ኢየሱስ እርቀታችን ነው

272 ኢየሱስ የእኛ እርቅለብዙ ዓመታት ዮም ኪፑርን (ጀርመንኛ፡ የስርየት ቀን)፣ ከፍተኛውን የአይሁድ በዓል ቀን ጾሜ ነበር። ይህንን ያደረኩት በእለቱ ምግብና ፈሳሽን አጥብቄ በመተው ከእግዚአብሔር ጋር ታረቅ ነበር በሚል የተሳሳተ እምነት ነው። ብዙዎቻችን አሁንም ይህንን የተሳሳተ አስተሳሰብ እናስታውሳለን። ሆኖም ግን ተብራርቶልናል፣ በዮም ኪፑር የመፆም አሳብ ከእግዚአብሔር ጋር በራሳችን ስራ በመታረቅ (ልጅ-ኡንግ [ልጆች እንደ መሆናችን)) ነው። ኢየሱስ መታረቃችን የሆነበትን እውነታ በመመልከት የጸጋን እና ስራዎችን ሀይማኖታዊ ስርዓት ተለማምደናል። ምናልባት የመጨረሻ ደብዳቤዬን አሁንም ታስታውሳለህ። ስለ ሮሽ ሃሻናህ ነበር፣ የአይሁዶች አዲስ አመት፣ እሱም የመለከት ቀን በመባልም ይታወቃል። ኢየሱስ መለከትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ነፋ እና የዓመቱ ጌታ - በእርግጥም የሁሉም ጊዜ ጌታ ነው በማለት ጨረስኩ። እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ፈፃሚ (የብሉይ ኪዳን) እንደ ሆነ፣ የጊዜ ፈጣሪ የሆነው ኢየሱስ ሁሉን ለዘላለም ተለውጧል። ይህ ስለ Rosh Hashanah አዲሱን ቃል ኪዳን እይታ ይሰጠናል። ዮም ኪፑርን በአዲስ ኪዳን ላይ በአይኖች ከተመለከትን፣ ኢየሱስ መታረቃችን መሆኑን እንረዳለን። እንደ ሁሉም እስራኤላውያን በዓላት ሁሉ፣ የስርየት ቀን የኢየሱስን ሰው እና ስራ ለእኛ መዳን እና እርቅን ያመለክታል። በአዲስ ኪዳን አሮጌውን የእስራኤላውያን ሥርዓተ ቅዳሴን በአዲስ መንገድ አካቷል።

አሁን የዕብራውያን የቀን አቆጣጠር በዓላት የኢየሱስን መምጣት ያመለክታሉ ስለዚህም ጊዜ ያለፈባቸው መሆናቸውን እንረዳለን። ኢየሱስ አስቀድሞ መጥቶ አዲሱን ቃል ኪዳን አቋቋመ። ስለዚህ እግዚአብሔር የኢየሱስን ማንነት ለማወቅ እንዲረዳን የቀን መቁጠሪያን እንደ መሣሪያ እንደተጠቀመ እናውቃለን። ዛሬ ትኩረታችን በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ በአራቱ ዋና ዋና ክንውኖች - በኢየሱስ ልደት፣ ሞት፣ ትንሣኤ እና ዕርገት ላይ ነው። ዮም ኪፑር ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅን አመልክቷል። አዲስ ኪዳን ስለ ኢየሱስ ሞት የሚያስተምረንን ለመረዳት ከፈለግን እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር በገባው ቃል ኪዳን (ብሉይ ኪዳን) ውስጥ ያሉትን የብሉይ ኪዳኑን የማስተዋልና የአምልኮ ምሳሌዎችን መመልከት አለብን። ኢየሱስ ሁሉም ስለ እርሱ ይመሰክራሉ (ዮሐ 5,39-40) ፡፡
 
በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የምንተረጉምበት መነፅር ነው። አሁን ብሉይ ኪዳንን (ብሉይ ኪዳንን ጨምሮ) በአዲስ ኪዳን መነጽር (ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ከፈጸመው ከአዲሱ ኪዳን ጋር) እንረዳለን። በተገላቢጦሽ ከቀጠልን፣ የተሳሳቱ ድምዳሜዎች አዲሱ ኪዳን እስከ ኢየሱስ ሁለተኛ ምጽአት ድረስ እንደማይጀምር እንድናምን ያደርገናል። ይህ ግምት መሰረታዊ ስህተት ነው። አንዳንዶች በአሮጌው እና በአዲስ ኪዳን መካከል ባለው የሽግግር ወቅት ላይ ነን ብለው በስህተት ያምናሉ እናም ስለዚህ የዕብራውያንን የበዓል ቀናት ማክበር አለብን።

ኢየሱስ በምድር ላይ ባገለገለበት ወቅት ስለ እስራኤላውያን የአምልኮ ሥርዓት ጊዜያዊ ተፈጥሮ አብራርቶ ነበር። አምላክ ልዩ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ቢያዝም ኢየሱስ በእሱ አማካኝነት እንደሚለወጥ ተናግሯል። ይህንንም በሰማርያ በጕድጓድ አጠገብ ከነበረችው ሴት ጋር ባደረገው ውይይት አጽንዖት ሰጥቷል (ዮሐ 4,1-25)። ኢየሱስን እጠቅሳለሁ የእግዚአብሔር ሕዝብ አምልኮ ከአሁን በኋላ በኢየሩሳሌምም ሆነ በሌሎች ቦታዎች ላይ ብቻ ተገድቧል። በሌላ ቦታ ደግሞ ሁለት ወይም ሦስት በሚሰበሰቡበት ቦታ እርሱ ከመካከላቸው እንደሚሆን ቃል ገባ8,20). ኢየሱስ በምድር ላይ የሚያከናውነው አገልግሎት ሲያልቅ ቅዱስ ቦታ የሚባል ነገር እንደማይኖር ለሳምራዊቷ ሴት ነግሯታል።

እባካችሁ ምን እንዳላት አስተውል፡-

  • በዚህ ተራራ ወይም በኢየሩሳሌም ለአብ የማትሰግዱበት ጊዜ ይመጣል።
  • እውነተኛ አገልጋዮች አብን በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል አሁንም ሆኖአል። አብ እንደዚህ ያሉትን አምላኪዎች ይፈልጋልና። እግዚአብሔር መንፈስ ነው የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል (ዮሐ 4,21-24) ፡፡

በዚህ መግለጫ፣ ኢየሱስ የእስራኤላውያንን የአምልኮ ሥርዓት አስፈላጊነት አስቀርቷል - በሙሴ ሕግ (በብሉይ ኪዳን) የተደነገገውን ሥርዓት። ኢየሱስ ይህንን ያደረገው በአካል ከሞላ ጎደል ሁሉንም የዚህን ሥርዓት ገጽታዎች ማለትም በኢየሩሳሌም የሚገኘውን ቤተ መቅደስ ማዕከል በማድረግ በተለያዩ መንገዶች ስለሚፈጽም ነው። ኢየሱስ ለሳምራዊቷ ሴት የሰጠው መግለጫ እንደሚያመለክተው በቀድሞው የቃል በቃል መንገድ በርካታ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች አስፈላጊ እንዳልሆኑ ያሳያል። የኢየሱስ እውነተኛ አምላኪዎች ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ ስላቃታቸው በሙሴ ሕግ ውስጥ የተጻፈውን የመድኃኒት ማዘዣ ማክበር አይችሉም።

አሁን የብሉይ ኪዳንን ቋንቋ ትተን ሙሉ በሙሉ ወደ ኢየሱስ ዘወር እንላለን; ከጥላ ወደ ብርሃን እንሸጋገራለን. ለእኛ፣ ይህ ማለት ኢየሱስ በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል ብቸኛ አስታራቂ ሆኖ በሚሠራበት ጊዜ ስለ እርቅ ያለንን ግንዛቤ እንዲወስን እንፈቅዳለን። እንደ እግዚአብሔር ልጅ፣ ኢየሱስ ሁኔታው ​​በእስራኤል ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት ለእሱ ተዘጋጅቶለት ወደነበረው ሁኔታ ገባ፣ እና ሙሉውን አሮጌውን ቃል ኪዳን ለመፈጸም በህጋዊ እና በፈጠራ እርምጃ የወሰደ ሲሆን ይህም የስርየት ቀን ፍጻሜንም ይጨምራል።

ኢንካርኔሽን፣ The Person and Life of Christ በተሰኘው መጽሃፉ ቲኤፍ ቶራንስ ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር እንዴት እንዳስታረቅን ሲገልጽ፡ ኢየሱስ ስለ ፍርድ ማስታወቂያ የመጥምቁ ዮሐንስን ስብከት አልተቀበለም፡ በኢየሱስ ሕይወት እና ከሁሉ በፊት በኢየሱስ ሞት እግዚአብሔር ፍርዱን የሚፈጽመው ክፋትን በአንድ ምት ብቻ በማስገደድ ሳይሆን ወደ ጥልቅ የክፋት ጥልቀት በመዝለቅ ሁሉንም ስቃይ፣ በደልና ስቃይ በማስወገድ ነው። እግዚአብሔር ራሱ የሰው ልጆችን ክፋት ሁሉ በራሱ ላይ ሊወስድ ስለመጣ፣ በየዋህነት ያለው ጣልቃገብነቱ እጅግ ታላቅ ​​እና ፍንዳታ አለው። ያ እውነተኛው የእግዚአብሔር ኃይል ነው። ለዚህም ነው መስቀል (በመስቀል ላይ የሚሞተው) ከማይበገር የዋህነት፣ ትዕግስት እና ርህራሄ ጋር ዝም ብሎ የታገሰ እና በእይታ ሃይለኛ የጀግንነት ተግባር ሳይሆን እጅግ በጣም ሀይለኛ እና ጨካኝ ተግባር የሆነው ሰማይና ምድር ከዚህ በፊት አጋጥመውት የማያውቁት፡- የእግዚአብሔርን ቅዱስ ፍቅር በሰው ኢሰብአዊነት እና በክፉ አምባገነንነት ላይ፣ በሁሉም የኃጢያት ተቃውሞዎች ላይ ማጥቃት (ገጽ 150)።

አንድ ሰው መታረቅን እንደ ህጋዊ ስምምነት ብቻ የሚመለከተው ከሆነ ራስን እንደገና ከእግዚአብሔር ጋር በመረዳት፣ ይህ ዛሬ ያሉ ብዙ ክርስቲያኖች በሚያሳዝን ሁኔታ ወደ ሙሉ ለሙሉ በቂ ያልሆነ ግንዛቤ ይመራል። ኢየሱስ ለእኛ ጥቅም ሲል ያደረገውን ነገር በተመለከተ እንዲህ ያለው አመለካከት ጥልቀት የለውም። ኃጢአተኞች እንደመሆናችን መጠን ለኃጢአታችን ቅጣት ከመቅጣት የበለጠ ያስፈልገናል። ከተፈጥሮአችን ለመላቀቅ የግድያ ድባብ በኃጢአት በራሱ ላይ እንዲደርስ ያስፈልገናል።

ኢየሱስም ያደረገው ይህንኑ ነው። ምልክቶቹን ብቻ ከማከም ይልቅ ወደ መንስኤው ዞሯል. ይህ መንስኤ በባክስተር ክሩገር በተባለው መጽሐፍ ላይ የተመሠረተ የአዳም መሻር ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ይህ የማዕረግ ስም ኢየሱስ ሰዎችን ከእግዚአብሔር ጋር በማስታረቅ በመጨረሻ ያገኘውን ይገልፃል። አዎን፣ ኢየሱስ ለኃጢአታችን ቅጣቱን ከፍሏል። እሱ ግን የበለጠ አድርጓል - የኮስሚክ ቀዶ ጥገና አድርጓል። የልብ ንቅለ ተከላ በወደቀው በኃጢአት በታመመ የሰው ልጅ ላይ አደረገ! ይህ አዲስ ልብ የማስታረቅ ልብ ነው። የኢየሱስ ልብ ነው - እግዚአብሔር እና ሰው ሆኖ መካከለኛ እና ሊቀ ካህናት የሆነው አዳኛችን እና ታላቅ ወንድማችን። በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት፣ ልክ እግዚአብሔር በነቢዩ በሕዝቅኤል እና በኢዩኤል ቃል እንደገባ፣ ኢየሱስ በደረቅ እግሮቻችን ላይ አዲስ ሕይወትን አመጣ እና አዲስ ልብን ይሰጠናል። በእርሱ አዲስ ፍጥረት ነን!

በአዲሱ ፍጥረት ውስጥ ከእርስዎ ጋር ተገናኝቷል ፣

ጆሴፍ ታካክ

ፕሬዝዳንት
የጸጋ ማኅበረሰብ ዓለም አቀፍ


pdfኢየሱስ እርቀታችን ነው