ኦዲዮ
እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ያለው ግንኙነት
በጥንት የጎሳ ማህበረሰቦች ውስጥ, አንድ ሰው ልጅን ለማደጎ በፈለገ ጊዜ, ቀለል ባለ ሥነ ሥርዓት ላይ የሚከተለውን ቃል ተናግሯል: - "እኔ አባት እሆነዋለሁ እርሱም ልጄ ይሆናል. “በጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ‘እሷ ሚስቴ ናት እኔም ባሏ ነኝ’ የሚል ተመሳሳይ ሐረግ ተነግሮ ነበር። ምስክሮች በተገኙበት, የገቡት ግንኙነት ተወግዟል እና በእነዚህ ቃላት በይፋ ተረጋግጧል.
እንደ ቤተሰብ
እግዚአብሔር ከጥንቷ እስራኤል ጋር ያለውን ግንኙነት ለመግለጽ ሲፈልግ አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ ቃላትን ይጠቀም ነበር፡- “እኔ የእስራኤል አባት ነኝ፣ ኤፍሬምም የበኩር ልጄ ነው” (ኤርምያስ 3 ቆሮ.1,9). ግንኙነትን የሚገልጹ ቃላትን ተጠቅሟል - እንደ ወላጆች እና ልጆች። እግዚአብሔር ግንኙነቱን ለመግለጽ ጋብቻን ይጠቀማል፡- “አንቺን የፈጠረ ባልሽ ነው...እንደ ሴት አድርጎ ወደ ራሱ ጠርቶሻል” (ኢሳይያስ 5)4,5-6)። "ለዘላለም አጭሻለሁ" (ሆሴዕ 2,21).
ብዙ ጊዜ ግንኙነቱ በሚከተለው መንገድ ይገለጻል፡- “ሕዝቤ ትሆኑኛላችሁ እኔም አምላክ እሆናችኋለሁ።” በጥንቷ እስራኤል “ሕዝብ” የሚለው ቃል በመካከላቸው ጠንካራ ግንኙነት ነበረ ማለት ነው። ሩት ኑኃሚንን “ሕዝብሽ ሕዝቤ ናቸው” ባለችው ጊዜ (ሩት 1,16), አዲስ እና ዘላቂ ግንኙነት ውስጥ ለመግባት ቃል ገብታለች. አሁን የት እንደምትሆን እያወጀች ነበር። በጥርጣሬ ጊዜ የተሰጠ ማረጋገጫ እግዚአብሔር "እናንተ ሕዝቤ ናችሁ" ሲል እርሱ (እንደ ሩት) ግንኙነትን ከመሆን በላይ ያጎላል። "እኔ ካንተ ጋር ተጣብቄያለሁ, ለእኔ እንደ ቤተሰብ ናችሁ." እግዚአብሔር ይህን በነቢያት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተናግሮታል ከቀደሙት መጻሕፍት ሁሉ ይልቅ።
ይህ ለምን ብዙ ጊዜ ይደጋገማል? ግንኙነቱን ወደ ጥያቄ ያነሳው የእስራኤል ታማኝነት የጎደለው መሆኑ ነው ፡፡ እስራኤል ከአምላክ ጋር የገባችውን ቃል ኪዳን ችላ በማለት ሌሎች አማልክትን አመለከች ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር የሰሜን የአሦር ነገዶች እንዲወረሩ እና ሕዝቡ እንዲወሰድ ፈቀደ ፡፡ አብዛኞቹ የብሉይ ኪዳን ነቢያት የኖሩት ባቢሎናውያን የይሁዳን ብሔር ድል አድርገው ወደ ባሪያነት ከመውሰዳቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ነበር ፡፡
ሰዎች ተገረሙ። ሁሉም አልቋል? እግዚአብሔር ትቶናልን? ነቢያቱ በልበ ሙሉነት ደጋገሙ፡ አይ እግዚአብሔር አልተወንም። እኛ አሁንም ሕዝቡ ነን እርሱም አሁንም አምላካችን ነው። ነቢያት ብሔራዊ ተሃድሶ እንደሚመጣ ተንብየዋል፡ ሕዝቡ ወደ አገራቸው እንደሚመለሱ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ። የወደፊቱ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል: "ሕዝቤ ይሆናሉ እኔም አምላካቸው እሆናለሁ". እግዚአብሔር አላወጣቸውም; ግንኙነቱን ያድሳል. እሱ ይህን ያመጣል እና ከነበረው የተሻለ ይሆናል.
የነቢዩ ኢሳይያስ መልእክት
አምላክ በኢሳይያስ በኩል “ልጆችን አሳድጊያለሁ፣ ተንከባክቢያለሁ፣ በእኔም በኩል በለፀጉ፣ ነገር ግን ጀርባቸውን ሰጡኝ” በማለት ተናግሯል። "ከእግዚአብሔር ተመለሱ የእስራኤልንም ቅዱስ ንቀው ጥለዋል" (ኢሳይያስ 1,2 & 4; አዲስ ሕይወት). በዚህ ምክንያት ህዝቡ ወደ ምርኮ ገባ። “ስለዚህ ሕዝቤ ሄደው አእምሮ የላቸውምና” (ኢሳይያስ 5,13; አዲስ ሕይወት).
ግንኙነቱ ያለቀ ይመስላል። "ሕዝብህን የያዕቆብን ቤት አስወጥተሃል" በኢሳይያስ እናነባለን። 2,6. ነገር ግን፣ ይህ ለዘለዓለም አይሆንም፡- “በጽዮን የምትኖር ሕዝቤ ሆይ፣ አትፍራ... ጥቂት ጊዜ ቀርቶአልና፣ የእኔም ሞገስ ያልፋል”10,24-25)። "እስራኤል ሆይ አልረሳሽም!"4,21). "እግዚአብሔር ሕዝቡን አጽናንቷልና፥ ለተቸገሩትም ራራላቸው" (ዘኍ9,13).
ነቢያት ስለ ታላቅ አገር መመለስ ሲናገሩ፡- “እግዚአብሔር ለያዕቆብ ይራራልና እስራኤልንም እንደ ገና መርጦ በምድራቸው ያቆማቸዋል” (ዘፍ.4,1). " ሰሜንን: ስጠኝ! እና ለደቡብ: ወደ ኋላ አትከልከል! ወንዶች ልጆቼን ከሩቅ ሴቶች ልጆቼንም ከምድር ዳር አምጣቸው” (ዘኍ3,6). "ህዝቤ በሰላማዊ ሜዳ፣ በተጠበቀም ማደሪያ፣ በትዕቢትም ዕረፍት ያድራል" (ዘሌ2,18). " ጌታ እግዚአብሔር ከፊት ሁሉ እንባን ያብሳል... በዚያን ጊዜም እነሆ ሊረዳን ተስፋ ያደረግን አምላካችን ይላሉ" (2ቆሮ.5,8-9)። እግዚአብሔርም እንዲህ አላቸው፡- “እናንተ ሕዝቤ ናችሁ” (ዘዳ1,16). "ልጆቼ ሆይ፥ የማትዋሹ ሕዝቤ ናችሁ" (ዘዳ3,8).
ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጆች ሁሉ የምስራች አለ፡- “መጻተኞችም ከእነርሱ ጋር ይተባበራሉ ከያዕቆብም ቤት ጋር ይተባበራሉ” (ዘፍ.4,1). ወደ እግዚአብሔር የተመለሰ ማንም ሰው፡- እግዚአብሔር ከሕዝቡ ይራቀኛል አይበል” (ዘዳ.6,3). “የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር በዚህ ተራራ ላይ ለሕዝብ ሁሉ የበለጸገ ምግብ ያዘጋጃል” (2ቆሮ5,6). “እግዚአብሔር ይህ ነው... ደስ ይበለን በማዳኑም ደስ ይበለን” ይላሉ (2ቆሮ5,9).
የነቢዩ ኤርምያስ መልእክት
ኤርምያስ የቤተሰቡን ሥዕሎች አጣምሮ፡- “እኔም አሰብኩ፡ እንዴት ልጄ እንደሆንክ ይዤህ ይህችን ውድ አገር ልሰጥህ እፈልጋለሁ... ያኔ “ውድ አባቴ” ትለኛለህ እንጂ አትተወኝም ብዬ ነበር። ነገር ግን ሴት በፍቅረኛዋ ታማኝ እንደማትሆን የእስራኤል ቤት ለእኔ ታማኝ አልሆኑም፥ ይላል እግዚአብሔር" (ኤርምያስ) 3,19-20) “እኔ ጌታ [ባል] ብሆንም ቃል ኪዳኔን አልጠበቁም” (ዘሌ1,32). በመጀመሪያ ኤርምያስ ግንኙነቱ እንዳበቃ ትንቢት ተናግሯል፡- “የእግዚአብሔር አይደሉም! የእስራኤል ቤትና የይሁዳ ቤት ናቁኝ ይላል እግዚአብሔር።5,10-11)። "እስራኤልን ስለ ዝሙትዋ ቀጣኋት፥ አሰናብቻትም የፍችዋንም ወረቀት ሰጠኋት"3,8). ሆኖም, ይህ ቋሚ ውድቅ አይደለም. "ኤፍሬም የምወደው ልጄና የምወደው ልጄ አይደለምን? የቱንም ያህል ደጋግሜ ብፈራው እርሱን ማስታወስ አለብኝ; ስለዚህ እራራለት ዘንድ ልቤ ተሰበረ፤ ይላል እግዚአብሔር” (ዘሌ1,20). አንቺ ከሃዲ ሴት ልጅ እስከ መቼ ትጠፋለህ? (ዘሌ1,22). “ከመንጋዬ የተረፈውን እኔ ካሳደድኋቸው አገር ሁሉ እሰበስባቸዋለሁ” በማለት መልሶ እንደሚመልስላቸው ቃል ገባ።3,3). "የሕዝቤን የእስራኤልንና የይሁዳን ምርኮ የምመልስበት ጊዜ ይመጣል፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ይላል እግዚአብሔር" (30,3፡3)። “እነሆ ከሰሜን ምድር አወጣቸዋለሁ ከምድር ዳርም እሰበስባቸዋለሁ” (ዘሌዋውያን)1,8). " በደላቸውን ይቅር እላቸዋለሁ ኃጢአታቸውንም ከቶ አላስብም" (ዘሌ1,34). "እስራኤልና ይሁዳ በአምላካቸው በሠራዊት ጌታ በእግዚአብሔር የተተዉ መበለቶች አይሆኑም" (ዘዳ1,5). ከሁሉም በላይ፣ ታማኝ እንዲሆኑ እግዚአብሔር ይለውጣቸዋል፡- “ከዳተኞች ልጆች ተመለሱ እኔም ከኃጢአታችሁ እፈውሳችኋለሁ።3,22). "እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያውቁኝ ዘንድ ልብ እሰጣቸዋለሁ" (2ቆሮ4,7).
"ሕጌን በልባቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ" (ዘሌ1,33). "አንድ አሳብና አንድ አሳብ እሰጣቸዋለሁ... ከእኔም ፈቀቅ እንዳይሉ መፍራትን በልባቸው አኖራለሁ" (ዘሌዋውያን)2,39-40) እግዚአብሔር ግንኙነታቸውን እንደሚያድስ ቃል ገብቷል ይህም ከእነሱ ጋር አዲስ ቃል ኪዳን እንደሚገቡ፡- “ሕዝቤ ይሆኑኛል እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ” (2ቆሮ.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). “እኔ ለእስራኤል ወገኖች ሁሉ አምላክ እሆናለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል” (ዘሌ1,1). “ከእስራኤል ቤትና ከይሁዳ ቤት ጋር አዲስ ቃል ኪዳን አደርጋለሁ” (ዘሌ1,31). "ከእነርሱም ጋር የዘላለም ቃል ኪዳን አደርጋለሁ፥ መልካምም እንዳላደርግላቸው፥" (ዘሌ2,40).
ኤርምያስም አህዛብ የዚሁ አካል እንደሚሆኑ ተመልክቷል፡- “ለሕዝቤ ለእስራኤል የሰጠሁትን ርስት በሚነኩ በክፉ ጎረቤቶቼ ሁሉ ላይ፤ እነሆ፥ እኔ ከምድራቸው ነቅላቸዋለሁ የይሁዳንም ቤት ከሥርዓታቸው እነቅላቸዋለሁ። ከነሱ መካክል. ...እንዲህም ይሆናል ከሕዝቤ በስሜ ይምሉ ዘንድ በተማሩ ጊዜ፡ ሕያው እግዚአብሔርን! ...በሕዝቤም መካከል ይቀመጣሉ” (ዘፍ2,14-16) ፡፡
ነቢዩ ሕዝቅኤል ተመሳሳይ መልእክት አለው
ነቢዩ ሕዝቅኤልም እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር ያለውን ግንኙነት እንደ ጋብቻ ሲገልጽ፡- “በአንቺ ዘንድ አልፌ ተመለከትሁሽ፥ እነሆም፥ የማማሽ ጊዜ ነበረ። መጎናጸፊያዬን በአንቺ ላይ ዘረጋሁ ኀፍረተ ሥጋሽንም ሸፈንሁ። ለእኔም ትሆኑ ዘንድ ማልሁህ ቃል ኪዳንም ገባሁህ ይላል ጌታ እግዚአብሔር።” (ሕዝቅኤል 1 ቆሮ.6,8). በሌላ ምሳሌ እግዚአብሔር ራሱን እንደ እረኛ ሲገልጽ፡- “እረኛ ከመንጋው በሳቱ ጊዜ በጎቹን እንደሚፈልግ፣ እንዲሁ በጎቼን እፈልጋለሁ ከተበተኑበትም ስፍራ ሁሉ አዳናቸዋለሁ።4,12-13)። በዚህ ንጽጽር መሠረት፣ ስለ ግንኙነቱ ቃላቱን አሻሽሏል፡- “እናንተ መንጋዬ፣ የማሰማርያዬም በጎች ትሆናላችሁ፣ እኔም አምላክ እሆናችኋለሁ” (ዘሌዋውያን)።4,31). ሕዝቡም ከስደት ተመልሶ እግዚአብሔር ልባቸውን እንደሚለውጥ ተንብዮአል፡- “ የተለየ ልብ እሰጣቸዋለሁ አዲስም መንፈስ እሰጣቸዋለሁ የድንጋይን ልብ ከአካላቸው አውጥቼ እሰጣቸዋለሁ። በትእዛዜ እንዲሄዱ፥ ሥርዓቴንም እንዲጠብቁና እንዲያደርጉ የሥጋ ልብ ነው። እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ።11,19-20) ግንኙነቱ እንደ ቃል ኪዳንም ተገልጿል፡- “ነገር ግን በጉብዝናህ ወራት ከአንተ ጋር የገባሁትን ቃል ኪዳኔን አስባለሁ ከአንተም ጋር የዘላለምን ቃል ኪዳን አቆማለሁ” (1ቆሮ.6,60) በመካከላቸውም ያድራል፡- በእነርሱም እኖራለሁ አምላካቸውም እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑልኛል።7,27). “እነሆ በእስራኤል ልጆች መካከል ለዘላለም እኖራለሁ። የእስራኤልም ቤት ከእንግዲህ ወዲህ ቅዱስ ስሜን አያረክሱም” (ዘኍ3,7).
አናሳ ነቢያት መልእክት
ነቢዩ ሆሴዕም የግንኙነቱን መቋረጥ ሲገልጽ፡- “እናንተ ሕዝቤ አይደላችሁም፤ እኔም ለእናንተ ልሆን አልፈልግም” (ሆሴዕ) 1,9). ለጋብቻ ከተለመዱት ቃላቶች ይልቅ ለፍቺ ቃላትን ይጠቀማል: "እሷ ሚስቴ አይደለችም እና እኔ ባሏ አይደለሁም!"2,4). ነገር ግን ኢሳያስና ኤርምያስ ላይ እንደደረሰው ይህ የተጋነነ ነው። ሆሴዕ ግንኙነቱ እንዳልተቋረጠ ለማከል ቸኩሏል፡- “ከዚያም ይላል እግዚአብሔር፣ ‘ባሌ’ ትለኛለህ... ከዘላለም እስከ ዘላለም አጭሻለሁ” (2,18 እና 21) “ሎ-ሩሃማ [ያልተወደደውን] እምርለታለሁ፣ ለሎ-አሚም [ሕዝቤ አይደለም]፣ ‘እናንተ ሕዝቤ ነህ’ እላለሁ፣ ‘አንተ አምላኬ ነህ’ ይላሉ።2,25). " ክህደታቸውን እንደ ገና እፈውሳለሁ; እሷን መውደድ እፈልጋለሁ; ቍጣዬ ከእነርሱ ይመለሳል” (1 ቆሮ4,5).
ነቢዩ ኢዩኤልም “እግዚአብሔርም በምድሪቱ ላይ ይቀናል ለሕዝቡም ይራራላቸዋል” (ኢዩኤል) ተመሳሳይ ቃላትን አግኝቷል። 2,18). "ሕዝቤ ከእንግዲህ አያፍርም"2,26). በተጨማሪም ነቢዩ አሞጽ “የሕዝቤን የእስራኤልን ምርኮ እመልሳለሁ” በማለት ጽፏል (አሞ 9,14).
ነቢዩ ሚክያስ “እንደ ገና ይምረናል” ሲል ጽፏል። "ለቀደሙት አባቶቻችን እንደማልህ ለያዕቆብ ታማኝ ትሆናለህ ለአብርሃምም ምሕረትን ታደርጋለህ" (ሚክ) 7,19-20) ነቢዩ ዘካርያስ ጥሩ ማጠቃለያ ሰጥቷል፡- “አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ ደስ ይበልሽ ደስም ይበልሽ! እነሆ፥ እኔ መጥቼ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር።” (ዘካርያስ 2,14). “እነሆ፣ ሕዝቤን ከምሥራቅና ከምዕራብ ምድር እቤዣለሁ፣ በኢየሩሳሌምም እንዲቀመጡ አደርጋቸዋለሁ። እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል እኔም በቅንነትና በጽድቅ አምላክ እሆናቸዋለሁ።8,7-8) ፡፡
በመጨረሻው የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ላይ ነቢዩ ሚልክያስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በምሠራበት ቀን የእኔ ይሆናሉ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ሰውም እንደሚራራ ለልጁም እምርላቸዋለሁ። ያገለግላል" (ሚል 3,17).
በማይክል ሞሪሰን
