ወንጌል - ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ያደረጉት ግብዣ

492 ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ግብዣ

ሁሉም ሰው ትክክል እና ስህተት የሆነ ሀሳብ አለው, እና ሁሉም ሰው በራሱ ምናብ እንኳን ስህተት ሰርቷል. "መሳሳት ሰው ነው" ይላል አንድ የታወቀ ምሳሌ። ሁሉም ሰው ጓደኛውን አሳዝኗል፣ የገባውን ቃል አፍርሷል፣ የሆነ ጊዜ የአንድን ሰው ስሜት ጎድቷል። ሁሉም ሰው የጥፋተኝነት ስሜት ያውቃል.

ስለዚህ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ምንም ግንኙነት እንዲኖራቸው አይፈልጉም። በንፁህ ህሊና በእግዚአብሔር ፊት መቆም እንደማይችሉ ስለሚያውቁ የፍርድ ቀንን አይፈልጉም። እርሱን መታዘዝ እንዳለባቸው ያውቃሉ፣ ነገር ግን እንዳልታዘዙ ያውቃሉ። ያፍራሉ እና የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማቸዋል. ዕዳቸውን እንዴት ማስመለስ ይቻላል? ንቃተ-ህሊናን እንዴት ማፅዳት ይቻላል? "ይቅር ማለት መለኮት ነው" ይላል ቁልፍ ቃሉ። ይቅር የሚለው እራሱ እግዚአብሔር ነው።

ብዙ ሰዎች ይህንን አባባል ያውቃሉ ፣ ግን ኃጢአታቸውን ይቅር ለማለት እግዚአብሔር መለኮታዊ ነው ብለው አያምኑም ፡፡ አሁንም የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዎታል ፡፡ አሁንም የእግዚአብሔርን መልክና የፍርድ ቀንን ይፈራሉ ፡፡

ግን እግዚአብሔር ቀድሞ ታይቷል - በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ፡፡ ሊኮንንም ሳይሆን ለማዳን መጣ ፡፡ የይቅርታ መልእክት አምጥቶ ይቅር እንድንባል ዋስትና ለመስጠት በመስቀል ላይ ሞተ ፡፡

የኢየሱስ መልእክት ፣ የመስቀል መልእክት የጥፋተኝነት ስሜት ለሚሰማቸው መልካም ዜና ነው ፡፡ በአንድነት አምላክ እና ሰው የሆነው ኢየሱስ ቅጣታችንን በራሱ ላይ ወሰደ ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል እንዲያምኑ ለእነዚያ ትሁት ሰዎች ይቅርባይነት ተሰጥቷል ፡፡ እኛ ይህንን መልካም ዜና እንፈልጋለን ፡፡ የክርስቶስ ወንጌል የአእምሮ ሰላምን ፣ ደስታን እና የግል ድልን ያመጣል ፡፡

እውነተኛው ወንጌል፣ የምስራች፣ ክርስቶስ የሰበከው ወንጌል ነው። በሐዋርያት የተሰበከ ወንጌል ኢየሱስ ክርስቶስ ተሰቅሏል (1. ቆሮንቶስ 2,2)፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስቲያኖች፣ የክብር ተስፋ (ቆላ 1,27)፣ ከሙታን መነሣት፣ ለሰው ልጆች የተስፋና የመቤዠት መልእክት። ይህ ኢየሱስ የሰበከው የእግዚአብሔር መንግሥት ወንጌል ነው።

ለሁሉም ሰዎች ምሥራች

“ዮሐንስ ከታሰረ በኋላ ኢየሱስ ወደ ገሊላ መጥቶ፡- ጊዜው ተፈጸመ የእግዚአብሔርም መንግሥት ቀርባለች ብሎ የእግዚአብሔርን ወንጌል ሰበከ። ንስሐ ግቡ በወንጌልም እመኑ” (ማር 1,14”15)። ይህ ኢየሱስ ያመጣው ወንጌል "የምስራች" - "ኃይለኛ" መልእክት ነው ሕይወትን የሚለውጥ እና የሚለውጥ። ወንጌል የሚወቅሰውና የሚመልስ ብቻ ሳይሆን በመጨረሻ የሚቃወሙትን ሁሉ ያበሳጫል። ወንጌል “ለሚያምን ሁሉ ለማዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነው” (ሮሜ 1,16). ወንጌል በተለያየ ደረጃ እንድንኖር የእግዚአብሔር ግብዣ ነው። መልካሙ ዜና ክርስቶስ ሲመለስ ሙሉ በሙሉ የእኛ የሚሆን ርስት እንዳለን ነው። እንዲሁም አሁን የእኛ ሊሆን ለሚችል አበረታች መንፈሳዊ እውነታ ግብዣ ነው። ጳውሎስ ወንጌልን “ወንጌል” የክርስቶስ ገሊየም ብሎ ይጠራዋል።1. ቆሮንቶስ 9,12).

"የእግዚአብሔር ወንጌል" (ሮሜ 1 ቆሮ5,16) እና “የሰላም ወንጌል” (ኤፌ 6,15). ከኢየሱስ ጀምሮ፣ የክርስቶስን የመጀመሪያ ምጽዓት ዓለም አቀፋዊ ትርጉም ላይ በማተኮር የአይሁድን የእግዚአብሔርን መንግሥት አመለካከት እንደገና ማብራራት ጀመረ። ጳውሎስ በይሁዳና በገሊላ አቧራማ መንገዶች የተንከራተተው ኢየሱስ አሁን ከሞት የተነሳው ክርስቶስ እንደሆነ ያስተምራል፣ እሱም በእግዚአብሔር ቀኝ የተቀመጠው እና “የኃይልና የሥልጣናት ሁሉ ራስ” (ቆላስይስ) ነው። 2,10). ጳውሎስ እንዳለው የኢየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ በወንጌል "በመጀመሪያ" ይመጣል; በእግዚአብሔር እቅድ ውስጥ ዋና ዋና ክንውኖች ናቸው (1. ቆሮንቶስ 15,1-11)። ወንጌል ለድሆችና ለተጨቆኑ ሰዎች የምስራች ነው።ታሪክ ዓላማ አለው። ዞሮ ዞሮ ህግ ያሸንፋል እንጂ ስልጣን አያሸንፍም።

የተወጋው እጅ በተታጠቀው ቡጢ ላይ ድል አደረገ ፡፡ የክፉው መንግሥት ለኢየሱስ ክርስቶስ መንግሥት ፈንታ ይሰጣል ፣ ይህም ክርስቲያኖች ቀድሞውኑ በከፊል እያጋጠሟቸው ላሉት የነገሮች ቅደም ተከተል ነው።

ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች ይህን የወንጌል ገጽታ አጽንዖት ሰጥቷል:- “ለቅዱሳን በብርሃን ርስት እንድትሆኑ ያበቃችሁን አብን በደስታ አመስግኑ። ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ቤዛነትም ወዳለንበት ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥት አፈለሰን እርሱም የኃጢአት ስርየት ነው” (ቆላስይስ ሰዎች) 1,12 እና 14)

ለሁሉም ክርስቲያኖች፣ ወንጌል የአሁኑ እውነት እና የወደፊት ተስፋ ነው። ከሙታን የተነሳው ክርስቶስ፣ ጌታ በጊዜ፣ በቦታ እና እዚህ ላይ የሚሆነው ነገር ሁሉ ለክርስቲያኖች ሻምፒዮን ነው። ወደ ሰማይ ከፍ ከፍ ያለው ሁሉን አቀፍ የኃይል ምንጭ ነው (ኤፌ3,20-21) ፡፡

መልካሙ ዜና ኢየሱስ ክርስቶስ በስጋዊ ህይወቱ ውስጥ ያሉትን መሰናክሎች ሁሉ አሸንፏል። የመስቀሉ መንገድ ከባድ ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር መንግስት የሚያስገባ የድል መንገድ ነው። ስለዚህም ነው ጳውሎስ ወንጌሉን ባጭሩ “ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር እርሱም እንደተሰቀለ በቀር በመካከላችሁ ምንም እንደማላውቅ አስቤ ነበርና” ሲል በአጭሩ ያስቀመጠው።1. ቆሮንቶስ 2,2).

ትልቁ መቀልበስ

ኢየሱስ በገሊላ ተገኝቶ በትጋት ወንጌልን ሲሰብክ መልስ ጠበቀ። ዛሬም መልስ ከእኛ ይጠብቃል። ነገር ግን ኢየሱስ ወደ መንግሥቱ እንዲገባ ያቀረበው ግብዣ ባዶ ቦታ አልነበረም። የኢየሱስ የእግዚአብሔር መንግሥት ጥሪ በአስደናቂ ምልክቶችና ድንቅ ነገሮች የታጀበ ሲሆን ይህም በሮማውያን አገዛዝ ሥር የምትሰቃይ አገር እንድትቀመጥና እንድትገነዘብ ያደረጋት ነበር። ኢየሱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ ግልጽ ማድረግ ያስፈለገበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው። በኢየሱስ ዘመን የነበሩት አይሁዶች ሕዝባቸውን ወደ ዳዊትና ሰሎሞን ዘመን ክብር የሚመልስ መሪን ይጠባበቁ ነበር። የኦክስፎርድ ምሁር ኤንቲ ራይት ግን የኢየሱስ መልእክት “ድርብ አብዮታዊ ነበር” ሲሉ ጽፈዋል። በመጀመሪያ፣ የአይሁድ ሱፐር መንግሥት የሮማውያንን ቀንበር ጥሎ ወደ ሌላ ነገር ይለውጠዋል የሚለውን የተለመደ ግምት ወስዷል። ለፖለቲካዊ ነፃነት ያለውን ሕዝባዊ ተስፋ ወደ መንፈሳዊ ድነት መልእክት ለወጠው፡ ወንጌል!

"የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርባለች ብሎ የተናገረ ይመስላል ነገር ግን እርስዎ እንዳሰቡት አይደለም።" ኢየሱስ ምሥራቹ ያስከተለውን መዘዝ ሰዎችን አስደነገጣቸው። "ነገር ግን ብዙ ፊተኞች ኋለኞች ኋለኞችም ፊተኞች ይሆናሉ" (ማቴዎስ 19,30).

“በእግዚአብሔር መንግሥት አብርሃምን፣ ይስሐቅን፣ ያዕቆብንና ነቢያትን ሁሉ ባያችሁ ጊዜ፣ እናንተ ግን ተጥላችኋል” (ሉቃ. 1) በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።3,28).

ታላቁ እራት ለሁሉም ነበር (ሉቃስ 14,16-24)። አሕዛብም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ተጋብዘዋል። እና አንድ ሰከንድ ያነሰ አብዮታዊ ነበር.

ይህ የናዝሬት ነቢይ ለሕገ-ወጥ ሰዎች - ከለምጻሞች እና ከአካለ ጎደሎዎች እስከ ስግብግብ ቀራጮች - አንዳንዴም ለሚጠሉት የሮማውያን ጨቋኞች ብዙ ጊዜ ያለው ይመስላል። ኢየሱስ ያመጣው ምሥራች ከታማኝ ደቀ መዛሙርቱ ከሚጠበቀው ሁሉ ጋር ይጋጫል (ሉቃስ 9,51-56)። ኢየሱስ ወደፊት የሚጠብቃቸው መንግሥት ቀድሞውንም በሥራ ላይ እንዳለ ደጋግሞ ተናግሯል። በተለይ ከድራማ ክፍል በኋላ እንዲህ አለ፡- “ነገር ግን በእግዚአብሔር ጣቶች ርኩሳን መናፍስትን የማወጣ ከሆንሁ፣ እንግዲህ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች” (ሉቃስ) 11,20). በሌላ አነጋገር፣ የኢየሱስን አገልግሎት የተመለከቱ ሰዎች የወደፊቱን ጊዜ አይተዋል። ቢያንስ በሦስት መንገዶች፣ ኢየሱስ አሁን ያለውን ተስፋ ወደ ኋላ ለወጠው፡-

  • ኢየሱስ የአምላክ መንግሥት ስጦታ እንደሆነች ማለትም ፈውስን ያስገኘው የአምላክ አገዛዝ እንደሆነ ምሥራቹን አስተምሯል። ስለዚህ ኢየሱስ “የጌታን ሞገስ ዓመት” አቋቋመ (ሉቃስ 4,19; ኢሳያስ 61,1-2)። ነገር ግን ወደ ኢምፓየር የገቡት ደካሞችና ሸክሞች፣ ድሆችና ለማኞች፣ ጨካኞች ሕጻናት እና ንሰሐ ቀረጥ ሰብሳቢዎች፣ ንስሐ የገቡ ጋለሞታዎችና ማኅበራዊ ድሆች ነበሩ። ለጥቁር በጎች እና በመንፈስ ለጠፉት በጎች እራሱን እረኛቸው ብሎ ተናገረ።
  • የኢየሱስ ምሥራች ከልባቸው ንስሐ በመግባት ወደ አምላክ ለመመለስ ፈቃደኛ ለሆኑ ሰዎች ጭምር ነበር። እነዚህ ከልባቸው ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች በእግዚአብሔር ዘንድ ለጋስ አባት ያገኙታል፣ የሚንከራተቱትን ወንዶችና ሴቶች ልጆቹን አድማሱን እየቃኘ እና “በሩቅ” በሚሆኑበት ጊዜ ያያቸው ነበር (ሉቃስ 1 ቆሮ.5,20). የወንጌል ምሥራች ከልቡ “እግዚአብሔር እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” የሚል ሁሉ ማለቱ ነው (ሉቃስ 1 ቆሮ.8,13) እና በቅንነት ማለት በእግዚአብሔር ዘንድ ርኅራኄ መስማትን ያገኛል ማለት ነው። ሁሌም። “ለምኑ ይሰጣችሁማል። ፈልጉ ታገኙማላችሁ; መዝጊያን አንኳኩ ይከፈትላችሁማል” (ሉቃ 11,9). ለእነዚያ ላመኑት እና ከዓለም መንገድ ለወጡት፣ ይህ የሚሰሙት ምርጥ ዜና ነበር።
  • የኢየሱስ ወንጌል እንዲሁ ተቃራኒ ቢመስልም ኢየሱስ ያመጣውን የመንግሥትን ድል የሚያግድ ምንም ነገር እንደሌለ ያመለክታል ፡፡ ይህ መንግሥት መራራ እና ርህራሄ የሌለው ተቃውሞ ያጋጥመዋል ፣ ግን በመጨረሻ በተፈጥሮ በላይ በሆነ ኃይል እና በክብር ያሸንፋል።

ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ብሏቸዋል:- “የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር መላእክቱ ሁሉ፣ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል፣ አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ። እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያቸዋል” (ማቴ.2)5,31-32) ፡፡

ስለዚህ የኢየሱስ ወንጌል “ቀድሞውንም” እና “ገና ባልሆነው” መካከል ተለዋዋጭ ውጥረት ነበረው። የመንግሥቱ ወንጌል አሁን በሥራ ላይ የነበረውን የእግዚአብሔርን መንግሥት ይጠቅሳል—“ዕውሮች ያያሉ፣ አንካሶችም ይሄዳሉ፣ ለምጻሞች ይነጻሉ፣ ደንቆሮችም ይሰማሉ፣ ሙታን ይነሣሉ፣ ድሆችም ወንጌል ይሰበካል” ( ማቴዎስ 11,5).

ነገር ግን መንግሥቱ ሙሉ ፍጻሜው ገና ሊመጣ በመሆኑ “ገና” አልነበረም። ወንጌልን መረዳት ማለት ይህንን ሁለት ገፅታዎች መጨበጥ ማለት ነው፡ በአንድ በኩል በህዝቡ መካከል የሚኖረውን የተስፋ ቃል መገኘት በሌላ በኩል ደግሞ አስደናቂውን ዳግም ምጽአቱን ነው።

የማዳንህ ምሥራች

ሚስዮናዊው ጳውሎስ ሁለተኛውን ታላቅ የወንጌል እንቅስቃሴ እንዲጀምር ረድቶታል—ይህም ከትንሿ ይሁዳ ተነስቶ በአንደኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ ነበረው ከፍተኛ ባህል ወደ ነበረው የግሪኮ-ሮማውያን ዓለም ተስፋፋ። የክርስቲያኖች አሳዳጅ የሆነው ጳውሎስ ዓይነ ስውር የሆነውን የወንጌል ብርሃን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አሰራጭቷል። የከበረውን ክርስቶስን ሲያመሰግን፣ የወንጌልን ተግባራዊ እንድምታም ያሳስበዋል። አክራሪ ተቃውሞ ቢያጋጥመውም ጳውሎስ ስለ ኢየሱስ ሕይወት፣ ሞትና ትንሣኤ ያለውን አስደናቂ ትርጉም ለሌሎች ክርስቲያኖች እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “እናንተ ደግሞ ቀድሞ እንግዶችና የክፉ ሥራ ጠላቶች የነበራችሁትን አሁን በሚሞት ሥጋው ሞት አስታረቀ። ቅዱሳን ነውርም የሌላችሁም ራሳችሁን በፊቱ አቅርቡ። ከሰማችሁትም ከወንጌልም ተስፋ ሳትስቡ፥ በሃይማኖት ጸንታችሁ ብትጸኑ፥ ከሰማይም በታች ላሉ ፍጥረት ሁሉ ከተሰበከላቸው ከወንጌል ተስፋ ሳትርቁ። እኔ ጳውሎስ የእርሱ አገልጋይ ሆንኩ” (ቆላስይስ 1,21እና 23) ታረቁ። እንከን የለሽ። ጸጋ. መዳን. ይቅርታ። እና ወደፊት ብቻ ሳይሆን እዚህ እና አሁን. የጳውሎስ ወንጌል ነው።

ትንሣኤው ፣ ሲኖፕቲክስ እና ዮሐንስ አንባቢዎቻቸውን የወሰዱበት (ዮሐንስ 20,31 ) የመጨረሻ ፣ የወንጌልን ውስጣዊ ኃይል ለክርስቲያኑ የዕለት ተዕለት ሕይወት ነፃ ያደርገዋል። የክርስቶስ ትንሣኤ ወንጌልን ያረጋግጣል።

ስለዚህ፣ ጳውሎስ በሩቅ በይሁዳ የተፈጸሙት እነዚህ ክንውኖች ለሁሉም ሰዎች ተስፋ እንደሚሰጡ አስተምሯል:- “በወንጌል አላፍርም። በእርሱ የሚያምን ሁሉ አስቀድሞ አይሁድን የግሪክንም ሰዎች የሚያድነው የእግዚአብሔር ኃይል ነውና። የእግዚአብሔር ጽድቅ በእርሱ ተገልጦአልና እርሱም ከእምነት ወደ እምነት ነው። (ሮሜ 1,16-17) ፡፡

የወደፊቱን እዚህ እና አሁን ለመኖር ጥሪ

ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በወንጌል ላይ ሌላ ገጽታ ጨምሯል። ኢየሱስን “የሚወደው ደቀ መዝሙር” እንደሆነ ያሳያል (ዮሐ9,26)፣ እርሱን አስታወሰው፣ የእረኛ ልብ ያለው፣ ለሰዎች ከጭንቀታቸውና ከፍርሃታቸው ጋር ጥልቅ ፍቅር ያለው የቤተ ክርስቲያን መሪ።

“ኢየሱስ በዚህ መጽሐፍ ያልተጻፉ ሌሎች ብዙ ምልክቶችን በደቀ መዛሙርቱ ፊት አደረገ። ነገር ግን ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ፥ አምናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ ይህ ተጽፎአል።” ( ዮሐንስ 20,30፡31)።

የዮሐንስ ወንጌል አቀራረቡ ፍሬ ነገር “በእምነት ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ” የሚለው አስደናቂ አባባል ነው። ዮሐንስ ሌላውን የወንጌል ገጽታ በሚያምር ሁኔታ ያስተላልፋል፡- ኢየሱስ ክርስቶስ በታላቅ የግል ቅርበት ጊዜ። ዮሐንስ ስለ መሲሑ ግላዊ፣ የአገልግሎት መገኘት ግልጽ የሆነ ዘገባ ሰጥቷል።

በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ፣ ኃያል የሕዝብ ሰባኪ የሆነ ክርስቶስን አጋጥሞናል (ዮሐ 7,37-46)። ኢየሱስን ሞቅ ያለ እና እንግዳ ተቀባይ እናየዋለን። ካቀረበው ግብዣ “ኑና እዩ!” (ዮሐ 1,39) ተጠራጣሪው ቶማስ ጣቱን በእጁ ላይ እንዲያደርግ እስከ ተገዳደረበት ጊዜ ድረስ (ዮሐ. 20,27) ሥጋ የሆነውና በእኛ መካከል የኖረው ሰው ግን በማይረሳ መንገድ ተሣልቷል (ዮሐ. 1,14).

ሰዎች ከኢየሱስ ጋር ጥሩ አቀባበል እና ምቾት ተሰምቷቸው ነበር ስለዚህም ከእሱ ጋር አስደሳች ልውውጥ ነበራቸው (ዮሐ 6,58ኛ)። ከዚሁ ሰሃን እየበሉና እየበሉ ከጎኑ ተኝተዋል።3,23-26)። በጣም ይወዱ ስለነበር እንዳዩት አብረው አሳ ሊበሉ ወደ ባንክ ዋኙና እራሱን ጠብሶ1,7-14) ፡፡

የዮሐንስ ወንጌል ምን ያህል ወንጌል በኢየሱስ ክርስቶስ፣ በአርአያውና በእርሱ በምንቀበለው የዘላለም ሕይወት ዙሪያ እንደሚያጠነጥን ያስታውሰናል (ዮሐ. 10,10).

ወንጌልን መስበክ ብቻ በቂ እንዳልሆነ ያሳስበናል። እኛም መኖር አለብን። ሐዋርያው ​​ዮሃንስ ኔስ ያበረታታናል፡- ሌሎች የአምላክን መንግሥት ምሥራች ለእኛ ለመስበክ በእኛ ምሳሌ ሊሸነፉ ይችላሉ። ኢየሱስ ክርስቶስን በውኃ ጉድጓድ ባገኘችው ሳምራዊቷ ሴት ላይ ይህ ሆነ (ዮሐ 4,27-30)፣ እና መግደላዊቷ ማርያም (ዮሐንስ 20,10፡18)።

የደቀ መዛሙርቱን እግር ያጠበው ትሁት አገልጋይ በአልዓዛር መቃብር ላይ ያለቀሰ ዛሬም በሕይወት አለ ፡፡ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ መገኘቱን ይሰጠናል

"የሚወደኝ ቃሌን ይጠብቃል; አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን... አትደንግጡ አትፍሩም” (ዮሐ.4,23 እና 27)

ኢየሱስ ዛሬ ህዝቡን በመንፈስ ቅዱስ እየመራ ነው። ግብዣው እንደ ቀድሞው የግል እና የሚያበረታታ ነው፡- “ኑና እዩ!” (ዮሐ 1,39).

በኒል ኤርሌል


pdfወንጌል - ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ያደረጉት ግብዣ