ይቅርታ

ለጸጋው አምላክ ንስሐ መግባት (በተጨማሪም “ንስሐ መግባት” ተብሎ ተተርጉሟል) የአመለካከት ለውጥ ነው፣ በመንፈስ ቅዱስ የመጣው እና በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሰረተ። ንስሐ መግባት የራስን ኃጢአት ማወቅ እና በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የተቀደሰ አዲስ ሕይወትን መከተልን ይጨምራል። (የሐዋርያት ሥራ 2,38; ሮማውያን 2,4; 10,17; ሮሜ 12,2)

ንስሐን ይረዱ

አንድ ወጣት በፈጸመው ኃጢአት ምክንያት አምላክ ትቶት የነበረውን ታላቅ ፍርሃት የገለጸበት መንገድ ነበር። "የተጸጸተኝ መስሎኝ ነበር፤ ግን ሁልጊዜ አደርግ ነበር" ሲል ገለጸ። “አምላክ ዳግመኛ ይቅር አይለኝም ብዬ ስለምጨነቅ በእውነት እንደማምን እንኳ አላውቅም። ለጸጸቴ የቱንም ያህል ታማኝ ብሆንም በቂ አይመስሉኝም።”

እስቲ ወደ እግዚአብሔር ስለ ንስሃ ሲናገር ወንጌል በእውነት ምን ማለት እንደሆነ እንመልከት ፡፡

ይህንን ቃል አጠቃላይ መዝገበ ቃላት ተጠቅመን ለመረዳት ስንሞክር እና ወደ ጸጸት (ወይ ንስሃ) ወደሚለው ቃል ስንዞር የመጀመሪያውን ስህተት እንሰራለን። የቃላቶቹ ቃላቶችም መዝገበ ቃላት በታተመበት ጊዜ መሠረት መረዳት እንዳለባቸው ፍንጭ እናገኛለን። ግን የ 2 ኛ መዝገበ ቃላት1. ክፍለ ዘመን የ z. ለ. ቀደም ሲል በአረማይክ ይነገሩ የነበሩትን ከ2000 ዓመታት በፊት የተረዱትን በግሪክኛ ጽፈዋል።

የዌብስተር ዘጠነኛ አዲስ ኮሌጅ መዝገበ ቃላት ንስሐ ለሚለው ቃል የሚከተለውን ያብራራል፡ 1) ከኃጢአት መመለስ እና ለሕይወት መሻሻል; 2 ሀ) መጸጸት ወይም መጸጸት; 2 ለ) የአመለካከት ለውጥ. ዘ ብሮክሃውስ ኢንሳይክሎፔድያ ንስሐን በሚከተለው መልኩ ይገልፃል፡- “አስፈላጊው የንስሐ ተግባር... ከተሠሩት ኃጢአቶች መራቅንና ከእንግዲህ ኃጢአትን ላለመቀበል መፍታትን ይጨምራል።

የዌብስተር የመጀመሪያ ፍቺ ኢየሱስ “ንስሐ ግቡና እመኑ” ሲል አብዛኞቹ ሃይማኖተኛ ሰዎች ምን ማለቱ እንደሆነ በትክክል ያንጸባርቃል። ኢየሱስ ማለቱ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ያሉት ኃጢአት መሥራታቸውን ያቆሙ እና መንገዳቸውን የቀየሩት ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ያስባሉ። እንዲያውም ኢየሱስ ያልተናገረው ይህንኑ ነው።

አጠቃላይ ስህተት

ወደ ንስሐ ጉዳይ ስንመጣ ኃጢአትን ማቆም ማለት እንደሆነ በማሰብ የተለመደ ስህተት ይፈጸማል። "በእውነት ንስሐ ገብተህ ቢሆን ኖሮ ዳግመኛ አታደርግም ነበር" የሚለው መከራ የተቸገሩ ነፍሳት ከመልካም አሳቢዎችና ከሕግ ጋር ከተያያዙ መንፈሳዊ አማካሪዎች ይሰማሉ። ንስሐ መግባት "ወደ ኋላ መመለስ እና ወደ ሌላ መንገድ መሄድ" እንደሆነ ተነግሮናል. ስለዚህም በተመሳሳይ እስትንፋስ ከኃጢአት መመለስ እና ለእግዚአብሔር ሕግ መታዘዝ ወደ ሕይወት መዞር ተብራርቷል.

ይህንን በአእምሮአቸው ውስጥ በመያዝ ጥሩ ዓላማ ያላቸው ክርስቲያኖች መንገዶቻቸውን ለመለወጥ ተነሱ ፡፡ እናም ስለዚህ አንዳንድ ዱካዎች በሐጅአቸው ላይ የተለወጡ ይመስላሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ከሱፐር ሙጫ ጋር የሚጣበቁ ይመስላሉ። እና የሚለዋወጡት መንገዶች እንኳን እንደገና እንደገና የመታየት መጥፎ ጥራት አላቸው ፡፡

አምላክ እንደዚህ ባለ ደካማ ታዛዥነት መካከለኛነት ረክቷል? ሰባኪው “አይ እሱ አይደለም” ሲል ይመክራል። እና ጨካኙ፣ ወንጌልን የሚያሽመደምድ የአምልኮ፣ ውድቀት እና ተስፋ መቁረጥ እንደ ሃምስተር ቤት ጎማ ቀጥሏል።

የአምላክን የላቁ የአቋም ደረጃዎች ተስማምተን መኖር ባለመቻላችን ስንበሳጭና ስንጨነቅ፣ ሌላ ስብከት እንሰማለን ወይም ስለ “እውነተኛ ንስሐ” እና ስለ “ጥልቅ ንስሐ” እና እንዲህ ያለው ንስሐ እንዴት ሙሉ በሙሉ መመለሱን የሚገልጽ አዲስ ጽሑፍ እናነባለን። ኃጢአት.

እናም እንደገና እንጣደፋለን፣ በስሜታዊነት ተሞልተን፣ ሁሉንም ለመሞከር እና ለማድረግ፣ ብቻ መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ አሳዛኝ፣ ሊገመቱ የሚችሉ ውጤቶች። ስለዚህ ከኃጢአት መራቅ ከ“ሙሉ” የራቀ መሆኑን ስንገነዘብ ብስጭት እና ተስፋ መቁረጥ እየጨመሩ ይሄዳሉ።

እናም "እውነተኛ ንስሃ" የለንም ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰናል፣ ንስሃችን "ጥልቅ"፣ "ቁምነገር" ወይም "ቅንነት" በቂ አልነበረም። እና በእውነት ንስሀ ካልገባን እውነተኛ እምነትም ሊኖረን አንችልም ይህም ማለት መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን የለንም ማለት ነው፣ ይህም ማለት እኛም በእውነት መዳንን አንችልም ማለት ነው።

ውሎ አድሮ በዚያ መንገድ መኖርን ወደምንለምድበት ደረጃ ደርሰናል ወይም ብዙዎች እንደሚያደርጉት በመጨረሻ ፎጣውን ጣልን እና ሰዎች "ክርስትና" ብለው ወደሚጠሩት ውጤታማ ያልሆነ የሕክምና ትርኢት ጀርባችንን እናዞራለን።

ሰዎች በእውነቱ ህይወታቸውን እንዳፀዱ እና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንዳገኙ ያምናሉ የሚለውን አደጋ መጥቀስ አይቻልም - የእነሱ ሁኔታ በጣም የከፋ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መጸጸት ከአዲስ እና ከተሻሻለ ማንነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡

ንስኻ እመን

“ንስሐ ግቡ ወንጌልንም እመኑ!” ሲል በማርቆስ ውስጥ ኢየሱስ ተናግሯል። 1,15. ንስሐ እና እምነት በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የአዲሱ ሕይወታችን መጀመሪያ ምልክት ነው; ትክክለኛውን ነገር ስላደረግን አያደርጉትም. ምልክት ያደርጉበታል ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በህይወታችን ውስጥ ሚዛኖች ከጨለማው አይኖቻችን ላይ ይወድቃሉ እና በመጨረሻም በኢየሱስ ውስጥ የእግዚአብሔር ልጆች የነጻነት ክብርን እናያለን.

ሰዎች ይቅር እንዲባሉ እና እንዲድኑ መደረግ የነበረባቸው ነገሮች ሁሉ በእግዚአብሔር ልጅ ሞት እና ትንሣኤ ቀድሞውኑም ተከስተዋል ፡፡ ይህ እውነት ለእኛ የተደበቀበት ጊዜ ነበር ፡፡ በእሱ ላይ ዓይነ ስውር ስለሆንን መደሰት እና በእሱ ውስጥ ማረፍ አልቻልንም ፡፡

እኛ እራሳችን በዚህ ዓለም ውስጥ መንገዳችንን መፈለግ እንዳለብን ተሰማን ፣ እናም ሁሉንም ጉልበታችንን እና ጊዜያችንን በትንሽ የሕይወታችን ጥግ ላይ ያለውን aር በተቻለ መጠን ቀጥ ብለን ለማረስ ተጠቀምን።

ትኩረታችን ሁሉ ያተኮረው በሕይወት መቆየት እና የወደፊታችንን ማረጋገጥ ላይ ነበር ፡፡ እንድንታይ እና እንድንከበር ጠንክረን ሠርተናል ፡፡ ለመብታችን ታግለናል ፣ ያለአግባብ በማንም ይሁን በምንም ነገር እንዳንወሰድ ሞክረናል ፡፡ የታገልነው ዝናችንን ለመጠበቅ እና ቤተሰቦቻችንን እና ሃባኩኩክን እና ንብረታችንን ደህንነት ለመጠበቅ ነው ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ጠቃሚ ነገር ለማድረግ በሕይወታችን ውስጥ የተቻለንን ሁሉ አድርገናል ፣ እኛ ተሸናፊዎች ሳይሆን ከአሸናፊዎች መካከል እንደሆንን ፡፡

ሆኖም ፣ ለመቼውም ጊዜ ለኖረ ማንኛውም ሰው ይህ የጠፋ ጦርነት ነበር ፡፡ የተቻለንን ሁሉ ጥረት ፣ ዕቅዶች እና ጠንክረን የምንሠራ ቢሆንም ሕይወታችንን መቆጣጠር አንችልም ፡፡ እኛ ከሰማያዊው ሰማይ ላይ እኛን በመውረር እና እንደምንም የታጠፈ ተስፋችንን እና ደስታችንን የሚያጠፉ ጥፋቶችን እና አደጋዎችን እንዲሁም ውድቀትን እና ህመምን መከላከል አንችልም።

ከዚያ አንድ ቀን - በዚያ መንገድ እንደፈለገው በሌላ ምክንያት - እግዚአብሔር ነገሮች በትክክል እንዴት እንደሚሄዱ እንመልከት ፡፡ ዓለም የእርሱ ነው እኛም የእርሱ ነን ፡፡

በኃጢአት ውስጥ ሞተናል ፣ መውጫ መንገድ የለም ፡፡ የጠፋን ፣ ዓይነ ስውራን ተሸናፊዎች በሆነን ዓለም ውስጥ ፣ ዕውሮች ተሸናፊዎች ነን ፣ ብቸኛ መውጫ ያለው ብቸኛ እጅን የመያዝ ስሜት ስለጎደለን ፡፡ ግን ያ መልካም ነው ፣ ምክንያቱም የእርሱ ስቅለት እና ትንሳኤ ለእኛ ተሸናፊ ስላደረገው; እኛም የትንሣኤው ተካፋዮች እንድንሆን በሞቱ ከእርሱ ጋር አንድ በመሆን ከእርሱ ጋር አሸናፊዎች ልንሆን እንችላለን ፡፡

በሌላ አገላለጽ እግዚአብሔር መልካም ዜና ሰጠን! መልካሙ ዜና ለራሳችን ፣ ለዓመፀኞች ፣ ለአጥፊዎች ፣ ለክፉ እብድነታችን በግሉ ትልቅ ዋጋ ከፍሏል ፡፡ በከንቱ ዋጀን ፣ አጥቦናል ጽድቅንም አለበሰን በዘላለማዊው በዓሉ ማዕድ ላይ ስፍራ አዘጋጀን ፡፡ እናም በዚህ የወንጌል ቃል ፣ ይህ እንደ ሆነ እንድናምን ይጋብዘናል ፡፡

በዚ ምኽንያት እዚ ንኻልኦት ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ንኽእል ኢና። ንስሐ መግባት፣ አየህ፣ “አዎ! አዎ! አዎ! ይመስለኛል! ቃልህን አምናለሁ! ይህንን የሃምስተር ህይወት በልምምድ ጎማ ላይ እየሮጠ፣ ይህንን አላማ የለሽ ገድል፣ በህይወት የተሳሳትኩትን ሞት ትቼዋለሁ። ለዕረፍትህ ዝግጁ ነኝ አለማመኔን እርዳው!”

ንሰሀ የምታስብበትን መንገድ እየቀየረ ነው ፡፡ ራስዎን እንደ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል አድርገው የማየትዎን አመለካከት ይለውጣል ፣ ስለሆነም አሁን እግዚአብሔርን እንደ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል አድርገው እንዲመለከቱ እና ህይወታችሁን ለእርሱ ምህረት አደራ እንዲሉ። ለእርሱ መገዛት ማለት ነው ፡፡ ዘውድህን በትክክለኛው የኮስሞስ ገዥ እግር ስር አኖራለሁ ማለት ነው ፡፡ ከምትወስዱት በጣም አስፈላጊው ውሳኔ ነው።

ስለ ሥነ ምግባር አይደለም

ንስሓ ስለ ምግባር አይደለም; ስለ ጥሩ ባህሪ አይደለም; ስለ "ማሻሻል" አይደለም.

ንስሐ ማለት በራስዎ ፣ በንጽህናዎ ፣ በወዳጅዎ ፣ በሀገርዎ ፣ በመንግሥትዎ ፣ በጠመንጃዎ ፣ በገንዘብዎ ፣ በሥልጣንዎ ፣ በክብርዎ ፣ በዝናዎ ፣ በመኪናዎ ፣ በቤትዎ ፣ በሙያዎ ፣ በቤተሰብዎ ቅርስ ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ መታመንዎን ማለት ነው ፡ ፣ የቆዳ ቀለምዎ ፣ ጾታዎ ፣ ስኬትዎ ፣ መልክዎ ፣ ልብሶችዎ ፣ ማዕረጎችዎ ፣ ዲግሪዎችዎ ፣ ቤተክርስቲያንዎ ፣ የትዳር ጓደኛዎ ፣ ጡንቻዎችዎ ፣ መሪዎችዎ ፣ አይ.ኬ. ፣ አነጋገርዎ ፣ ስኬቶችዎ ፣ የበጎ አድራጎት ሥራዎችዎ ፣ መዋጮዎች ፣ የእርስዎ ውለታዎች ፣ ርህራሄዎ ፣ ተግሣጽዎ ፣ ንፅህናዎ ፣ ሐቀኝነትዎ ፣ መታዘዝዎ ፣ መሰጠትዎ ፣ መንፈሳዊ ሥነ-ምግባሮችዎ ወይም ከእርስዎ ጋር የሚዛመድ የሚያሳዩትን ማንኛውንም ነገር እና በዚህ ረጅም ዓረፍተ-ነገር ውስጥ ተውኩኝ ፡

ንስሐ ማለት "ሁሉንም ነገር በአንድ ካርድ ላይ ማድረግ" - በእግዚአብሔር "ካርድ" ላይ. ከጎናችሁን ያዙ ማለት ነው; ለማመን የሚናገረውን; ከእሱ ጋር ለመቆራኘት, ለእሱ ታማኝ ለመሆን.

መጸጸት ጥሩ ለመሆን ቃል መግባት አይደለም። “ኃጢአትን ከሕይወት ስለማስወገድ” አይደለም። ነገር ግን እግዚአብሔር እንደምረን ማመን ማለት ነው። ክፉ ልባችንን እንዲያስተካክል እግዚአብሔርን መታመን ማለት ነው። ፈጣሪ፣ አዳኝ፣ አዳኝ፣ መምህር፣ ጌታ እና ቀዳሽ ነኝ የሚለው እግዚአብሔር መሆኑን ማመን ማለት ነው። እናም መሞት ማለት ነው - ፍትሃዊ እና ጥሩ ስለመሆን በግዴታ አስተሳሰባችን መሞት ማለት ነው።

ስለ ፍቅር ግንኙነት እንናገራለን - እግዚአብሔርን እንደወደድነው ሳይሆን እርሱ እንደወደደን1. ዮሐንስ 4,10). እርሱ አንተን ጨምሮ የነገር ሁሉ ምንጭ ነውና አንተን በማንነትህ እንደሚወድህ ተገለጠለት - በክርስቶስ የሚወደው ልጁ - በእርግጥ ባለህ ነገር ወይም ባደረግኸው ነገር ወይም መልካም ስምህ ወይም በምን ምክንያት አይደለም ትመስላለህ ወይም ምንም አይነት ባህሪ ያለህ ነገር ግን በክርስቶስ ስላለህ ብቻ።

በድንገት ከዚህ በፊት የነበረው ነገር የለም። መላው ዓለም በድንገት ብርሃን ሆነ። ሁሉም ውድቀቶችዎ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደሉም። በክርስቶስ ሞትና ትንሳኤ ሁሉም ነገር ትክክል ሆነ። የዘላለም መጻኢያችሁ የተረጋገጠ ነው፣ እና በሰማይም ሆነ በምድር ደስታችሁን የሚወስድባችሁ ምንም ነገር የለም፣ እናንተ ስለ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ናችሁ (ሮሜ. 8,1.38-39)። እሱን ታምነዋለህ፣ ታምነዋለህ፣ ህይወቶቻችሁን በእጁ አስገብታችኋል። ማንም ቢናገር ወይም ቢሰራ ምንም ይሁን።

በኪሳራም ሆነ በውድቀትም ቢሆን ይቅር በመባባል፣ በትዕግስት በመለማመድ እና ደግ በመሆን ለጋስ መሆን ትችላለህ - ምንም የሚያጣህ ነገር የለም፤ በክርስቶስ ሁሉን ፈጽሞ አሸንፋችኋልና (ኤፌ 4,32-5,1-2)። ለናንተ አስፈላጊ የሆነው አዲሱ ፍጥረቱ ብቻ ነው (ገላ 6,15).

ንስሐ ጥሩ ወንድ ወይም ጥሩ ሴት ልጅ ለመሆን ሌላ ያረጀ፣ ባዶ ቃል ኪዳን ብቻ አይደለም። ይህም ማለት በታላላቅ ሥዕሎችህ ሁሉ በራስህ መሞት እና ደካማ የሆነውን የጠፋችውን እጅህን የባሕርን ማዕበል ባዘጋጀው ሰው እጅ ላይ ማኖር ማለት ነው (ገላ. 6,3). ለዕረፍት ወደ ክርስቶስ መምጣት ማለት ነው (ማቴ 11,28-30)። የጸጋውን ቃል መታመን ማለት ነው።

የእግዚአብሔር ተነሳሽነት እንጂ የእኛ አይደለም

ንስሐ ማለት እግዚአብሔርን ማንነቱን መታመን እና እርሱ የሚያደርገውን ማድረግ ማለት ነው ፡፡ ንስሐ ስለመልካም ሥራዎችዎ ከመጥፎ ሥራዎችዎ ጋር አይደለም ፡፡ እርሱ በሚወደው እርሱ መሆን የሚፈልገውን ለመሆን ፍጹም ነፃ የሆነው እግዚአብሔር ኃጢያታችንን ይቅር ለማለት መረጠ።

ይህን በሙላት እንወቅ፡- እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል - ያለፈውን፣ የአሁኑንና የወደፊቱን; አያዝዛቸውም (ዮሐንስ 3,17). ገና ኃጢአተኞች ሳለን ኢየሱስ ስለ እኛ ሞቷል (ሮሜ 5,8). እርሱ የመሥዋዕቱ በግ ነው፣ የታረደውም ለእኛ ነው - ለእያንዳንዳችን (ለእያንዳንዳችን)።1. ዮሐንስ 2,2).

ንስሐ ፣ አየህ ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያደረገውን እንዲያከናውን ለማድረግ መንገዱ አይደለም። ይልቁንም እርሱ እንዳደረገው ማመን ማለት ነው - ሕይወትዎን ለዘላለም እንዳዳነ እና በዋጋ ሊተመን የማይችል የዘላለም ርስት እንደ ሰጠዎት - እና ማመን እሱን እንዲወዱት ያደርግዎታል።

"የበደሉንን ይቅር እንደምንል ኃጢአታችንን ይቅር በለን" ኢየሱስ እንድንጸልይ አስተምሮናል። እግዚአብሄር ከውስጥ ልቦናው ብቻ ህይወታችንን በራስ ወዳድነት የተሞላ ትዕቢትን፣ ውሸታችንን ሁሉ፣ ግፍ ስራችንን፣ ትዕቢታችንን፣ ምኞታችንን፣ ክህደታችንን እና ክፋታችንን - ሁሉንም ክፉ ሀሳቦቻችንን ሊሰርዝ እንደወሰነ ለኛ ሲገባን ነው። , ድርጊቶች እና እቅዶች - ከዚያም ውሳኔ ማድረግ አለብን. ሊገለጽ ለማይችለው የፍቅር መስዋዕቱ እርሱን ልናመሰግነው እና ለዘለዓለም ልናመሰግነው እንችላለን ወይም ደግሞ “እኔ ጥሩ ሰው ነኝ” በሚለው መሪ ቃል ብቻ መኖር እንችላለን። ማንም እኔን አይደለሁም ብሎ እንዲያስብ አትፍቀድ" - እና እኛ በጣም የተያያዝነውን በሩጫ ጎማ ውስጥ የሚሮጥ የሃምስተር ህይወት ይቀጥሉ።

እግዚአብሔርን ማመን ወይም ቸል ማለት ወይም በፍርሃት ልንሸሸው እንችላለን። እሱን ካመንነው፣ በደስታ በተሞላ ወዳጅነት ከእርሱ ጋር መንገዳችንን ልንሄድ እንችላለን (እሱ ኃጢአተኛ ጓደኛ ነው - ሁሉም ኃጢአተኞች፣ ሁሉንም ጨምሮ፣ መጥፎ ሰዎች እና ጓደኞቻችንም ጭምር)። ካላመንነው፣ ይቅር አይለንም ወይም ይቅር ሊለን አይችልም ብለን ካሰብን ከእሱ ጋር በደስታ መኖር አንችልም (ስለዚህም ከማንም ጋር፣ በምንፈልገው መንገድ ከሚመሩ ሰዎች በስተቀር)። ይልቁንም እርሱን እንፈራዋለን እና በመጨረሻም እርሱን (እንዲሁም ከእኛ የማይርቁን ሁሉ) እንንቃለን።

የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች

እምነት እና ንስሐ አብረው ይሄዳሉ ፡፡ በእግዚአብሔር በሚታመኑበት ጊዜ ሁለት ነገሮች በአንድ ጊዜ ይፈጸማሉ-የእግዚአብሔር ምሕረት የሚያስፈልግ ኃጢአተኛ እንደ ሆኑ ይገነዘባሉ ፣ እናም እርሱ እንደሚያድንዎት እና ሕይወትዎን እንደሚቤ Godው እግዚአብሔርን መታመንን ይመርጣሉ። በሌላ አነጋገር ፣ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ከጣሉ ፣ እርስዎም ንስሐ ገብተዋል።

በሐዋርያት ሥራ 2,38ለምሳሌ. ለ.፣ ጴጥሮስ ለተሰበሰበው ሕዝብ እንዲህ አለ፡- “ጴጥሮስ እንዲህ አላቸው፡- ንስሐ ግቡ፥ ኃጢአታችሁም ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ፥ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ። እምነት እና ንስሐ የጥቅል አካል ናቸው። “ንስሐ ግቡ” ሲል ደግሞ “እምነትን” ወይም “መታመንን” ማለቱ ነበር።

በተቀረው የታሪኩ ሂደት፣ ጴጥሮስ “ንስሐ ግቡ ወደ እግዚአብሔርም ተመለሱ” ብሏል። አሁን አንተን ማለት አይደለም።

በሥነ ምግባር ፍጹም ናቸው ይህም ማለት ራስዎን ለክርስቶስ ብቁ ለማድረግ ከግል ምኞትዎ መመለስ ማለት ነው እናም በምትኩ በቃሉ ፣ በወንጌሉ ፣ ደሙ ለድነትዎ ፣ ለይቅርታዎ እና ለትንሳኤው መሆኑን በሚገልጸው መግለጫው ላይ የዘላለም ርስት ፈሰሰ።

በይቅርታና በማዳን በእግዚአብሔር ከታመኑ ያን ጊዜ ንስሐ ገብተዋል ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መጸጸት በአስተሳሰብዎ መለወጥ እና መላ ሕይወትን የሚነካ ነው ፡፡ አዲሱ አስተሳሰብ በአንድ ሚሊዮን የሕይወት ዘመን ውስጥ እግዚአብሔር ማድረግ ያልቻሉትን እንደሚያደርግ የመተማመን መንገድ ነው ፡፡ ንስሐ ከሥነ ምግባር ጉድለት ወደ ሥነ ምግባራዊ ፍጹምነት የሚደረግ ለውጥ አይደለም - ያንን ማድረግ አይችሉም ፡፡

ሬሳዎች እድገት አያደርጉም

በሞትክ ምክንያት በሥነ ምግባር ፍጹም ልትሆን አትችልም። ልክ እንደ ጳውሎስ በኤፌሶን ኃጢአት ገድሎሃል 2,4-5 ተገለጸ። ነገር ግን በኃጢአታችሁ ሙታን ብትሆኑም (ሞት መሆናችሁ ለይቅርታና ለድነት ሂደት ያበረከታችሁት ነገር ነው) ክርስቶስ ሕያው አደረጋችሁ (ይህን ነው ክርስቶስ ያዋጣው፡ ሁሉንም ነገር)።

ሙታን ማድረግ የሚችሉት ብቸኛው ነገር ምንም ማድረግ የማይችሉ መሆናቸው ነው ፡፡ በኃጢአት የሞቱ ናቸውና ለጽድቅ ወይም ለምንም በሕይወት መኖር አይችሉም ፡፡ ግን ከሙታን የሚነሱት የሞቱት ሰዎች - እና የሞቱት ሰዎች ብቻ ናቸው።

ሙታንን ማስነሳት ክርስቶስ የሚያደርገው ነው ፡፡ በሬሳዎች ላይ ሽቶ አያፈስም ፡፡ እሱ በፓርቲ ልብሶች ላይ እንዲለብሳቸው እና የጽድቅ ነገር የሚያደርጉ ከሆነ ለማየት ይጠብቃቸዋል ፡፡ ሞተሃል ምንም ማድረግ አትችልም ፡፡ ኢየሱስ ለአዳዲስ እና ለተሻሻሉ ሬሳዎች ብዙም ፍላጎት የለውም ፡፡ ኢየሱስ ያደረገው እነሱን ከፍ ማድረግ ነው። እንደገና አስከሬኖች የሚያሳድጋቸው ብቸኛው ዓይነት ሰዎች ናቸው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ወደ ኢየሱስ ትንሣኤ ፣ ወደ ሕይወቱ ለመግባት ብቸኛው መንገድ መሞት ነው ፡፡ ለመሞት ብዙ ጥረት አይጠይቅም ፡፡ በእርግጥ በጭራሽ ምንም ዓይነት ጥረት አያስፈልገውም ፡፡ እና የሞተው እኛ ብቻ ነን ፡፡

እረኛው ተጠብቆ እስኪያገኘው ድረስ የጠፋው በግ እራሱን አላገኘም።5,1-7)። ሴትየዋ ፈልጎ እስክታገኘው ድረስ የጠፋው ሳንቲም ራሱን አላገኘም (ቁ. 8-10)። ለመፈለግ እና ለመፈለግ እና ታላቁ የደስታ ድግስ እንዲጠፋ ያደረጉት ብቸኛው ነገር. ፍፁም ተስፋ የለሽ ኪሳራቸው እንዲገኙ የፈቀደላቸው ብቸኛው ነገር ነው።

አባካኙ ልጅ እንኳን በሚቀጥለው ምሳሌ (ቁጥር 11-24) አስቀድሞ ይቅርታ የተደረገለት፣ የተዋጀ እና ሙሉ በሙሉ የተቀበለው በአባቱ የተትረፈረፈ ፀጋ ነው እንጂ በራሱ እቅድ አይደለም፡- “እኔ። ጸጋውን እንደገና ያገኛል" አባቱ “በጣም አዝናለሁ” የሚለውን የመጀመሪያ ቃል ከመስማቱ በፊት አዘነለት (ቁጥር 20)።

በአሳማ ጭቃ ውስጥ ፣ ልጁ በመጨረሻ የሞቱን ሁኔታ ሲቀበል እና ሲጠፋ ፣ እሱ እስከዚያው ጊዜ ድረስ እውነት የሆነ አስገራሚ ነገር ለማግኘት በመንገድ ላይ ነበር: - እሱ የናቀ እና ያሳፈረ አባት ፣ እሱን መውደዱን አላቆመም። በጋለ ስሜት እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ.

አባቱ በቀላሉ እራሱን የመቤዠት ትንሽ እቅዱን ችላ ብሎታል (ቁ. 19-24)። እናም የሙከራ ጊዜ ሳይጠብቅ፣ ወደ ሙሉ የልጆቹ መብት መለሰው። ስለዚህ ሙሉ በሙሉ ተስፋ የለሽ የሞት ሁኔታችን ከሞት እንድንነሳ የሚያደርገን ብቸኛው ነገር ነው። አነሳሽነቱ፣ ስራው እና የሙሉ ኦፕሬሽኑ ስኬት ሙሉ በሙሉ በእረኛው፣ በሴቷ፣ በአብ - በእግዚአብሔር ምክንያት ነው።

በትንሳኤያችን ሂደት ውስጥ የምንጨምረው ብቸኛው ነገር መሞትን ብቻ ነው ፡፡ ይህ በመንፈሳዊም ሆነ በአካል ለእኛ ይሠራል ፡፡ የሞትን መሆናችንን መቀበል ካልቻልን በክርስቶስ በእግዚአብሔር ጸጋ ከሙታን መነሣታችንን መቀበል አንችልም ፡፡ ንስሐ ማለት አንድ ሰው መሞቱን መቀበል እና በክርስቶስ የእግዚአብሔርን ትንሣኤ መቀበል ማለት ነው ፡፡

ንስሐ ፣ አየሽ ፣ ጥሩ እና ክቡር ሥራዎችን መሥራት ወይም እግዚአብሄር ይቅር እንዲለን ለማነሳሳት ለመሞከር አንዳንድ ስሜታዊ ንግግሮችን ማድረግ ማለት አይደለም ፡፡ ሞተናል / ያ ማለት ለእኛ ለማነቃቃት ምንም ነገር ለማበርከት ምንም ማድረግ አንችልም ማለት ነው ፡፡ በቀላሉ ይቅር ማለት እና መቤemsት እንዲሁም በእርሱ በኩል ሙታንን ማስነሳት የእግዚአብሔርን ምሥራች ማመን ብቻ ነው።

ጳውሎስ ይህንን ምሥጢር - ወይም ፓራዶክስ ከፈለጋችሁ - ስለ ሞታችንና ትንሣኤ በክርስቶስ፣ በቆላስይስ 3,3ሞታችኋልና ሕይወታችሁም በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአልና።

ሚስጥሩ፣ ወይም አያዎ (ፓራዶክስ)፣ መሞታችን ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እኛ በሕይወት እንኖራለን. የከበረ ሕይወት ግን ገና አይደለም፡ በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአል፡ ክርስቶስም ራሱ እስኪገለጥ ድረስ እንዳለ አይገለጥም፡ ቁጥር 4፡- “ነገር ግን ሕይወታችሁ ክርስቶስ ቢገለጥ እናንተ ደግሞ ከእርሱም ጋር በክብር ይገለጣል።

ክርስቶስ ሕይወታችን ነው። እርሱ በሚገለጥበት ጊዜ ከእርሱ ጋር እንገለጣለን እርሱ ደግሞ ሕይወታችን ነውና። ስለዚህ እንደገና፡ አስከሬኖች ለራሳቸው ምንም ማድረግ አይችሉም። መቀየር አትችልም። "የተሻለ ማድረግ" አይችሉም. ማሻሻል አትችልም። ማድረግ የሚችሉት ብቸኛው ነገር መሞት ነው.

ነገር ግን እርሱ ራሱ የሕይወት ምንጭ ለሆነው እግዚአብሔር ሙታንን ማስነሣቱ ታላቅ ደስታ ነው በክርስቶስም እንዲሁ ያደርጋል (ሮሜ. 6,4). ሬሳዎቹ ከሞት ሁኔታቸው በስተቀር ለዚህ ሂደት ምንም አስተዋጽኦ አላደረጉም።

እግዚአብሔር ሁሉን ያደርጋል ፡፡ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው የእርሱ ሥራ እና የእርሱ ብቻ ነው። ይህ ማለት ሁለት ዓይነት ከሞት የተነሱ አስከሬኖች አሉ-ቤዛቸውን በደስታ የሚቀበሉ እና የተለመዱትን የሞት ሁኔታን ከህይወት የሚመርጡ ፣ ዓይናቸውን ጨፍነው ጆሯቸውን የሚሸፍኑ እና ለመናገር ሞታቸውን በሙሉ ይፈልግ ይሆናል

ዳግመኛም ንስሐ እግዚአብሔር በክርስቶስ አለን ያለውን የይቅርታ እና የቤዛነት ስጦታ "አዎ" ማለት ነው። ከንስሐ ወይም ቃል ከመግባት ወይም በጥፋተኝነት ስሜት ውስጥ ከመግባት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። አዎ ነው. መጸጸት ማለቂያ በሌለው "ይቅርታ" ወይም "ከዚህ በኋላ እንደማላደርገው ቃል እገባለሁ" ማለት አይደለም። በጭካኔ ሐቀኛ መሆን እንፈልጋለን። እንደገና ልታደርጉት የምትችሉበት እድል አለ - በእውነተኛ ተግባር ካልሆነ ቢያንስ በሃሳብ፣ በፍላጎት እና በስሜት። አዎ፣ አዝናለሁ፣ ምናልባት አንዳንድ ጊዜ በጣም አዝናለሁ፣ እና እንደዚያ የሚያደርገውን አይነት ሰው መሆን አትፈልግም፣ ነገር ግን ያ በእውነቱ የጸጸት ልብ ውስጥ አይደለም።

ታስታውሳለህ፣ አንተ ሞተሃል፣ ሙታንም ልክ እንደ ሙታን ይሠራሉ። በኃጢአት ሙታን ከሆናችሁ ግን በክርስቶስ ሕያዋን ናችሁ (ሮሜ 6,11). ነገር ግን ሕይወታችሁ በክርስቶስ ከእርሱ ጋር በእግዚአብሔር ተደብቋል፣ እና ሁል ጊዜ አይታይም፣ ወይም ብዙ ጊዜ - ገና አይደለም። ክርስቶስ ራሱ እስኪገለጥ ድረስ እንዴት እንደሆነ አይገልጽም።

እስከዚያው ድረስ እናንተም በክርስቶስ በሕይወት የምትኖሩ ከሆነ አሁንም ለጊዜው በኃጢአት ውስጥ ሞታችኋል። እናም የሞታችሁ ሁኔታ እንደ ሁልጊዜው ጥሩ ነው። እናም እሱ በትክክል እንደሞተኝ ፣ እንደ ሙታን ሰው መሥራቴን ለማቆም የማልችለው ፣ በክርስቶስ ተነስቶ በእግዚአብሔር ዘንድ ከእርሱ ጋር ሕያው ያደረገው - ሲገለጥ መገለጥ ነው።

እምነት የሚመጣው እዚህ ነው ፡፡ ንሳ እና በወንጌል እመን ፡፡ ሁለቱ ገጽታዎች አንድ ላይ ናቸው ፡፡ ያለ አንዱ ከሌላው ሊኖር አይችልም ፡፡ እግዚአብሔር በክርስቶስ ደም እንዳጠበብህ ፣ የሞት ሁኔታህን እንደፈወሰ እና በልጁ ለዘላለም እንድትኖር እንዳደረገህ ማመን ምሥራቹ ንስሐ መግባት ነው ፡፡

እናም በፍፁም ረዳትነቱ ፣ በሽሙጥነቱ እና በሞት ሁኔታው ​​ወደ እግዚአብሔር መመለስ እና ነፃ ቤዛነቱን እና ድነቱን መቀበል ማለት እምነት ማለት - በወንጌል ማመን ማለት ነው። እነሱ የአንድ ሳንቲም ሁለት ጎኖችን ይወክላሉ; ለእኛም ከእኛ ጻድቅ እና ቸር ከመሆን በቀር እግዚአብሔር በሌላ ምክንያት - ያለ ሌላ ምክንያት የሚሰጥዎት ሳንቲም ነው ፡፡

አንድ ባህርይ እንጂ መለኪያ አይደለም

በእርግጥ አንዳንዶች አሁን ወደ እግዚአብሔር ንስሃ በመልካም ስነምግባር እና በመልካም ባህሪ እራሱን ያሳያል ይላሉ ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ መጨቃጨቅ አልፈልግም ፡፡ ይልቁንም ችግሩ እኛ ጥሩ ባህሪ አለመኖር ወይም መኖር አንፃር ንሰሀን ለመለካት እንፈልጋለን; እና በውስጧ የንስሃ አሳዛኝ የተሳሳተ ግንዛቤ አለ።

እውነተኛው እውነት እኛ ፍጹም የሞራል እሴቶች ወይም ፍጹም ባህሪ የጎደለን መሆኑ ነው። ፍጽምና የጎደለው ነገር ሁሉ ለእግዚአብሔር መንግሥት አይበቃም ፡፡

እንደ “ንስሐህ ቅን ከሆነ ዳግመኛ ኃጢአት አትሠራም” ከመሳሰሉት ከንቱ ወሬዎች መራቅ እንፈልጋለን።

በንስሐ ውስጥ ወሳኙ ነገር ከራስዎ የራቀ ፣ ከእራስዎ ጥግ ውጭ ፣ የተለወጠ ልብ ነው ፣ ከዚያ በኋላ የራስዎ ተከራካሪ ፣ የራስዎ የፕሬስ ተወካይ ፣ የራስዎ የሠራተኛ ማኅበር ተወካይ እና የመከላከያ ጠበቃ ለመሆን እግዚአብሔርን ለመታመን ጎን ለጎንህ ቆም ፣ በእሱ ጥግ ላይ ለመሆን ፣ ለራስ መሞት እና ሙሉ በሙሉ ይቅር ያለ እና የተዋጀ የእግዚአብሔር ተወዳጅ ልጅ መሆን ፡

ፀፀት ማለት በተፈጥሮ የማንወዳቸው ሁለት ነገሮች ማለት ነው። በመጀመሪያ፣ የመዝሙሩ ግጥሙ፣ “ቤቢ፣ ጥሩ አይደለህም” በማለት እኛን በትክክል ይገልፀናል የሚለውን እውነታ መጋፈጥ ማለት ነው። ሁለተኛ፣ ከማንም ያልተሻልን መሆናችንን መጋፈጥ ማለት ነው። ሁላችንም ለማይገባን ምህረት ከሌሎቹ ሁሉ ተሸናፊዎች ጋር ነን።

በሌላ አገላለጽ ንስሐ የሚመጣው ከተዋረደ አእምሮ ነው ፡፡ የተዋረደው አእምሮ በራሱ ማድረግ በሚችለው ነገር ላይ እምነት ያጣ ነው; የቀረው ተስፋ የለውም ፣ መንፈሱን አሳልፎ ሰጠ ፣ ለመናገር ፣ ለራሱ ሞቷል እናም በእግዚአብሔር በር ፊት ቅርጫት ውስጥ ገብቷል።

"አዎ!" ለእግዚአብሔር "አዎ!"

ንስሐ ዳግመኛ ኃጢአት ላለማድረግ የተስፋ ቃል ነው የሚለውን የተሳሳተ እምነት መተው አለብን ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ተስፋ ሞቃት አየር እንጂ ሌላ አይደለም። ሁለተኛ ፣ በመንፈሳዊ ትርጉም-አልባ ነው ፡፡

እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ፣ ነጎድጓድ፣ ዘላለማዊ "አዎን!" በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ ተናግሮላችኋል። ንስሐ መግባት የእናንተ "አዎ!" ነው ለእግዚአብሔር "አዎ!" በረከቱን ለመቀበል ወደ እግዚአብሔር መዞር ነው፣የእርስዎን ንፅህና እና በክርስቶስ ያለውን መዳን የጽድቅ መግለጫ።

የእርሱን ስጦታ መቀበል ማለት የሞትዎን ሁኔታ እና የዘላለም ሕይወት ፍላጎትዎን መቀበል ነው። እሱ ማለት እሱን መታመን ፣ ማመን እና መላውን ፣ ማንነትዎን ፣ መኖርዎን - ሁሉንም መሆንዎን - በእጆቹ ላይ ማድረግ ማለት ነው ፡፡ እሱ በእርሱ ማረፍ እና ሸክሞችዎን ለእርሱ ማስረከብ ማለት ነው። ታዲያ በጌታችን እና በመድኃኒታችን በተትረፈረፈና በተትረፈረፈ ጸጋ ለምን አትደሰትም? የጠፋውን ይዋጃል ፡፡ ኃጢአተኛውን ያድናል ፡፡ ሙታንን ያስነሳል ፡፡

እሱ ከጎናችን ነው ፣ እናም እሱ ስለሌለ በእሱ እና በእኛ መካከል ሊቆም የሚችል ምንም ነገር የለም - አይሆንም ፣ የእርስዎ መጥፎ ኃጢአት ወይም የጎረቤትዎ እንኳን። ይመኑበት ፡፡ ይህ ለሁላችን መልካም ዜና ነው ፡፡ እሱ ቃሉ ነው እሱ የሚናገረውን ያውቃል!

በጄ ሚካኤል ፌዛል

ይቅርታ