ጥልቀቱን ውሰድ

211 ጥልቀቱን ውሰድ አንድ የታወቀ የኢየሱስ ምሳሌ-ሁለት ሰዎች ለመጸለይ ወደ ቤተመቅደስ ይሄዳሉ ፡፡ አንደኛው ፈሪሳዊ ሁለተኛው ደግሞ ቀራጭ ነው (ሉቃስ 18,9.14) ዛሬ ኢየሱስ ይህንን ምሳሌ ከተናገረ ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ አውቀን ወደ “ጭንቅላት እና ግብዝነት መገለጫ” ፈሪሳውያን! እሺ ... ግን ይህንን ግምገማ ወደ ጎን እንተወውና ምሳሌው በኢየሱስ ታዳሚዎች ላይ እንዴት እንደነካ ለማሰብ እንሞክር ፡፡ በአንድ በኩል-ፈሪሳውያን እኛ የ 2000 ዓመት የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያለን ክርስቲያኖች ለማሰብ የምንወዳቸው ጨካኝ ግብዞች ተደርገው አልተወሰዱም ፡፡ ይልቁንም ፈሪሳውያን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የሊበራሊዝም ማዕበል ፣ ስምምነትን እና የሮማውን ዓለም ከአረማዊው የግሪክ ባህል ጋር በማመሳሰል በድፍረት የተቃወሙ የአይሁድ ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ፣ ቀናተኛ ፣ ሃይማኖተኛ አናሳ ነበሩ ፡፡ ሰዎች ወደ ሕግ እንዲመለሱ ጥሪ በማድረጋቸው በመታዘዝ በእምነት ጽናት ላይ ራሳቸውን ወስነዋል ፡፡

ፈሪሳዊው በምሳሌው ውስጥ ሲጸልይ “እግዚአብሔርን አመሰግንሃለሁ እንደ ሌሎች ሰዎች ስላልሆንኩ” ማለት ራስን ከመጠን በላይ ማጉላት ፣ መመካትም አይደለም ፡፡ እውነት ነበር ፡፡ ለሕጉ የነበረው አክብሮት ሊተላለፍ የማይችል ነበር; እሱና አናሳው ፈሪሳዊው ህጉ በፍጥነት እምብዛም አስፈላጊ እየሆነ ባለበት ዓለም ባንዲራዎቻቸው ላይ ለህግ ታማኝነት ጽፈዋል ፡፡ እሱ እንደሌሎች ሰዎች አልነበረም ፣ እናም ለዚያም እራሱን በራሱ አያመሰግንም - እንደዚህ ስለ ሆነ እግዚአብሔርን ያስመሰግናል።

በሌላ በኩል የጉምሩክ መኮንኖች ፣ በፍልስጤም ውስጥ ቀረጥ ሰብሳቢዎች ፣ በጣም መጥፎ ስም ነበራቸው - እነሱ ለሮማውያን ወረራ ስልጣን ከራሳቸው ህዝብ ግብር የሚሰበስቡ እና ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን በማያመሰግን ሁኔታ የበለፀጉ አይሁዶች ነበሩ ፡፡ (ከማቴዎስ 5,46 ጋር አወዳድር) ፡፡ የሥራ ድርሻ ስርጭት ወዲያውኑ ለኢየሱስ አድማጮች ግልጽ ይሆናል-ፈሪሳዊው የእግዚአብሔር ሰው እንደ “ጥሩ” እና ቀረጥ ሰብሳቢው ፣ ጥንታዊው መጥፎ ሰው ፣ እንደ “መጥፎ”።

እንደተለመደው ፣ ኢየሱስ በምሳሌው ውስጥ በጣም ያልተጠበቀ መግለጫ ይሰጣል-እኛ ነን ወይም ምን ማድረግ አለብን በእግዚአብሔር ላይ አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ተጽዕኖ የለውም ፡፡ እርሱ ኃጢአተኛውን ሁሉ ይቅር ይላል ፡፡ እኛ ማድረግ ያለብን በእሱ መታመን ነው ፡፡ እና ልክ እንደ አስደንጋጭ-እነሱ ከሌሎቹ በበለጠ ፍትሐዊ እንደሆኑ የሚያስብ ማንኛውም ሰው (ምንም እንኳን ለዚህ ጠንካራ ማስረጃ ቢኖረውም) እሱ አሁንም በኃጢአቱ ውስጥ ነው ፣ እግዚአብሔር ይቅር ባለማለቱ ሳይሆን ፣ እሱ አያስፈልገውም ብሎ የሚያምንበትን ስለማይቀበል ነው ፡፡

ለኃጢአተኞች የምስራች ወንጌል-ወንጌል የተፃፈው ለፃድቃን ሳይሆን ለኃጢአተኞች ነው ፡፡ ጻድቃን የወንጌሉን ዋና ማንነት አይገነዘቡም ምክንያቱም ያንን የመሰለ ወንጌል እንደማያስፈልጋቸው ይሰማቸዋል ፡፡ ለጻድቃን ፣ ወንጌል እግዚአብሔር ከጎኑ እንዳለ የምስራች ሆኖ ተገለጠላቸው ፡፡ በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ካሉ ግልጽ ኃጢአተኞች በበለጠ እግዚአብሔርን የሚያመልክ መሆኑን ስለሚያውቅ በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ታላቅ ነው ፡፡ በሹል አንደበት የሰው ልጆቹን ከባድ ኃጢአት ያወግዛል እናም ወደ እግዚአብሔር በመቅረብ ደስተኛ ነው እናም በመንገድ ላይ እና በዜናዎች እንደሚያያቸው አመንዝሮች ፣ ነፍሰ ገዳዮች እና ዘራፊዎች ላለመኖር ደስተኛ ነው ፡፡ ለጻድቃን ፣ ወንጌል በዓለም ኃጢአተኞች ላይ የሚደረግ አድናቆት ነው ፣ ኃጢአተኛው ኃጢአተኛውን አቁሞ እንደ እርሱ ጻድቃን በሕይወት እንደሚኖር የሚነድ የእሳት ማጥፊያ ምክር ነው ፡፡

ግን ያ ወንጌል አይደለም ፡፡ ወንጌል ለኃጢአተኞች መልካም ዜና ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን አስቀድሞ ይቅር እንዳላቸውና በኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ሕይወት እንደሰጣቸው ያብራራል። ኃጢአተኞችን በኃጢአት የጭካኔ አገዛዝ እንዲደክሙ የሚያደርግ መልእክት ነው ፡፡ በእነሱ ላይ ነው ብለው ያስቧቸው የጽድቅ አምላክ እግዚአብሔር ማለት ነው (እሱ በቂ ምክንያት ስላለው) ፣ በእውነቱ ለእሷ እና እንዲያውም እሷን ይወዳታል። ይህም ማለት እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን በእነሱ ላይ አይቆጥርም ማለት ነው ፣ ነገር ግን ኃጢአቶቹ ቀድሞውኑ በኢየሱስ ክርስቶስ ተሰርዘዋል ፣ ኃጢአተኞች ቀድሞውኑ ከኃጢአት ማገድ ነፃ ወጥተዋል ማለት ነው ፡፡ ለአንድ ቀን በፍርሃት ፣ በጥርጣሬ እና በህሊና ጭንቀት ውስጥ መኖር የለባቸውም ማለት ነው ፡፡ እነሱ ማለት እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ያለው ለእነሱ ቃል የገባላቸው ሁሉ መሆኑን - ይቅር ባይ ፣ አዳኝ ፣ አዳኝ ፣ ተሟጋች ፣ ጠባቂ ፣ ጓደኛ ፡፡

ከሃይማኖት በላይ

ኢየሱስ ክርስቶስ በብዙዎች ዘንድ አንድ የሃይማኖት በጎ አድራጎት ብቻ አይደለም ፡፡ እሱ ክቡር ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት ደካማ አይደለም ፣ ግን በመጨረሻ ለሰው ልጅ ደግነት ኃይል የማይመች ሀሳቦች። እሱ ሰዎች “ለመትጋት ይጥሩ” ፣ ከሞራል ልዕለኝነት እና የበለጠ ማህበራዊ ሃላፊነት እንዲወጡ በጠየቁት በብዙዎች ዘንድ የሞራል መምህርም አይደለም ፡፡ አይ ፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስንናገር ስለ ሁሉም ነገሮች ዘላለማዊ ምንጭ እየተናገርን ነው (ዕብራውያን 1,2: 3) ፣ እና ከዚያ በላይ እርሱ እርሱ ቤዛ ፣ መጥረጊያ ፣ ዓለምን የሚታረቅ እርሱ በሞቱ እና በትንሳኤው የተዛባውን ሁለንተናውን ሁሉ ከእግዚአብሄር ጋር ያስታረቀ ነው ፡፡ (ቆላስይስ 1,20) የሚገኘውን ሁሉ የፈጠረው ፣ በእያንዳንዱ ቅጽበት ያለውን ሁሉ የሚሸከም እና ያሉትን እና ሁሉንም ጨምሮ ቤዛን ለመቤ allት ሁሉንም ኃጢአቶች የወሰደው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ እንድንሆን ያደረገን እንድንሆን ከእኛ እንደ አንዱ ወደ እኛ መጣ ፡፡

ኢየሱስ በብዙዎች መካከል አንድ ብቻ የሃይማኖት ደግ አይደለም እናም ወንጌል በብዙዎች መካከል አንድ ቅዱስ መጽሐፍ ብቻ አይደለም ፡፡ ወንጌል በተበሳጨ ፣ ባለመቆጣት የበላይ አካል ውስጥ ለእኛ ጥሩ የአየር ጠባይ እንዲኖር ለማድረግ የታሰበ አዲስ እና የተሻሻሉ የህጎች ፣ ቀመሮች እና መመሪያዎች ስብስብ አይደለም ፡፡ የሃይማኖት መጨረሻ ነው ፡፡ “ሃይማኖት” መጥፎ ዜና ነው-አማልክት እንደሆኑ ይነግረናል (ወይም አምላክ) በጣም ተቆጥተናል እናም እኛ ልንፀና የምንችለው ደንቦቹን በጥብቅ በማክበር እና ከዚያ በኋላ በእኛ ላይ ፈገግ ማለት ብቻ ነው ፡፡ ወንጌል ግን “ሃይማኖት” አይደለም የእግዚአብሔር ለራሱ ለሰው ልጆች በጣም የምስራች ነው ፡፡ ኃጢአትን ሁሉ ይቅር ለማለት እና እያንዳንዱ ወንድ ፣ ሴት እና ልጅ የእግዚአብሔር ወዳጆች መሆናቸውን ያስታውቃል። ለማመን እና ለመቀበል ብልህ ላለው ለማንም በማይታመን ሁኔታ ታላቅ ፣ ቅድመ ሁኔታ የሌለው የእርቅ አቅርቦትን ያቀርባል። (1 ዮሐንስ 2,2)

“ግን በህይወት ውስጥ ምንም ነገር በነፃ አይሰጥም” ትላላችሁ ፡፡ አዎ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ነገር በነፃ አለ ፡፡ ከሚታሰቡ ስጦታዎች ሁሉ የሚበልጠው ነው ፣ ለዘላለምም ይኖራል። እሱን ለማግኘት አንድ ነገር ብቻ አስፈላጊ ነው በሰጪው ላይ መታመን።

እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል - እኛ አይደለንም

እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላው በአንድ ምክንያት ብቻ ነው - ምክንያቱም እኛን እና በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ ያጠፋል ፡፡ አየህ ፣ እግዚአብሔር እኛ ኃጢአተኞች ስለሆንን እኛን ሊያጠፋን አይደለም; እኛን ከሚያጠፋን ኃጢአት ሊያድነን አቅዷል ፡፡ እና በጣም ጥሩው ክፍል - እሱ ቀድሞውኑ አድርጓል ፡፡ እርሱ ቀድሞውኑ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ አድርጎታል።

ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንድንርቅ ስለሚያደርገን ክፉ ነው ፡፡ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲፈሩ ያደርጋቸዋል ፡፡ እውነታውን በትክክል እንዳናየው ያደርገናል። ደስታችንን ይመርዛል ፣ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ያበሳጫል ፣ እናም ጸጥታን ፣ ሰላምን እና እርካታን ወደ ትርምስ ፣ ፍርሃትና ፍርሃት ይለውጣል። በእውነቱ የምናገኘውን እና የያዝነውን እንደምንፈልግ እና እንደፈለግን ስናምን እንኳን በሕይወት ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላው እኛን ስለሚያጠፋን ነው - እርሱ ግን አይጠላንም ፡፡ እርሱ ይወደናል ፡፡ ለዚህም ነው በኃጢአት ላይ አንድ ነገር ያደረገው ፡፡ ያደረገው ነገር: - ይቅር ብሎታል - የዓለምን ኃጢአት አስወገደ (ዮሐ 1,29) - እናም ያደረገው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ነው (1 ጢሞቴዎስ 2,6) እንደ ኃጢአተኛ ያለን አቋም ብዙውን ጊዜ እንደሚማረው እግዚአብሔር ቀዝቃዛውን ትከሻ ይሰጠናል ማለት አይደለም; እኛ ኃጢአተኞች እንደሆንን ከእግዚአብሔር የራቅን ከእርሱ ተለይተናል የሚለው ውጤት አለው ፡፡ ግን ያለ እርሱ እኛ ምንም አይደለንም - ሁለንተናችን ፣ የሚለየን ነገር ሁሉ በእርሱ ላይ የተመካ ነው ፡፡ ኃጢአት እንደ ባለ ሁለት አፍ ሰይፍ ይሠራል በአንድ በኩል ከፍርሃትና ከእምነት ጋር ባለመተማመን ወደ እግዚአብሔር ጀርባችንን እንድንዞር ያስገድደናል ፣ ፍቅሩን እንዳንቀበል; በሌላ በኩል ግን በትክክል ለዚህ ፍቅር እንድንራብ ያደርገናል ፡፡ (የጎረምሳዎች ወላጆች ይህንን በተለይ በደንብ ይገነዘባሉ ፡፡)

ኃጢአት በክርስቶስ ተደመሰሰ

ምናልባት በልጅነትዎ ውስጥ እግዚአብሔር እንደ ጥብቅ ዳኛ በእኛ ላይ እንደተቀመጠ ፣ እያንዳንዳችንን ድርጊታችንን በጥንቃቄ እንደሚመዘን ፣ ሁሉንም ነገር መቶ በመቶ በትክክል ካላደረግን እኛን ለመቅጣት ዝግጁ እንደሆነ በዙሪያዎ ባሉ አዋቂዎች ሀሳብ ተሰጥቶዎት ይሆናል ፡፡ , እና እኛ የሰማይን በር መክፈት መቻል አለብን። ወንጌል አሁን እግዚአብሔር በጭራሽ ፈራጅ አለመሆኑን የምስራች ይሰጠናል-እኛ እራሳችንን ሙሉ በሙሉ ወደ ኢየሱስ አምሳያ ማዞር አለብን ፡፡ ኢየሱስ - መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል - ለሰው ዐይናችን የእግዚአብሔር ፍጹም አምሳል ነው (“የእርሱ ​​ማንነት” ፣ ዕብራውያን 1,3) ፡፡ በእርሱ ውስጥ እርሱ ምን እንደ ሆነ ፣ እንዴት እንደሚሠራ ፣ ከማን ጋር ኅብረት እንዳለው እና ለምን እንደሆነ በትክክል ለማሳየት እርሱ “ወደ ታች” ወደ እኛ የመጣው እንደእኛ ነው ፡፡ በእርሱ እግዚአብሔርን እናውቃለን ፣ እርሱ አምላክ ነው ፣ የዳኛው ሹመትም በእጆቹ ተሰጥቷል ፡፡
 
አዎን ፣ እግዚአብሔር ኢየሱስን የዓለም ሁሉ ፈራጅ አድርጎ ሾሞታል ፣ ግን እሱ ከማንኛውም ጥብቅ ዳኛ በቀር ሌላ ነው። ኃጢአተኞችን ይቅር ይላል; እሱ "ይፈርዳል" ማለትም እነሱን አያወግዛቸውም ማለት ነው (ዮሐንስ 3,17) እነሱ የሚወገዙት ከእሱ ይቅርታን ለመጠየቅ እምቢ ካሉ ብቻ ነው (ቁጥር 18) ፡፡ ይህ ዳኛ የተከሳሹን ቅጣት ከራሱ ኪስ ይከፍላል (1Johannes 2,1-2), erklärt jedermanns Schuld für getilgt auf ewig (ቆላስይስ 1,19: 20) እና ከዚያ በዓለም ታሪክ ውስጥ ወደ ታላቁ ታላቅ በዓል መላው ዓለምን ይጋብዛል ፡፡ አሁን ስለማያምን እና ስለ አለማመን እና ስለ ማን እንደሚካተት እና ከፀጋው የተገለለ ስንወያይ ማለቂያ በሌለው ቁጭ ብለን መቀመጥ እንችላለን ፤ ወይም ሁሉንም ልንተውለት እንችላለን (እዚያው በጥሩ እጆች ውስጥ ነው) ፣ መዝለል እና ወደ ክብረ በዓሉ መሮጥ ይችላል ፣ እናም በመንገድ ላይ ምሥራቹን ለሁሉም በማዳረስ መንገዳችንን ለሚሻገረው ሁሉ መጸለይ ይችላል ፡፡

ጽድቅ ከእግዚአብሄር

ወንጌል ፣ ምሥራቹ ፣ ይነግረናል-እርስዎ ቀድሞውኑ የክርስቶስ ነዎት - ተቀበሉ ፡፡ በእሱ ደስተኛ ይሁኑ. በህይወትዎ ይተማመኑ ፡፡ በእሱ ሰላም ይደሰቱ። በክርስቶስ ፍቅር ላረፉ ብቻ ሊታይ በሚችል በዓለም ላይ ስላለው ውበት ፣ ፍቅር ፣ ሰላም ፣ ደስታ ዓይኖችዎን ይክፈቱ ፡፡ በክርስቶስ ውስጥ ኃጢያታችንን ለመጋፈጥ እና ለመቀበል ነፃ ነን። በእርሱ ስለምንታመን ኃጢአታችንን ያለ ፍርሃት አምነን በትከሻዎቹ ላይ መጫን እንችላለን። እርሱ ከጎናችን ነው ፡፡
 
ኢየሱስ “ወደ ሁላችሁ ኑ ፣” እናንተ አስቸጋሪ እና ሸክሞች ላድስዎት እፈልጋለሁ ፡፡ ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ ፤ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና። ስለዚህ ለነፍሳችሁ ዕረፍት ታገኛላችሁ ፡፡ ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀላል ስለሆነ » (ማቴዎስ 11,28: 30)
 
በክርስቶስ ስናርፍ ጽድቅን ከመለካት እንቆጠባለን; አሁን ኃጢያታችንን በግልጽ እና በሐቀኝነት ለእርሱ መናዘዝ እንችላለን። ኢየሱስ በፈሪሳዊው እና በግብር ሰብሳቢው ምሳሌ ላይ (ሉቃስ 18,9: 14) ኃጢአተኛ ቀረጥ ሰብሳቢው ሳይታዘዝ ኃጢአተኛነቱን አምኖ የሚቀበለው እና የጸደቀውን የእግዚአብሔርን ጸጋ የሚፈልግ ነው ፡፡ ፈሪሳዊው - ከመጀመሪያው እስከ ጽድቅ የታዘዘው ፣ የቅዱሳኑን ስኬቶች በትክክል በሚመዘገብ መልኩ - ለኃጢአተኛነቱ እና ለተዛማጅ የይቅርታ እና የጸጋ ፍላጎት ዐይን የለውም። ስለዚህ ከእግዚአብሄር ብቻ የሚገኘውን ጽድቅ አይዘረጋም አይቀበልም (ሮሜ 1,17 3,21 ፤ 3,9 ፤ ፊልጵስዩስ) ፡፡ የእግዚአብሔርን ፀጋ ምን ያህል በጥልቀት እንደሚፈልግ ያለበትን አመለካከት የሚያደበዝዘው በትክክል “እንደ ደንቡ በሚፈቅደው መሠረት ሕይወቱ” ነው ፡፡

ሐቀኛ ግምገማ

በጥልቅ የኃጢአተኛነታችን እና እግዚአብሔርን አለማግባት መካከል ክርስቶስ በጸጋ ሊገናኘን ይመጣል (ሮሜ 5,6 8 እና) ፡፡ እዚሁ በጥቁር እጅግ ኢፍትሃዊነታችን ውስጥ የጽድቅ ፀሐይ በክንፎ wings ስር ታድናለች (ታይምስ 3,20) ፡፡ በእውነተኛው ፍላጎታችን ውስጥ እንደሆንን በምሳሌው ውስጥ እንደ አራጣ እና ቀረጥ ሰብሳቢ ስንመለከት ብቻ ፣ የዕለት ተዕለት ጸሎታችን "እግዚአብሔር ፣ ኃጢአተኛውን ማረኝ" ሊሆን የሚችለው በዚህ ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ የኢየሱስ የመፈወስ እቅፍ ፡፡
 
ለእግዚአብሄር የምናረጋግጠው ምንም ነገር የለም ፡፡ እኛ ከራሳችን በተሻለ ያውቀናል፡፡ኃጢአተኛነታችንን ያውቃል ፣ የጸጋ ፍላጎታችንን ያውቃል ፡፡ ከእርሱ ጋር ዘላለማዊ ወዳጅነታችንን ለማረጋገጥ መደረግ የነበረበትን እርሱ አስቀድሞ ለእኛ ሁሉ አድርጓል ፡፡ በፍቅሩ ማረፍ እንችላለን ፡፡ በይቅርታው ቃል መታመን እንችላለን ፡፡ እኛ ፍጹም መሆን የለብንም; በእርሱ ብቻ ማመን እና መታመን አለብን ፡፡ እግዚአብሔር የኤሌክትሮኒክ መጫወቻዎቹን ወይም የቆርቆሮ ወታደሮቹን ሳይሆን ወዳጆቹ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ እሱ ፍቅርን ይፈልጋል ፣ አስከሬንን የመታዘዝ እና በፕሮግራም ማደግ አይደለም ፡፡

እመን እንጂ ሥራ አይደለም

ጥሩ ግንኙነቶች በመተማመን ፣ በመቋቋም ትስስር ፣ በታማኝነት እና ከሁሉም በላይ በፍቅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ ንፁህ መታዘዝ እንደ መሰረት በቂ አይደለም (ሮሜ 3,28: 4,1 ፤ 8) መታዘዝ የራሱ ቦታ አለው ፣ ግን - ማወቅ አለብን - የግንኙነቱ መዘዞች አንዱ ነው ፣ ከሚከሰቱት ምክንያቶች አንዱ አይደለም። አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት በመታዘዝ ላይ ብቻ የሚመሠረት ከሆነ በምሳሌው ላይ እንደ አንድ ፈሪሳዊው እብሪተኛነት ወይም ወደ ፍርሃት እና ብስጭት ውስጥ ይወድቃል ፣ የአንድ ሰው ፍጹምነት ደረጃን በሚያነብበት ጊዜ ምን ያህል ሐቀኛ ነው ፡፡
 
የእርሱ ምክር ካልተቀበሉ አንድን ሰው ያምናሉ ማለት ምንም ፋይዳ እንደሌለው ሲኤስ ሌዊስ በክርስትና ፓር ልቀት ላይ ጽ writesል ፡፡ በሉ-በክርስቶስ የሚያምን ሁሉ ምክሩን ያዳምጣል እናም በቻለው አቅም ሁሉ በተግባር ላይ ያውላል ፡፡ ግን በክርስቶስ የሚያምን ሁሉ በእርሱ የሚያምን ቢወድቅ ውድቅ እንዳይሆንብኝ ሳይፈራ የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል። ያ ብዙውን ጊዜ በእኛ ላይ ይከሰታል (ውድቀት እኔ ማለቴ ነው) ፡፡

በክርስቶስ ስናርፍ ፣ የኃጢአተኛ ልምዶቻችንን እና አስተሳሰባችንን ለማሸነፍ የምናደርገው ጥረት ይቅር በሚለን እና በሚያድነን በአምላካችን ላይ የተመሠረተ ቁርጠኝነት ያለው አስተሳሰብ ይሆናል ፡፡ ወደ ፍጽምና ወደማያልቅ ፍልሚያ ውስጥ አልጣልንም (ገላትያ 2,16) በተቃራኒው እርሱ ቀደም ሲል ከወጣንበት የባርነት እና የህመም ሰንሰለቶች ማላቀቅ የምንማርበት የእምነት ሐጅ ያደርገናል ፡፡ (ሮሜ 6,5: 7) እኛ ለማሸነፍ የማንችለው ፍጽምና ለማግኘት በሲሲፌያን ትግል አልተወገዝም; ይልቁንም በአዲሱ ሰው እንድንደሰት መንፈስ ቅዱስ በሚያስተምረን አዲስ ሕይወት ጸጋ እናገኛለን ፣ በጽድቅ የተፈጠረ እና በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮ (ኤፌሶን 4,24 3,2 ፣ ቆላስይስ 3) ክርስቶስ ቀድሞውኑ በጣም ከባድ የሆነውን ነገር አድርጓል - ለእኛ መሞት; አሁን ምን ያህል የበለጠ ቀላሉን እንደሚያከናውን - ወደ ቤት እኛን ለማምጣት (ሮሜ 5,8: 10)?

እምነት ዘለዎ

እምነት ፣ በዕብራውያን 11,1 እንደተነገረን እኛ በክርስቶስ የተወደድን ተስፋ ባደረግነው ላይ ያለን ጽኑ እምነት ነው ፡፡ እምነት በአሁኑ ጊዜ እግዚአብሔር ቃል የገባለት የመልካም ነገር እውነተኛ እና እውነተኛ ገጽታ - አሁንም ከአምስቱ የስሜት ህዋሳታችን ተሰውሮ የቀረው መልካሙ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ በእምነት ዐይኖች ቀድሞ እንደነበረ እናያለን ፣ ድምፁ ወዳጃዊ የሆነበት ፣ እጆቹ የዋህ የሆኑበት ፣ የሚበሉት የበዛበት እና ማንም የውጭ ሰው የማይሆንበት አስደናቂው አዲስ ዓለም በአሁኑ ክፉ ዓለም ውስጥ ተጨባጭና አካላዊ ማስረጃ የሌለንን እናያለን ፡፡ የመንፈስ ቅዱስ የመነጨ እምነት ፣ በውስጣችን የመዳንን እና የፍጥረትን ሁሉ የማዳን ተስፋ የሚያቃጥል (ሮሜ 8,2325) ፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው (ኤፌሶን 2,8 9) እና በእርሱ ውስጥ የእርሱ በሚበዛው ፍቅሩ በማይረባ እርግጠኝነት በሰላም ፣ በእረፍቱ እና በደስታ ተኝተናል ፡፡

የእምነት ዝላይን ወስደዋል? በሆድ ቁስለት እና የደም ግፊት ባህል ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ክርስቶስ እቅፍ ውስጥ በተረጋጋና በሰላም ጎዳና ላይ ይመክረናል ፡፡ ይበልጥ የበለጠ: በድህነት እና በበሽታ, በረሃብ, በጭካኔ ኢ-ፍትሃዊነት እና ጦርነት በተሞላ አስፈሪ ዓለም ውስጥ እግዚአብሔር ይጠራናል የእኛን አማኝ እይታ የሕመም ፣ የእንባ ፣ የጭቆና እና የሞት ፍጻሜ እና ፍትህ በቤት ውስጥ የሚገኝበት አዲስ ዓለም እንደሚፈጠር ተስፋ ወደሚያደርገው የቃሉ ብርሃን ለመምራት (እና ያስችለናል) ፡፡ (2 ጴጥሮስ 3,13)

ኢየሱስ “ይመኑኝ” ይለናል። “ምንም ብትመለከትም ሁሉንም ነገር አዲስ አደርጋለሁ - አንተንም ጨምሮ ፡፡ ከእንግዲህ አይጨነቁ እና ለእርስዎ ፣ ለሚወዷቸው እና ለመላው ዓለም የገለጽኩትን በትክክል እሆናለሁ በሚለው እውነታ ላይ ይተማመኑ ፡፡ ከእንግዲህ አይጨነቁ እና ለእርስዎ ፣ ለሚወዱት እና ለመላው ዓለም የገለጽኩትን በትክክል አደርገዋለሁ በሚለው እውነታ ላይ ይተማመኑ ፡፡

እኛ ልንተማመንበት እንችላለን ፡፡ ሸክሞቻችንን በትከሻዎቹ ላይ - የኃጢአታችንን ሸክም ፣ የፍርሃት ሸክማችንን ፣ የሕመማችን ሸክም ፣ ብስጭት ፣ ግራ መጋባት እና ጥርጣሬ ማድረግ እንችላለን። ስለእነሱ ገና ከማወቃችን በፊት እርሱ እንደሸከመን እና እንደሸከመን ይለብሳቸዋል ፡፡

በጄ ሚካኤል ፌአዝል


pdfጥልቀቱን ውሰድ