ቤተክርስቲያን ምንድን ናት?

ቤተክርስቲያን፣ የክርስቶስ አካል፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ እና መንፈስ ቅዱስ ያደረባቸው የሁሉም ማህበረሰብ ነው። ቤተ ክርስቲያን ወንጌልን እንድትሰብክ፣ ክርስቶስ እንዲጠመቅ ያዘዘውን ሁሉ እንድታስተምርና መንጋውን እንድትጠብቅ ተልእኮ ተሰጥቶአታል። ይህንን አደራ በመፈጸም፣ ቤተክርስቲያን፣ በመንፈስ ቅዱስ የምትመራ፣ መጽሐፍ ቅዱስን እንደ መመሪያ ትወስዳለች እናም ያለማቋረጥ ወደ ህያው ራስዋ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ታቀናለች (1. ቆሮንቶስ 12,13; ሮማውያን 8,9; ማቴዎስ 28,19-20; ቆላስይስ 1,18; ኤፌሶን 1,22).

ቤተክርስቲያን እንደ ቅዱስ ጉባኤ

"... ቤተ ክርስቲያን የተፈጠረችው ተመሳሳይ ሃሳብ ባላቸው ሰዎች ስብስብ ሳይሆን በመለኮታዊ ጉባኤ [ጉባኤ]..." (ባርት፣ 1958፡136) ነው። በዘመናዊው አመለካከት መሠረት አንድ ሰው ስለ ቤተ ክርስቲያን የሚናገረው ተመሳሳይ እምነት ያላቸው ሰዎች ለአምልኮና ለትምህርት ሲሰበሰቡ ነው። ሆኖም፣ ይህ በጥብቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አመለካከት አይደለም።

ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያኑን እሠራለሁ የገሃነም ደጆችም አያሸንፏትም ብሎ ተናግሯል።6,16-18)። የሰው ቤተ ክርስቲያን አይደለችም ነገር ግን የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ “የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን”1. ቲሞቲዎስ 3,15) እና አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት “የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት” ናቸው (ሮሜ 1 ቆሮ6,16).

ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን መለኮታዊ ዓላማን ታሟላለች። “አንዳንዶች እንደሚያደርጉት አብያተ ክርስቲያናችንን እንዳንተው” የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው። 10,25). አንዳንዶች እንደሚያስቡት ቤተ ክርስቲያን አማራጭ አይደለችም; ክርስቲያኖች በአንድነት እንዲሰበሰቡ የእግዚአብሔር ፍላጎት ነው።

ቤተክርስቲያን የሚለው የግሪክኛ ቃል ፣ እሱም ከእብራይስጥ የስብሰባ ቃላት ጋር የሚስማማው ኤክሌሲያ ሲሆን ትርጉሙም ለዓላማ የተጠሩ ሰዎችን ስብስብ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የአማኞችን ማኅበረሰብ በመፍጠር ረገድ ሁል ጊዜ የተሳተፈ ነው ፡፡ ሰዎችን በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚሰበስበው እግዚአብሔር ነው ፡፡

በአዲስ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን ወይም አብያተ ክርስቲያናት የሚሉት ቃላቶች ዛሬ የምንላቸው ቤቶችን ለማመልከት ይጠቅማሉ6,5; 1. ቆሮንቶስ 16,19; ፊልጵስዩስ 2)፣ የከተማ አብያተ ክርስቲያናት (ሮሜ 16,23; 2. ቆሮንቶስ 1,1; 2. ተሰሎንቄ 1,1)፣ በጠቅላላ አካባቢ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት (የሐዋርያት ሥራ 9,31; 1. ቆሮንቶስ 16,19; ገላትያ 1,2) እና እንዲሁም በሚታወቀው ዓለም ውስጥ ያሉትን የአማኞች ኅብረት በሙሉ ለመግለጽ፣ ህብረት እና አንድነት

ቤተ ክርስቲያን ማለት በአብ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ኅብረት መሳተፍ ማለት ነው። ክርስቲያኖች የልጁ ኅብረት አካል ናቸው (1. ቆሮንቶስ 1,9)፣ የመንፈስ ቅዱስ (ፊልጵስዩስ 2,1ከአባት ጋር (1. ዮሐንስ 1,3በክርስቶስ ብርሃን ስንመላለስ፣ “እርስ በርሳችን ኅብረት ሊሰማን ይችላል” ተብሎ ተጠርቷል።1. ዮሐንስ 1,7). 

ክርስቶስን የተቀበሉ ሰዎች “በሰላም ማሰሪያ የመንፈስን አንድነት መጠበቅ” ያሳስባቸዋል (ኤፌ 4,3). ምንም እንኳን በአማኞች መካከል ልዩነት ቢኖርም አንድነታቸው ከልዩነት የበለጠ ጠንካራ ነው። ይህ መልእክት ለቤተክርስቲያን ጥቅም ላይ ከሚውሉት አንዱና ዋነኛው ዘይቤ አጽንዖት ተሰጥቶታል፡ ቤተክርስቲያን "የክርስቶስ አካል" መሆኗን ነው (ሮሜ 1 ቆሮ.2,5; 1. ቆሮንቶስ 10,16; 12,17; ኤፌሶን 3,6; 5,30; ቆላስይስ 1,18).

የመጀመሪያዎቹ ደቀ መዛሙርት ከተለያዩ አካባቢዎች የመጡ በመሆናቸው በተፈጥሮ አንዳቸው ከሌላው ጋር ወደ ሕብረት አልተሳኩም ፡፡ እግዚአብሔር አማኞችን ከሁሉም የሕይወት ክፍል ወደ መንፈሳዊ አንድነት ይጠራቸዋል ፡፡

አማኞች "እርስ በርሳቸው አባላት" ናቸው (1. ቆሮንቶስ 12,27; ሮሜ 12,5), እና ይህ ስብዕና አንድነታችንን አደጋ ላይ ሊጥል አይገባም ምክንያቱም "በአንድ መንፈስ አንድ አካል እንድንሆን ተጠምቀናል" (1. ቆሮንቶስ 12,13).

ነገር ግን፣ ታዛዥ አማኞች በመጨቃጨቅ እና በአቋማቸው በመቆም መለያየትን አያደርጉም። ይልቁንም ብልቶች “በአካሉ ላይ መለያየት እንዳይኖር” ነገር ግን ብልቶች እርስ በርሳቸው እንዲተሳሰቡ ለእያንዳንዱ ያከብራሉ።1. ቆሮንቶስ 12,25).

“ቤተ-ክርስቲያን… አንድ አይነት ህይወት የምትጋራ አካል ነች—የክርስቶስ ህይወት—(ጂንኪንስ 2001፡219)።
ጳውሎስ ቤተክርስቲያንን “በመንፈስ የእግዚአብሔር ማደሪያ” ጋር አመሳስሏታል። “በጌታ ወደ ቅዱስ ቤተ መቅደስ በሚያድግ መዋቅር” አማኞች “ተተሳሰሩ” ይላል /ኤፌሶን 2,19-22)። ውስጥ ይጠቅሳል 1. ቆሮንቶስ 3,16 ና 2. ቆሮንቶስ 6,16 ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናት ወደሚለው ሃሳብም ጭምር። በተመሳሳይ፣ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያንን አማኞች “የንጉሥ ክህነት፣ ቅዱስ ሕዝብ” ከሚመሠርቱበት “መንፈሳዊ ቤት” ጋር አነጻጽሯቸዋል (1. Petrus 2,5.9) ቤተሰቡ ለቤተ ክርስቲያን ምሳሌ ነው።

ከመጀመሪያው፣ ቤተክርስቲያን እንደ መንፈሳዊ ቤተሰብ አይነት ተብላ ትጠራለች እና ትሰራ ነበር። አማኞች “ወንድሞች” እና “እህቶች” ተብለው ተጠርተዋል (ሮሜ 1 ቆሮ6,1; 1. ቆሮንቶስ 7,15; 1. ቲሞቲዎስ 5,1-2; ጄምስ 2,15).

ኃጢአት እግዚአብሔር ለእኛ ካለው ዓላማ ይለየናል፣ እና እያንዳንዳችን በመንፈሳዊ ብቸኛ እና አባት አልባ እንሆናለን። የእግዚአብሔር ፍላጎት “ብቸኞቹን ወደ ቤት መመለስ” ነው (መዝሙር 68,7) በመንፈስ የራቁትን ወደ ቤተ ክርስቲያን ኅብረት ማምጣት፣ ይህም “የእግዚአብሔር ቤት” (ኤፌሶን) 2,19).
በዚህ “የእምነት ቤተሰብ [ቤተሰብ] (ገላ 6,10), አማኞች በአስተማማኝ አካባቢ መመገብ እና ወደ ክርስቶስ መልክ ሊለወጡ ይችላሉ, ምክንያቱም ቤተክርስቲያን ከኢየሩሳሌም (የሰላም ከተማ) ጋርም በላይ ነች (በተጨማሪም ራዕይ 2 ይመልከቱ).1,10) ሲነጻጸር “የሁላችንም እናት ናት” (ገላ 4,26).

የክርስቶስ ሙሽራ

ውብ የሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕል ስለ ቤተክርስቲያን እንደ ክርስቶስ ሙሽራ ይናገራል። ይህ መኃልየ መኃልይ ጨምሮ በተለያዩ ቅዱሳት መጻሕፍት በምልክት ተጠቅሷል። ዋናው ነጥብ መኃልየ መኃልይ ነው። 2,10-16፣ የሙሽራዋ ፍቅረኛዋ ክረምቷ አልፎአል አሁን ደግሞ የዝማሬና የደስታ ጊዜ ደርሶአል (በተጨማሪም ዕብራውያንን ተመልከት) 2,12) እና እንዲሁም ሙሽራይቱ “ጓደኛዬ የእኔ ነው እኔም የእሱ ነኝ” ስትል (ሴንት. 2,16). ቤተክርስቲያን በግልም ሆነ በቡድን የክርስቶስ ናት እርሱም የቤተክርስቲያን ነው።

ክርስቶስ ሙሽራ ነው፤ “ቤተ ክርስቲያንን የወደደ ነውርም ወይም የፊት መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር የሌላት ክብርት ቤተ ክርስቲያን ትሆን ዘንድ ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ የሰጠ” (ኤፌሶን ሰዎች) 5,27). ይህ ግንኙነት፣ ጳውሎስ፣ “ታላቅ ምሥጢር ነው፣ እኔ ግን ለክርስቶስና ለቤተ ክርስቲያን ተግባራዊ አደርጋለሁ” (ኤፌሶን ሰዎች) 5,32).

ዮሐንስ ይህንን ጭብጥ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ተናግሯል። ድል ​​አድራጊው ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር በግ፣ ሙሽራይቱን፣ ቤተ ክርስቲያንን አገባ (ራዕይ 19,6-9; 2 እ.ኤ.አ.1,9-10)፣ እና አብረው የሕይወትን ቃል ያውጃሉ (ራዕይ 2 ቆሮ1,17).

ቤተ ክርስቲያንን ለመግለጽ የሚያገለግሉ ተጨማሪ ዘይቤዎች እና ምስሎች አሉ። ቤተክርስቲያን በክርስቶስ ምሳሌነት ክብራቸውን የሚመስሉ አሳቢ እረኞች የሚያስፈልጋት መንጋ ናት (1. Petrus 5,1-4); ለመትከል እና ለማጠጣት ሰራተኞች የሚፈለጉበት መስክ ነው (1. ቆሮንቶስ 3,6-9); ቤተክርስቲያን እና አባላቶቿ እንደ ወይን ቅርንጫፎች ናቸው (ዮሐንስ 15,5); ቤተ ክርስቲያን የወይራ ዛፍ ትመስላለች (ሮሜ 11,17-24) ፡፡

የአሁንና ወደፊት የእግዚአብሔር መንግሥት ነጸብራቅ እንድትሆን፣ ቤተ ክርስቲያን የሰማይ ወፎች መጠጊያ ያገኙባት የሰናፍጭ ቅንጣት ወደ ዛፍ ወጣች።3,18-19); በዓለም ሊጥ ውስጥ እንደሚያልፍ እርሾ ነው (ሉቃስ 13,21) ወዘተ ቤተ ክርስቲያን እንደ ተልእኮ

ከመጀመሪያው፣ እግዚአብሔር በምድር ላይ ሥራውን እንዲሠሩ የተወሰኑ ሰዎችን ጠራቸው። አብርሃምን፣ ሙሴንና ነቢያትን ላከ። ለኢየሱስ ክርስቶስ መንገድ እንዲያዘጋጅ መጥምቁ ዮሐንስን ላከው። ከዚያም እርሱ ራሱ ክርስቶስን ስለ እኛ መዳን ላከ። መንፈሱንም ልኮ ቤተ ክርስቲያኑን ለወንጌል መጠቀሚያ አድርጓታል። ቤተ ክርስቲያንም ወደ ዓለም ተልኳል። ይህ የወንጌል ሥራ መሠረታዊ ነው እና የጀመረውን ሥራ እንዲቀጥሉ ተከታዮቹን ወደ ዓለም የላከበትን የክርስቶስን ቃል የሚፈጽም ነው (ዮሐ. 1 ቆሮ.7,18-21)። ይህ የ"ተልዕኮ" ትርጉም ነው፡ አላማውን ለመፈጸም በእግዚአብሔር ተልኳል።

ቤተ ክርስቲያን ፍጻሜ አይደለችምና ለራሷ ብቻ መኖር የለባትም። ይህ በአዲስ ኪዳን፣ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ይታያል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ ወንጌልን በመስበክ እና አብያተ ክርስቲያናትን በመገንባት ማዳረስ ትልቅ ተግባር ሆኖ ቆይቷል (ሐዋ 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. ቆሮንቶስ 3,6 ወዘተ)።

ጳውሎስ “በወንጌል ኅብረት” ውስጥ የሚሳተፉትን አብያተ ክርስቲያናትን እና የተወሰኑ ክርስቲያኖችን ይጠቅሳል (ፊልጵስዩስ 1,5). ስለ ወንጌል ከእርሱ ጋር ትጣላላችሁ (ኤፌ 4,3).
ጳውሎስንና በርናባስን በሚስዮናዊነት ጉዞአቸው የላከችው በአንጾኪያ ያለችው ቤተክርስቲያን ነበረች (ሐዋ3,1-3) ፡፡

በተሰሎንቄ ያለችው ቤተ ክርስቲያን “በመቄዶንያና በአካይያ ላሉት ምእመናን ሁሉ ምሳሌ ሆነች። ከእነርሱም "የእግዚአብሔር ቃል በመቄዶንያና በአካይያ ብቻ ሳይሆን በሌሎችም ስፍራዎች ሁሉ ተሰማ።" በእግዚአብሔር ላይ ያላት እምነት ከራሷ አቅም በላይ ሆነ (2. ተሰሎንቄ 1,7-8) ፡፡

የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎች

ጳውሎስ፣ ጢሞቴዎስ “በእግዚአብሔር ቤት፣ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን፣ የእውነት ዓምድና መሠረት በሆነችው” ራሱን እንዴት መምራት እንዳለበት ማወቅ እንዳለበት ጽፏል።1. ቲሞቲዎስ 3,15).
አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ስለ እውነት ያላቸው ግንዛቤ ቤተክርስቲያን ከእግዚአብሔር ከምትሰጠው መረዳት የበለጠ ትክክል እንደሆነ ሊሰማቸው ይችላል። ቤተክርስቲያን "የእውነት መሠረት" መሆኗን ስናስታውስ ይህ ሊሆን ይችላል? ቤተክርስቲያን እውነት በቃሉ ትምህርት የተመሰረተች ናት (ዮሐ7,17).

የሕያው ራስዋ የሆነውን የኢየሱስ ክርስቶስን “ምሉዕነት” በማንፀባረቅ፣ “ሁሉን በነገር ሁሉ የሚሞላ” (ኤፌሶን) 1,22-23)፣ የአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን በአገልግሎት ሥራዎች ትሳተፋለች (ሐዋ 6,1-6; ጄምስ 1,17 ወዘተ)፣ ወደ ኅብረት (የሐዋርያት ሥራ 2,44-45; ይሁዳ 12 ወዘተ)፣ በቤተክርስቲያን ትእዛዝ አፈጻጸም (የሐዋርያት ሥራ 2,41; 18,8; 22,16; 1. ቆሮንቶስ 10,16-17; 11,26) እና በአምልኮ (የሐዋርያት ሥራ 2,46-47; ቆላስይስ 4,16 ወዘተ)።

አብያተ ክርስቲያናት እርስ በርሳቸው በመረዳዳት ይካፈሉ ነበር፤ ይህም በኢየሩሳሌም የምግብ እጥረት በነበረበት ወቅት ለጉባኤው በተደረገው እርዳታ (በምሳሌው)1. ቆሮንቶስ 16,1-3)። የሐዋርያው ​​ጳውሎስን ደብዳቤዎች በጥልቀት ስንመረምር አብያተ ክርስቲያናት እርስ በርሳቸው እንደሚግባቡና እንደሚገናኙ ግልጽ ይሆናል። አንድም ቤተ ክርስቲያን ተነጥሎ አልተገኘም።

በአዲስ ኪዳን የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ጥናት የቤተ ክርስቲያን ተጠያቂነት ለቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ያለውን ሁኔታ ያሳያል። እያንዳንዱ ደብር ተጠሪነቱ ከቅርቡ የአርብቶ አደር ወይም የአስተዳደር መዋቅር ውጭ ለቤተክርስቲያኑ ባለሥልጣን ነው። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያለችው ቤተክርስቲያን ሐዋርያት ባስተማሩት በክርስቶስ ላይ ላለው የእምነት ወግ በጋራ ተጠያቂነት በአንድነት የተያዘ የአካባቢ ማህበረሰቦች ማህበረሰብ እንደነበረች ልብ ሊባል ይችላል (2. ተሰሎንቄ 3,6; 2. ቆሮንቶስ 4,13).

መደምደሚያ

ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት እና በእግዚአብሔር እውቅና የተሰጣቸውን ሁሉ "የቅዱሳን ማኅበር" አባላትን ያቀፈች ናት።1. ቆሮንቶስ 14,33). ይህ ለአማኙ ጉልህ ነው ምክንያቱም በቤተ ክርስቲያን መሳተፍ አብ የሚጠብቀን እና ኢየሱስ ክርስቶስ እስኪመለስ ድረስ የሚደግፈንበት መንገድ ነው።

በጄምስ ሄንደርሰን