ጥልቀቱን ውሰድ

211 ጥልቀቱን ውሰድየኢየሱስ ታዋቂ ምሳሌ፡- ሁለት ሰዎች ለመጸለይ ወደ ቤተመቅደስ ሄዱ። አንዱ ፈሪሳዊ ነው፣ ሁለተኛው ቀረጥ ሰብሳቢ ነው (ሉቃስ 18,9.14)። ዛሬ፣ ኢየሱስ ያንን ምሳሌ ከተናገረ ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ፣ እያወቅን አንገታችንን ቀና አድርገን “አዎ፣ ፈሪሳውያን፣ የራስን የማመጻደቅና የግብዝነት ምሳሌ!” ለማለት እንፈተን ይሆናል። ምሳሌው የኢየሱስን አድማጮች እንዴት እንደነካ አስብ። በመጀመሪያ፣ እኛ ፈሪሳውያን የ2000 ዓመታት የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያለን ክርስቲያኖች እንደ እነርሱ ልናስብባቸው የምንወዳቸው እንደ ግብዞች አይታዩም። ይልቁንም ፈሪሳውያን በሮማውያን ዓለም ከአረማዊ የግሪክ ባሕሎች ጋር እየተስፋፋ የመጣውን የሊበራሊዝም ማዕበል፣ ስምምነትን እና መመሳሰልን የተቃወሙ ቀናተኛ፣ ቀናተኛ ሃይማኖታዊ አናሳ አይሁዶች ነበሩ። ህዝቡ ወደ ህግ እንዲመለስ ጠርተው በመታዘዝ ላይ እምነት ሰጡ።

ፈሪሳዊው በምሳሌው ሲጸልይ፡- “እግዚአብሔር ሆይ፣ እንደሌሎች ሰዎች ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ”፣ ያኔ ይህ ከንቱ ትምክህት ሳይሆን ከንቱ ትምክህት አይደለም። እውነት ነበር። ለህግ ያለው አክብሮት እንከን የለሽ ነበር; እሱና አናሳዎቹ ፈሪሳውያን ሕጉ በፍጥነት እያሽቆለቆለ ባለበት በዚህ ዓለም ለህግ ታማኝ መሆንን ምክንያት አድርገው ነበር። እሱ እንደሌሎች ሰዎች አልነበረም፣ ለዚያም ክብርን እንኳ አይቀበልም - እግዚአብሔርን ያመሰግናል፣ እንደዛ ነው።

በሌላ በኩል፡ የጉምሩክ ሰብሳቢዎች፣ በፍልስጥኤም ያሉ ቀረጥ ሰብሳቢዎች፣ እጅግ በጣም መጥፎ ስም ነበራቸው - ለሮማውያን ሥልጣን ሲሉ ከወገኖቻቸው ግብር የሚሰበስቡ እና ብዙ ጊዜ ራሳቸውን ባለጸጋ ያደረጉ አይሁዶች ነበሩ (ማቴዎስን አወዳድር። 5,46). ስለዚህ የሥራ ድርሻ ስርጭት ወዲያውኑ ለኢየሱስ አድማጮች ግልጽ ይሆን ነበር፡ የእግዚአብሔር ሰው ፈሪሳዊው እንደ “ጥሩ ሰው” እና ቀራጭ፣ ዋና ባለጌ፣ እንደ “መጥፎ ሰው”።

እንደ ሁልጊዜው፣ ኢየሱስ በምሳሌው ውስጥ አንድ በጣም ያልተጠበቀ አባባል ተናግሯል፡ እኛ ነን ወይም ማድረግ ያለብን ነገር በእግዚአብሔር ላይ ምንም አይነት አወንታዊ ወይም አሉታዊ ተጽእኖ የለውም። እርሱ ሁሉንም ይቅር ይላል, ክፉውን ኃጢአተኛ እንኳን. እኛ ማድረግ ያለብን እሱን ማመን ብቻ ነው። የሚያስደነግጠው ደግሞ፡- ማንም ሰው ከሌሎች ይልቅ ጻድቅ ነው ብሎ የሚያምን (የተረጋገጠ ማስረጃ ቢኖረውም) አሁንም በኃጢአቱ ውስጥ አለ እግዚአብሔር ይቅር ስላላለው ሳይሆን የማይፈልገውን ስለማያገኝ ነው። ማመን።

ለኃጢአተኞች የምስራች ወንጌል-ወንጌል የተፃፈው ለፃድቃን ሳይሆን ለኃጢአተኞች ነው ፡፡ ጻድቃን የወንጌሉን ዋና ማንነት አይገነዘቡም ምክንያቱም ያንን የመሰለ ወንጌል እንደማያስፈልጋቸው ይሰማቸዋል ፡፡ ለጻድቃን ፣ ወንጌል እግዚአብሔር ከጎኑ እንዳለ የምስራች ሆኖ ተገለጠላቸው ፡፡ በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ካሉ ግልጽ ኃጢአተኞች በበለጠ እግዚአብሔርን የሚያመልክ መሆኑን ስለሚያውቅ በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ታላቅ ነው ፡፡ በሹል አንደበት የሰው ልጆቹን ከባድ ኃጢአት ያወግዛል እናም ወደ እግዚአብሔር በመቅረብ ደስተኛ ነው እናም በመንገድ ላይ እና በዜናዎች እንደሚያያቸው አመንዝሮች ፣ ነፍሰ ገዳዮች እና ዘራፊዎች ላለመኖር ደስተኛ ነው ፡፡ ለጻድቃን ፣ ወንጌል በዓለም ኃጢአተኞች ላይ የሚደረግ አድናቆት ነው ፣ ኃጢአተኛው ኃጢአተኛውን አቁሞ እንደ እርሱ ጻድቃን በሕይወት እንደሚኖር የሚነድ የእሳት ማጥፊያ ምክር ነው ፡፡

ግን ያ ወንጌል አይደለም። ወንጌል ለኃጢአተኞች የምስራች ነው። እግዚአብሔር አስቀድሞ ኃጢአታቸውን ይቅር እንዳላቸው እና በኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ሕይወት እንደሰጣቸው ያስረዳል። የኃጢአተኞችን ጭካኔ የተሞላበት የግፍ አገዛዝ የሚያደክምበት መልእክት ተቀምጦ አስተውሎታል። በእነርሱ ላይ የመሰላቸው (ለመሆኑ በቂ ምክንያት ስላላቸው) የጽድቅ አምላክ የሆነው እግዚአብሔር በእውነት ለእነሱ ነው አልፎ ተርፎም ይወዳቸዋል ማለት ነው። እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን በእነሱ አላደረገም ማለት ነው፣ ነገር ግን ኃጢአቶቹ በኢየሱስ ክርስቶስ ተሰርዘዋል፣ ኃጢአተኞች ቀድሞውንም ከኃጢአት ማነቆ ነፃ ወጥተዋል ማለት ነው። ለአንድ ቀንም በፍርሃት፣ በጥርጣሬ እና በህሊና ጭንቀት ውስጥ መኖር የለባቸውም ማለት ነው። እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ለእነርሱ የሰጣቸውን ተስፋ ሁሉ - ይቅር ባይ፣ አዳኝ፣ አዳኝ፣ ጠበቃ፣ ጠባቂ፣ ወዳጅ በመኾኑ እውነታ ላይ መገንባት ይችላሉ ማለት ነው።

ከሃይማኖት በላይ

ኢየሱስ ክርስቶስ በብዙዎች ዘንድ አንድ ሃይማኖተኛ ብቻ አይደለም። ስለ ሰው ደግነት ሃይል ከመልካም ነገር ግን በመጨረሻ ከዓለም የራቁ ሀሳቦች ያለው ሰማያዊ ዓይን ደካማ አይደለም። እንዲሁም ሰዎች "ጠንክሮ እንዲታገሉ", ለሥነ ምግባራዊ ማሻሻያ እና የበለጠ ማህበራዊ ሃላፊነትን ከሚጠሩ ብዙ የሞራል አስተማሪዎች አንዱ አይደለም. አይደለም፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስንናገር የሁሉ ነገር ዘላለማዊ ምንጭ እንናገራለን (ዕብ 1,2-3) ከዚህም በላይ፡ እርሱ ደግሞ በሞቱና በትንሳኤው የተበላሸውን ጽንፈ ዓለም እንደገና ከእግዚአብሔር ጋር ያስታረቀ፣ አዳኝ፣ አጽጂ፣ ዓለም አስታራቂ ነው (ቆላ. 1,20). ኢየሱስ ክርስቶስ ያለውን ሁሉ የፈጠረ፣ በየቅጽበት ያለውን ሁሉ የተሸከመ እና ያለውን ሁሉ ለመቤዠት ኃጢአትን ሁሉ የወሰደ - አንተንና እኔን ጨምሮ። እንድንሆን ያደረገን ሊያደርገን ከእኛ እንደ አንዱ ሆኖ ወደ እኛ መጣ።

ኢየሱስ በብዙዎች ዘንድ አንድ ሃይማኖተኛ ብቻ አይደለም ወንጌልም በብዙዎች ዘንድ አንድ ቅዱስ መጽሐፍ ብቻ አይደለም። ወንጌል አዲስ እና የተሻሻሉ ደንቦች፣ ቀመሮች እና መመሪያዎች በተበሳጨ፣ በቁጣ በሌለው ከፍተኛ አካል ለእኛ ጥሩ የአየር ሁኔታን ለመፍጠር የታሰበ አይደለም። የሃይማኖት መጨረሻ ነው። "ሀይማኖት" መጥፎ ዜና ነው፡ አማልክት (ወይ አምላክ) በጣም እንደተናደዱ ይነግረናል እና ደንቦቹን ደጋግመን በጥንቃቄ በመከተል እና እንደገና ፈገግ ስንል ብቻ ነው። ወንጌል ግን “ሃይማኖት” አይደለም፡ የእግዚአብሔር ራሱ ለሰው ልጆች የላከው የምስራች ነው። ሁሉም ሀጢያት እንደተሰረይ እና እያንዳንዱ ወንድ፣ ሴት እና ልጅ የእግዚአብሔር ወዳጅ እንደሆነ ያውጃል። ለማመን እና ለመቀበል ጥበበኛ ላለው ሰው ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ታላቅ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የእርቅ ስጦታ ያቀርባል (1. ዮሐንስ 2,2).

"በህይወት ውስጥ ግን ነፃ የሆነ ምንም ነገር የለም" ትላለህ። አዎ, በዚህ ጉዳይ ላይ በነጻ የሆነ ነገር አለ. ይህ ሊታሰብ የሚችል ታላቅ ስጦታ ነው, እና ለዘላለም ይኖራል. እሱን ለማግኘት አንድ ነገር ብቻ አስፈላጊ ነው፡ ሰጪውን ማመን።

እግዚአብሔር ኃጢአትን ይጠላል - እኛ አይደለንም

እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላው በአንድ ምክንያት ብቻ ነው - ምክንያቱም እኛን እና በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ ያጠፋል ፡፡ አየህ ፣ እግዚአብሔር እኛ ኃጢአተኞች ስለሆንን እኛን ሊያጠፋን አይደለም; እኛን ከሚያጠፋን ኃጢአት ሊያድነን አቅዷል ፡፡ እና በጣም ጥሩው ክፍል - እሱ ቀድሞውኑ አድርጓል ፡፡ እርሱ ቀድሞውኑ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ አድርጎታል።

ኃጢአት ክፉ ነው ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ያቆራናል. ሰዎችን እግዚአብሔርን እንዲፈሩ ያደርጋል። ለነገሩ እውነታውን እንዳናይ ያደርገናል። ደስታችንን ይመርዛል፣ ቅድሚያ የምንሰጣቸውን ነገሮች ያበሳጫል፣ እና እርጋታንን፣ ሰላምን እና እርካታን ወደ ትርምስ፣ ፍርሃት እና ፍርሃት ይለውጣል። በኑሮ ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል፣ በተለይ ያገኘነውን እና ያገኘነውን እንደምንፈልግ እና እንደሚያስፈልገን ስናምን እንኳን። እግዚአብሔር ኃጢአትን ስለሚጠላው ስለሚያጠፋን - እርሱ ግን አይጠላንም። እሱ ይወደናል። ለዚህም ነው ኃጢአትን የሚቃወም ድርጊት የፈጸመው። ያደረገው ነገር፡- ይቅር ብሏቸዋል - የዓለምን ኃጢአት አስወገደ (ዮሐ 1,29(በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል)1. ቲሞቲዎስ 2,6). እንደ ኃጢአተኛ ያለን ደረጃ እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ እንደሚማረው ቀዝቃዛውን ትከሻ ይሰጠናል ማለት አይደለም; ኃጢአተኞች ሆነን ከእግዚአብሔር ስለ ራቅን ከእርሱም የተራቅን ነን። ነገር ግን ያለ እሱ ምንም አይደለንም - ሁለንተናችን፣ የሚገልፀን ነገር ሁሉ በእርሱ ላይ የተመካ ነው። ኃጢአት እንደ ባለ ሁለት አፍ ሰይፍ ይሠራል፡ በአንድ በኩል እግዚአብሔርን ከፍርሃትና ካለመታመን ጀርባችንን እንድንሰጥ፣ ፍቅሩን እንድንጥል ያስገድደናል። በሌላ በኩል፣ በትክክል ለዚህ ፍቅር እንድንራብ ያደርገናል። (በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ወላጆች ይህንን ጉዳይ በደንብ ይረዱታል።)

ኃጢአት በክርስቶስ ተደመሰሰ

ምናልባት በልጅነትህ በዙሪያህ ያሉ አዋቂዎች እግዚአብሔር እንደ ከባድ ዳኛ በላያችን ተቀምጦ እያንዳንዱን ተግባራችንን በመመዘን ሁሉንም ነገር መቶ በመቶ በትክክል ካላደረግን ሊቀጣን እንደሚችል ሀሳብ ሰጥተህ ነበር እና እኛን ለመክፈት የሰማይ ደጃፍ ልንሰራው መቻል አለብን። ነገር ግን፣ ወንጌል እግዚአብሄር በፍጹም ጥብቅ ዳኛ እንዳልሆነ ምሥራች ይሰጠናል፡ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ በኢየሱስ አምሳል ላይ ማተኮር አለብን። ኢየሱስ - መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል - በሰው ዓይን የእግዚአብሔር ፍጹም ምሳሌ ነው ("የባሕርይውን መምሰል", ዕብራውያን 1,3). በእርሱ እግዚአብሔር ማንነቱን፣ እንዴት እንደሚሠራ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኝ እና ለምን እንደሆነ በትክክል እንዲያሳየን ከእኛ እንደ አንዱ ወደ እኛ እንዲመጣ “አድርጓል። በእርሱ እግዚአብሔርን እናውቀዋለን እርሱም አምላክ ነው የዳኝነትም አገልግሎት በእጁ ገባ።
 
አዎን፣ እግዚአብሔር ኢየሱስን የዓለም ሁሉ ፈራጅ አድርጎ ሾመው፣ እርሱ ግን ጥብቅ ፈራጅ ነው። ኃጢአተኞችን ይቅር ይላል; እሱ “ይፈርዳል” ማለትም አይፈርድባቸውም (ዮሐ 3,17). የተኮነኑት ከእርሱ ይቅርታ ለመጠየቅ ፈቃደኛ ካልሆኑ ብቻ ነው (ቁ. 18)። ይህ ዳኛ የተከሳሾቹን ቅጣት የሚከፍለው ከኪሱ ነው (1. ዮሐንስ 2,1-2) የሁሉንም ሰው በደለኛነት ለዘላለም እንደጠፋ ያውጃል (ቆላስይስ 1,19-20) ከዚያም መላውን ዓለም በዓለም ታሪክ ውስጥ ለታላቅ ክብረ በዓል ይጋብዛል. አሁን ያለማቋረጥ ስለ እምነት እና ክህደት እና ማን እንደተጨመረ እና ማን ከጸጋው እንደተገለለ እየተከራከርን መቀመጥ እንችላለን። ወይም ሁሉንም ለእሱ እንተወዋለን (እዚያ በጥሩ እጆች ውስጥ ነው) ወደ ላይ ዘልለን ወደ ክብረ በዓላቱ እንሮጥ እና በመንገዱ ላይ ምሥራቹን ለሁሉም በማዳረስ መንገዳችንን ለሚያልፍ ሁሉ እንጸልያለን።

ጽድቅ ከእግዚአብሄር

ወንጌል ፣ ምሥራቹ ፣ ይነግረናል-እርስዎ ቀድሞውኑ የክርስቶስ ነዎት - ተቀበሉ ፡፡ በእሱ ደስተኛ ይሁኑ. በህይወትዎ ይተማመኑ ፡፡ በእሱ ሰላም ይደሰቱ። በክርስቶስ ፍቅር ላረፉ ብቻ ሊታይ በሚችል በዓለም ላይ ስላለው ውበት ፣ ፍቅር ፣ ሰላም ፣ ደስታ ዓይኖችዎን ይክፈቱ ፡፡ በክርስቶስ ውስጥ ኃጢያታችንን ለመጋፈጥ እና ለመቀበል ነፃ ነን። በእርሱ ስለምንታመን ኃጢአታችንን ያለ ፍርሃት አምነን በትከሻዎቹ ላይ መጫን እንችላለን። እርሱ ከጎናችን ነው ፡፡
 
ኢየሱስ “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፣ ወደ እኔ ኑ” ብሏል። ላድስሽ እፈልጋለሁ። ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ; እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና; ለነፍሶቻችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ። ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና” (ማቴ 11,28-30) ፡፡
 
በክርስቶስ ስናርፍ ጽድቅን ከመለካት እንቆጠባለን። አሁን ኃጢአታችንን በግልጽ እና በሐቀኝነት ለእርሱ መናዘዝ እንችላለን። ኢየሱስ ስለ ፈሪሳዊውና ስለ ቀራጩ በተናገረው ምሳሌ (ሉቃስ 18,9-14) ኃጢአተኛው ቀራጭ ነውና ኃጢአተኛ መሆኑን አምኖ የእግዚአብሔርን ጸጋ የሚሻ ነው። ፈሪሳዊው - ከመጀመሪያው እስከ ጽድቅ የተደነገገው ፣ የቅዱስ ስኬቶቹን መዝገቦች በትክክል ይይዛል - ለኃጢአተኛነቱ እና ለእሱ ተዛማጅ የይቅርታ እና የጸጋ ፍላጎት ምንም ዓይን የለውም። ስለዚህ ከእግዚአብሔር ብቻ የሚገኘውን ጽድቅ ዘርግቶ አይቀበልም (ሮሜ 1,17; 3,21; ፊልጵስዩስ 3,9). የእሱ በጣም "በመጽሐፍ የተቀደሰ ሕይወት" የእግዚአብሔርን ጸጋ ምን ያህል እንደሚያስፈልገው ያለውን እይታ ይደብቃል።

ሐቀኛ ግምገማ

በጥልቅ ኃጢአታችን እና እግዚአብሔርን ባለመፍራታችን መካከል፣ ክርስቶስ በጸጋ ወደ እኛ ይመጣል (ሮሜ 5,6 እና 8) እዚህ በጥቁሩ በደላችን የፅድቅ ፀሀይ ወጣልን መዳን በክንፉ ስር ሆኖ (ሚል) 3,20). በምሳሌው ላይ እንደተገለጸው አራጣ እና ቀራጭ ራሳችንን በእውነተኛ ፍላጎታችን ውስጥ እንዳለን ስንመለከት ብቻ ነው የዕለት ተዕለት ጸሎታችን "እግዚአብሔር ሆይ ማረኝ ኃጢአተኛ" መሆን ሲችል ብቻ ነው እፎይታ መተንፈስ የምንችለው። በኢየሱስ የፈውስ እቅፍ ሙቀት.
 
ለእግዚአብሄር የምናረጋግጠው ምንም ነገር የለም ፡፡ እኛ ከራሳችን በተሻለ ያውቀናል፡፡ኃጢአተኛነታችንን ያውቃል ፣ የጸጋ ፍላጎታችንን ያውቃል ፡፡ ከእርሱ ጋር ዘላለማዊ ወዳጅነታችንን ለማረጋገጥ መደረግ የነበረበትን እርሱ አስቀድሞ ለእኛ ሁሉ አድርጓል ፡፡ በፍቅሩ ማረፍ እንችላለን ፡፡ በይቅርታው ቃል መታመን እንችላለን ፡፡ እኛ ፍጹም መሆን የለብንም; በእርሱ ብቻ ማመን እና መታመን አለብን ፡፡ እግዚአብሔር የኤሌክትሮኒክ መጫወቻዎቹን ወይም የቆርቆሮ ወታደሮቹን ሳይሆን ወዳጆቹ እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ እሱ ፍቅርን ይፈልጋል ፣ አስከሬንን የመታዘዝ እና በፕሮግራም ማደግ አይደለም ፡፡

እመን እንጂ ሥራ አይደለም

ጥሩ ግንኙነት በመተማመን, ጠንካራ ትስስር, ታማኝነት እና ከሁሉም በላይ, በፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው. ንፁህ መታዘዝ እንደ መሰረት ብቻ በቂ አይደለም (ሮሜ 3,28; 4,1-8ኛ)። ታዛዥነት ቦታ አለው ነገር ግን - ማወቅ ያለብን - ከግንኙነቱ ውጤቶች አንዱ እንጂ አንዱ መንስኤ አይደለም። አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት በመታዘዝ ላይ ብቻ ካደረገ፣ አንድም በምሳሌው እንደ ፈሪሳዊው ትዕቢት ወይም ፍርሃትና ብስጭት ውስጥ ይወድቃል፣ ይህም የፍጽምና ደረጃን በፍፁምነት ደረጃ በማንበብ ታማኝነት ላይ በመመስረት።
 
ሲኤስ ሉዊስ ምክሩን ካልተቀበልክ አንድን ሰው ታምኛለህ ማለት ምንም ፋይዳ እንደሌለው በክርስትና ‹Par excellence› ላይ ጽፏል። በላቸው፡- በክርስቶስ የሚታመን ሁሉ ምክሩንም ይሰማል እናም በሚችለው መጠን በተግባር ላይ ይውላል። ነገር ግን በክርስቶስ ያለው እርሱን የሚያምነው ካልተሳካ ይጣላል ብሎ ሳይፈራ የተቻለውን ያደርጋል። በሁላችንም ላይ ብዙ ጊዜ ይደርስብናል (ሽንፈት ማለቴ ነው)።

በክርስቶስ ስናርፍ የኃጢአተኛ ልማዶቻችንን እና አስተሳሰባችንን ለማሸነፍ የምናደርገው ጥረት ታማኝ በሆነው አምላካችን ይቅር በሚለን እና በማዳን ላይ የተመሰረተ ቁርጠኛ አስተሳሰብ ይሆናል። ወደ ማለቂያ ወደሌለው ወደ ፍጹምነት ጦርነት አልጣለንም (ገላ 2,16). በአንጻሩ፣ አስቀድሞ ነፃ የወጣንበትን የባርነት እና የሥቃይ ሰንሰለቶችን አራግፈን የምንማርበት የእምነት ጉዞ አድርጎናል (ሮሜ. 6,5-7)። እኛ ልናሸንፈው የማንችለው የሲሲፊን ፍጹምነት ትግል አልተፈረደብንም; ይልቁንም መንፈስ ቅዱስ በጽድቅ የተፈጠረውንና በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውረን በአዲስ ሰው እንድንደሰት የሚያስተምረንን የአዲስ ሕይወት ጸጋ እናገኛለን (ኤፌሶን ሰዎች) 4,24; ቆላስይስ 3,2-3)። ክርስቶስ አስቀድሞ በጣም ከባድ ነገር አድርጓል - ስለ እኛ መሞት; ወደ ቤት ሊያመጣን ምን ያህል ይቀላል? (ሮሜ 5,8-10)?

እምነት ዘለዎ

በዕብራውያንም እናምናለን። 11,1 እኛ በክርስቶስ የተወደዳችሁ በተስፋ በምናደርገው ነገር ላይ ያለን ጽኑ እምነት ነው። እምነት በአሁኑ ጊዜ እግዚአብሔር ቃል የገባለት የመልካም ነገር ብቸኛው የሚጨበጥ፣ እውነተኛ መልክ ነው - ከአምስቱ የስሜት ሕዋሳቶቻችን ተሰውሮ የሚቀረው መልካም። በሌላ አገላለጽ፣ በእምነት ዐይኖች፣ በዚያ እንዳለ፣ ድምጾች ወዳጃዊ የሆኑበት፣ እጆች የዋህ፣ የሚበላው የሚበዛበትንና ማንም የውጭ ሰው የሌለበትን አስደናቂውን አዲስ ዓለም እናያለን። አሁን ባለው ክፉ ዓለም ተጨባጭና አካላዊ ማስረጃ የሌለንን እናያለን። በመንፈስ ቅዱስ የተገኘ እምነት የፍጥረት ሁሉ የመዳንና የመዳን ተስፋን ያበራል (ሮሜ. 8,2325)፣ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው (ኤፌ 2,8-9)፣ እና በእርሱ ሰላም፣ እርጋታው እና ደስታው ውስጥ ገብተናል፣ በማይገባው በሚሞላው ፍቅሩ።

የእምነትን ዘለላ ወስደዋል? የጨጓራ ቁስለት እና የደም ግፊት ባሕል ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ክርስቶስ እቅፍ ውስጥ ባለው የመረጋጋት እና የሰላም መንገድ ላይ ያሳስበናል. ከዚህም በበለጠ፡ በድህነትና በበሽታ፣ በርሃብ፣ በግፍና በጦርነት በተሞላ አስፈሪ ዓለም ውስጥ፣ ሕማምን፣ እንባን የሚያበቃውን አማናዊ ምልከታችንን ወደ ቃሉ ብርሃን እንድንመራ እግዚአብሔር ጠራን (እንዲያደርግም) አስችሎናል። አምባገነንነት እና ሞት እና ፍትህ በቤት ውስጥ የሚገኝበት አዲስ ዓለም መፍጠር ፣ ተስፋዎች (2. Petrus 3,13).

ኢየሱስ “እመኑኝ” ይለናል። "የምታየው ምንም ይሁን ምን ሁሉንም ነገር አዲስ አደርጋለሁ - አንተንም ጨምሮ። ከእንግዲህ አትጨነቅ እና ለአንተ፣ ለወዳጅ ዘመዶችህ እና ለመላው አለም እሆን ዘንድ ቃል የገባሁትን እንደሆንኩኝ እመኑኝ። ከእንግዲህ አትጨነቅ ለአንተ፣ ለወዳጅ ዘመዶችህ እና ለመላው ዓለም አደርግልሃለሁ ያልኩትን በትክክል እንዳደርግ በእኔ ላይ እምነት ጣል።

እኛ ልንተማመንበት እንችላለን ፡፡ ሸክሞቻችንን በትከሻዎቹ ላይ - የኃጢአታችንን ሸክም ፣ የፍርሃት ሸክማችንን ፣ የሕመማችን ሸክም ፣ ብስጭት ፣ ግራ መጋባት እና ጥርጣሬ ማድረግ እንችላለን። ስለእነሱ ገና ከማወቃችን በፊት እርሱ እንደሸከመን እና እንደሸከመን ይለብሳቸዋል ፡፡

በጄ ሚካኤል ፌአዝል


pdfጥልቀቱን ውሰድ