ክርስቲያናዊ ባህሪ

ክርስቲያናዊ ባህሪ በአዳኛችን ላይ በመተማመን እና በፍቅር ታማኝነት ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም ለወደደን እና እራሱን ለእኛ አሳልፎ ሰጥቷል. በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን የሚገለጸው በወንጌል እና በፍቅር ስራ ላይ ባለው እምነት ነው። በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ክርስቶስ የአማኞቹን ልብ ለውጦ ፍሬ እንዲያፈሩ ያደርጋቸዋል፡ ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ታማኝነት፣ ትዕግስት፣ ቸርነት፣ የዋህነት፣ ራስን መግዛት፣ ፍትህ እና እውነት። (1. ዮሐንስ 3,23-24; 4,20-21; 2. ቆሮንቶስ 5,15; ገላትያ 5,6.22-23; ኤፌሶን 5,9) 

በክርስትና ውስጥ የባህሪ ደረጃዎች

ክርስቲያኖች በሙሴ ሕግ ሥር አይደሉም፣ እናም በማንኛውም ሕግ፣ የአዲስ ኪዳንን ትእዛዛት ጨምሮ መዳን አንችልም። ክርስትና ግን አሁንም የባህሪ ደረጃዎች አሉት። በአኗኗራችን ላይ ለውጦችን ያካትታል. በሕይወታችን ላይ ፍላጎቶችን ያመጣል. የምንኖረው ለራሳችን ሳይሆን ለክርስቶስ ነው (2. ቆሮንቶስ 5,15). እግዚአብሔር አምላካችን ነው፣ በሁሉም ነገር ቅድሚያ የምንሰጠው፣ ስለ አኗኗራችንም የሚናገረው አለው።

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ከነገራቸው የመጨረሻዎቹ ነገሮች አንዱ ሕዝቡን “ያዘዝኋችሁን ሁሉ ጠብቁ” ብሎ ማስተማር ነው (ማቴዎስ 2)8,20). ኢየሱስ ትእዛዛትን ሰጥቷል፣ እና እንደ ደቀ መዛሙርቱ እኛም ትእዛዛትን እና መታዘዝን መስበክ አለብን። እነዚህን ትእዛዛት የምንሰብከው እና የምንታዘዛቸው እንደ መዳኛ መንገድ ሳይሆን እንደ ኩነኔ ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ልጅ መመሪያ ነው። ሰዎች ቃሉን መታዘዝ ያለባቸው ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን አዳኛቸው ስለተናገረ ብቻ ነው።

ፍጹም መታዘዝ የክርስቲያን ሕይወት ግብ አይደለም; የክርስትና ሕይወት ግብ የእግዚአብሔር መሆን ነው። እኛ ክርስቶስ በውስጣችን ሲኖር የእግዚአብሔር ነን ፣ በእርሱም ስንታመን ክርስቶስ በውስጣችን ይኖራል ፡፡ በእኛ ውስጥ ያለው ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ በኩል ወደ መታዘዝ ይመራናል ፡፡

እግዚአብሔር ወደ ክርስቶስ መልክ ይለውጠናል ፡፡ በእግዚአብሔር ኃይል እና ጸጋ ፣ እኛ እንደ ክርስቶስ እየሆንን እንገኛለን። ትእዛዛቱ ውጫዊ ባህሪን ብቻ ሳይሆን የልባችንን ሀሳቦች እና ፍላጎቶችንም ይመለከታሉ። እነዚህ የልባችን ሀሳቦች እና ተነሳሽነት የመንፈስ ቅዱስን የመለወጥ ኃይል ይፈልጋሉ; በገዛ ፈቃዳችን ብቻ መለወጥ አንችልም። ስለዚህ የእምነት ክፍል በእኛ ውስጥ የመለወጥ ሥራውን እንዲሠራ በእግዚአብሔር መታመን ነው ፡፡

ትልቁ ትእዛዝ - የእግዚአብሔር ፍቅር - ስለዚህ ለመታዘዝ ትልቁ መነሳሳት ነው። የምንታዘዘው ስለምንወደው ነው እንወደዋለንም ምክንያቱም በጸጋው ወደ ቤቱ ስላገባን ነው። እንደ በጎ ፈቃዱ ፈቃድም ሆነ ለማድረግ በእኛ የሚሠራ እግዚአብሔር ነው (ፊልጵስዩስ 2,13).

ግቡን ካላሳካን ምን እናድርግ? በእርግጥ እኛ ንስሐ እንገባለን እናም ይቅርታን እንደምናገኝ ሙሉ በሙሉ በመተማመን ይቅርታን እንለምናለን ፡፡ ይህንን አቅልለን መውሰድ አንፈልግም ፣ ግን ሁል ጊዜም ልንጠቀምበት ይገባል ፡፡

ሌሎች ሲወድቁ ምን እናደርጋለን? ጽድቃቸውን ለማረጋገጥ መልካም ሥራ እንዲሠሩ ትወቅሳለህ እና አጥብቃለህ? ይህ የሰው ልጅ ዝንባሌ ይመስላል፣ ነገር ግን እኛ ማድረግ የለብንም ክርስቶስ የሚለው ነው።7,3).

የአዲስ ኪዳን ትእዛዛት

የክርስትና ሕይወት ምን ይመስላል? በአዲስ ኪዳን ውስጥ በርካታ መቶ ትእዛዛት አሉ ፡፡ በእምነት ላይ የተመሠረተ ሕይወት በእውነተኛው ዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ መመሪያ አናጣም ፡፡ ሀብታሞች ድሆችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ትእዛዛት አሉ ፣ ባሎች ሚስቶቻቸውን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ትእዛዛት አሉ ፣ እኛ እንደ ቤተክርስቲያን እንዴት አብረን እንደምንሰራ ትእዛዛት አሉ ፡፡

1. ተሰሎንቄ 5,21-22 ቀላል ዝርዝር ይዟል፡-

• እርስ በርሳችሁ ሰላምን ጠብቁ ...
• የተዘበራረቀውን ያርሙ
• ደካሞችን ያጽናኑ ፣ ደካሞችን ይደግፉ ፣ ለሁሉም ይታገሱ ፡፡
• ማንም ክፉን በክፉ የማይመልስ መሆኑን ያረጋግጡ ...
• መልካሙን ሁሉ ያሳድዳል ...
• ሁል ጊዜ ደስተኛ ሁን;
• ያለማቋረጥ ጸልይ;
• በሁሉም ነገር አመስጋኝ ሁን ...
• አእምሮን አያደክምም;
• ትንቢታዊ ንግግር አይንቅም።
• ግን ሁሉንም ነገር ያረጋግጡ ፡፡
• መልካሙን ጠብቅ ፡፡
• በሁሉም መልኩ ክፋትን ያስወግዱ ፡፡

ጳውሎስ በተሰሎንቄ ያሉት ክርስቲያኖች የሚመራቸው እና የሚያስተምራቸው መንፈስ ቅዱስ እንዳላቸው ያውቅ ነበር ፡፡ እንዲሁም ክርስቲያናዊ ሕይወትን በተመለከተ አንዳንድ የመጀመሪያ ደረጃ ማሳሰቢያዎችን እና ማሳሰቢያዎችን እንደሚያስፈልጋቸው ያውቅ ነበር ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በጳውሎስ ራሱ ማስተማራቸውንና መምራቱን መርጧል ፡፡ ጳውሎስ መስፈርቶቹን ካላሟሉ ከቤተክርስቲያኑ እንዳወጣቸው አያስፈራራቸውም - በታማኝነት ጎዳናዎች ውስጥ እንዲጓዙ ለመምራት ዝም ብሎ ትእዛዛትን ሰጣቸው ፡፡

አለመታዘዝ ማስጠንቀቂያ

ጳውሎስ ከፍተኛ ደረጃ ነበረው። ምንም እንኳን የኃጢአት ይቅርታ ቢኖርም በዚህ ሕይወት ውስጥ የኃጢአት ቅጣቶች አሉ - እና እነዚህ አንዳንድ ጊዜ ማህበራዊ ቅጣቶችን ያካትታሉ። “ወንድም ከተባለው ወይም ሴሰኛ ወይም ምስኪን ወይም ጣዖትን የሚያመልክ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካር ወይም ወንበዴ ከሆነው ጋር ምንም ግንኙነት አይኖርህም። ከአንዱ ጋር መብላት የለብህም"1. ቆሮንቶስ 5,11).

ጳውሎስ ቤተክርስቲያን ግልጽና እምቢተኛ ለሆኑ ኃጢአተኞች መሸሸጊያ እንድትሆን አልፈለገም። ቤተ ክርስትያን ለማገገም አይነት ሆስፒታል ናት ነገር ግን ለህብረተሰብ ጥገኛ ተውሳኮች "አስተማማኝ ዞን" አይደለችም። ጳውሎስ በቆሮንቶስ የነበሩትን ክርስቲያኖች ከዘመዱ ጋር የጾታ ግንኙነት የፈጸመውን ሰው እንዲገሥጹ አዘዛቸው።1. ቆሮንቶስ 5,5-8) እና ንስሐ ከገባ በኋላ ይቅር እንድትለው አበረታቷት (2. ቆሮንቶስ 2,5-8) ፡፡

አዲስ ኪዳን ስለ ኃጢአት የሚናገረው ብዙ አለው እና ብዙ ትእዛዛትን ይሰጠናል። ወደ ገላትያ ሰዎች በፍጥነት እንመልከተው። በዚህ የክርስቲያኖች ከህግ ነፃ የመውጣቱ መግለጫ፣ ጳውሎስ ደፋር ትእዛዛትንም ይሰጠናል። ክርስቲያኖች ከሕግ በታች አይደሉም፣ ነገር ግን ሕገ-ወጥ አይደሉም። “አትገረዙ ከጸጋው ትወድቃላችሁ!” ሲል ያስጠነቅቃል ይህ በጣም ከባድ ትእዛዝ ነው (ገላትያ 5,2-4)። ጊዜው ያለፈበት ትእዛዝ ባሪያ አትሁኑ!

ጳውሎስ የገላትያ ሰዎችን “ለእውነት እንዳይታዘዙ ሊከለክሏቸው” ከሚሞክሩ ሰዎች ላይ አስጠንቅቋል (ቁጥር 7)። ጳውሎስ በአይሁድ እምነት ተከታዮች ላይ ማዕበሉን አዞረ። አምላክን እንታዘዛለን ብለው ነበር፣ ጳውሎስ ግን አላደረጉትም። አሁን ያለፈውን ነገር ለማዘዝ ስንሞክር እግዚአብሔርን እየታዘዝነው ነው።

ጳውሎስ በቁጥር 9 ላይ “ትንሽ እርሾ ሊጡን ሁሉ ታቦካለች” የሚለው የተለየ አቅጣጫ ወስዷል። የጸጋ እውነት ካልተሰበከ ይህ ስህተት ሊስፋፋ ይችላል። ምን ያህል ሃይማኖተኛ እንደሆኑ ለመለካት ሕጉን ለመመልከት ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ሁል ጊዜ አሉ። ገዳቢ ደንቦች እንኳን ጥሩ አሳቢ ለሆኑ ሰዎች ሞገስ ያገኛሉ (ቆላስይስ 2,23).

ክርስቲያኖች ለነጻነት ተጠርተዋል—“ነገር ግን በነጻነት ለሥጋ ቦታ እንዳትሰጡ ተጠንቀቁ። በፍቅር እርስ በርሳችሁ አገልግሉ” (ገላ 5,13). ከነፃነት ጋር ግዴታዎች ይመጣሉ፣ አለበለዚያ የአንድ ሰው "ነፃነት" የሌላውን ሰው ጣልቃ ይገባል. ማንም ሰው በስብከት ሌሎችን ወደ ባርነት ለመምራት ወይም ለራሱ ተከታዮችን ለማግኘት ወይም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ለማመስገን ነፃ መሆን የለበትም። እንደዚህ አይነት ከፋፋይ እና ክርስቲያናዊ ባህሪ አይፈቀድም።

የእኛ ኃላፊነት

ጳውሎስ በቁጥር 14 ላይ “ሕጉ ሁሉ በአንድ ቃል ይፈጸማል” በማለት ተናግሯል:- “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ!” ይህ እርስ በርስ ያለንን ኃላፊነት ያጠቃልላል። ተቃራኒው አካሄድ፣ ለራስ ጥቅም መታገል፣ በእርግጥ ራስን አጥፊ ነው (ቁ. 15)

"በመንፈስ ኑሩ የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ" (ቁ. 16)። መንፈስ ወደ ፍቅር እንጂ ወደ ራስ ወዳድነት አይመራንም። የራስ ወዳድነት አስተሳሰብ ከሥጋ ነው, የእግዚአብሔር መንፈስ ግን የተሻሉ ሀሳቦችን ይፈጥራል. “ሥጋ በመንፈስ ላይ መንፈስም በሥጋ ላይ ዐምጾአልና። እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ...” (ቁ. 17) በዚህ የመንፈስና የሥጋ ግጭት የተነሳ አንዳንድ ጊዜ ባንፈልግም ኃጢአት እንሠራለን።

ስለዚህ በቀላሉ ለሚሰቃዩን ኃጢአቶች መፍትሄው ምንድነው? ህጉን መልሱ? አይ!
" መንፈስም ቢገዛችሁ ከሕግ በታች አይደላችሁም" (ቁጥር 18) የሕይወት አቀራረባችን ሌላ ነው። ወደ መንፈስ እንመለከተዋለን እና መንፈስ በውስጣችን የክርስቶስን ትእዛዛት የመኖር ፍላጎት እና ሀይል ያዳብራል። ፈረሱን ከጋሪው ፊት ለፊት አስቀምጠን ነበር.

መጀመሪያ ወደ ኢየሱስ እንመለከተዋለን፣ እና ትእዛዛቱን የምናየው ለእርሱ ካለን ታማኝነት አንፃር ነው እንጂ “ለመታዘዝ ወይም እንቀጣለን” እንደ መመሪያ አይደለም።

በገላትያ 5 ላይ ጳውሎስ የተለያዩ ኃጢአቶችን ዘርዝሯል፡- “ዝሙት፣ ርኩሰት፣ መዳራት የጣዖት አምልኮ እና ጥንቆላ; ጠላትነት፥ ጠብ፥ ቅንዓት፥ ቁጣ፥ ጠብ፥ ጠብ፥ መለያየትና ምቀኝነት። መጠጣት፣ መብላትና የመሳሰሉትን” (ቁ. 19-21)። ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ባህሪያት ናቸው, አንዳንዶቹ አመለካከቶች ናቸው, ነገር ግን ሁሉም በራስ ላይ ያተኮሩ እና ከኃጢአተኛ ልብ የመነጩ ናቸው.

ጳውሎስ “...እነዚህን የሚያደርጉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም” (ቁጥር 21) በማለት በጥብቅ አስጠንቅቆናል። ይህ የእግዚአብሔር መንገድ አይደለም; መሆን የምንፈልገው እንደዚህ አይደለም; ቤተ ክርስቲያን እንድትሆን የምንፈልገው እንደዚህ አይደለም...

ለእነዚህ ሁሉ ኃጢአቶች ይቅርታ አለ1. ቆሮንቶስ 6,9-11)። ይህ ማለት ቤተክርስቲያን ኃጢአትን እንዳትመለከት ዓይኗን ጨፍነዋለች ማለት ነው? አይደለም፣ ቤተ ክርስቲያን ለእንደዚህ ዓይነት ኃጢአት መሸፈኛ ወይም መሸሸጊያ አይደለችም። ቤተ ክርስቲያን ጸጋና ይቅርታ የሚገለጽባትና የሚገለጥባት እንድትሆን እንጂ ኃጢአት እንዳይሠራባት የሚፈቀድባት አይደለም።

" የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥ በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ንጽሕና ነው።" 5,22-23)። ይህ ለእግዚአብሔር የተሰጠ ልብ ውጤት ነው። " የክርስቶስ ኢየሱስ የሆኑት ግን ሥጋቸውን ከክፉ መሻቱና ከምኞቱ ጋር ሰቀሉ" (ቁ. 24)። መንፈስ በውስጣችን ሲሰራ የስጋን ስራ ለመቃወም በፈቃድ እና በሀይል እናድጋለን። የእግዚአብሄርን ስራ ፍሬ በውስጣችን ተሸክመናል።

የጳውሎስ መልእክት ግልጽ ነው፡- እኛ ከሕግ በታች አይደለንም - ግን ሕግ አልባ አይደለንም። በክርስቶስ ሥልጣን፣ በሕጉ ሥር፣ በመንፈስ ቅዱስ ምሪት ሥር ነን። ህይወታችን በእምነት ላይ የተመሰረተ ነው, በፍቅር ተነሳስቶ, በደስታ, በሰላም እና በእድገት ይታወቃል. "በመንፈስ ብንመላለስ በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ"(ቁ.25)።

ጆሴፍ ታካክ

ክርስቲያናዊ ባህሪ