ኦዲዮ
መነጠቅ - የኢየሱስ መመለስ
በአንዳንድ ክርስቲያኖች የተደገፈው "የመነጠቅ ትምህርት" ኢየሱስ በሚመለስበት ጊዜ በቤተክርስቲያን ላይ ስለሚሆነው ነገር - "ሁለተኛው ምጽዓት" በተለምዶ እንደሚጠራው ይናገራል. ትምህርቱ አማኞች አንድ ዓይነት ትንንሽ እርገት እንደሚያገኙ ይናገራል; ክርስቶስ በክብር በሚመለስበት ጊዜ እንዲገናኙት 'እንደሚሳቡ' ነው። የነጠቁ አማኞች አንድን ክፍል እንደ ማስረጃ ይጠቀማሉ፡-
1. ተሰሎንቄ 4,15-17:
“ይህን በጌታ ቃል እንናገራለንና፡ እኛ ሕያዋን ሆነን ጌታ እስኪመጣ ድረስ የምንቀር ያንቀላፉትን አንቀድም። ጌታ ራሱ በትእዛዙ ከሰማይ ይወርዳልና፣ በመላእክትም አለቃ ድምፅና በእግዚአብሔር መለከት ድምፅ፣ በክርስቶስም የሞቱ ሙታን አስቀድመው ይነሣሉ። በኋላም እኛ ሕያዋን ሆነን የምንቀረው ጌታን ለመገናኘት ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን። ስለዚህም ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን።
የመነጠቅ አስተምህሮ በ1830ዎቹ ጆን ኔልሰን ዳርቢ ከተባለ ሰው የመጣ ይመስላል። የሁለተኛውን ምጽአት ጊዜ በሁለት ክፍሎች ከፍሎታል። በመጀመሪያ፣ ከመከራው በፊት፣ ክርስቶስ ወደ ቅዱሳኑ (“መነጠቁ”) ይመጣል። ከመከራው በኋላ ከእነርሱ ጋር ይመጣል፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ዳርቢ እውነተኛውን መመለስ፣ የክርስቶስን “ሁለተኛ ምጽአት” በክብር እና በክብር ያየው። የመነጠቁ አማኞች መነጠቅ መቼ እንደሚከሰት ከ“ታላቁ መከራ” (መከራ) ጋር በተያያዘ የተለያዩ አመለካከቶች አላቸው፡ ከመከራው በፊት፣ በነበረበት ወይም ከመከራው በኋላ (ቅድመ፣ መካከለኛ እና ድህረ-መከራ)። በተጨማሪም፣ በመከራው መጀመሪያ ላይ በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ የተመረጡ ልሂቃን ብቻ እንደሚነጠቁ አናሳ አስተያየት አለ።
Grace Communion International (GCI/WKG) መነጠቅን እንዴት ይመለከታል?
እኛ ከሆነ 1. ተሰሎንቄ 4,15-17፣ ሐዋርያው ጳውሎስ “የእግዚአብሔር መለከት ሲነፋ” በክርስቶስ የሞቱ ሙታን ቀድመው እንደሚነሡና ገና በሕይወት ካሉት አማኞች ጋር “በደመና ወደ አየር ወደ ሰማይ እንደሚወጡ የሚናገር ይመስላል። ጌታ።” በተቃራኒው። መላው ቤተ ክርስቲያን - ወይም የቤተክርስቲያኑ ክፍል - መነጠቅ ወይም ወደ ሌላ ቦታ መተላለፉ ምንም ጥያቄ የለም ፣ ከመከራው በፊት ፣ ጊዜ ወይም በኋላ።
ማቴዎስ 2፡4,29-31 ስለ ተመሳሳይ ክስተት የሚናገር ይመስላል። በማቴዎስ ውስጥ፣ ኢየሱስ ቅዱሳን “ከዚያም ጊዜ መከራ በኋላ ወዲያው እንደሚሰበሰቡ” ተናግሯል። ትንሳኤ፣ መሰብሰብ፣ ወይም ከፈለጉ፣ “መነጠቅ” በአጠቃላይ በኢየሱስ ዳግም ምጽዓት ላይ ነው። ከእነዚህ ቅዱሳት መጻህፍት የመነጠቅ አስተምህሮ ተወካዮች የሚያደርጉትን ልዩነት ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። በዚህ ምክንያት፣ ቤተ ክርስቲያን ከላይ የተጠቀሰውን የቅዱስ ቃሉን ትክክለኛ ትርጓሜ ትወስዳለች እና የተለየ መነጠቅ እንደተፈጸመ አትመለከትም። በጥያቄ ውስጥ ያሉት ጥቅሶች በቀላሉ ኢየሱስ በክብር በሚመለስበት ጊዜ የሞቱ ቅዱሳን እንደሚነሱ እና በሕይወት ካሉት ጋር እንደሚቀላቀሉ ይናገራሉ።
ከኢየሱስ መምጣት በፊት፣ በቤተክርስቲያን እና በቤተክርስቲያን ላይ ምን ይሆናል የሚለው ጥያቄ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በሰፊው ክፍት ነው። በሌላ በኩል፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እና ቀኖናዊ በሆነ መንገድ፡ ኢየሱስ በዓለም ላይ ሊፈርድ በክብር ተመልሶ እንደሚመጣ እርግጠኞች አለን። ለእርሱ ታማኝ ሆነው የቆዩ ትንሣኤ አግኝተው ከእርሱ ጋር በደስታና በክብር ለዘላለም ይኖራሉ።
በፖል ክሮል
