አምስት መሰረታዊ የአምልኮ መርሆዎች

490 መሰረታዊ የአምልኮ መርሆዎች ልክ እንደ ትክክለኛ የምንመልሰው ስለሆነ እግዚአብሔርን በአምልኮታችን እናከብረዋለን ፡፡ ለኃይሉ ብቻ ሳይሆን ለደግነቱም ምስጋና ይገባዋል ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው የሚያደርገውም ሁሉ ከፍቅር ነው ፡፡ ያ ሊመሰገን የሚገባው ነው ፡፡ እኛ እንኳን የሰውን ፍቅር እናወድሳለን! ህይወታቸውን ሌሎችን ለመርዳት የሚሰጡ ሰዎችን እናመሰግናለን ፡፡ ራስዎን ለማዳን በቂ ጥንካሬ አልነበረዎትም ፣ ግን ሌሎችን ለመርዳት ይጠቀሙበታል - ይህ የሚያስመሰግን ነው ፡፡ በአንፃሩ እኛ ሌሎችን የመርዳት ችሎታ ያላቸውን ግን ለማድረግ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎችን እንነቅፋለን ፡፡ ደግነት ከኃይል የበለጠ ምስጋና ይገባዋል። እግዚአብሔር ጥሩ እና ኃይለኛ ስለሆነ ሁለቱም አለው።

ምስጋና በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን የፍቅር ትስስር ያጠነክራል። እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር ፈጽሞ አይለካም ፣ ግን ለእርሱ ያለን ፍቅር ብዙ ጊዜ ይዳከማል። በውዳሴ ለእኛ ለእኛ ያለው ፍቅር እንዲጮኽ እና በእውነቱ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ያስቀመጠውን ለእርሱ ያለውን የፍቅር እሳት እናቃጥለዋለን ፡፡ በክርስቶስ ያበረታናል እናም በቸርነቱ እርሱን የመመስል ፍላጎታችንን ስለሚጨምር እግዚአብሄርን ምን ያህል ድንቅ እንደሆነ ማስታወሱ እና መደጋገሙ ለእኛ መልካም ነው ፣ ይህም ደግሞ ደስታችንን ይጨምራል ፡፡

የእግዚአብሔርን ጥቅሞች እንድናውጅ ተደርገናል (1 ጴጥሮስ 2,9) እርሱን ለማወደስ ​​እና ለማክበር - እና ለእግዚአብሄር ለህይወታችን ካለው ዓላማ ጋር በተስማማን መጠን ደስታችን የበለጠ ይሆናል ፡፡ እንድናደርግ የታዘዝነውን ስንሠራ ሕይወት የበለጠ እርካታ ያለው ነው እግዚአብሔርን ማክበር ፡፡ ይህንን የምናደርገው በአምልኮ አገልግሎታችን ብቻ ሳይሆን በምንኖርበት መንገድም ጭምር ነው ፡፡

የአምልኮ ሕይወት መንገድ

እግዚአብሔርን ማገልገል የሕይወት መንገድ ነው ፡፡ እራሳችንን በአካል እና በአዕምሮ መስዋእትነት እናቀርባለን (ሮሜ 12,1: 2) ወንጌልን ስንሰብክ እግዚአብሔርን እናገለግላለን (ሮሜ 15,16) መዋጮ ስንሰጥ እግዚአብሔርን እናገለግላለን (ፊልጵስዩስ 4,18) ሌሎች ሰዎችን ስንረዳ እግዚአብሔርን እናገለግላለን (ዕብራውያን 13,16) እሱ ጊዜያችንን ፣ ትኩረታችንን እና ታማኝነትን እንደሚገባው እናሳውቃለን። ለእኛ ሲል ከእኛ አንዱ ለመሆን ክብሩን እና ትህትናውን እናመሰግናለን ፡፡ እኛ የእርሱን ጽድቅ እና ምህረትን እናመሰግናለን ፡፡ እርሱ እሱ መሆኑን እናመሰግናለን ፡፡

ምክንያቱም ክብሩን እንድናውጅ የተደረግነው ያንን ነው። የዘላለምን ሕይወት ለማዳን እና ለእኛ የሰጠንን ፣ እኛንም እንድንመስል እኛን ለመርዳት አሁን እየሰራን ያለዉን እኛን ማመስገን ተገቢ ነዉ ፡፡ ለእርሱ ታማኝነታችን እና ፍቅራችን እዳ አለብን።

እኛ እግዚአብሔርን እንድናመሰግን ተደርገናል ፣ እናም ሁል ጊዜም እናደርጋለን። ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የወደፊታችንን ራእይ ተቀበለ-«በሰማይም በምድርም ከምድርም በታች በምድርም በባህርም ያለውም በውስጧም ያለው ሁሉ ፍጥረትን ሲናገር ሰማሁ። በዙፋኑና በበጉ ላይ የተቀመጠው ከዘላለም እስከ ዘላለም ምስጋናና ክብር ምስጋናም ኃይልም ይሁን። (ራእይ 5,13) ይህ ተገቢው መልስ ነው-አክብሮት ላላቸው ሰዎች አክብሮት መስጠት ፣ ክብር ለሚገባቸው ክብር እና ታማኝነት ለሚገባቸው ታማኝነት ፡፡

አምስት መሰረታዊ መርሆዎች

መዝሙር 33,13 “ጻድቃን በጌታ ደስ ይበላችሁ ፤ ቅኖች ያመሰግኑታል። እግዚአብሔርን በመሰንቆ አመስግኑ ፤ በአስር ክሮች መዝሙራት ላይ ለእርሱ ዘምሩ። አዲስ ዘፈን ዘምሩለት; በደስታ ድምፅ በገመዶቹ ላይ በጥሩ ሁኔታ ይጫወታል! በቅዱስ ቃሉ እንድንዘምር እና በደስታ እንድንዘምር ፣ በገና ፣ ዋሽንት ፣ አታሞ ፣ ታምቦና እና ጸናጽል እንድንጠቀም እንዲሁም በዳንስ እንድናመልከው ያስተምረናል ፡፡ (መዝሙር 149: 150) ምስሉ ያለ መጠባበቂያ የሚገለፅ የማይደሰት ደስታ እና ደስታ የደስታ እና የደስታ ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ድንገተኛ የአምልኮ ምሳሌዎችን ያሳየናል። በተጨማሪም እሱ በጣም መደበኛ የአምልኮ መንገዶች ምሳሌዎችን ይ containsል ፣ በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጡ የአሠራር ዘይቤዎች ለዘመናት ተከተሏል ፡፡ ሁለቱም የአምልኮ ዓይነቶች ሊፀድቁ ይችላሉ; እግዚአብሔርን ለማመስገን በእውነቱ ትክክለኛ ሰው ነኝ ብሎ ማንም ሊናገር አይችልም ፡፡ አሁን በአምልኮ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን አንዳንድ መሠረታዊ መርሆዎችን ላስቀምጥ ፡፡

1. እኛ ለማምለክ ተጠርተናል

እግዚአብሔር እንድናመልከው ይፈልጋል ፡፡ ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻው የምናነበው ቋሚ ነው (ዘፍጥረት 1: 4,4 ፤ ዮሐንስ 4,23: 22,9 ፤ ራእይ) የእሱን ክብር [የእርሱን ሞገስ] ለማወጅ ከተጠራንባቸው ምክንያቶች መካከል እግዚአብሔርን ማምለክ አንዱ ነው ፡፡ (1 ጴጥሮስ 2,9) የእግዚአብሔር ህዝብ እርሱን መውደድ እና መታዘዝ ብቻ ሳይሆን የአምልኮ ተግባራትንም ያከናውናል ፡፡ መስዋእትነት ይሰጣል ፣ የምስጋና መዝሙሮችን ይዘምራል ፣ ይጸልያል ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አምልኮ የሚከሰትባቸውን የተለያዩ መንገዶች እናያለን ፡፡ በሙሴ ሕግ ውስጥ ብዙ ዝርዝሮች ተዘርዝረዋል ፡፡ የተወሰኑ ሰዎች በተወሰኑ ጊዜያት እና በተወሰኑ ቦታዎች ላይ የታዘዙ ድርጊቶችን እንዲፈጽሙ በአደራ ተሰጡ ፡፡ በአንጻሩ ፣ በዘፍጥረት ውስጥ አባቶች በአምልኮዎቻቸው ውስጥ ሊያስታውሷቸው የሚገቡ ጥቂት ሕጎች እንደነበሩ እናያለን ፡፡ እነሱ የተሾመ ክህነት አልነበራቸውም ፣ አካባቢያዊ ነበሩ ፣ እና ምን እና መቼ መስዋእት ማድረግ እንዳለባቸው ጥቂት መመሪያዎች ነበሯቸው ፡፡

አዲስ ኪዳን እንዲሁ እንዴት እና መቼ ማምለክን በተመለከተ ብዙም አልጠቀሰም ፡፡ የአምልኮ እንቅስቃሴዎች ለተወሰኑ የሰዎች ቡድን ወይም ለአንድ የተወሰነ ቦታ ብቻ የተገደቡ አይደሉም። ክርስቶስ የሙሴን መስፈርቶች አሽሯል ፡፡ ሁሉም አማኞች ካህናት ናቸው እናም ያለማቋረጥ እራሳቸውን እንደ ህያው መስዋዕት ያቀርባሉ።

2. እንዲመለክ የሚፈቀድለት እግዚአብሔር ብቻ ነው

ምንም እንኳን የተለያዩ የተለያዩ የአምልኮ ዓይነቶች ቢኖሩም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚሠራ አንድ ቀላል ቋት እናያለን-እንዲመለክ ብቻ የተፈቀደ እግዚአብሔር ብቻ ፡፡ አምልኮ ተቀባይነት ያለው ብቸኛ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ፍቅራችንን ሁሉ - ታማኞቻችንን ሁሉ ይፈልጋል። ሁለት አማልክትን ማገልገል አንችልም ፡፡ ምንም እንኳን እሱን በተለያዩ መንገዶች ማምለክ ብንችልም አንድነታችን የምንሰግደው እርሱ በመሆኑ ላይ ነው ፡፡

በጥንቷ እስራኤል የከነዓናውያን አምላክ የሆነው በኣል ብዙውን ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር በመወዳደር ይሰገድ ነበር ፡፡ በኢየሱስ ዘመን ሃይማኖታዊ ወጎች ፣ ራስን ማመፃደቅ እና ግብዝነት ነበሩ ፡፡ በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል የሚቆመው ማንኛውም ነገር - እሱን ከመታዘዝ የሚያግደን ማንኛውም ነገር - የሐሰት አምላክ ፣ ጣዖት ነው። ለአንዳንዶቹ ገንዘብ ነው; ለሌሎች ወሲብ ነው ፡፡ አንዳንዶች በትምክህት ወይም በሌሎች ላይ ስላላቸው ዝና መጨነቅ ትልቅ ችግር አለባቸው ፡፡ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በአንዱ ደብዳቤዎቹ ውስጥ የተለመዱትን የሐሰት አማልክት ገልጾታል ፡፡

ዓለምን አትውደዱ! የዓለም በሆነው ነገር ላይ ልብዎን አይስቀሉ! አንድ ሰው ዓለምን በሚወድበት ጊዜ ለአባቱ ያለው ፍቅር በሕይወቱ ውስጥ ቦታ የለውም ፡፡ ምክንያቱም ይህንን ዓለም የሚለይ ምንም ነገር ከአብ አይመጣም ፡፡ የራስ ወዳድ ሰው ስግብግብነት ፣ የሚመኙት ምልከታዎች ወይም የጉራ መብቶች እና ሀብቶች - እነዚህ ሁሉ መነሻዎች በዚህ ዓለም ውስጥ ናቸው ፡፡ እናም ዓለም ከምኞቱ ጋር ያልፋል ፤ እንደ እግዚአብሔር ግን የሚሠራ ሁሉ ለዘላለም ይኖራል። (1 ዮሃንስ 2,15: 17 ኒው ጀኔቫ ትርጉም)።

ድክመታችን ምንም ይሁን ምን እኛ እነሱን መስቀል ፣ መግደል ፣ ሁሉንም የሐሰት አማልክት ማስወገድ አለብን ፡፡ እግዚአብሔርን ከመታዘዝ የሚከለክል ማንኛውም ነገር ካለ እሱን ማስወገድ ያስፈልገናል ፡፡ እግዚአብሔር እርሱን ብቻ የሚያመልኩትን ፣ እርሱ የሕይወታቸው ማዕከል አድርገው የሚይዙ ሰዎችን ይፈልጋል ፡፡

3. ቅንነት

መጽሐፍ ቅዱስ ስለሚያሳየን አምልኮ ሦስተኛው ቋሚ አምልኮታችን ከልብ የመነጨ መሆን አለበት የሚለው ነው ፡፡ ለቅጽ ሲባል ብቻ ማድረግ ፣ ትክክለኛ ዘፈኖችን መዘመር ፣ በትክክለኛው ቀናት መሰብሰብ እና ትክክለኛ ቃላትን መናገር ዋጋ የለውም ፣ ግን እግዚአብሔርን በሙሉ ልብ አይውደዱ ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔርን በከንፈራቸው ያከበሩትን ግን ነቀፈ ልባቸው ከእግዚአብሄር የራቀ ስለሆነ አምልኮአቸው ከንቱ ነበር ፡፡ ባህሎቻቸው በመጀመሪያ ፍቅርን እና አምልኮን ለመግለጽ የተፀነሱት ለእውነተኛ ፍቅር እና አምልኮ እንቅፋቶች ሆነው ተገኝተዋል ፡፡

ኢየሱስም እግዚአብሔር በመንፈስ እና በእውነት ማምለክ አለበት ሲል የቅንነት አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ ገልzesል (ዮሐንስ 4,24) እግዚአብሔርን እንወዳለን የምንል ከሆነ ግን ትእዛዛቱን አንቀበልም ብንል ግብዞች ነን ፡፡ ነፃነታችንን ከስልጣኑ በላይ ከፍ አድርገን የምንመለከተው ከሆነ በእውነት እሱን ማምለክ አንችልም። ቃል ኪዳኑን በአፋችን ወስደን ቃላቱን ከኋላችን መጣል አንችልም (መዝሙር 50,16: 17) ጌታ ብለን ልንጠራው እና መመሪያዎቹን ችላ ማለት አንችልም ፡፡

4. መታዘዝ

እውነተኛ አምልኮ እና መታዘዝ አብረው እንደሚሄዱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁሉ ግልጽ ነው ፡፡ ይህ በተለይ እርስ በርሳችን ከምንከባከበው ጋር በተያያዘ የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው ፡፡ ልጆቹን ከናቅን እግዚአብሔርን ማክበር አንችልም ፡፡ አንድ ሰው-እግዚአብሔርን እወዳለሁ ወንድሙንም እጠላዋለሁ ቢል ውሸታም ነው ፡፡ ምክንያቱም የሚያየውን ወንድሙን የማይወድ ሁሉ የማያየውን እግዚአብሔርን መውደድ አይችልም » (1 ዮሐንስ 4,20: 21) ኢሳይያስ ማህበራዊ ግፍ በሚፈጽሙበት ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን በሚያከብሩ ሰዎች ላይ ከሚሰነዝር ትችት ጋር ተመሳሳይ ሁኔታን ይገልጻል-

ከእንግዲህ እንደዚህ የማይረባ የእህል አቅርቦት አያቅርቡ! ዕጣን እጠላለሁ! አዲስ ጨረቃዎች እና ሰንበቶች ፣ አንድ ላይ ሲሰባሰቡ ፣ የሥርዓት እና የበዓላትን ስብሰባ አልወድም! ነፍሴ ለአዳዲስ ጨረቃዎ እና ዓመታዊ ክብረ በዓላት ጠላት ናት; እነሱ ለእኔ ሸክም ናቸው ፣ እነሱን መሸከም ሰልችቶኛል ፡፡ እጆቻችሁንም ብትዘረጉ እንኳ ዓይኖቼን ከእናንተ እሰውራለሁ ፤ እና ብዙ ብትጸልይም አሁንም አልሰማህም (ኢሳይያስ 1,11: 15)

እስከምንረዳው ድረስ ሰዎች በሚጠብቋቸው ቀናት ወይም በዕጣን ዓይነቶች ወይም በሚሰዋቸው እንስሳት ላይ ምንም ስህተት አልነበረም ፡፡ ችግሩ በቀሪው ጊዜ በአኗኗራቸው ላይ ነበር ፡፡ እጆችህ በደም የተሞሉ ናቸው! አለ (ቁጥር 15) - እና ችግሩ በእውነተኛ ገዳዮች ላይ ብቻ አልነበረም ፡፡

ሁሉን አቀፍ መፍትሔ ለማግኘት ጥሪ አቀረበ: - «ክፉን ይተው! መልካም ማድረግን ይማሩ ፣ ለፍትህ መትጋት ፣ የተጨቆኑትን መርዳት ፣ ወላጅ ለሌላቸው ልጆች ፍትህ መፍጠር ፣ መበለቶች መከሰታቸውን መምራት! (ቁጥሮች 16-17) ፡፡ የግለሰቦቻቸውን ግንኙነቶች በቅደም ተከተል ማስቀመጥ ነበረባቸው ፡፡ የዘረኝነት ጭፍን ጥላቻን ፣ ማህበራዊ መደብ አመለካከቶችን እና ኢ-ፍትሃዊ የኢኮኖሚ ልምዶችን መጣል ነበረባቸው ፡፡

5. ህይወትን ሁሉ ይነካል

አምልኮ በየሳምንቱ በሰባት ቀናት ውስጥ አንዳችን ለሌላው በምንይዝበት መንገድ መታየት አለበት ፡፡ ይህንን መርህ በመጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ ላይ እናየዋለን ፡፡ እንዴት ማምለክ አለብን? ነቢዩ ሚኪያስ ይህንን ጥያቄ ጠይቆ መልሱን ጻፈ ፡፡

ወደ ጌታ እንዴት መቅረብ እችላለሁ? የሚቃጠለውን መባ እና የአንድ ዓመት ጥጃዎችን ወደ እሱ መቅረብ አለብኝን? እግዚአብሔር በብዙ ሺህ አውራ በጎች ፣ ስፍር በሌላቸው የዘይት ወንዞች ደስ ይለዋልን? የበደሌን ልጅ ስለ መተላለፌ ሥጋዬንም ስለ ኃጢአቴ ልስጥ? ሰው ሆይ ፣ የእግዚአብሔር ቃል እንዲጠብቅና ፍቅርን እንዲለማመዱ እና በአምላክዎ ፊት ትሑት እንዲሆኑ ፣ ጥሩ እና እግዚአብሔር የሚጠይቅዎ ነገር ተነግሮዎታል (ሚክያስ 6,6-8)

ነቢዩ ሆሴዕ እንዲሁ ከአምልኮ ሥርዓታዊ ይልቅ ግንኙነቶች የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ አጥብቆ ገል "ል-“የሚደሰትን መሥዋዕትን ሳይሆን የእግዚአብሔርን እውቀት መሥዋዕት ሳይሆን ፍቅርን እወዳለሁ” (ሆሴዕ 6,6) የተጠራነው እግዚአብሔርን ለማመስገን ብቻ ሳይሆን መልካም ሥራ እንድንሠራም ነው (ኤፌሶን 2,10) የአምልኮ ሀሳባችን ከሙዚቃ ፣ ከቀናት እና ከአምልኮ ሥርዓቶች ባሻገር መሄድ አለበት ፡፡ እነዚህ ዝርዝሮች የምንወዳቸውን ሰዎች እንደምንይዝበት ያህል አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ ጽድቁን ፣ ርህራሄውን እና ርህራሄውን ካልፈለግን ኢየሱስን ጌታችን ብለን መጥራት ግብዝነት ነው ፡፡

አምልኮ ከውጫዊ ድርጊት እጅግ የላቀ ነው - የባህሪ ለውጥን ያካትታል ፣ ይህ ደግሞ የሚመጣው በውስጣችን መንፈስ ቅዱስ ከሚያደርገው የልብ ለውጥ ነው ፡፡ ለዚህ ለውጥ ወሳኝነት ከእግዚአብሄር ጋር በጸሎት ፣ በጥናት እና በሌሎች መንፈሳዊ ትምህርቶች ጊዜያችንን ለማሳለፍ ፈቃደኛ መሆናችን ነው ፡፡ ይህ መሰረታዊ ለውጥ በአስማት አይከሰትም - ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት ባሳለፍነው ጊዜ ምክንያት ይከሰታል ፡፡

ጳውሎስ ለአምልኮ ያለውን አመለካከት አስፋፋ

አምልኮ ሕይወታችንን በሙሉ ያጠቃልላል ፡፡ ይህንን በጳውሎስ ደብዳቤዎች እናነባለን ፡፡ እሱ መሥዋዕት እና አምልኮ የሚሉትን ቃላት ይጠቀማል (መለኮታዊ አገልግሎት) በሚከተለው መንገድ-«እኔ አሁን ውድ ወንድሞች ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝና ሕያው የሆነ መሥዋዕት አድርጋችሁ እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ምሕረት እጠይቃችኋለሁ ፡፡ ያ አስተዋይ አገልግሎትዎ ነው " (ሮሜ 12,1) በሳምንት ጥቂት ሰዓታት ብቻ ሳይሆን መላ ህይወታችን አምልኮ እንዲሆን እንፈልጋለን ፡፡ ሕይወታችን በሙሉ ለአምልኮ የተተለተለ ከሆነ በየሳምንቱ ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር የተወሰነ ጊዜን ያካትታል!

ጳውሎስ በሮሜ 15,16 ውስጥ ለመስዋእትነት እና ለአምልኮ ሌሎች ሌሎች ሐረጎችን ይጠቀማል ፡፡ አሕዛብ በመንፈስ ቅዱስ የተቀደሱ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ መስዋእት እንዲሆኑ በአሕዛብ መካከል የክርስቶስ ኢየሱስ አገልጋይ እንዲሆን እግዚአብሔር ስለ ሰጠው ጸጋ ይናገራል ፡፡ የወንጌል አዋጅ የአምልኮና የአምልኮ ዓይነት ነው ፡፡

ሁላችንም ካህናት ስለሆንን የጠሩንን ሰዎች ጥቅምና ክብር ማወጅ የክህነት ግዴታችን ነው (1 ጴጥሮስ 2,9) - ማንኛውም አማኝ ሌሎች ወንጌልን እንዲሰብኩ በመርዳት ሊያደርገው ወይም ሊሳተፍበት የሚችል የአምልኮ አገልግሎት። ጳውሎስ የገንዘብ ድጋፍ ስላደረጉላቸው ለፊልጵስዩስ አመስጋኝ በሆነ ጊዜ ለአምልኮ ቃላትን ተጠቅሟል-“በኤፌሮዲጡስ በኩል ከእናንተ የመጣውን ተቀብያለሁ ፤ ደስ የሚል ሽታ ፣ ደስ የሚያሰኝ መስዋእት ፣ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ” (ፊልጵስዩስ 4,18)

ሌሎች ክርስቲያኖችን በገንዘብ ለመርዳት የሚደረግ እርዳታ አንድ ዓይነት አምልኮ ሊሆን ይችላል ፡፡ አምልኮ በዕብራዊያን ውስጥ በቃላት እና በተግባር እንደሚገለጥ ነገር ተገልጧል-“እንግዲያውስ አሁን በእርሱ በኩል ዘወትር ለእርሱ ምስጋና እናቅርብ ፣ ይህም ስሙን የሚናገሩ የከንፈሮች ፍሬ ነው። መልካም ለማድረግ እና ለሌሎች ለማካፈል አይርሱ; ምክንያቱም እንዲህ ያሉት መስዋዕቶች እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛሉ (ዕብራውያን 13,15: 6)

የተጠራነው እግዚአብሔርን እንድናመልክ ፣ እንድናከብር እና እንድናመልክ ነው ፡፡ የእርሱን በረከቶች በማወጅ መካፈል ለእኛ ደስታ ነው - በጌታችን እና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እና በእኛ በኩል ስላደረገልን የምሥራች።

አምልኮን በተመለከተ አምስት እውነታዎች

  • እግዚአብሔር እንድናመልከው ፣ ለእርሱ ምስጋና እና ምስጋና እንድንሰጥ ይፈልጋል ፡፡
  • ለአምልኮአችን እና ፍጹም ታማኝነት የሚገባው እግዚአብሔር ብቻ ነው።
  • አምልኮ ቅን መሆን እንጂ አፈፃፀም መሆን የለበትም ፡፡
  • እግዚአብሔርን የምናመልክ እና የምንወድ ከሆነ እርሱ የሚናገረውን እናደርጋለን ፡፡
  • አምልኮ በሳምንት አንድ ጊዜ የምናደርገው ነገር ብቻ አይደለም - እኛ የምናደርጋቸውን ነገሮች ሁሉ ያካትታል ፡፡

ስለ ምን ማሰብ

  • ስለ የትኛው የእግዚአብሔር ባሕርይ በጣም አመስጋኞች ናችሁ?
  • አንዳንድ የብሉይ ኪዳን አቅርቦቶች ሙሉ በሙሉ በእሳት ተቃጥለው ነበር - ከጭስ እና አመድ በስተቀር ምንም አልተረፈም ፡፡ ማንኛውም ሰለባዎ ከዚህ ጋር ተመጣጣኝ ነበር?
  • ተመልካቾች ቡድናቸው ግብ ሲያስቆጥር ወይም ጨዋታ ሲያሸንፍ ይደሰታሉ ፡፡ በእኩል ቅንዓት ለእግዚአብሄር ምላሽ እንሰጣለን?
  • ለብዙ ሰዎች እግዚአብሔር በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ሰዎች በምትኩ ምን ዋጋ ይሰጣሉ?
  • እግዚአብሔር ሌሎች ሰዎችን በምንይዝበት ጊዜ ለምን ግድ ይለዋል?

በጆሴፍ ትካች


pdfአምስት መሰረታዊ የአምልኮ መርሆዎች