ሰማይ በላይ ነው - አይደል?

እርስዎ ከሞቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቅዱስ ጴጥሮስ በጥቂት ጥያቄዎች እርስዎን በሚጠብቅበት በገነት በር ፊት በወረፋ ውስጥ እራስዎን ያገኛሉ። ከዚያ ብቁ ሆነው ከተገኙ ወደ ውስጥ እንዲገቡ ይፈቀድልዎታል እና ነጭ ካባ እና ኦብሊጋቶ በገና ታጥቀው ወደተመደበዎት ደመና ይጣጣራሉ። እና ከዚያ ሕብረቁምፊዎቹን በሚወስዱበት ጊዜ አንዳንድ ጓደኞችዎን (እርስዎ ያሰቡትን ያህል ባይሆኑም) ሊያውቋቸው ይችላሉ ፤ ነገር ግን ምናልባት በሕይወትዎ ወቅት ለማስወገድ የመረጧቸው ብዙ። ስለዚህ የዘላለም ሕይወትህ በዚህ ይጀምራል።

ይህን ያህል በቁም ነገር አያስቡም። እንደ እድል ሆኖ, እርስዎም ማመን የለብዎትም, ምክንያቱም እውነት አይደለም. ግን በእርግጥ መንግሥተ ሰማያትን እንዴት ታስባለህ? በእግዚአብሔር የምናምን አብዛኞቻችን ለታማኝነታችን የምንሸልመው ወይም በኃጢአታችን የምንቀጣበት ከሞት በኋላ ባለው ህይወት እናምናለን። ይህ ብዙ እርግጠኛ ነው - ኢየሱስ ወደ እኛ የመጣው ለዚህ ነው; ስለዚህም ስለ እኛ ሞቶአል ስለዚህም ስለ እኛ ይኖራል። ወርቃማው ሕግ እየተባለ የሚጠራው “... በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።” (ዮሐ. 3,16).

ግን ያ ምን ማለት ነው? የጻድቃን ደመወዝ እንደ ታዋቂ ሥዕሎች ሁሉ የሆነ ነገር ከሆነ ፣ እኛ - - በትክክል ፣ ላንቀበለው እንችላለን - ሌላውን ቦታ ጠለቅ ብለን እንመርምር።

ስለ ሰማይ ማሰብ

የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ስለ መንግሥተ ሰማያት በአዲስ መንገድ እንድታስቡ ማበረታታት ነው። እንደ ዶግማቲክ ሆኖ እንዳንገናኝ ለእኛ አስፈላጊ ነው; ይህ ደደብ እና እብሪተኛ ይሆናል. ብቸኛው አስተማማኝ የመረጃ ምንጫችን መጽሐፍ ቅዱስ ሲሆን በሰማይ የሚጠብቀንን እንዴት እንደሚወክል ግልጽ ያልሆነ ነገር ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት ግን በእግዚአብሔር ላይ ያለን እምነት በዚህ ሕይወት (ከፈተናዎቹ ሁሉ ጋር) እና በሚመጣው ዓለም ለበጎ እንደሚሠራ ቃል ገብተውልናል። ኢየሱስ ይህንን በግልጽ ተናግሯል። ሆኖም፣ ያ የወደፊት ዓለም ምን እንደሚመስል ብዙ የሐሳብ ልውውጥ አላደረገም 10,29–30) ፡፡

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አሁን የምናየው በደመና በተሸፈነ መስታወት የሚታይ ግልጽ ያልሆነ ሥዕል ብቻ ነው….1. ቆሮንቶስ 13,12, ምሥራች መጽሐፍ ቅዱስ). ጳውሎስ አንዳንድ ዓይነት “የጎብኝ ቪዛ” ወደ መንግሥተ ሰማያት ከተሰጡት ጥቂት ሰዎች አንዱ ነበር እና በእሱ ላይ እየደረሰበት ያለውን ነገር ለመግለጽ አዳጋች ሆኖ አግኝተውታል።2. ቆሮንቶስ 12,2-4)። ምንም ይሁን ምን፣ እስካሁን ህይወቱን እንዲያስተካክል እንዲገፋፋው በጣም አስደናቂ ነበር። ሞት አላስፈራውም። የሚመጣውን ዓለም በበቂ ሁኔታ አይቶ ነበር እና እንዲያውም በደስታ ይጠባበቅ ነበር። አብዛኞቻችን ግን እንደ ጳውሎስ አይደለንም።

ሁልጊዜ እንደዚህ ይወዳሉ?

ገነትን ስናስብ ፣ የአሁኑ የእውቀት ሁኔታችን እንደፈቀደልን ብቻ ልናየው እንችላለን። ለምሳሌ ፣ የመካከለኛው ዘመን ሠዓሊዎች ከሥጋዊ ዘፋኝዎቻቸው ጋር በሚዛመደው በአካላዊ ውበት እና ፍጽምና ባህሪዎች የተቀረጹትን የገነት ሥዕላዊ ሥዕላዊ ሥዕል ቀረቡ። (ምንም እንኳን አንድ ሰው እርቃንን የሚመስለው የ putti ማነቃቂያ በዓለም ውስጥ በአይሮዳይናሚክ በጣም የማይመስል ቅርፅ ያላቸው ሕፃናት ከየት እንደመጡ መገረም አለበት።) ቅጦች ፣ እንደ ቴክኖሎጂ እና ጣዕም ፣ ለቋሚ ለውጥ ይጋለጣሉ ፣ እናም የመካከለኛው ዘመን ገነቶች ሀሳቦች ወደፊት ዛሬ የሚመጣውን ዓለም ስዕል መስራት ከፈለግን።

ዘመናዊ ጸሐፊዎች የበለጠ ዘመናዊ ምስሎችን ይጠቀማሉ። የሲኤስ ሉዊስ ተወዳጅ ክላሲክ ታላቁ ፍቺ ከገሃነም (እንደ ሰፊ ፣ ባድማ ሰፈር) ወደ ገነት የሚሆነውን ምናባዊ የአውቶቡስ ጉዞን ይገልጻል። የዚህ ጉዞ ዓላማ በ “ሲኦል” ውስጥ ላሉት ሀሳባቸውን እንዲለውጡ ዕድል መስጠት ነው። የሉዊስ ሰማይ የተወሰኑትን ይወስዳል ፣ ምንም እንኳን ብዙ ኃጢአተኞች ከመጀመሪያው አመቻችነት በኋላ እዚያ ባይወዱትም እና የታወቀውን ሲኦልን ይመርጣሉ። ሉዊስ ስለ ዘላለማዊ ሕይወት ምንነት እና ተፈጥሮ ምንም የተለየ ግንዛቤ እንዳላደረገ አፅንዖት ይሰጣል። መጽሐፉ በምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ መረዳት አለበት።

ሚች አልቦርን አስደናቂው ሥራ በሰማይ የምታገኛቸው አምስት ሰዎች እንዲሁ ሥነ -መለኮታዊ ትክክለኛነትን አያረጋግጥም። ከእሱ ጋር ፣ ሰማዩ በባህሩ የመዝናኛ መናፈሻ ውስጥ ነው ፣ ዋናው ገጸ -ባህሪ ዕድሜውን በሙሉ በሚሠራበት። ግን አልቦርን ፣ ሉዊስ እና እንደነሱ ያሉ ሌሎች ጸሐፊዎች የታችኛውን መስመር አይተው ይሆናል። ሰማዩ በዚህ ዓለም ውስጥ እኛ ከምናውቃቸው አከባቢዎች ያን ያህል የተለየ አይደለም። ኢየሱስ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ሲናገር ፣ በገለፃዎቹ ውስጥ እኛ እንደምናውቀው ብዙውን ጊዜ ንፅፅሮችን ይጠቀማል። እሱን ሙሉ በሙሉ አይመስለውም ፣ ግን ተጓዳኝ ትይዩዎችን ለመሳል ከእሱ ጋር በቂ ተመሳሳይነት ያሳያል።

ከዚያ እና አሁን

ለአብዛኛው የሰው ልጅ ታሪክ ስለ ኮስሞስ ተፈጥሮ ብዙም ሳይንሳዊ ዕውቀት አልታየም ፡፡ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ነገር በጭራሽ እንዳሰላሰለ ፣ አንድ ሰው ምድር ፀሐይ እና ጨረቃ በተስማሚ ክበቦች ውስጥ የሚዞሩበት ዲስክ እንደሆነ ያምን ነበር። ገነት ፣ እዚያ ቦታ አለች ፣ ገሃነምም በምድር ውስጥ ነበረች ይባል ነበር። የሰማያዊው በር ባህላዊ አስተሳሰቦች ፣ የበገና ፣ የነጭ ልብሶች ፣ የመልአክ ክንፎች እና ማለቂያ የሌለው ውዳሴ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰማይ የሚናገረውን ትንሽ የምንተረጉመው ሀቀኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ስለ ዓለም ባላቸው ግንዛቤ መሠረት ከሚጠብቁት አድማስ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ .

ዛሬ ስለ ኮስሞስ ብዙ ተጨማሪ የስነ ፈለክ እውቀት አለን። ምድር እየሰፋ በሚሄደው አጽናፈ ሰማይ ሰፊው ቦታ ላይ ትንሽ ቦታ እንደሆነች እናውቃለን። እኛ ለጠንካራ እውነታ የሚመስለን በመሠረቱ በመሠረቱ በአብዛኛዎቹ የሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው ህልውናን እንኳን ያልጠረጠረ በእንደዚህ ዓይነት ጠንካራ ኃይሎች የተያዘ በጥሩ ሁኔታ እርስ በእርስ ከተያያዘ የኃይል አውታረመረብ የበለጠ እንዳልሆነ እናውቃለን ፡፡ ምናልባት ወደ 90% የሚሆነው የአጽናፈ ሰማይ ክፍል “የጨለማ ጉዳይ” የተገነባ መሆኑን እናውቃለን - እኛ በሂሳብ ሊቃውንት (ቲዎሪ) ልንሰጠው የምንችለው ነገር ግን እኛ ማየት እና መመዘን የማንችለው ፡፡

እንደ “የጊዜ ማለፊያ” የማያከራክር ክስተቶች እንኳን አንጻራዊ እንደሆኑ እናውቃለን። የቦታ ፅንሰ -ሀሳቦቻችንን (ርዝመት ፣ ስፋት ፣ ቁመት እና ጥልቀት) የሚገልጹት ልኬቶች እንኳን በጣም የተወሳሰበ እውነታ በእይታ እና በእውቀት ሊረዱ የሚችሉ ገጽታዎች ብቻ ናቸው። አንዳንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቢያንስ ሰባት ሌሎች ልኬቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ይነግሩናል ፣ ግን የሚሰሩበት መንገድ ለእኛ የማይታሰብ ነው። እነዚህ ሳይንቲስቶች እነዚህ ተጨማሪ ልኬቶች እንደ ቁመት ፣ ርዝመት ፣ ኬክሮስ እና ጊዜ ያህል እውነተኛ ናቸው ብለው ይገምታሉ። እርስዎ በጣም ስሜታዊ ከሆኑት መሣሪያዎቻችን ከሚለካው ወሰን በላይ በሆነ ደረጃ ላይ ነዎት ፣ እና እንዲሁም ከአእምሮአችን እኛ በተስፋ መቁረጥ ሳንጨነቅ እንኳን እሱን መቋቋም መጀመር እንችላለን።

ላለፉት አስርት ዓመታት ያስመዘገቡት ሳይንሳዊ ስኬቶች በሁሉም አካባቢዎች ማለት ይቻላል የቀደመውን የእውቀት ደረጃ ቀይረውታል ፡፡ ስለዚህ መንግስተ ሰማያትስ? እኛ ደግሞ በወደፊቱ ጊዜ ስለሚኖረው ሕይወት ያለንን ሀሳብ እንደገና ማሰብ አለብን?

የወደፊቱ ጊዜ

አስደሳች ቃል - ባሻገር። ይህ ወገን አይደለም ፣ ከዚህ ዓለም አይደለም። ነገር ግን ዘላለማዊ ሕይወትን በበለጠ በሚታወቅ አካባቢ ውስጥ ማሳለፍ እና ሁልጊዜ ማድረግ የምንወደውን በትክክል ማድረግ አይቻልም - እኛ ልንገነዘብባቸው በሚችሉ አካላት ውስጥ ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር? የኋለኛው ሕይወት ሸክሙ ፣ ፍርሃቱ እና ሥቃዩ በሌለበት በዚህ ዓለም የታወቀው የኑሮአችን ምርጥ ጊዜ ማራዘሚያ ሊሆን አይችልም? ደህና ፣ በዚህ ነጥብ ላይ በጥንቃቄ ማንበብ አለብዎት - መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ አይሆንም ብሎ ቃል አይገባም። (ያንን እንደገና መድገም እመርጣለሁ - መጽሐፍ ቅዱስ ቃል እንደማይገባ ቃል አይገባም)።

አሜሪካዊው የሃይማኖት ሊቅ ራንዲ አልኮርን የመንግሥተ ሰማያትን ጉዳይ ለብዙ ዓመታት ሲያስተናግድ ቆይቷል። ገነት በተሰኘው መጽሐፉ ፣ ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት እያንዳንዱን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በጥንቃቄ ይመረምራል። ውጤቱም ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ምን እንደሚመስል አስደናቂ ምስል ነው። እሱ ስለ እሱ ይጽፋል-

“እኛ በራሳችን እንደክማለን ፣ በሌሎች እንሰላለን ፣ በኃጢአት ፣ በመከራ ፣ በወንጀል እና በሞት ፡፡ እና አሁንም ምድራዊ ሕይወትን እንወዳለን ፣ አይደል? በበረሃው ላይ የሌሊቱን ሰማይ ሰፊነት እወዳለሁ ፡፡ በእቶኑ አጠገብ ባለው ሶፋ ላይ ከናንሲ አጠገብ በምቾት መቀመጥ እወዳለሁ ፣ ብርድ ልብስ በላያችን ተዘርሮ ፣ ውሻው ከጎናችን ተደፋ ፡፡ እነዚህ ልምዶች መንግስተ ሰማያትን አይጠብቁም ፣ ግን እዚያ ምን እንደሚጠበቅ ጣዕም ያቀርባሉ ፡፡ እኛ በዚህ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ የምንወደው ወደተፈጠርንበት ሕይወት የሚስማሙን ነገሮች ናቸው ፡፡ እዚህ በዚህ በኩል የምንወደው ነገር ቢኖር ይህ ሕይወት ሊያቀርበው ከሚችለው እጅግ የላቀ ብቻ ሳይሆን ወደፊትም የሚመጣውን ታላቅ ሕይወትም ጭምር የሚያሳይ ነው ፡፡ በአካባቢያችን ካለው የተሻሻልን እውቀት አንፃር በመንግሥተ ሰማይ ሕይወት ምን ሊሆን እንደሚችል እንገምታ ፡፡

በገነት ውስጥ አካላዊ

በሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ ፣ በክርስቲያኖች መካከል በሰፊው የተስፋፋው የግል እምነት ምስክርነት ስለ “ሙታን ትንሣኤ” ይናገራል (ቃል በቃል የሥጋ)። መቶ ጊዜ ደጋግመውት ይሆናል ፣ ግን ምን ማለት እንደሆነ አስበው ያውቃሉ?

ትንሣኤ በተለምዶ “ከመንፈሳዊ” አካል ፣ ከስሱ ፣ ከሥጋዊ ፣ ከእውነታው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ መንፈስን ከሚመስል ነገር ጋር። ሆኖም ፣ ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ ሀሳብ ጋር አይዛመድም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያመለክተው ከሞት የሚነሳው ሥጋዊ አካል ይሆናል ፡፡ ሆኖም ፣ እኛ ይህንን ቃል በምንረዳበት ስሜት አካሉ ሥጋዊ አይሆንም ፡፡

የስጋዊነት (ወይም ደግሞ የነገርነት) ሀሳባችን እውነታውን ከምናያቸው አራት ልኬቶች ጋር የተቆራኘ ነው። ነገር ግን በእርግጥ ብዙ ሌሎች ልኬቶች ካሉ ፣ የቁሳዊነት ፍቺያችን በጣም አሳዛኝ ነው።

ከትንሣኤው በኋላ ኢየሱስ ሥጋዊ አካል ነበረው ፡፡ እሱ መብላት እና መራመድ ይችላል እናም በትክክል መደበኛ ይመስላል። እሱን መንካት ይችሉ ነበር ፡፡ እናም እንደ ባቡር ጣቢያው እንደ ሃሪ ፖተር ባሉ ግድግዳዎች ውስጥ በቀላሉ በመጓዝ ሆን ብሎ የእውነታችንን ስፋት ማፈራረስ ችሏል ፡፡ እኛ ይህን እውን አይደለም ብለን እንተረጉማለን; ነገር ግን ምናልባት የእውነታውን ሙሉ ገጽታ ለሚያውቅ አካል ፍጹም የተለመደ ነው ፡፡

ስለዚህ ለሞት፣ ለበሽታና ለመበስበስ የማይጋለጥ እውነተኛ አካል የታጠቀው፣ መኖር እንድንችል በአየር፣ በምግብ፣ በውሃ እና በደም ዝውውር ላይ ያልተደገፈ እውነተኛ አካል ያለው እንደ እኔ እንደታወቀ የዘላለም ሕይወትን እንጠባበቃለን። አዎን, በእርግጥ እንደዚህ ይመስላል. መጽሐፍ ቅዱስ "... ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጠም" ይላል። " ሲገለጥ እርሱን እንድንመስል እናውቃለን። ምክንያቱም እርሱን እንዳለ እናየዋለን"2. ዮሐንስ 3,2, ዙሪክ መጽሐፍ ቅዱስ).

በስሜት ህሊናዎ እና በአዕምሮዎ ሕይወትዎን ያስቡ - አሁንም የራስዎ ባህሪዎች ይኖሩታል እንዲሁም ከብዙ ነገሮች ሁሉ ነፃ ይሆናል ፣ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እንደገና ባስተካከለ እና በዚህም ለዘላለም እና ለዘላለም ማቀድ ፣ ማለም እና የፈጠራ ችሎታ ሊኖረው ይችላል። ከድሮ ጓደኞችዎ ጋር እንደገና የሚገናኙበት እና የበለጠ ለማድረግ እድሉ የሚኖርበትን ዘላለማዊነት ያስቡ ፡፡ ከፍርሃት ፣ ከውጥረት ወይም ከጭንቀት ነፃ ከሆኑ ከሌሎች ጋር እንዲሁም ከአምላክ ጋር ያሉ ግንኙነቶች ያስቡ ፡፡ ለሚወዷቸው ሰዎች በጭራሽ እንደማይሰናበቱ ያስቡ ፡፡

ኖች nicht

ለዘለአለም ከማያልቀው የአምልኮ አገልግሎት ጋር ከመተሳሰር ርቆ፣ የዘላለም ህይወት በዚህ አለም ውስጥ ምርጥ ብለን የምናውቀውን በግርማቱ የማይታለፍ ይመስላል። በመጨረሻው ዓለም በስሜት ህዋሳቶቻችን ከምንገነዘበው በላይ ብዙ ይጠብቀናል። አልፎ አልፎ፣ እግዚአብሔር ያ ሰፊ እውነታ ምን እንደሚመስል ፍንጭ ይሰጠናል። ቅዱስ ጳውሎስ አምላክ “ከሁሉም የራቀ አይደለም…” (ሐዋ.1ኛ ቆሮ7,24-27)። ሰማዩ በእርግጠኝነት ለእኛ ሊለካ በሚችል መንገድ ቅርብ አይደለም። ግን “ደስተኛ፣ ሩቅ አገር” ብቻ ሊሆን አይችልም። በቃላት መግለጽ በማንችለው መንገድ የከበበን ሊሆን አይችልምን?

ለተወሰነ ጊዜ ቅinationትዎ ዱር ይሮጥ

ኢየሱስ በተወለደ ጊዜ መላእክት በሜዳ ላሉት እረኞች በድንገት ተገለጡ (ሉቃ 2,8-14) ከግዛታቸው ወጥተው ወደ ዓለማችን የወጡ ያህል ነበር። ውስጥ እንደነበረው ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል 2. መጽሐፈ ነገሥት 6፡17 የመላእክት ጭፍሮች በድንገት በተገለጡለት ጊዜ ለፈራው አገልጋይ ኤልሳዕ አይደለምን? እስጢፋኖስ በተቆጡ ሰዎች በድንጋይ ከመውገሩ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ የሰውን አመለካከት የሚያመልጡ የተበታተኑ ስሜቶችን እና ድምፆችን ገልጿል (የሐዋርያት ሥራ 7,55-56)። የዮሐንስ ራእይ የተገለጠው በዚህ መንገድ ነበር?

ራንዲ አልኮርን እንዳመለከተው “ዓይነ ስውራን በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ማየት እንደማይችሉ ፣ ምንም እንኳን ሕልውና ቢኖረውም ፣ እኛም እኛ በኃጢአተኛነታችን ውስጥ ገነትን ማየት አንችልም። ከውድቀት በፊት አዳምና ሔዋን ዛሬ ለእኛ የማይታየውን በግልጽ አይተው ይሆን? መንግሥተ ሰማያት እራሳችን ከእኛ ትንሽ ራቅ ማለት ይቻላልን? ”(ገነት ፣ ገጽ 178)።

እነዚህ አስደናቂ ግምቶች ናቸው። ግን ቅዠቶች አይደሉም. ፍጥረት አሁን ባለን የአካል ውሱንነት ከምንገነዘበው እጅግ የላቀ መሆኑን ሳይንስ አሳይቶናል። ይህ በምድር ላይ የተሳሰረ የሰው ልጅ ሕይወት በመጨረሻው ማን እንደሆንን ማሳያ ነው። ኢየሱስ ከእኛ እንደ አንዱ ሆኖ ወደ እኛ ሰዎች መጥቷል ስለዚህም ለሰው ልጆች ሕይወት ውስንነት እስከ መጨረሻው የሥጋ ሕይወት እስከ ሞት ድረስ ተገዛ። ከመስቀሉ ጥቂት ቀደም ብሎ እንዲህ ሲል ጸለየ፡- “አባት ሆይ፣ ዓለም ሳይፈጠር በፊትህ በአንተ ዘንድ የነበረኝን ክብር አሁንም ስጠኝ!” በማለት በጸሎቱ የቀጠለ መሆኑን አንርሳ፡- “አባት ሆይ! ለእኔ, እና እኔ ባለሁበት ከእኔ ጋር እንዲሆኑ እፈልጋለሁ. ዓለም ሳይፈጠር ስለወደድከኝ የሰጠኸኝን ክብሬን ሊያዩ ይገባቸዋል።”—ዮሐንስ 17,5 እና 24, የምስራች መጽሐፍ ቅዱስ).

የመጨረሻው ጠላት

ከአዲሱ ሰማይና አዲስ ምድር ተስፋዎች አንዱ “ሞት ለዘላለም ድል ይደረጋል” የሚለው ነው። ባደገው ዓለም ውስጥ ፣ ለአሥር ወይም ለሁለት ዓመታት እንዴት መኖር እንደሚቻል ለማወቅ ተሳክቶልናል። (እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ይህ ተጨማሪ ጊዜ እንዴት ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ለማወቅ አልተሳካልንም)። ነገር ግን ትንሽ ከመቃብር ማምለጥ ቢቻል እንኳን ሞት አሁንም የማይቀር ጠላታችን ነው።

አልኮርን ስለ መንግሥተ ሰማይ ባደረገው አስደናቂ ጥናት እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ሞትን ማክበር የለብንም - ኢየሱስም አላደረገም። ስለ ሞት አለቀሰ (ዮሐ 11,35). በሰላማዊ መንገድ ወደ ዘላለማዊነት ስለሄዱ ሰዎች የሚያምሩ ታሪኮች እንዳሉ ሁሉ፣ በአእምሮም ሆነ በአካል ደብዝዘው፣ ግራ የተጋቡ፣ የተቸገሩ፣ አሟሟታቸው ደክሞ፣ ተደናግጦ፣ ሐዘናቸውን የሚገልጹ አሉ። ሞት የሚያሰቃይ እና ጠላት ነው።ነገር ግን ኢየሱስን በማወቅ ለሚኖሩት ይህ የመጨረሻው ስቃይ እና የመጨረሻው ጠላት ነው።” (ገጽ 451)

ጠብቅ! አሁንም ይቀጥላል ፡፡ . .

በብዙ ተጨማሪ ገጽታዎች ላይ ብዙ የበለጠ ብርሃን ልናበራ እንችላለን። ሚዛኑ ተጠብቆ እኛ ከርዕሱ እስካልወጣን ድረስ ፣ ከሞት በኋላ ምን እንደሚጠብቅ መመርመር አስደሳች የምርምር መስክ ነው። ግን በኮምፒተርዬ ላይ ያለው የቃላት ብዛት ይህ ጽሑፍ በጊዜ ገደቦች ውስጥ መሆኑን እና ያስታውሰኛል ቦታ ተገዢ ነው። ከራንድዲ አልኮርን የመጨረሻ ፣ በእውነት አስደሳች በሆነ ጥቅስ እንደምደም - “እኛ ከምንወደው ጌታ እና ከምንወዳቸው ወዳጆች ጋር ፣ እኛ ለመመርመር እና በተያዙበት አስደናቂ አዲስ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ታላላቅ ጀብዶችን ለመፈለግ የመጨረሻዎቹ አንድ ላይ እንሆናለን። በዚህ ሁሉ መሃል ኢየሱስ ይሆናል ፣ የምንተነፍሰውም አየር በደስታ ይሞላል። እናም ከዚያ በኋላ ተጨማሪ ጭማሪ ሊኖር አይችልም ብለን ስናስብ እናስተውላለን - እሱ ይሆናል! ”(ገጽ 457)።

በጆን ሃልፎርድ


pdfሰማይ በላይ ነው - አይደል?