መንፈስ ቅዱስ

104 መንፈስ ቅዱስ

መንፈስ ቅዱስ የመለኮት ሦስተኛው አካል ነው እና ከአብ በወልድ በኩል ለዘላለም ይወጣል። እግዚአብሔር ለአማኞች ሁሉ የላከው በኢየሱስ ክርስቶስ የገባው አጽናኝ ነው። መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ይኖራል፣ ከአብና ከወልድ ጋር አንድ ያደርገናል፣ እናም በንስሃ እና በመቀደስ ለውጦናል፣ እናም በማያቋርጥ መታደስ የክርስቶስን መልክ እንድንመስል ያደርገናል። መንፈስ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመነሳሳት እና የትንቢት ምንጭ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ የአንድነት እና ህብረት ምንጭ ነው። ለወንጌል ሥራ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይሰጣል እና የክርስቲያን የእውነት ሁሉ መሪ ነው። (ዮሐንስ 14,16; 15,26; የሐዋርያት ሥራ 2,4.17-19.38; ማቴዎስ 28,19; ዮሐንስ 14,17-26; 1 ጴጥሮስ 1,2; ቲቶ 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. ቆሮንቶስ 12,13; 2. ቆሮንቶስ 13,13; 1. ቆሮንቶስ 12,1-11; የሐዋርያት ሥራ 20,28:1; ዮሐንስ 6,13)

መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው

መንፈስ ቅዱስ ፣ ማለትም በሥራ ላይ ያለው እግዚአብሔር ነው - በመፍጠር ፣ በመናገር ፣ በመለወጥ ፣ በእኛ ውስጥ በመኖር ፣ በእኛ ውስጥ በመስራት ላይ ፡፡ ምንም እንኳን እኛ ያለእውቀታችን መንፈስ ቅዱስ ይህንን ስራ ሊሰራ ቢችልም የበለጠ ለማወቅ ይረዳል ፡፡

መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ባህሪ አለው፣ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ነው፣ እና እግዚአብሔር ብቻ የሚሰራውን ስራ ይሰራል። እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው - መንፈስ ቅዱስን ማስቀየም የእግዚአብሔርን ልጅ እንደ መርገጥ ከባድ ኃጢአት ነው (ዕብ. 10,29). የመንፈስ ቅዱስን ስድብ ይቅር ከማይባሉት ኃጢአቶች አንዱ ነው (ማቴዎስ 12,31). ይህም መንፈስ በባሕርዩ ቅዱስ እንደሆነ ይጠቁማል እንጂ እንደ ቤተ መቅደሱ የተሰጠ ቅድስና ብቻ አይደለም።

እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዘላለማዊ ነው (ዕብ 9,14). እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ቦታ አለ።9,7-10) እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሁሉን አዋቂ ነው (1. ቆሮንቶስ 2,10-11; ዮሐንስ 14,26). መንፈስ ቅዱስ ይፈጥራል (ኢዮብ 3)3,4; መዝሙር 104,30) ተአምራትንም ያደርጋል (ማቴዎስ 12,28; ሮሜ 15፡18-19) በአገልግሎቱ የእግዚአብሔርን ሥራ መሥራት። በብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ እኩል መለኮት ተብለው ተጠቅሰዋል። ጳውሎስ ስለ “የመንፈስ ስጦታዎች” ባቀረበው ክፍል “አንድ” መንፈስን፣ “አንድን” ጌታን እና “አንድን” አምላክን ጠቅሷል (1ቆሮ. 1 ቆሮ.2,4-6)። ደብዳቤውን በሶስት ክፍል የጸሎት ቀመር ይዘጋዋል (2ቆሮ. 13,13). እና ጴጥሮስ ሌላ ባለ ሶስት ክፍል ቀመር ያለው ደብዳቤ አስተዋወቀ (1. Petrus 1,2). ይህ የአንድነት ማረጋገጫ አይደለም, ግን ይደግፋል.

አንድነቱ በጥምቀት ቀመር ውስጥ በይበልጥ ይገለጻል፡- “[አጥመቃቸው] በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም [ነጠላ]” (ማቴዎስ 2)8,19). ሦስቱም አንድ ነጠላ ስም፣ የአንድ አካል፣ ፍጡር አመላካች አላቸው።

መንፈስ ቅዱስ አንድ ነገር ሲያደርግ እግዚአብሔር ያደርገዋል። መንፈስ ቅዱስ ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራል። ሐናንያ መንፈስ ቅዱስን በዋሸ ጊዜ እግዚአብሔርን ዋሸ (ሐዋ 5,3-4)። ጴጥሮስ እንደተናገረው ሐናንያ የዋሸው የእግዚአብሔር ተወካይ ብቻ ሳይሆን ራሱን እግዚአብሔርን ነው። አንድ ሰው ግላዊ ያልሆነ ኃይልን "መዋሸት" አይችልም.

በአንድ ወቅት ጳውሎስ ክርስቲያኖች የመንፈስ ቅዱስን ቤተ መቅደስ እንደሚጠቀሙ ተናግሯል (1ቆሮ 6,19) በሌላ ቦታ እኛ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነን (1. ቆሮንቶስ 3,16). መቅደስ ለመለኮታዊ ፍጡር አምልኮ ነው እንጂ ግላዊ ያልሆነ ኃይል አይደለም። ጳውሎስ ስለ “መንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ” ሲጽፍ በተዘዋዋሪ መንገድ፡- መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው።

እንዲሁም በሐዋርያት ሥራ 1 ላይ3,2 መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ነው፡- “ነገር ግን ጌታን ሲያመልኩና ሲጦሙ መንፈስ ቅዱስ፡- ከበርናባስና ከሳኦል ለጠራኋቸው ሥራ ለዩኝ አለ።” እዚህ ላይ መንፈስ ቅዱስ እንደ እግዚአብሔር እየተናገረ ነው። በተመሳሳይም እስራኤላውያን “ፈትነው ፈትኑት” እና “ወደ ዕረፍቴ እንዳይመጡ በቍጣዬ ማልሁ” (ዕብ. 3,7-11) ፡፡

አሁንም - መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ተለዋጭ ስም ብቻ አይደለም። መንፈስ ቅዱስ ከአብና ከወልድ የተለየ ነገር ነው; ለ. በኢየሱስ ጥምቀት ላይ አሳይቷል (ማቴ 3,16-17)። ሦስቱ የተለያዩ ናቸው, ግን አንድ ናቸው.

መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ሥራ ይሠራል። እኛ “የእግዚአብሔር ልጆች” ነን፣ ማለትም ከእግዚአብሔር የተወለድን (ዮሐ 1,12)፣ እሱም “ከመንፈስ መወለድ” (ዮሐ 3,5-6)። መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር በእኛ የሚያድርበት ምስጋና ነው (ኤፌ 2,22; 1. ዮሐንስ 3,24; 4,13). መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ይኖራል (ሮሜ 8,11; 1. ቆሮንቶስ 3,16) - መንፈስም በውስጣችን ስላደረ እግዚአብሔር በእኛ ይኖራል ማለት እንችላለን።

አእምሮ የግል ነው

መጽሐፍ ቅዱስ የግል ባሕርያትን ለመንፈስ ቅዱስ ይሰጣል ፡፡

  • መንፈስ ሕያው ነው (ሮሜ 8,11; 1. ቆሮንቶስ 3,16)
  • መንፈስ ይናገራል (ሐዋ 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. ቲሞቲዎስ 4,1; ዕብራውያን 3,7 ወዘተ)።
  • መንፈስ አንዳንድ ጊዜ "እኔ" የሚለውን የግል ተውላጠ ስም ይጠቀማል (ሐዋ 10,20; 13,2).
  • መንፈሱ ሊነገር፣ ሊፈተን፣ ሊከፋ፣ ሊሰደብ፣ ሊሰደብ ይችላል (ሐዋ. 3. 9; ኤፌሶን 4,30;
    ዕብራውያን 10,29; ማቴዎስ 12,31).
  • መንፈስ ይመራል፣ ይወክላል፣ ይጠራል፣ ያነሳሳል (ሮሜ 8,14. 26; የሐዋርያት ሥራ 13,2; 20,28).

የሮም 8,27 ስለ "አእምሮ ስሜት" ይናገራል. እሱ ያስባል እና ይፈርዳል - ውሳኔ "እሱን ደስ ሊያሰኘው" ይችላል (የሐዋርያት ሥራ 15,28). አእምሮ "ያውቃል", አእምሮ "ይመድባል" (1. ቆሮንቶስ 2,11; 12,11). ይህ ግላዊ ያልሆነ ኃይል አይደለም.

ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን ይለዋል - በአዲስ ኪዳን የግሪክ ቋንቋ - ጰራቅሊጦስ - ይህ ማለት አጽናኝ፣ ጠበቃ፣ ረዳት ማለት ነው። " እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል እርሱም የእውነት መንፈስ..." (ዮሐ.4,16-17)። ልክ እንደ ኢየሱስ የደቀ መዛሙርት የመጀመሪያ አፅናኝ የሆነው መንፈስ ቅዱስ ያስተምራል፣ ይመሰክራል፣ አይን ይከፍታል፣ ይመራል እና እውነትን ይገልጣል4,26; 15,26; 16,8 እና 13-14)። እነዚህ የግል ሚናዎች ናቸው።

ዮሐንስ ተባዕታይ መልክ parakletos ይጠቀማል; ቃሉን በኒውተር ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ አልነበረም. በዮሐንስ 16,14 ተባዕታይ ግላዊ ተውላጠ ስሞች ("እሱ") በግሪክኛም ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ከእውነተኛው ንኡር ቃል "መንፈስ" ጋር በተያያዘ። ወደ ኒውተር ተውላጠ ስም (" it") መቀየር ቀላል ይሆን ነበር፣ ግን ዮሐንስ ይህን አላደረገም። መንፈሱ ወንድ ሊሆን ይችላል ("እሱ"). እርግጥ ነው, ሰዋሰው እዚህ በአንጻራዊነት አግባብነት የለውም; ዋናው ነገር መንፈስ ቅዱስ የግል ባሕርያት አሉት። እሱ ገለልተኛ ኃይል አይደለም፣ ነገር ግን በውስጣችን የሚኖረው አስተዋይ እና መለኮታዊ ረዳት ነው።

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያለው መንፈስ

መጽሐፍ ቅዱስ “መንፈስ ቅዱስ” የሚል ርዕስ ያለው የራሱ ምዕራፍ ወይም መጽሐፍ የለውም። ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ አሠራሩ በሚናገሩበት ቦታ ሁሉ ስለ መንፈስ ትንሽ እዚህ፣ ትንሽ እዚያ እንማራለን። በብሉይ ኪዳን ውስጥ በአንፃራዊነት የሚታየው ጥቂት ነው።

መንፈሱ በህይወት ፍጥረት ውስጥ የተሳተፈ እና በመንከባከብ ውስጥ ይሳተፋል (1. Mose 1,2; ሥራ 33,4; 34,14). የእግዚአብሔር መንፈስ የማደሪያውን ድንኳን ለመሥራት “በትክክለኛው መንገድ ሁሉ” ባዛዜልን ሞላው።2. ሙሴ 31,3-5)። ሙሴንም ፈጸመው በሰባው ሽማግሌዎች ላይ መጣ።4. Mose 11,25). ኢያሱን በጥበብ ሞላው እና ለሳምሶን እና ለሌሎች መሪዎች ጥንካሬ ወይም ችሎታ ሰጠው4,9; ዳኛ [ክፍተት]]6,34; 14,6).

የእግዚአብሔር መንፈስ ለሳኦል ተሰጠው በኋላም እንደገና ተወሰደ።1. ሳሙኤል 10,6; 16,14). መንፈስ ለዳዊት ለቤተ መቅደሱ እቅድ ሰጠው8,12). መንፈስ ነቢያት እንዲናገሩ አነሳስቷቸዋል (4. ሙሴ 24,2; 2. ሳሙኤል 23,2; 1ኛ ዜና 12,19; 2ኛ ዜና 15,1; 20,14; ሕዝቅኤል 11,5; ዘካርያስ 7,12; 2. Petrus 1,21).

በአዲስ ኪዳንም መንፈስ ሰዎች እንዲናገሩ ኃይል ሰጥቷቸዋል፣ ለምሳሌ ኤልሳቤጥ፣ ዘካርያስ እና ስምዖን (ሉቃስ) 1,41. 67; 2,25-32)። መጥምቁ ዮሐንስ ከመወለዱ ጀምሮ በመንፈስ ተሞላ (ሉቃ 1,15). በጣም አስፈላጊው ሥራው ሰዎችን በውኃ ብቻ ሳይሆን “በመንፈስ ቅዱስና በእሳት” ያጠምቅ የነበረው የኢየሱስ መምጣት ማስታወቂያ ነው። 3,16).

መንፈስ እና ኢየሱስ

መንፈስ ቅዱስ ሁል ጊዜ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የኢየሱስን መፀነስ አመጣ (ማቴ 1,20) በተጠመቀ ጊዜ በእርሱ ላይ ወረደ (ማቴ 3,16)፣ ኢየሱስን ወደ በረሃ ወሰደው (ሉቃ 4,1) የወንጌል ሰባኪ ይሆን ዘንድ ቀባው (ሉቃ 4,18). "በእግዚአብሔር መንፈስ" ኢየሱስ ርኩሳን መናፍስትን አስወጣ (ማቴዎስ 12,28). በመንፈስ ራሱን የኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ አቀረበ (ዕብ 9,14)፣ እናም በዚያው መንፈስ ከሙታን ተነሳ (ሮሜ 8,11).

ኢየሱስ በስደት ጊዜ መንፈስ በደቀ መዛሙርት እንደሚናገር አስተምሯል (ማቴ 10,19-20) አዳዲስ ደቀ መዛሙርትን “በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም” እንዲያጠምቁ አስተምሯቸዋል (ማቴ. 2)8,19). እግዚአብሔር ለሚለምኑት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል (ሉቃ
11,13).

ኢየሱስ ስለ መንፈስ ቅዱስ የሰጠው በጣም አስፈላጊ ትምህርቶች በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ይገኛሉ። በመጀመሪያ፣ ሰው “ከውኃና ከመንፈስ መወለድ” አለበት (ዮሐ 3,5). መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ያስፈልገዋል, እና ከራሱ ሊመጣ አይችልም: የእግዚአብሔር ስጦታ ነው. ምንም እንኳን መንፈስ የማይታይ ቢሆንም፣ መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ ግልጽ ለውጥ ያደርጋል (ቁ. 8)።

ኢየሱስ “የተጠማ ሁሉ ወደ እኔ ይምጣና ይጠጣ። በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንደሚል የሕይወት ውኃ ፈሳሽ ከእርሱ ይፈልቃል” (ዮሐ. 7፡37-38)። ወዲያው ዮሐንስ ይህንን ከትርጓሜው ጋር ይከተላል፡- “በእርሱም የሚያምኑ ሊቀበሉት ስላለው መንፈስ ይህን ተናገረ...” (ቁ. 39)። መንፈስ ቅዱስ የውስጥ ጥማትን ያረካል። ከተፈጠርንበት ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ይሰጠናል። ወደ ኢየሱስ በመምጣት፣ መንፈስን እንቀበላለን፣ እናም መንፈስ ሕይወታችንን ይሞላል።

እስከዚያ ጊዜ ድረስ፣ ዮሐንስ ይነግረናል፣ መንፈሱ በአለም አቀፍ ደረጃ አልፈሰሰም ነበር፡ መንፈሱ “ገና በዚያ አልነበረም። ኢየሱስ ገና አልከበረምና” (ቁ. 39)። መንፈሱ ከኢየሱስ በፊት ወንድና ሴትን ሞልቶ ነበር፣ ነገር ግን በቅርቡ በአዲስ፣ የበለጠ ሀይለኛ በሆነ መንገድ - በጰንጠቆስጤ ቀን ይመጣል። መንፈሱ አሁን በግል ብቻ ሳይሆን በጋራ ፈሰሰ። በእግዚአብሔር "የተጠራ" እና የተጠመቀ እርሱን ይቀበላል (ሐዋ 2,38-39) ፡፡

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የእውነት መንፈስ እንደሚሰጥ እና ይህ መንፈስ በእነርሱ ውስጥ እንደሚኖር ቃል ገባ4,16-18)። ይህ ኢየሱስ ወደ ደቀ መዛሙርቱ ከመምጣቱ ጋር ተመሳሳይ ነው (ቁ. 18)፣ ምክንያቱም የኢየሱስ መንፈስ እንዲሁም የአብ መንፈስ ነው - በኢየሱስ እንዲሁም በአብ የተላከ (ዮሐ. 1)5,26). መንፈስ ኢየሱስን ለሁሉም ሰው ተደራሽ ያደርገዋል እና ስራውን ይቀጥላል።

በኢየሱስ ቃል መሰረት መንፈስ ቅዱስ “ደቀ መዛሙርቱን ሁሉ እንዲያስተምር” እና “የነገርኳችሁንም ሁሉ አሳስባቸው” (ዮሐ.4,26). መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ትንሣኤ በፊት ሊረዷቸው የማይችሉትን አስተማራቸው6,12-13) ፡፡

መንፈስ ስለ ኢየሱስ ይመሰክራል (ዮሐንስ 15,26; 16,14). ራሱን አያስፋፋም፣ ነገር ግን ሰዎችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ወደ አብ ይመራቸዋል። እርሱ እንደ አብ ፈቃድ ብቻ ነው እንጂ ስለ ራሱ አይናገርም (ዮሐ6,13). መንፈስም በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ውስጥ ስለሚኖር፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ማረጉና መንፈሱን ወደ እኛ የላከው ለእኛ ትርፍ ነው (ዮሐ. 16፡7)።

መንፈስ በወንጌላዊነት ሥራ ላይ ነው ፤ ስለኃጢአቱ ፣ ስለ ጥፋቱ ፣ ስለፍትሕ ፍላጎቱ እና ስለ እርግጠኛ የፍርድ መምጣት ለዓለም ያብራራል (ቁ. 8-10)። መንፈስ ቅዱስ ሰዎችን ኢየሱስን የሚያመለክተው የጥፋተኝነትን ሁሉ የሚቤዥ እና የጽድቅ ምንጭ ነው።

መንፈስ እና ቤተክርስቲያን

መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ ሰዎችን “በመንፈስ ቅዱስ” እንደሚያጠምቅ ተንብዮአል (ማር 1,8). ይህም የሆነው በጰንጠቆስጤ ቀን ከሞት ከተነሳ በኋላ መንፈስ በተአምራት ደቀ መዛሙርቱን ሲያነቃቃ ነበር (ሐዋ. 2)። ደቀ መዛሙርቱ በባዕድ ቋንቋ ሲናገሩ ሰዎች የሰሙት የተአምር አካል ነበር (ቁ. 6)። ቤተክርስቲያን እያደገች ስትሰፋም ተመሳሳይ ተአምራት ተፈጽመዋል (ሐዋ 10,44-46; 1 እ.ኤ.አ.9,1-6)። እንደ ታሪክ ምሁር፣ ሉካስ ስለ ሁለቱም ያልተለመዱ እና የተለመዱ ክስተቶች ዘግቧል። እነዚህ ተአምራት በሁሉም አዳዲስ አማኞች ላይ እንደደረሱ የሚጠቁም ምንም ነገር የለም።

ጳውሎስ አማኞች ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ ወደ አንድ አካል እንደሚጠመቁ ይናገራል - ቤተክርስቲያን (1. ቆሮንቶስ 12,13). መንፈስ ቅዱስ ለሚያምን ሁሉ ተሰጥቷል (ሮሜ 10,13; ገላትያ 3,14). ተአምር ሲኖርም ባይኖርም ሁሉም አማኞች በመንፈስ ቅዱስ ይጠመቃሉ። ተአምርን እንደ ልዩ እና ግልጽ ማስረጃ መፈለግ አያስፈልግም. መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱ አማኝ በመንፈስ ቅዱስ እንዲጠመቅ አይጠይቅም። ይልቁንም፣ እያንዳንዱ አማኝ ያለማቋረጥ በመንፈስ ቅዱስ እንዲሞላ ይጠይቃል (ኤፌ 5,18) - የመንፈስን መመሪያ ለመከተል በፈቃደኝነት. ይህ ቀጣይነት ያለው ግዴታ ነው, የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም.

ተአምር ከመፈለግ ይልቅ እግዚአብሔርን ፈልገን ተአምር ይፈጠር ወይም አይፈጠር የሚለውን ለእግዚአብሔር እንተወዋለን። ጳውሎስ ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔርን ኃይል እንደ ተአምራት አይገልጽም ይልቁንም ውስጣዊ ጥንካሬን በሚገልጥ መልኩ፡- ተስፋን፣ ፍቅርን፣ ትዕግሥትንና ትዕግሥትን፣ ለማገልገል ፈቃደኛ መሆንን፣ መረዳትን፣ በስብከት መከራን እና ድፍረትን (ሮሜ 1)5,13; 2. ቆሮንቶስ 12,9; ኤፌሶን 3,7 16-17; ቆላስይስ 1,11 እና 28-29; 2. ቲሞቲዎስ 1,7-8) ፡፡

የሐዋርያት ሥራ መንፈስ ከቤተክርስቲያን እድገት በስተጀርባ ያለው ኃይል እንደነበረ ያሳያል። መንፈስ ለደቀ መዛሙርቱ ስለ ኢየሱስ እንዲመሰክሩ ብርታት ሰጣቸው (ሐዋ 1,8). በስብከታቸውም ታላቅ የማሳመን ኃይል ሰጣቸው (ሐዋ 4,8 31; 6,10). መመሪያውን ለፊልጶስ ሰጠው እና በኋላ ተነጠቀው (ሐዋ 8,29 39)።

ቤተክርስቲያንን ያበረታታ እና እንዲመሩዋት ሰዎችን ያቋቋመው መንፈስ ነው (ሐዋ 9,31;
20,28፡)። ጴጥሮስንና የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያንን አነጋገረ (ሐዋ 10,19; 11,12; 13,2). አጋቦስን ረሃብን እንዲናገር እና ጳውሎስ እንዲረግም አዘዘው (ሐዋ 11,28; 13,9-11)። ጳውሎስንና በርናባስን በጉዞአቸው መርቷቸዋል (ሐዋ3,4; 16,6-7) እና በኢየሩሳሌም የሚገኘው የሐዋርያት ጉባኤ ውሳኔውን እንዲወስድ ረድቷል (ሐዋ5,28). ጳውሎስን ወደ ኢየሩሳሌም ልኮ በዚያ ስለሚሆነው ነገር ትንቢት ተናገረ (የሐዋርያት ሥራ 20,22:23-2፤ )1,11) ቤተክርስቲያን የምትኖረው እና ያደገችው መንፈስ በአማኞች ውስጥ ስለሚሰራ ብቻ ነው።

መንፈስ እና አማኞች ዛሬ

እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዛሬ በአማኞች ሕይወት ውስጥ በጥልቀት ይሳተፋል ፡፡

  • እርሱ ወደ ንስሐ ይመራናል እናም አዲስ ሕይወት ይሰጠናል (ዮሐ6,8; 3,5-6) ፡፡
  • እሱ በእኛ ይኖራል፣ ያስተምረናል፣ ይመራናል (1. ቆሮንቶስ 2,10-13; ዮሐንስ 14,16-17 & 26; ሮማውያን 8,14). እርሱ በቅዱሳት መጻሕፍት፣ በጸሎት እና በሌሎች ክርስቲያኖች ይመራናል።
  • ወደፊት ስለሚደረጉ ውሳኔዎች በልበ ሙሉነት፣ በፍቅር እና በጥንቃቄ እንድናስብ የሚረዳን የጥበብ መንፈስ ነው (ኤፌሶን ሰዎች) 1,17; 2. ቲሞቲዎስ 1,7).
  • መንፈስ ልባችንን “ይገርዛል”፣ አትሞናል፣ ይቀድሰናል እናም ለእግዚአብሔር ዓላማ ይለየናል (ሮሜ. 2,29; ኤፌሶን 1,14).
  • እርሱ ፍቅርንና የጽድቅን ፍሬ ወደ እኛ ያመጣል (ሮሜ 5,5; ኤፌሶን 5,9; ገላትያ 5,22-23) ፡፡
  • እርሱ በቤተክርስቲያን ያስቀምጠናል እናም የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን እንድናውቅ ይረዳናል (1. ቆሮንቶስ 12,13; ሮማውያን 8,14-16) ፡፡

እግዚአብሔርን "በእግዚአብሔር መንፈስ" ማምለክ አለብን፣ አእምሯችንን እና ሀሳባችንን መንፈስ ወደ ፈቀደው ነገር በመምራት (ፊልጵስዩስ ሰዎች) 3,3; 2. ቆሮንቶስ 3,6; ሮማውያን 7,6; 8,4-5)። እርሱ የሚፈልገውን ለማድረግ እንተጋለን (ገላ 6,8). በመንፈስ ስንመራ ሕይወትና ሰላምን ይሰጠናል (ሮሜ 8,6). እርሱ ወደ አብ መግባትን ይሰጠናል (ኤፌ 2,18). በድካማችን ከጎናችን ይቆማል፣ “ይወክለናል” ማለትም ከአብ ጋር ስለ እኛ ይማልዳል (ሮሜ. 8,26-27) ፡፡

በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመሪነት ቦታ ብቁ የሆኑትን መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይሰጣል (ኤፌ 4,11) ለተለያዩ ቢሮዎች (ሮሜ 12,6-8) እና አንዳንድ ተሰጥኦዎች ላልተለመዱ ተግባራት (1. ቆሮንቶስ 12,4-11)። ማንም ሁሉም ስጦታዎች በአንድ ጊዜ የሉትም፣ እናም ምንም አይነት ስጦታ ለሁሉም ያለአንዳች ልዩነት አይሰጥም (ቁ. 28-30)። ሁሉም ስጦታዎች፣ መንፈሳዊም ሆነ “ተፈጥሯዊ”፣ ለጋራ ጥቅም እና መላውን ቤተክርስቲያን ለማገልገል (1. ቆሮንቶስ 12,7; 14,12). እያንዳንዱ ስጦታ አስፈላጊ ነው (1. ቆሮንቶስ 12,22-26) ፡፡

አሁንም ያለን የመንፈስ "በኩራት" ብቻ ነው፣ እሱም ወደፊት ብዙ ተስፋ የሚሰጠን የመጀመሪያው ቃል ኪዳን ነው (ሮሜ. 8,23; 2. ቆሮንቶስ 1,22; 5,5; ኤፌሶን 1,13-14) ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በህይወታችን የሚሰራ አምላክ ነው። እግዚአብሔር የሚያደርገው ሁሉ በመንፈስ ነው። ስለዚህም ነው ጳውሎስ፡- “በመንፈስ ብንመላለስ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ...መንፈስ ቅዱስን አታሳዝኑ... መንፈስን አታጥፉ” (ገላትያ) 5,25; ኤፌሶን 4,30; 1ኛ. 5,19). ስለዚህ መንፈስ የሚናገረውን በጥሞና እናዳምጥ። ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራል።

ማይክል ሞሪሰን

pdfመንፈስ ቅዱስ