ኢየሱስ አፈ ታሪክ ብቻ ነው?

የገና እና የገና ወቅት የማሰላሰል ጊዜ ነው ፡፡ በኢየሱስ እና በተፈጥሮው ላይ የሚንፀባረቅበት ጊዜ ፣ ​​የደስታ ፣ የተስፋ እና የተስፋ ጊዜ ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች ስለ ልደቱ ይናገራሉ ፡፡ ከሌላው በኋላ አንድ የገና መዝሙር በአየር ላይ ይሰማል ፡፡ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በዓሉ በትውልድ ተውኔቶች ፣ በካንቶታ እና በመዘምራን ዝማሬ ይከበራል ፡፡ አንድ ሰው መላው ዓለም ስለ መሲሑ ኢየሱስ እውነቱን ይማራል ብሎ የሚያስብበት ዓመት ጊዜ ነው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ብዙዎች የገናን ወቅት ሙሉ ትርጉም አልተረዱም እናም ከበዓሉ ጋር ተያይዞ በሚከበረው የበዓሉ ስሜት ምክንያት ብቻ በዓሉን ያከብራሉ ፡፡ እነሱ በጣም ይናፍቃሉ ስለሆነም ወይ ኢየሱስን አያውቁትም ወይም እሱ እሱ ተረት ብቻ ነው ከሚለው ውሸት ጋር ተጣብቀዋል - ከክርስትና ጅማሬ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ የቀጠለ ማረጋገጫ ፡፡

የጋዜጠኝነት መጣጥፎች “ኢየሱስ አፈታሪክ ነው” ብለው መግለጻቸው በዚህ ዓመት የተለመደ ነው ፣ በተለይም አስተያየቱ መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ታሪካዊ ማስረጃ የማይታመን ነው የሚል ነው ፡፡ ነገር ግን እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ከብዙ "አስተማማኝ" ምንጮች በጣም ረጅም ጊዜ ያለፈውን ወደኋላ መለስ ብሎ የመመልከት እውነታውን ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፡፡ የታሪክ ምሁራን ብዙውን ጊዜ የታሪክ ጸሐፊውን ሄሮዶተስ ጽሑፎችን እንደ ታማኝ ምስክርነት ይጥቀሳሉ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ የእርሱ አስተያየቶች የታወቁ ቅጅዎች ስምንት ብቻ ናቸው ፣ በጣም የቅርብ ጊዜዎቹ ወደ 900 የተመለሱት - ከሱ በኋላ ከ 1.300 ዓመታት በኋላ ፡፡

ይህንን ከኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ በኋላ ከተጻፈው “ከተዋረደው” አዲስ ኪዳን ጋር ታወዳድረዋለህ። የመጀመሪያው ዘገባው (የዮሐንስ ወንጌል ቁርጥራጭ) ከ125 እስከ 130 ባለው ጊዜ ውስጥ ይገኛል። በግሪክ ከ5.800 በላይ የተሟሉ ወይም የተከፋፈሉ የአዲስ ኪዳን ቅጂዎች፣ 10.000 ገደማ በላቲን እና 9.300 በሌሎች ቋንቋዎች ይገኛሉ። የኢየሱስን ሕይወት መግለጫዎች ትክክለኛነት የሚያጎሉ ሦስት የታወቁ ጥቅሶችን ላስተዋውቅዎ እፈልጋለሁ።
የመጀመሪያው ወደ አይሁዳዊው ታሪክ ጸሐፊ ፍላቪየስ ጆሴፈስ ከ 1. ከዘመናት በፊት፡-

በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ኖረ አንድ ጠቢብ [...] እርሱ የማይታመን ሥራ የሠራና እውነትን በደስታ ለተቀበሉ ሰዎች ሁሉ አስተማሪ ነበርና። ስለዚህም ብዙ አይሁዶችን እና ብዙ አሕዛብን ስቧል። እርሱ ክርስቶስ ነበር። ጲላጦስም በሕዝባችን መሪነት በመስቀል ላይ እንዲሞት ቢፈርድበትም የቀድሞ ተከታዮቹ ግን ታማኝ አልነበሩም። [...] በእርሱም ስም የሚጠሩ የክርስቲያኖችም ሰዎች እስከ ዛሬ አሉ። [Antiquitates Judaicae, German: የአይሁድ ጥንታዊ ቅርሶች, Heinrich Clementz (ትርጓሜ)].

የመጀመሪያውን የላቲን ጽሑፍ ወደ እንግሊዝኛ የተረጎመው ኤፍኤፍ ብሩስ “ለማድላት ለሆነ ታሪክ ጸሐፊ የክርስቶስ ታሪካዊነት ልክ እንደ ጁሊየስ ቄሳር በጥብቅ የተረጋገጠ ነው” ብሏል ፡፡
ሁለተኛው ጥቅስ ወደ ሮማዊው ታሪክ ጸሐፊ ወደ ካሪየስ ቆርኔሌዎስ ታሲተስ ይመለሳል ፣ እርሱም በመጀመሪያው መቶ ዘመን ጽሑፎቹን ጽ writingsል ፡፡ ኔሮን ሮምን አቃጠለ እና ከዚያ በኋላ ክርስቲያኖችን ወነጀሏት የተባሉትን ክሶች በተመለከተ እንዲህ ሲል ጽ wroteል

[...] ኔሮ በሌሎች ላይ ጥፋተኛ አድርጎ ሕዝቡ በፈጸሙት ግፍ ምክንያት ሕዝቡ የሚጠሉአቸውንና ክርስቲያን የሚሏቸውን እጅግ አስደናቂ ቅጣት ቀጣ። ስሟ ክርስቶስ በጢባርዮስ የግዛት ዘመን በአገረ ገዥው በጴንጤናዊው ጲላጦስ ተገድሏል። [...] ስለዚህ የእምነት ክህደት ቃላቸውን የሰጡ ሰዎች በመጀመሪያ ታስረዋል፣ በመቀጠልም በመግለጫቸው ላይ በአጠቃላይ በሰው ልጆች ላይ ካላቸው ጥላቻ ይልቅ በተከሰሱበት ቃጠሎ የተነሳ የተፈረደባቸው እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ናቸው። (አናሌስ፣ 15፣ 44፣ የጀርመን ትርጉም ከጂኤፍ ስትሮትቤክ በኋላ፣ በ E. Gottwein የተስተካከለ)

ሦስተኛው ጥቅስ በትራጃን እና በሀድሪያን ዘመን የሮማ ኦፊሴላዊ ታሪክ ጸሐፊ ጋይየስ ስቶኒየስ ትራንኪለስ ነው ፡፡ ስለ የመጀመሪያዎቹ አስራ ሁለቱ ቄሳሮች ሕይወት በ 125 በተጻፈ ሥራ ውስጥ ከ 41 እስከ 54 ስለ ገዛው ስለ ቀላውዴዎስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል ፡፡

በክርስቶስ ተነሳስተው ሁከትና ብጥብጥ የቀጠሉት አይሁዶች ከሮም ወጣ። ( የሱዌቶን ካይሰርባዮግራፊን፣ ቲቤሪየስ ክላውዲየስ ድሩሰስ ቄሳር፣ 25.4፣ በአዶልፍ ስታህር የተተረጎመ፤ ለክርስቶስ “ክሪስተስ” የሚለውን የፊደል አጻጻፍ ልብ ይበሉ።)

የሱቶኒየስ መግለጫ የሚያመለክተው ኢየሱስ ከሞተ ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ብቻ ከ 54 በፊት በሮማ ክርስትና መስፋፋቱን ነው ፡፡ የብሪታንያው የአዲስ ኪዳን ምሁር I. ሆዋርድ ማርሻል ይህንን እና ሌሎች ማመሳከሪያዎችን በማገናዘብ ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል-“የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መከሰት ወይም የወንጌል ጥቅሶች እና የኋላቸው ወግ ፍሰት በተመሳሳይ ሁኔታ ማብራራት አይቻልም ፡፡ የክርስትና መሥራች በእውነቱ እንደኖረ አምኖ ተቀበለ ፡

ምንም እንኳን ሌሎች ሊቃውንት የመጀመሪያዎቹን ሁለት ጥቅሶች ትክክለኛነት የሚጠራጠሩ እና እንዲያውም አንዳንዶች በክርስቲያን እጅ የተጭበረበሩ እንደሆኑ ቢቆጥሩም, እነዚህ ማጣቀሻዎች በጠንካራ መሠረት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በዚህ አውድ ታሪክ ጸሐፊው ማይክል ግራንት ኢየሱስ፡ አን የታሪክ ምሁር ክለሳ ኦቭ ዘ ወንጌሎችስ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ የሰጡትን አስተያየት በመስማቴ ደስ ብሎኛል፡- “ስለ አዲሱ ስንናገር በኑዛዜ ውስጥ ተመሳሳይ መመዘኛዎችን በመጠቀም ከሌሎች ጥንታዊ ጽሑፎች ጋር እንዳደረግነው። ታሪካዊ ቁሳቁሶችን ይዟል - ልናደርገው የሚገባን - የኢየሱስን መኖር መካድ አንችልም በርካታ አረማዊ ሰዎች እውነተኛ ሕልውናቸው የዘመናችን ታሪክ አምሳል ፈጽሞ ሊካድ የማይችል ጥያቄ ነበር።

ተጠራጣሪዎች ማመን የማይፈልጉትን ነገር ውድቅ ቢያደርጉም ልዩ ሁኔታዎች ግን አሉ። ተጠራጣሪ እና ሊበራል በመባል የሚታወቀው ጆን ሼልቢ ስፖንግ የተባሉት የሃይማኖት ምሁር በኢየሱስ ፎር ሃይማኖት ያልሆኑ ሰዎች ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ኢየሱስ ከሁሉ አስቀድሞ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ የኖረ ሰው ነበር። ሰውየው ኢየሱስ ተረት ሳይሆን ትልቅ ጉልበት የተገኘበት ታሪካዊ ሰው ነበር - ሃይል ዛሬም በቂ ማብራሪያ የሚሻ።
እንደ ኤቲዝም ቢሆን ሲኤስ ሌዊስ ስለ ኢየሱስ የአዲስ ኪዳን ዘገባዎች ተራ አፈታሪኮዎች አድርገው ይመለከቷቸዋል ፡፡ ነገር ግን ለራሱ ካነበባቸው እና እሱ ከሚያውቋቸው እውነተኛ አፈታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ጋር ካነፃፀራቸው በኋላ ፣ እነዚህ ጥቅሶች ከእነዚያ ጋር የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ በግልፅ ተገነዘበ ፡፡ ይልቁንም የእነሱ ቅርፅ እና ቅርፀት የእውነተኛ ሰውን የዕለት ተዕለት ኑሮ የሚያንፀባርቁ የመታሰቢያ ቅርፀ ቁምፊዎችን ይመስላሉ ፡፡ ይህንን ከተገነዘበ በኋላ የእምነት እንቅፋት ወደቀ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሉዊስ የኢየሱስን ታሪካዊ እውነታ እውነት ነው ብሎ ለማመን ከአሁን በኋላ ችግር አልነበረውም ፡፡

ብዙ ተጠራጣሪዎች አልበርት አንስታይን አምላክ እንደሌለው በኢየሱስ አላምንም ብለው ይከራከራሉ። “በግል አምላክ” ባያምንም እንኳ እንዲህ በሚያደርጉት ላይ ጦርነት እንዳያውጅ ጥንቃቄ አድርጓል። ምክንያቱም፡ “እንዲህ ዓይነቱ እምነት ሁልጊዜ ከየትኛውም ዘመን ተሻጋሪ እይታዎች እጥረት የበለጠ ጥሩ ሆኖ ይታየኛል።” ማክስ ጃመር፣ አንስታይን እና ሃይማኖት፡ ፊዚክስ እና ቲዎሎጂ; ጀርመንኛ፡ አንስታይን እና ሀይማኖት፡ ፊዚክስ እና ስነ መለኮት) አይሁዳዊ ሆኖ ያደገው አንስታይን “የናዝሬቱን የብርሀን ምስል በጣም ይጓጓ ነበር” ሲል አምኗል። ከተነጋገሩት አንዱ የኢየሱስን ታሪካዊ ሕልውና ተገንዝቦ እንደሆነ ሲጠየቅ “ያለምንም ጥያቄ። የኢየሱስ እውነተኛ መገኘት ሳይሰማው ማንም ሰው ወንጌሎችን ማንበብ አይችልም። ማንነቱ በሁሉም ቃል ውስጥ ይስተጋባል። በእንደዚህ ዓይነት ሕይወት ውስጥ ምንም ዓይነት ተረት አልተካተተም። ለምሳሌ እንደ ቴሰስ ያለ ባለ ታዋቂ ጥንታዊ ጀግና ታሪክ ያገኘነው ግንዛቤ ምን ያህል የተለየ ነው። እነዚህስ እና ሌሎች የዚህ ቅርፀት ጀግኖች የኢየሱስ ትክክለኛ ህያውነት ይጎድላቸዋል።"(ጆርጅ ሲልቬስተር ቫይሬክ፣ ዘ ቅዳሜ ምሽት ፖስት፣ ጥቅምት 26 ቀን 1929፣ ህይወት ለአንስታይን ምን ማለት ነው፡ ቃለ መጠይቅ)

መቀጠል እችል ነበር፣ ነገር ግን የሮማን ካቶሊክ ምሁር ሬይመንድ ብራውን በትክክል እንደተናገሩት፣ ኢየሱስ ተረት ነው ወይ በሚለው ጥያቄ ላይ ማተኮር ብዙዎች የወንጌልን ትክክለኛ ትርጉም እንዲያጡ ያደርጋቸዋል። በመሲሑ መወለድ ላይ፣ ብራውን የኢየሱስን ልደት ታሪካዊነት በተመለከተ ጽሁፍ ለመጻፍ ለሚፈልጉ በገና አከባቢ ብዙ ጊዜ እንደሚቀርቡት ጠቅሷል። “ከዚያም ብዙም ሳይሳካላቸው፣ የኢየሱስን መወለድ ታሪክ ለመረዳት ከወንጌላውያን ዋና ትኩረት በሌለው ጥያቄ ላይ ከማተኮር ይልቅ በመልእክታቸው ላይ በማተኮር የበለጠ ሊረዱ እንደሚችሉ ለማሳመን እሞክራለሁ። ኢየሱስ ተረት እንዳልሆነ ሰዎችን ለማሳመን ከመሞከር ይልቅ የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት የገናን ታሪክ በማሰራጨት ላይ እናተኩራለን፣ የኢየሱስን እውነታ ሕያው ማስረጃዎች ነን። ያ ህያው ማስረጃ አሁን በእኛ እና በማህበረሰባችን ውስጥ የሚመራው ህይወት ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ዓላማ የኢየሱስን በሥጋ የመገለጥ ታሪካዊ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ሳይሆን ለምን እንደ መጣ እና መምጣቱ ለእኛ ምን ትርጉም እንዳለው ለሌሎች ለመንገር ነው። መንፈስ ቅዱስ በሥጋ ከተገለጠው እና ከሞት ከተነሳው ጌታ ጋር ወደ እርሱ የሚሳበንን በእርሱ እንድናምን በእርሱም በኩል ለአብ ክብርን እንድናሳይ መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቀማል። ኢየሱስ ወደ ዓለም የመጣው እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን ያለውን ፍቅር ለማሳየት ነው (1 ዮሐ 4,10). ለመምጣቱ ጥቂት ተጨማሪ ምክንያቶች ከዚህ በታች አሉ።

- የጠፋውን ለመፈለግ እና ለማዳን (ሉቃስ 19,10).
- ኃጢአተኞችን ለማዳን ወደ ንስሐም ሊጠራቸው (1ኛ ጢሞ 1,15; ማርቆስ 2,17).
- ለሰዎች ቤዛነት ነፍሱን ለመስጠት (ማቴዎስ 20,28፡)።
- ለእውነት መመስከር (ዮሐ8,37).
- የአብን ፈቃድ ለማድረግ እና ብዙ ልጆችን ወደ ክብር ለመምራት (ዮሐ 5,30; ዕብራውያን 2,10).
- የዓለም፣ መንገድ፣ እውነትና የሕይወት ብርሃን መሆን (ዮሐ 8,12; 14,6).
- የእግዚአብሔርን መንግሥት ወንጌል ለመስበክ (ሉቃ 4,43).
- ሕግን ለመፈጸም (ማቴ 5,17).
- ምክንያቱም አባትየው ስለላከው " በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና። በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም; የማያምን ግን አሁን ተፈርዶበታል። 3,16-18) ፡፡

በዚህ ወር እግዚአብሔር በኢየሱስ በኩል ወደ ዓለማችን የመጣውን እውነት እናከብራለን። ይህንን እውነት ሁሉም ሰው እንደማይያውቀው እና ለሌሎችም እንድናካፍል የተጠራን መሆኑን እራሳችንን ማስታወሱ ጥሩ ነው። በዘመኑ ታሪክ ውስጥ ካለ ሰው በላይ፣ ኢየሱስ ሁሉንም ከአብ ጋር በመንፈስ ቅዱስ ለማስታረቅ የመጣ የእግዚአብሔር ልጅ ነው። ይህ ጊዜ የደስታ፣ የተስፋ እና የተስፋ ጊዜ ያደርገዋል

በጆሴፍ ትካች


pdfኢየሱስ አፈ ታሪክ ብቻ ነው?