ሰይጣን መለኮታዊ አይደለም

አንድ አምላክ ብቻ መሆኑን መጽሐፍ ቅዱስ በግልፅ ያስረዳናል (ሚል 2,10 4,6 ፤ ኤፌሶን) እርሱም እርሱ አባት ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ናቸው ፡፡ ሰይጣን የመለኮት ልዩ መለያ ባህሪዎች የሉትም ፡፡ እሱ ፈጣሪ አይደለም ፣ በሁሉም ቦታ አይገኝም ፣ ሁሉን አዋቂ አይደለም ፣ በጸጋ እና በእውነት የተሞላ አይደለም ፣ “ብቸኛ ኃያል ፣ የነገስታት ንጉስ እና የጌቶች ጌታ” አይደለም (1 ጢሞቴዎስ 6,15) ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያመለክቱት ሰይጣን በመጀመሪያ ሁኔታ ውስጥ ከተፈጠሩ መላእክት መካከል ነበር ፡፡ መላእክት ታዛዥ መናፍስት ተፈጥረዋል (ነህምያ 9,6: 1,13 ፤ ዕብራውያን 14), ነፃ ምርጫ የተሰጠው.

መላእክት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ይፈጽማሉ እንዲሁም ከሰዎች የበለጠ ኃይለኞች ናቸው (መዝሙር 103,20: 2 ፤ 2,11 ጴጥሮስ) አማኞችን ለመጠበቅም ሪፖርት ተደርገዋል (መዝሙር 91,11) እና እግዚአብሔርን አመስግኑ (ሉቃስ 2,13 14-4 ፣ ራእይ ፣ ወዘተ) ፡፡
ስሙ “ተቃዋሚ” እና ስሙ ደግሞ ዲያቢሎስ የሆነው ሰይጣን ምናልባት በእግዚአብሔር ላይ በማመፅ ወደ አንድ ሦስተኛ የሚሆኑ መላእክትን መርቷል (ራእይ 12,4) ይህ ክህደት ቢኖርም እግዚአብሔር በዙሪያው “በሺዎች የሚቆጠሩ መላእክትን” ይሰበስባል (ዕብራውያን 12,22)

አጋንንት መላእክት ናቸው “የሰማይ ደረጃቸውን ያልጠበቁ ግን ቤታቸውን ለቀው” (ይሁዳ 6) እና ከሰይጣን ጋር ተቀላቀለ ፡፡ "እግዚአብሔር ራሱ ኃጢአትን ላደረጉ መላእክት አልራራላቸውም ፣ ነገር ግን በጨለማ ሰንሰለቶች ወደ ገሃነም ጥሎ ለፍርድ እንዲቀርቡ አሳልፎ ሰጣቸው።" (2 ጴጥሮስ 2,4) የአጋንንት እንቅስቃሴ በእነዚህ መንፈሳዊ እና ዘይቤያዊ ሰንሰለቶች የተገደበ ነው።

እንደ ኢሳይያስ 14 እና ሕዝቅኤል 28 ያሉ የሁሉም ኪዳን ምንባቦች የፊደል አጻጻፍ ሰይጣን ልዩ መልአካዊ ፍጡር መሆኑን ይጠቁማል ፣ አንዳንዶች ከእግዚአብሔር ጋር በጥሩ አቋም ላይ ያለ የመላእክት አለቃ እንደሆነ ይገምታሉ ፡፡ 

ሰይጣን ከተፈጠረበት ቀን አንስቶ በደል እስኪገኝበት ድረስ “እንከን የለሽ” ነበር እናም “በጥበብ የተሞላ እና እጅግ የሚያምር” ነበር። (ሕዝቅኤል 28,12: 15)

እርሱ ግን “በክፋት ተሞላ” ፣ ከውበቱ የተነሳ ልቡ ትዕቢተኛ ሆነ ፣ ከክብሩም የተነሳ ጥበቡ ተበላሸ። ቅድስናውን እና ችሎታውን በምህረት ለመሸፈን ትቶ ለጥፋት የታሰበ “ድራማ” ሆነ (ሕዝቅኤል 28,16: 19)

ሰይጣን ከብርሃን አምጪ ተለውጧል (በኢሳይያስ 14,12 ውስጥ ሉሲፈር የሚለው ስም “ብርሃን አምጪ” ማለት ነው) ወደ “ጨለማ ኃይል” (ቆላስይስ 1,13: 2,2 ፤ ኤፌሶን) እንደ መልአክ ያለኝ አቋም በቂ እንዳልሆነ እና እንደ “ልዑል” መለኮት ለመሆን ሲፈልግ ፡፡ (ኢሳይያስ 14,13: 14)

ያንን ለማምለክ ከፈለገው መልአክ ዮሐንስ ምላሽ ጋር ያነፃፅሩ “አታድርጉ!” (ራእይ 19,10) መላእክት አምላክ ስላልሆኑ ማምለክ የለባቸውም ፡፡

ማኅበረሰቡ ሰይጣን ከሚደግፋቸው አሉታዊ እሴቶች ጣዖታትን ስለሠራ ቅዱሳት መጻሕፍት “የዚህ ዓለም አምላክ” ይሉታል ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 4,4) እና “በአየር ላይ የሚገዛ ኃያል” (ኤፌሶን 2,2) የእነሱ የተበላሸ መንፈስ በሁሉም ቦታ ይገኛል (ኤፌሶን 2,2) ግን ሰይጣን መለኮታዊ አይደለም እናም ከእግዚአብሄር ጋር በተመሳሳይ መንፈሳዊ አውሮፕላን ውስጥ የለም ፡፡

ሰይጣን ምን እያደረገ ነው

“ዲያብሎስ ከመጀመሪያው ኃጢአት ይሠራል” (1 ዮሐንስ 3,8) እሱ ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ ነበር በእውነቱ ውስጥ የለም ፣ እውነት በእርሱ ውስጥ የለምና ፡፡ እሱ ሐሰትን ሲናገር ከራሱ ይናገራል; ምክንያቱም እሱ ውሸታም እና የውሸት አባት ነው » (ዮሐንስ 8,44) በሐሰቱ አማኞችን “በቀንና በሌሊት በአምላካችን ፊት” ይከሳል ፡፡ (ሮሜ 12,10)

እርሱ በኖህ ዘመን የሰው ልጆችን ወደ ክፋት እንደመራው እርሱ እርሱ ክፉ ነው የልባቸው ግጥም እና ምኞት ለዘላለም ክፉ ብቻ ነበር ፡፡ (ዘፍጥረት 1: 6,5)

ፍላጎቱ በአማኞች እና እምነት ባላቸው አማኞች ላይ ከ “የክርስቶስ ክብር የወንጌል ብሩህ ብርሃን” ለማራቅ መጥፎ ተጽዕኖውን ማሳደር ነው ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 4,4) “በመለኮታዊው ተፈጥሮ ውስጥ ድርሻ” እንዳያገኙ እነሱን ለማዘናጋት። (2 ጴጥሮስ 1,4)

ለዚህም ክርስቶስን እንደፈተነው ሁሉ ክርስቲያኖችን ወደ ኃጢአት ይመራቸዋል (ማቴዎስ 4,1-11) ፣ እና እንደ አዳም እና ሔዋን ሁሉ “ወደ ክርስቶስ ቀላልነት” እንዲያገኙ ለማታለል ተጠቀመ ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 11,3) ይህንን ለማሳካት አንዳንድ ጊዜ “የብርሃን መልአክ” መስሎ ይታያል (2 ቆሮንቶስ 11,14) ፣ እና እሱ ያልሆነ ነገር መስሎ ይታያል።

ሰይጣን በማታለል እና በእሱ ቁጥጥር ስር ባለው የኅብረተሰብ ተጽዕኖ አማካይነት ክርስቲያኖች ራሳቸውን ከአምላክ እንዲያርቁ ለማድረግ ይጥራል ፡፡ አማኝ በፈቃደኝነት ለኃጢአት ፣ ለኃጢአተኛ የሰው ተፈጥሮ በመሰጠት ፣ የሰይጣንን ብልሹ አሰራሮች በመከተል እና የእርሱን ከፍተኛ የማታለል ተጽዕኖ በመቀበል ራሱን ከእግዚአብሔር ይለያል ፡፡ (ማቴዎስ 4,1-10 ፣ 1 ዮሐንስ 2,16-17 ፣ 3,8 ፣ 5,19 ፣ ኤፌሶን 2,2 ፣ ቆላስይስ 1,21 ፣ 1 ጴጥሮስ 5,8 ፣ ያዕቆብ 3,15) ፡፡

ሆኖም ፣ ሰይጣን እና አጋንንቱ ፣ የሰይጣንን ፈተናዎች ሁሉ ጨምሮ ለእግዚአብሄር ስልጣን እንደሚገዙ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ እግዚአብሔር እንደዚህ ያሉትን ተግባራት ይፈቅዳል ምክንያቱም አማኞች ነፃነት እንዲኖራቸው የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው (ነፃ ምርጫ) መንፈሳዊ ምርጫዎችን ለማድረግ (ኢዮብ 16,6: 12-1,27 ፣ ማርቆስ 4,41:1,16 ፣ ሉቃስ 17:1 ፣ ቆላስይስ 10,13: 22,42-1 ፣ 14,32 ቆሮንቶስ ፣ ሉቃስ ፣ ቆሮንቶስ)።

አማኙ ለሰይጣን ምን ምላሽ መስጠት አለበት?

በአማኙ ለሰይጣን በመጽሐፍ ቅዱስ የታዘዘው ዋና ምላሽ እና እኛን ወደ ኃጢአት ለመሳብ ያደረገው ሙከራ “ዲያብሎስን መቃወም ከእናንተም ይሸሻል” የሚል ነው ፡፡ (ያዕቆብ 4,7: 4,1 ፤ ማቴዎስ 10) እና በዚህም “ባዶ ቦታ” ወይም ምንም ዕድል እንዳይሰጡት (ኤፌሶን 4,27)

ሰይጣንን መከልከል ጥበቃ ለማግኘት መጸለይ ፣ ክርስቶስን በመታዘዝ ራስን ለአምላክ መገዛት ፣ የክፋት መሳብን መገንዘብ ፣ መንፈሳዊ ባሕርያትን ማግኘትን ያካትታል ፡፡ (ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ጦር ሁሉ ለብሶ የሚጠራው) ፣ በክርስቶስ ማመን በመንፈስ ቅዱስ እኛን ይንከባከባል (ማቴዎስ 6,31:4,7 ፣ ያእቆብ 2: 2,11 ፣ 10,4 ቆሮንቶስ 5:6,10 ፣ 18: 2-3,3 ፣ ኤፌሶን ፣ ተሰሎንቄ)

መቋቋም እንዲሁ በመንፈሳዊ ንቁ መሆንን ያጠቃልላል ፣ "ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሳ አንበሳ ይዞራልና" (1 ጴጥሮስ 5,8: 9)

ከሁሉም በላይ እኛ የታመንነው በክርስቶስ ነው ፡፡ በ 2 ተሰሎንቄ 3,3 ላይ “ጌታ የታመነ እንደ ሆነ እናነባለን ፡፡ እርሱ ያበረታሃል ከክፉም ይጠብቅሃል ». ከክፉ እንዲቤ willን በጸሎት “በእምነት ጸንተን” እና ሙሉ በሙሉ ለእርሱ በመስጠት በክርስቶስ ታማኝነት እንመካለን ፡፡ (ማቴዎስ 6,13)

ክርስቲያኖች በክርስቶስ መኖር አለባቸው (ዮሐንስ 15,4) እና በሰይጣን እንቅስቃሴዎች ከመካፈል ይቆጠቡ። ስለ ክቡር ፣ ለፍትህ ፣ ለንጹህ ፣ ለፍቅር እና ለመልካም ነገሮች ማሰብ አለብዎት (ፊልጵስዩስ 4,8) "የሰይጣንን ጥልቀት ከመመርመር" ይልቅ ማሰላሰል (ራእይ 2,24)

አማኞችም ለግል ኃጢአቶቻቸው ሀላፊነት የመውሰድን ሃላፊነት መቀበል አለባቸው እና ሰይጣንን አይወቅሱ ፡፡ የክፋት ምንጭ ሰይጣን ሊሆን ይችላል ፣ ግን ክፋትን የሚያራምዱት እሱ እና አጋንንቱ ብቻ አይደሉም ምክንያቱም የራሳቸው ወንዶች እና ሴቶች የራሳቸውን ክፋት ፈጥረዋል እናም ጸንተዋል ፡፡ ሰዎች ለራሳቸው ኃጢአት ተጠያቂው ሰይጣንና አጋንንቱ አይደሉም (ሕዝቅኤል 18,20: 1,14 ፤ ያዕቆብ 15)

ኢየሱስ ድሉን አስቀድሞ አሸን hasል

አንዳንድ ጊዜ አመለካከቱ የሚገለጸው እግዚአብሔር ታላቁ አምላክ ነው እናም ሰይጣን አናሳ አምላክ ነው እናም እነሱ በሆነ መንገድ በዘለዓለም ግጭት ውስጥ ተይዘዋል ፡፡ ይህ ሀሳብ ሁለትነት ይባላል ፡፡
እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም ፡፡ በሰይጣን በሚመራው የጨለማ ኃይሎች እና በእግዚአብሔር በሚመሩት የመልካም ኃይሎች መካከል ሁለንተናዊ የበላይነትን ለማስጠበቅ ቀጣይነት ያለው ትግል የለም ፡፡ ሰይጣን የተፈጠረ ፍጡር ብቻ ነው ፣ ለእግዚአብሄር በፍፁም የበታች ነው ፣ እናም እግዚአብሔር በሁሉም ነገሮች ላይ የበላይ ስልጣን አለው ፡፡ ኢየሱስ የሰይጣንን የይገባኛል ጥያቄ ሁሉ አሸነፈ ፡፡ በክርስቶስ በማመን ቀድሞ ድል አለን ፣ እናም እግዚአብሔር በሁሉም ነገሮች ላይ ሉዓላዊነት አለው (ቆላስይስ 1,13: 2,15 ፤ 1: 5,4 ፤ 93,1 ዮሐንስ 97,1 ፤ መዝሙር 1: 6,15 ፤ 19,6 ፤ ጢሞቴዎስ ፤ ራእይ) ፡፡

ስለሆነም ክርስቲያኖች ሰይጣን በእነሱ ላይ ስለሚያደርሰው ጥቃት ውጤታማነት ከመጠን በላይ መጨነቅ አይኖርባቸውም። መላእክትም ኃይሎችም ሆኑ ባለ ሥልጣኖች “በክርስቶስ ኢየሱስ ካለው ከእግዚአብሄር ፍቅር ሊለዩልን አይችሉም” (ሮሜ 8,38: 39)

ከጊዜ ወደ ጊዜ ኢየሱስ እና በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ኢየሱስ እና እሱ በተለይ የሰጣቸው ደቀ መዛሙርት በአካል እና / ወይም በመንፈሳዊ የተጎዱ ሰዎችን አጋንንትን እንዳወጡ እናነባለን ፡፡ ይህ ክርስቶስ በጨለማ ኃይሎች ላይ ያገኘውን ድል ያሳያል ፡፡ ተነሳሽነቱ ለሚሰቃዩ ሰዎች ርህራሄ እና የእግዚአብሔር ልጅ የክርስቶስ ስልጣን ማረጋገጫንም ያጠቃልላል ፡፡ አጋንንትን ማስወጣት ከመንፈሳዊ እና / ወይም ከአካላዊ ሥቃይ ማቅለል ጋር የተገናኘ ነበር ፣ የግል ኃጢአትን ከማስወገድ እና ከሚያስከትለው ውጤት መንፈሳዊ ጥያቄ ጋር አይደለም ፡፡ (ማቴዎስ 17,14: 18-1,21 ፤ ማርቆስ 27-9,22 ፤ ማርቆስ 8,26 ፤ ሉቃስ 29-9,1 ፤ ሉቃስ 16,1 ፤ ሥራ 18) ፡፡

ሰይጣን ከእንግዲህ ምድርን አይርገበገብም ፣ መንግስቶችን አያናውጥም ፣ ዓለምን ወደ በረሃ ይለውጣል ፣ ከተማዎችን ያጠፋል እንዲሁም የሰው ልጅ በመንፈሳዊ እስረኞች ቤት ውስጥ አይዘጋም ፡፡ (ኢሳይያስ 14,16: 17)

ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ ከሰይጣን ነው; ዲያብሎስ ከመጀመሪያ ኃጢአትን ያደርጋልና። ለዚህም የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ » (1 ዮሐንስ 3,8) አማኙን ወደ ኃጢአት በማነሳሳት ፣ ሰይጣን እሱን ወይም እሷን ወደ መንፈሳዊ ሞት የመምራት ኃይል ነበረው ፣ ማለትም ፣ ከእግዚአብሔር መራቅ። ኢየሱስ ግን ራሱን በሞት በማጥቃት በሞት ላይ ስልጣን ካለው ከዲያብሎስ ኃይልን እንዲወስድ ራሱን መሥዋእት አደረገ ፡፡ (ዕብራውያን 2,14)

ክርስቶስ ከተመለሰ በኋላ ያለ ንስሐ የሰይጣንን ተጽዕኖ ከሚይዙ ሰዎች በተጨማሪ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ገሃነም እሳት በመወርወር የሰይጣንንና የአጋንንቱን ተጽዕኖ ያስወግዳል ፡፡ (2 ተሰሎንቄ 2,8: 20 ፤ ራእይ)

ይበቃል

ሰይጣን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማበላሸት እና አማኙ ወደ መንፈሳዊ አቅሙ እንዳይደርስ የሚከላከል የወደቀ መልአክ ነው ፡፡ ሰይጣን በእኛ እንዳይጠቀምብን አማኝ ራሱን በሰይጣን ወይም በአጋንንት ሳይጠመዝ የሰይጣንን መሳሪያዎች መገንዘቡ አስፈላጊ ነው ፡፡ (2 ቆሮንቶስ 2,11)

በጄምስ ሄንደርሰን


pdfሰይጣን መለኮታዊ አይደለም