት ቅጣትን የሚያስቀር የእግዚአብሔር ጸጋ መግለጫ ነው። ጳውሎስ ወደ ሕይወት የሚወስደው መጽደቅ (በእግዚአብሔር ጸጋ) በአንድ ሰው ጽድቅ በኩል መጣ (ሮሜ 5 18)።

ያለ ኢየሱስ መስዋእትነት እና የእግዚአብሔር ጸጋ ያለ እኛ በኃጢአት ባርነት ውስጥ እንቆያለን ፡፡ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን ፣ ሁላችንም የሞት ፍርድን እንጋፈጣለን። ኃጢአት ከእግዚአብሄር ይለየናል ፡፡ በእግዚአብሔር እና በእኛ መካከል በችሮታው ሊፈርስ ግድግድን ይሠራል።

ኃጢአት እንዴት ይወገዳል

የእግዚአብሔር የማዳን ዕቅድ ኃጢአት እንዲወገዝ ይጠይቃል። እናነባለን - ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ መልክ በመላክ ... [እግዚአብሔር] ኃጢአትን በሥጋ ፈረደ (ሮሜ 8 3)። ይህ ውግዘት በርካታ ልኬቶች አሉት። መጀመሪያ ላይ ለኃጢአት የማይቀር ቅጣታችን ፣ የዘላለም ሞት ኩነኔ ነበር። ይህ የሞት ፍርድ ሊወገዝ ወይም ሊገለበጥ የሚችለው በጠቅላላው የኃጢአት መሥዋዕት ብቻ ነው። ኢየሱስ እንዲሞት ያደረገው ይህ ነበር።

ጳውሎስ ለኤፌሶን ሰዎች የጻፈው በኃጢአት በሞቱ ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕያው ሆኑ (ኤፌሶን 2 5)። ከዚህ በመቀጠል መዳንን እንዴት እንደምናገኝ ግልፅ የሚያደርግ ዋና ዓረፍተ ነገር ይከተላል - ... በጸጋ ድነሃል ...; የመዳን ማግኛ የሚከናወነው ከጸጋ ብቻ ነው።

እኛ በሥጋ በሕይወት ብንኖርም እንኳ አንድ ጊዜ በኃጢአት በኩል እንደ ሙታን ጥሩዎች ነበርን ፡፡ በእግዚአብሔር የጸደቀ ማንኛውም ሰው አሁንም ለሥጋዊ ሞት ይገደዳል ፣ ግን አስቀድሞ ዘላለማዊ ነው ፡፡

ጳውሎስ በኤፌሶን 2፡8 ላይ፡- በጸጋ ድናችኋልና በእምነት አድኖአችኋልና፥ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ... ጽድቅ ማለት ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ማለት ነው። ኃጢአት በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ልዩነትን ይፈጥራል። መጽደቅ ይህንን መገለልን ያስወግዳል እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ቅርብ ግንኙነት ይመራናል። ያኔ ከኃጢአት አስከፊ መዘዝ ተቤዠናል። በምርኮ ከተያዘ ዓለም ድነናል። በመለኮት ተፈጥሮ ተካፍለናል እናም አመለጠን ... ከክፉ የአለም ፍላጎቶች (2. ጴጥሮስ 1:4)

ከእግዚአብሔር ጋር እንደዚህ ዓይነት ዝምድና ስላላቸው ሰዎች ጳውሎስ ሲናገር-“አሁን በእምነት ጻድቅ ሆነናልና ከጌታችን ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን ፡፡
ኢየሱስ ክርስቶስ ... (ሮሜ 5 1)።

ስለዚህ ክርስቲያን አሁን ከጸጋ በታች ይኖራል ከኃጢአት ገና ያልዳነ ነገር ግን ያለማቋረጥ በመንፈስ ቅዱስ ወደ ንስሓ ይመራል። ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- በኃጢአታችን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ይቅር እንዲለን ከበደላችንም ሁሉ ያነጻን ዘንድ የታመነና ጻድቅ ነው።1. ዮሐንስ 1:9)

እንደ ክርስቲያኖች ፣ ከእንግዲህ የኃጢአት ዝንባሌ አይኖረንም። ይልቁንም በሕይወታችን ውስጥ የመለኮታዊውን መንፈስ ፍሬ እናፈራለን (ገላትያ 5 22-23)።

ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽ writesል - እኛ ለመልካም ሥራዎች በክርስቶስ ኢየሱስ የተፈጠርን የእርሱ ሥራ ነንና (ኤፌሶን 2 1 0)። በመልካም ሥራ መጽደቅ አንችልም። ሰው ጻድቅ ይሆናል ... በሕግ ሥራ ሳይሆን በክርስቶስ በማመን (ገላትያ 2 16)።

እኛ ጻድቅ እንሆናለን ... የሕግ ሥራ ከሌለ በእምነት ብቻ (ሮሜ 3 28)። ነገር ግን በእግዚአብሔር መንገድ ከሄድን እርሱን ለማስደሰትም እንጥራለን። እኛ በስራዎቻችን አልዳንንም ፣ ግን እግዚአብሔር መልካም ሥራ እንድንሠራ ድነትን ሰጠን።

የእግዚአብሔርን ጸጋ ማግኘት አንችልም ፡፡ እሱ ይሰጠናል ፡፡ መዳን በንስሐ ወይም በሃይማኖታዊ ሥራ ልንሠራበት የምንችለው ነገር አይደለም ፡፡ የእግዚአብሔር ሞገስ እና ጸጋ ሁል ጊዜ የማይገባ ነገር ሆኖ ይቀራል ፡፡

ጳውሎስ ጽድቅ የሚገኘው በእግዚአብሔር ቸርነት እና ፍቅር ነው (ቲቶ 3 4)። እኛ ለሠራነው የጽድቅ ሥራ ሳይሆን ስለ ምሕረቱ ነው (ቁ. 5)።

የእግዚአብሔር ልጅ ሁን

አንዴ እግዚአብሔር ከጠራን እና ጥሪውን በእምነት እና በመተማመን ከተከተልን ፣ እግዚአብሔር ልጆቹ ያደርገናል። ጳውሎስ የእግዚአብሔርን የጸጋ ተግባር ለመግለፅ እዚህ ላይ ጉዲፈቻን እንደ ምሳሌ ይጠቀማል - እኛ የፍል መንፈስን እንቀበላለን ... በእሱ በኩል - አባ ፣ ውድ አባት! (ሮሜ 8 15)። በዚህ መንገድ የእግዚአብሔር ልጆች እና ወራሾች ማለትም የእግዚአብሔር ወራሾች እና ከክርስቶስ ጋር ተባባሪ ወራሾች እንሆናለን (ቁጥር 16-17)።

ጸጋን ከመቀበላችን በፊት ለዓለም ኃይሎች በባርነት ነበርን (ገላትያ 4 3)። ልጆች እንድንወልድ ኢየሱስ ዋጀን (ቁጥር 5)። ጳውሎስ እንዲህ ይላል - አሁን ልጆች ስለሆናችሁ ... ልጅ ከሆነ ግን በእግዚአብሔር በኩል ውርስ (ቁጥር 6-7)። ያ አስደናቂ ተስፋ ነው። የእግዚአብሔር ጉዲፈቻ ልጆች ሆነን የዘላለምን ሕይወት መውረስ እንችላለን። በሮሜ 8 15 እና በገላትያ 4 5 ውስጥ ልጅነት የሚለው የግሪክ ቃል huiothesia ነው። ጳውሎስ ይህንን ቃል የሮማን ሕግ አሠራር በሚያንጸባርቅ ልዩ መንገድ ይጠቀማል። አንባቢዎቹ በኖሩበት የሮማ ዓለም ውስጥ የሕፃናት ጉዲፈቻ ሁል ጊዜ ለሮም ተገዥ በሆኑ ሕዝቦች መካከል የማይኖረው ልዩ ትርጉም ነበረው።

በሮማውያን እና በግሪክ ዓለም ጉዲፈቻ በከፍተኛዎቹ ክፍሎች ዘንድ የተለመደ ተግባር ነበር ፡፡ የጉዲፈቻው ልጅ በቤተሰብ በተናጠል ተመርጧል ፡፡ ሕጋዊ መብቶች ለልጁ ተላልፈዋል ፡፡ እንደ ውርስ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

በሮማውያን ቤተሰቦች (ጉዲፈቻ) ከተቀበለዎት አዲሱ የቤተሰብ ግንኙነት በሕግ አስገዳጅ ነበር ፡፡ ጉዲፈቻ ግዴታዎችን ከማምጣትም አልፎ የቤተሰብ መብቶችንም ሰጠ ፡፡ በልጆች ምትክ ጉዲፈቻ በጣም የመጨረሻ ነገር ነበር ፣ ወደ አዲሱ ቤተሰብ መተላለፍ አሳማኝ የሆነ ሰው አሳዳጊው እንደ ሥነ ሕይወታዊ ልጅ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ እግዚአብሔር ዘላለማዊ ስለሆነ የሮማውያን ክርስቲያኖች ጳውሎስ እዚህ ሊነግራቸው እንደፈለገ በእርግጠኝነት ተገንዝበዋል-በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ያለዎት ቦታ ለዘላለም ነው ፡፡

እግዚአብሔር እኛን በአላማ እና በግለሰብ ደረጃ እኛን ያሳድጋል። ኢየሱስ በዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ያገኘነውን አዲስ ግንኙነት በሌላ ምልክት ገልጾታል - ከኒቆዲሞስ ጋር ባደረገው ውይይት እንደገና መወለድ እንዳለብን ይናገራል (ዮሐንስ 3 3)።

ይህም የእግዚአብሔር ልጆች ያደርገናል። ዮሐንስ እንዲህ ይለናል፡ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንዳሳየን እዩ እኛም ደግሞ ነን። ለዚህ ነው ዓለም እኛን የማያውቀው; ምክንያቱም አታውቀውም። ወዳጆች ሆይ፣ እኛ ቀድሞውኑ የእግዚአብሔር ልጆች ነን። ነገር ግን ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጠም. ነገር ግን ሲገለጥ እንደርሱ እንደምንሆን እናውቃለን። እርሱ እንዳለ እናየዋለንና1. ዮሐንስ 3፡1-2)

ከሞት ወደ አለመሞት

ስለዚህ እኛ ቀድሞውኑ የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፣ ግን ገና አልተከበርንም ፡፡ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ከፈለግን የአሁኑ አካላችን መለወጥ አለበት። አካላዊ ፣ የሚጠፋው አካል ዘላለማዊ እና የማይጠፋ በሚለው አካል መተካት አለበት ፡፡

In 1. ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15 ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ነገር ግን አንድ ሰው፡- ሙታን እንዴት ይነሣሉ? በምንስ ሥጋ ይመጣሉ? (ቁጥር 35) ሰውነታችን አሁን አካላዊ ነው, አቧራ ነው (ቁጥር 42 እስከ 49). ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም ይህም መንፈሳዊ እና ዘላለማዊ ነው (ቁ. 50). ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሊለብስ ይህም የሚሞተው የማይሞተውን ሊለብስ ይገባዋልና (ቁ. 53)።

ይህ የመጨረሻው ለውጥ በኢየሱስ መመለስ ላይ እስከ ትንሣኤ ድረስ አይካሄድም። ጳውሎስ ያብራራል-እኛ ከንቱ ሰውነታችንን እንደ ክብሩ አካል እንዲመስል የሚለወጠውን አዳኙን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን እንጠብቃለን (ፊልጵስዩስ 3 20-21)። በእግዚአብሔር የሚታመን እና የሚታዘዝ ክርስቲያን አስቀድሞ በሰማይ ዜግነት አለው። ግን የተገነዘበው በክርስቶስ ዳግም መምጣት ብቻ ነው
ይህ በመጨረሻ; ከዚያ በኋላ ብቻ ክርስቲያን የማይሞት እና የእግዚአብሔርን መንግሥት ሙላት ይወርሳል።

እግዚአብሔር ለቅዱሳን ርስት በብርሃን እንድንበቃ ስላደረገን ምን ያህል አመስጋኞች ነን (ቆላስይስ 1 12)። እግዚአብሔር ከጨለማ ኃይል አዳነን እና በተወደደው ልጁ መንግሥት አኖረን (ቁጥር 13)።

አዲስ ፍጡር

ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የተቀበሉት እግዚአብሔርን መታመናቸውን እና መታዘዛቸውን እስከቀጠሉ ድረስ የቅዱሳንን ውርስ በብርሃን ይደሰታሉ። ምክንያቱም እኛ በእግዚአብሄር ፀጋ ስለዳንን ፣ የመዳን መድረሻ የተጠናቀቀው እና የተጠናቀቀው በእርሱ አመለካከት ነው ፡፡

ጳውሎስ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት እንደሆነ ያስረዳል። አሮጌው አልፎአል እነሆ አዲስ መጣ2. ቆሮንቶስ 5:17) እግዚአብሔር አትሞናል እና በልባችን ውስጥ እንደ
ቃል ኪዳን የተሰጠው መንፈስ (2. ቆሮንቶስ 1:22 ) የተለወጠ፣ ያደረ ሰው አስቀድሞ አዲስ ፍጥረት ነው።

ከጸጋ በታች የሆነ አስቀድሞ የእግዚአብሔር ልጅ ነው። እግዚአብሔር በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ኃይልን ይሰጣቸዋል (ዮሐንስ 1 12)።

ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ስጦታዎች እና ጥሪ የማይቀለበስ አድርጎ ገልጾታል (ሮሜ 11 29 ፣ ብዙ ሕዝብ)። ስለዚህ እሱ ደግሞ እንዲህ ማለት ይችላል ... ... በእናንተ መልካሙን ሥራ የጀመረው እስከ ክርስቶስ ኢየሱስ ቀን ድረስ እንደሚፈጽም እርግጠኛ ነኝ (ፊልጵስዩስ 1 6)።

እግዚአብሔር ጸጋን የሰጠው ሰው አልፎ አልፎ ቢሰናከል እንኳን እግዚአብሔር ለእሱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል። የአባካኙ ልጅ ታሪክ (ሉቃስ 15) የሚያሳየው በተሳሳተ እርምጃም ቢሆን እግዚአብሔር የመረጠውና የጠራው አሁንም ልጆቹ እንደሆኑ ነው። እግዚአብሔር የተሰናከሉትን ወደ ኋላ ተመልሰው ወደ እርሱ እንዲመለሱ ይጠብቃል። ሰዎችን መፍረድ አይፈልግም ፣ ሊያድናቸው ይፈልጋል።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው አባካኝ ልጅ ወደ ራሱ ሄዶ ነበር። እንጀራ የተትረፈረፈበት አባቴ ስንት የቀን ሠራተኞች አሉት እኔ እዚህ በረሃብ የምጠፋው! (ሉቃስ 15:17) ነጥቡ ግልፅ ነው። አባካኙ ልጅ የሚያደርገውን ሞኝነት ሲረዳ ንስሐ ገብቶ ወደ ቤቱ ተመለሰ። አባቱ ይቅር አለው። ኢየሱስ እንዳለው - ገና ሩቅ ሳለ አባቱ አይቶ አለቀሰ። ሮጦ በአንገቱ ላይ ወድቆ ሳመው (ሉቃስ 15 20)። ታሪኩ እግዚአብሔር ለልጆቹ ያለውን ታማኝነት ያሳያል።

ልጁ ትሕትናን እና መተማመንን አሳይቷል ፣ ተጸጸተ። አባት ሆይ ፣ በሰማይና በአንተ ላይ በድያለሁ ፤ ከእንግዲህ ልጅህ ለመባል ብቁ አይደለሁም (ሉቃስ 15:21)።

ነገር ግን አባቱ ስለእሱ መስማት አልፈለገም እና ለተመለሰው ሰው ድግስ እንዲደረግ ዝግጅት አደረገ። ልጄ ሞቶ ተነስቷል አለ። እሱ ጠፍቶ ተገኝቷል (ቁ. 32)።

እግዚአብሔር ሲያድነን ለዘላለም የእርሱ ልጆች ነን ፡፡ በትንሣኤ ወቅት ሙሉ በሙሉ ከእርሱ ጋር እስክንሆን ድረስ እርሱ ከእኛ ጋር መስራቱን ይቀጥላል ፡፡

የዘላለም ሕይወት ስጦታ

በጸጋው፣ እግዚአብሔር በጣም የተወደዱ እና ታላቅ ተስፋዎችን ይሰጠናል (2. ጴጥሮስ 1:4) በእነሱ በኩል ከመለኮታዊ ተፈጥሮ ድርሻ... እናገኛለን። የእግዚአብሔር ጸጋ ምስጢር በውስጡ የያዘ ነው።
በኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በመነሣቱ ሕያው ተስፋ1. ጴጥሮስ 1:3) ያ ተስፋ በሰማይ የሚጠበቅልን የማይሞት ርስት ነው (ቁ. 4)። በአሁኑ ጊዜ ከእግዚአብሔር ኃይል በእምነት እንጠበቃለን ... በመጨረሻው ጊዜ ሊገለጥ ለተዘጋጀው መዳን (ቁ. 5)።

የእግዚአብሔር የማዳን እቅድ በመጨረሻ በኢየሱስ ዳግም ምጽአት እና ከሙታን ትንሳኤ ጋር ይፈጸማል። ከዚያም ከላይ የተጠቀሰው ከሟች ወደ ዘላለማዊነት መለወጥ ይከናወናል. ሐዋርያው ​​ዮሐንስ “ነገር ግን ሲገለጥ እርሱን እንድንመስል እናውቃለን። እርሱ እንዳለ እናየዋለንና1. ዮሐንስ 3:2)

የክርስቶስ ትንሣኤ እግዚአብሔር የገባውን የተስፋ ቃል እንደሚቤዠን ያረጋግጣል። እነሆ፥ አንድ ምስጢር እነግራችኋለሁ፥ ይላል ጳውሎስ። ሁላችንም አናንቀላፋም, ነገር ግን ሁላችንም እንለወጣለን; እና በድንገት፣ በቅጽበት ... ሙታን የማይበሰብሱ ሆነው ይነሳሉ እናም እኛ እንለወጣለን (1. ቆሮንቶስ 15:51-52 ) ይህ የሚሆነው በመጨረሻው የመለከት ድምፅ፣ ከኢየሱስ መምጣት በፊት ነው (ራዕይ 11፡15)።

በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንደሚያገኝ ኢየሱስ ቃል ገብቷል። በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፣ እርሱ ቃል ገብቷል (ዮሐንስ 6 40)።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ኢየሱስ እንደ ሞተና እንደ ተነሣ ካመንን እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ያንቀላፉትን በኢየሱስ ያመጣቸዋልና።1. ተሰሎንቄ 4:14) እንደገና ማለት የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ጊዜ ነው። ጳውሎስ በመቀጠል፡- ትእዛዝ በተነገረ ጊዜ እርሱ ራሱ ጌታ... ከሰማይ ይወርዳልና፥ አስቀድሞም በክርስቶስ የሞቱ ሙታን ይነሣሉ (ቁ. 16)። ያን ጊዜ በክርስቶስ ዳግም ምጽዓት ሕያዋን የሆኑት ጌታን ለመገናኘት በአየር ላይ በደመና ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ይነጠቃሉ። እና ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን (ቁጥር 17)

ጳውሎስ ክርስቲያኖችን አሳስቧቸዋል - ስለዚህ በእነዚህ ቃላት እርስ በርሳችሁ አጽናኑ (ቁጥር 18)። እና በጥሩ ምክንያት። ትንሣኤ በጸጋ ሥር ያሉት የማይሞተውን የሚያገኙበት ጊዜ ነው።

ሽልማቱ ከኢየሱስ ጋር ይመጣል

የጳውሎስ ቃላት አስቀድመው ተጠቅሰዋል - ምክንያቱም ሰላምታ ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ለሁሉም ሰዎች ተገለጠ (ቲቶ 2 11)። ይህ መዳን በታላቁ አምላክ እና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መልክ የተቤዥ የተባረከ ተስፋ ነው (ቁጥር 13)።

ትንሣኤ አሁንም ወደፊት ነው። እንደ ጳውሎስ በተስፋ እንጠብቃለን። በህይወቱ መገባደጃ ላይ፡-... የማለፊያ ጊዜ ደረሰ2. ጢሞቴዎስ 4:6) ለእግዚአብሔር ታማኝ እንደነበረ ያውቅ ነበር። መልካሙን ገድል ተጋድዬአለሁ፣ ሩጫውን ጨርሻለሁ፣ እምነትን ጠበቅሁ…(ቁጥር 7)። ሽልማቱን ይጠባበቅ ነበር፡...ከእንግዲህ ጀምሬ የጽድቅ አክሊል ተዘጋጅቶልኛል፤ ጻድቅ ፈራጅ የሆነው ጌታ በዚያ ቀን ለእኔ ይሰጠኛል፥ ለእኔ ብቻ ሳይሆን የእርሱን ለሚወዱ ሁሉ ደግሞ ይሰጠኛል። መልክ (ቁጥር 8)

በዚያን ጊዜ ጳውሎስ ፣ ኢየሱስ የከበረ አካሉን እንዲመስል ከንቱ ሰውነታችንን ይለውጣል ... ይላል (ፊልጵ 3 21)። ክርስቶስን ከሙታን ባስነሣው በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱም ለሚሞተው ሰውነታችሁ ሕይወትን በሚሰጥ በእግዚአብሔር የተገኘ ለውጥ (ሮሜ 8 11)።

የህይወታችን ትርጉም

የእግዚአብሔር ልጆች ከሆንን ሕይወታችንን ሙሉ በሙሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንኖራለን። እኛ ክርስቶስን ማሸነፍ እንድችል ያለፈውን ሕይወቱን እንደ ርኩስ እመለከተዋለሁ ያለው የጳውሎስ ዓይነት መሆን አለበት ... እሱን እና የትንሣኤውን ኃይል ማወቅ እፈልጋለሁ።

ጳውሎስ ይህንን ግብ ገና እንዳልደረሰ ያውቅ ነበር። የኋለኛውን እረሳለሁ ፣ ወደ ፊትም እደርሳለሁ እና ወደ ግብ የተቀመጠውን ፣ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ጥሪ የሆነውን የእግዚአብሔርን ሽልማት አደን (ቁጥር 13-14)።

ያ ሽልማት የዘላለም ሕይወት ነው። እግዚአብሄርን እንደ አባቱ የሚቀበል የወደደውም አምኖ መንገዱን የሚሄድ ሁሉ በእግዚአብሔር ክብር ለዘላለም ይኖራል1. ጴጥሮስ 5:1) በራዕይ 0፡21-6 እግዚአብሔር ፍጻሜያችን ምን እንደሆነ ይነግረናል፡- ለተጠሙ ከሕይወት ውኃ ምንጭ አርነት እሰጣለሁ። ድል ​​የነሣው ሁሉን ይወርሳል እኔም አምላክ እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል።

የዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ብሮሹር 1993

መዳን ምንድነው?