የማቴዎስ ወንጌል 6 የተራራው ስብከት

393 matthaeus 6 የተራራው ስብከት ኢየሱስ በውስጣችን የጽድቅ አመለካከት የሚጠይቅ ከፍተኛ የጽድቅ ደረጃን ያስተምራል ፡፡ በሚረብሹ ቃላት ከቁጣ ፣ ከዝሙት ፣ ከመሐላና ከቅጣት እንድንርቅ ያስጠነቅቀናል ፡፡ ጠላቶቻችንን እንኳን መውደድ አለብን ይላል (ማቴዎስ 5) ፈሪሳውያን በጥብቅ መመሪያዎች የሚታወቁ ነበሩ ፣ ግን የእኛ ጽድቅ ከፈሪሳውያን የተሻለ መሆን አለበት (ስለ ተራራ ስብከት ቀደም ሲል ስለ ምህረት ተስፋ የተሰጠንን ብንረሳው በጣም የሚያስደንቅ ነው) ፡፡ እውነተኛ ፍትህ የልብ አመለካከት ነው ፡፡ በማቴዎስ ወንጌል በስድስተኛው ምዕራፍ ላይ ፣ ኢየሱስ ሃይማኖትን እንደ ትዕይንት በማውገዝ ይህንን ጉዳይ በግልጽ ሲያሳየው እናያለን ፡፡

በጎ አድራጎት በምስጢር

«ሰዎች እንዲያዩዋቸው በሰው ፊት እንዳያደርጉት ፣ እግዚአብሔርን መምሰልዎን ተጠንቀቁ ፤ ያለበለዚያ ከሰማይ አባትዎ ጋር ደመወዝ የለዎትም ፡፡ አሁን ምጽዋት ከሰጡ በሕዝብ ዘንድ እንዲመሰገኑ ግብዞች በምኩራብና በጎዳናዎች እንደሚያደርጉት ከፊትህ ጥሩንባን መስጠት የለብህም ፡፡ እውነት እላችኋለሁ - ደመወዛቸው ቀድሞውኑ ደርሷል » (ቁ. 1-2) ፡፡

በኢየሱስ ዘመን ሃይማኖትን የሚያሳዩ ሰዎች ነበሩ ፡፡ ሰዎች የእነሱን መልካም ሥራዎች በትኩረት እንዲከታተሉ አረጋግጠዋል ፡፡ ለዚህም ከብዙ አካባቢዎች ዕውቅና አግኝተዋል ፡፡ የሚያገኙት ይህ ነው ይላል ኢየሱስ ምክንያቱም እነሱ የሚሰሩት ነገር ዝም ብሎ እርምጃ ስለሆነ ነው ፡፡ የእነሱ ጭንቀት እግዚአብሔርን ማገልገል ሳይሆን በሕዝብ አስተያየት ጥሩ ሆኖ መታየት ነበር ፡፡ እግዚአብሔር የማይከፍለው አመለካከት። የሃይማኖት ባህሪም ዛሬ በመድረክ ላይ ፣ ቢሮዎች ሲለማመዱ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ሲያካሂዱ ወይም በቤተክርስቲያን ጋዜጦች ውስጥ ባሉ መጣጥፎች ላይ ይታያሉ ፡፡ ድሆችን ይመግቡ እና ወንጌልን ይሰብኩ ፡፡ በውጫዊ መልኩ ቅን አገልግሎት ይመስላል ፣ ግን አመለካከቱ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል። «ግን ምጽዋት ስታደርግ ምጽዋትህ ተሰውሮ በቀኝህ የምታደርገውን ግራ እጅህን አትወቅ; የተደበቀውን የሚመለከት አባትዎ ይከፍልዎታል » (ቁ. 3-4) ፡፡

በእርግጥ “እጃችን” ስለ ድርጊቶቻችን ምንም አያውቅም። ኢየሱስ ምጽዋት መስጠት ለትርዒት ዓላማዎች ፣ ለሌሎች ጥቅም ወይም ራስን ለማወደስ ​​አለመሆኑን የሚገልጽ ሐረግ ይጠቀማል ፡፡ እኛ የምናደርገው ለእግዚአብሄር እንጂ ለራሳችን ዝና አይደለም ፡፡ ቃል በቃል መወሰድ የለበትም ምጽዋት በምሥጢር ብቻ ሊከናወን ይችላል ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሄር ቀደም ሲል ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ መልካም ተግባሮቻችን መታየት አለባቸው ብሏል (ማቴዎስ 5,16) ትኩረቱ በእኛ አመለካከት ላይ እንጂ በውጫዊ ተጽዕኖችን ላይ አይደለም ፡፡ ዓላማችን ለራሳችን ክብር ሳይሆን ለእግዚአብሄር ክብር መልካም ሥራዎችን መሥራት መሆን አለበት ፡፡

ጸሎቱ በሚስጥር

ኢየሱስ ስለ ጸሎት ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል: - “ስትጸልዩም ሰዎች እንዲያዩአቸው በምኩራቦች እና በጎዳናዎች ዳር ቆመው መጸለይ የሚወዱ ግብዞች መሆን የለብህም ፡፡ እውነት እላችኋለሁ ፣ ደመወዛቸው ቀድሞውኑ ነበረባቸው ፡፡ ስትጸልይ ግን ወደ ትንሽ ክፍልህ ግባ በሩን ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ ፡፡ የተደበቀውን የሚመለከት አባትዎ ይከፍልዎታል » (ቁ. 5-6) ፡፡ ኢየሱስ በሕዝብ ጸሎት ላይ አዲስ ትእዛዝ አላወጣም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ኢየሱስ እንኳን በአደባባይ ይጸልይ ነበር ፡፡ ነጥቡ ለመታየት መጸለይ የለብንም ፣ የሕዝብ አስተያየት በመፍራትም ከጸሎት መራቅ የለብንም ፡፡ ጸሎት እግዚአብሔርን ያመልካል እናም እራሱን በጥሩ ሁኔታ ለማሳየት አይደለም።

“እና ስትጸልዩ እንደ አረመኔዎች ብዙ መናገር የለብዎትም ፤ ምክንያቱም ብዙ ቃላትን ቢናገሩ ይሰማሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ ስለዚህ እንደነሱ መሆን የለብዎትም ፡፡ ምክንያቱም አባትህ ከመጠየቅህ በፊት ምን እንደምትፈልግ ያውቃል » (ቁ. 7-8) ፡፡ እግዚአብሔር ፍላጎታችንን ያውቃል ፣ ግን አሁንም ልንጠይቀው ይገባል (ፊልጵስዩስ 4,6) እናም በእሱ ውስጥ ጽና (ሉቃስ 18,1: 8) የጸሎት ስኬት በእኛ ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ የተመካ ነው ፡፡ የተወሰኑ ቃላትን መድረስ ወይም ቢያንስ የጊዜ ገደብ ማክበር የለብንም ፣ ለየት ያለ የጸሎት ቦታ አንወስድም ፣ ጥሩ ቃላትንም አንመርጥም ፡፡ ኢየሱስ የናሙና ጸሎት ሰጠን - የቀላልነት ምሳሌ ፡፡ እንደ መመሪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ሌሎች ዲዛይኖችም ደህና መጡ ፡፡

ለዚህ ነው እንደዚህ መጸለይ ያለብህ በሰማይ ያለው አባታችን! ስምህ ይቀደስ ፡፡ መንግሥትህ ይምጣ ፡፡ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን ” (ቁ. 9-10) ፡፡ ይህ ጸሎት የሚጀምረው በቀላል ውዳሴ ነው - ምንም የተወሳሰበ ነገር የለም ፣ እግዚአብሔር እንዲከብር እና ሰዎች የእርሱን ፈቃድ እንዲቀበሉ ምኞት ቅንብር ብቻ ነው ፡፡ "የዕለት እንጀራችን ዛሬ ስጠን" (ቁ 11) ፡፡ ህይወታችን ሁሉን ቻይ በሆነው አባታችን ላይ እንደሚመሰረት በዚህ እናውቃለን ፡፡ እንጀራ እና ሌሎች ነገሮችን ለመግዛት ወደ አንድ ሱቅ መሄድ ብንችልም ይህንን እውን የሚያደርገው እግዚአብሔር መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ እኛ በየቀኑ በእሱ እንመካለን ፡፡ እኛ ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል ዕዳችንን ይቅር በለን። ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን ፡፡ (ቁ. 12-13) ፡፡ ከምግብ በተጨማሪ ከእግዚአብሄር ጋርም ግንኙነት ያስፈልገናል - ብዙውን ጊዜ ችላ የምንለው ግንኙነት እና ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ ይቅርታ የምንፈልገው ፡፡ ይህ ፀሎት ደግሞ እግዚአብሔር ቸር እንድንሆን ስንለምን ለሌሎች ምህረት ማድረግ እንዳለብን ያስታውሰናል ፡፡ ሁላችንም የመንፈሳዊ ግዙፍ ሰዎች አይደለንም - ፈተናዎችን ለመቋቋም መለኮታዊ እርዳታ ያስፈልገናል ፡፡

እዚህ ላይ ኢየሱስ ጸሎቱን አጠናቆ በመጨረሻም እንደገና እርስ በርሳችን ይቅር የመባባልን ኃላፊነታችንን ጠቁሟል ፡፡ እግዚአብሔር ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ እና የእኛ ውድቀቶች ምን ያህል እንደሆንን በተሻለ በተረዳን መጠን ፣ ምህረት እንደሚያስፈልገን እና ሌሎችን ይቅር ለማለት ፈቃደኛ እንደሆንን በተሻለ እንገነዘባለን። (ቁ. 14-15) ፡፡ አሁን የተያዘ ቦታ ይመስላል “ይህንን ያደረግሁት ያን ሲያደርጉ ብቻ ነው” ፡፡ አንድ ትልቅ ችግር ሰዎች ይቅር ለማለት በጣም ጥሩ አለመሆናቸው ነው ፡፡ ማናችንም ፍፁም አይደለንም ማናችንም ፍጹም ይቅር አንልም ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሄር እንኳን የማይፈልገውን ነገር እንድናደርግ እየጠየቀን ነውን? ይቅርታው ቅድመ ሁኔታ ሲያደርግ ሳያስፈልግ ሌሎችን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቅር ማለት መቻል ያስባልን? እግዚአብሔር ይቅርታው በይቅርታችን ላይ ጥገኛ ካደረገ እኛም ያንኑ ካደረግን ሌሎችንም ይቅር እስኪያደርጉ ድረስ ይቅር አንልም ፡፡ በማይንቀሳቀስ ማለቂያ በሌለው መስመር ውስጥ ቆመን ነበር ፡፡ ይቅርታችን ሌሎችን ይቅር ለማለት ላይ የተመሠረተ ከሆነ ያኔ መዳናችን በምንሠራው ሥራችን ላይ የተመካ ነው ፡፡ ለዚያም ነው ማቴዎስ 6,14 15 ን በቃል ለመወሰድ ሥነ-መለኮታዊ እና ተግባራዊ ችግር ያለብን ፡፡ በዚህ ጊዜ እኛ ገና ከመወለዳችን በፊት ኢየሱስ ስለ ኃጢአታችን መሞቱን ከግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ በምስማር ቸነከረ ዓለሙንም ሁሉ ከራሱ ጋር አስታረቀ ይላል ፡፡

በአንድ በኩል ፣ ማቲው 6 ይቅር ማለታችን ቅድመ ሁኔታ ያለው ይመስላል ብሎ ያስተምረናል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ኃጢአታችን ቀድሞውኑ እንደተሰረየን ያስተምረናል - ይህም ይቅር ለማለት ያለመቻልን ኃጢአት ያጠቃልላል ፡፡ እነዚህ ሁለት ሀሳቦች እንዴት ይታረቃሉ? እኛ የአንዱን ወገን ጥቅሶች ወይም የሌላውን ወገን በተሳሳተ መንገድ ተረድተናል ፡፡ ኢየሱስ በንግግሮቹ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የተጋነነውን ንጥረ ነገር በተጠቀመባቸው ሀሳቦች ላይ ተጨማሪ ክርክርን አሁን ማከል እንችላለን ፡፡ ዐይንህ ቢያታልልህ አውጣው ፡፡ ስትጸልይ ወደ ትንሹ ክፍልህ ሂድ (ግን ኢየሱስ ሁል ጊዜ በቤት ውስጥ አይጸልይም ነበር) ፡፡ ለችግረኞች በመስጠት ግራ ቀኝዎ ምን እያደረገ እንዳለ እንዳያውቅ ያድርጉ ፡፡ እርኩሳን ሰው አትቃወም (ግን ጳውሎስ አደረገ) ፡፡ አዎ ወይም አይበልጡ አይበል (ግን ጳውሎስ አደረገ) ፡፡ ማንንም አባት ብለው መጥራት የለብዎትም - እና አሁንም ሁላችንም ፡፡

በማቴዎስ 6,14 15 ውስጥ ሌላ የማጋነን ምሳሌ ጥቅም ላይ እንደዋለ ከዚህ ማየት እንችላለን ፡፡ እኛ ግን ችላ ማለት እንችላለን ማለት አይደለም - ኢየሱስ ሌሎች ሰዎችን ይቅር ማለት አስፈላጊ መሆኑን ለማመልከት ፈለገ ፡፡ እግዚአብሔር ይቅር እንዲለን ከፈለግን እኛም ሌሎችን ይቅር ማለት አለብን ፡፡ ይቅር ባልንበት መንግሥት ውስጥ ለመኖር ከፈለግን በተመሳሳይ መንገድ መኖር አለብን ፡፡ በእግዚአብሔር እንድንወደድ እንደፈለግን እኛም እንዲሁ ወገኖቻችንን መውደድ አለብን ፡፡ ከወደቅን የእግዚአብሔር ፍቅር ተፈጥሮ አይለወጥም ፡፡ እውነት ሁን ፣ ለመወደድ ከፈለግን እኛም መሆን አለብን ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ሁሉ የሚወሰነው በተሟላ ቅድመ ሁኔታ ላይ የሚመረኮዝ ቢሆንም ፣ የተነገረው ዓላማ እንድንፋቀር እና ይቅር እንድንል ለማበረታታት ነው ፡፡ ጳውሎስ “አንድ ሰው በሌላው ላይ ቅሬታ ካለው እርስ በርሳችሁ ይቅር ተባባሉ ፣ ጌታ ይቅር እንዳላችሁ እናንተ ደግሞ ይቅር በሉ። (ቆላስይስ 3,13) ይህ ምሳሌ ነው; እሱ መስፈርት አይደለም።

በጌታ ጸሎት ውስጥ ቢኖረን እንኳ የዕለት እንጀራ እንለምነዋለን (በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች) ቀድሞውኑ በቤቱ ውስጥ ፡፡ በተመሣሣይ ሁኔታ እኛ ቀደም ብለን የተቀበልነው ቢሆንም ይቅርታን እንለምናለን ፡፡ ይህ እኛ የተሳሳተ ነገር እንዳደረግን እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት እንደሚነካ መቀበል ነው ፣ ግን ይቅር ለማለት ዝግጁ መሆኑን በመተማመን ፡፡ በእኛ ስኬቶች ከሚገባን ነገር ይልቅ መዳንን እንደ ስጦታ መጠበቅ ማለት ትርጉሙ አካል ነው ፡፡

ጾም በምሥጢር

ኢየሱስ ሌላ ሃይማኖታዊ ባህሪን ሲናገር “ስትጾሙ እንደ ግብዞች ቁጡ አትሁኑ ፤ ምክንያቱም በጾማቸው ራሳቸውን ለሰዎች ለማሳየት ፊታቸውን ስለሚለውጡ ፡፡ እውነት እላችኋለሁ ፣ ደመወዛቸው ቀድሞውኑ ነበረባቸው ፡፡ ስትጾም ራስህን ቀባና ፊትህን ታጠብ በጾም ራስህን ለሰዎች እንዳትታይ በስውር ላለው አባትህ ይሁን ፡፡ የተደበቀውን የሚመለከት አባትዎ ይከፍልዎታል » (ቁ. 16-18) ፡፡ ስንጾም እንደ ሁሌም ታጠብን እናጥባለን ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፊት ስለመጣነው ሰዎችን ለማስደመም አይደለም ፡፡ እንደገና አጽንዖቱ በአመለካከት ላይ ነው; በጾም ልብ ማለት አይደለም ፡፡ አንድ ሰው እየፆምን እንደሆነ ከጠየቀን በእውነቱ መልስ መስጠት እንችላለን - ግን በጭራሽ እንጠየቃለን ብለን ተስፋ ማድረግ የለብንም ፡፡ ግባችን ትኩረትን ለመሳብ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ቅርበት ለመፈለግ ነው ፡፡

ኢየሱስ በሦስቱም ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አንድ ዓይነት ነገር ተናግሯል ፡፡ ምጽዋትም ብንሰግድም ፣ ብንፀልይም ብንፆምም “በድብቅ” ይደረጋል ፡፡ ሰዎችን ለማስደመም አንሞክርም ፣ ግን እኛንም አንደብቅም ፡፡ እግዚአብሔርን እናገለግላለን እና እርሱን ብቻ እናከብረዋለን ፡፡ እርሱ ይከፍለናል። ሽልማቱ ልክ እንደ ሥራችን በድብቅ ሊሆን ይችላል ፡፡ እሱ እውነተኛ እና እንደ መለኮታዊ ቸርነቱ የሚከሰት ነው።

በሰማይ ያሉ ውድ ሀብቶች

እግዚአብሔርን በማስደሰት ላይ እናተኩር ፡፡ ከዚች ዓለም ዘላለማዊ ሽልማት ይልቅ የእርሱን ፈቃድ እናድርግ እና የእርሱን ሽልማቶች ከፍ እናድርግ ፡፡ የህዝብ ውዳሴ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ የሽልማት ዓይነት ነው ፡፡ ኢየሱስ እዚህ እየተናገረ ያለው ስለ አካላዊ ነገሮች ተለዋዋጭነት ነው ፡፡ «የእሳት እራቶች እና ዝገት በሚበሉባቸው ፣ ሌቦችም ሰብረው ገብተው በሚሰርቁበት በምድር ላይ ሀብቶችን መሰብሰብ የለብዎትም። ነገር ግን የእሳት እራትን ወይም ዝገት በማይበሉበት እና ሌቦች ሰብረው በማይገቡበትና በማይሰርቁት በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ › (ቁ. 19-20) ፡፡ ዓለማዊ ሀብት ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ነው ፡፡ ዝምታን በበጎ አድራጎት ፣ በማይታዩት ጸሎቶች እና በምስጢር በመጾም የእግዚአብሔርን እሴቶች በመፈለግ - የተሻለ የኢንቨስትመንት ስትራቴጂ እንድንከተል ኢየሱስ ይመክረናል

እኛም ቃል በቃል ኢየሱስን ከወሰድን አንድ ሰው ለጡረታ ዕድሜ መቆጠብን የሚከለክል ትእዛዝ መስጠቱን ያስብ ይሆናል ፡፡ ግን በእውነቱ ስለ ልባችን ነው - እንደ ጠቃሚ የምንቆጥረው ፡፡ ከዓለማዊ ቁጠባችን የበለጠ ለሰማያዊ ሽልማቶች ዋጋ መስጠት አለብን ፡፡ ምክንያቱም ሀብትህ ባለበት ልብህ እንዲሁ አለ ” (ቁ 21) ፡፡ እግዚአብሔር እንደ ዋጋ የሚሰጣቸውን እነዚያን ዋጋ ያላቸውን ነገሮች ስናገኝ ልባችንም ባህሪያችንን በትክክል ይመራናል ፡፡

«ዐይን የሰውነት ብርሃን ነው። ዓይኖችዎ ሲበዙ መላ ሰውነትዎ ቀላል ይሆናል ፡፡ ዓይንህ ክፉ ከሆነ ግን ሰውነትህ ሁሉ የጨለመ ይሆናል ፡፡ በአንተ ያለው ብርሃን ጨለማ ከሆነ ጨለማው እንዴት ታላቅ ይሆናል! (ቁ. 22-23) ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኢየሱስ የዘመኑ ምሳሌ እየተጠቀመ ለገንዘብ ስግብግብነት እየተጠቀመ ነው ፡፡ በትክክል ያሉትን ነገሮች ስንመለከት መልካም ለማድረግ እና ለጋስ ለመሆን እድሎችን እናያለን ፡፡ ሆኖም ፣ ራስ ወዳድ እና ቅናት ስንሆን ወደ ሞራላዊ ጨለማ እንገባለን - በሱሶቻችን ተበክሏል ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ ምን እንፈልጋለን - ለመውሰድ ወይም ለመስጠት? የባንክ ሂሳቦቻችን እኛን ለማገልገል የተቋቋሙ ናቸው ወይስ ሌሎችን እንድናገለግል ያስችሉናል? ግቦቻችን ለመልካም ይመሩናል ወይም ያበላሹናል ፡፡ ውስጣችን የተበላሸ ከሆነ ፣ የዚህን ዓለም ምንዳ ብቻ የምንፈልግ ከሆነ በእውነት ሙሰኞች ነን ማለት ነው። ምን ያነሳሳናል ገንዘቡ ነው ወይስ አምላክ ነው? «ማንም ሁለት ጌቶችን ማገልገል አይችልም ማንም አይጠላም ሌላውንም ይወዳል ፣ ወይም አንዱን ተጣብቆ ሌላውን ይንቃል ፡፡ እግዚአብሔርን እና ሀብትን ማገልገል አይችሉም " (ቁ 24) ፡፡ በአንድ ጊዜ እግዚአብሔርን እና የህዝብን አስተያየት ማገልገል አንችልም። እግዚአብሔርን ብቻ እና ያለ ውድድርም ማገልገል አለብን።

አንድ ሰው ሀብቱን እንዴት “ሊያገለግል” ይችላል? ገንዘብ ደስታን እንደሚያመጣላት በማመን ፣ እጅግ በጣም ኃይለኞች እንድትሆን እንደሚያደርጋት እና ለእሷ ትልቅ ቦታ እንደምትሰጣት በማመን ነው ፡፡ እነዚህ ግምገማዎች ለእግዚአብሄር ይበልጥ ተገቢ ናቸው ፡፡ እሱ ደስታን ሊሰጠን የሚችል እሱ ነው ፣ እርሱ እውነተኛ የደህንነት እና የሕይወት ምንጭ ነው ፤ እርሱ በተሻለ ሊረዳን የሚችል ኃይል ነው ፡፡ እርሱ ስለሚቀድም ከምንም በላይ ልንሰጠው እና ልናከብረው ይገባል ፡፡

እውነተኛው ደህንነት

«ለዚህ ነው እኔ የምነግራችሁ ስለ ... ምን እንደሚበሉ እና ስለሚጠጡ አይጨነቁ; ... ምን እንደሚለብሱ. አረማውያን ይህንን ሁሉ ይፈልጋሉ ፡፡ የሰማይ አባትህ ይህን ሁሉ እንደሚያስፈልግ ያውቃልና » (ቁ. 25-32) ፡፡ እግዚአብሔር ጥሩ አባት ነው እናም በሕይወታችን ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ ሲይዝ እኛን ይንከባከባል። ስለ ሰዎች አስተያየት መጨነቅ ወይም ስለ ገንዘብ ወይም ስለ ሸቀጦች መጨነቅ አያስፈልገንም ፡፡ "በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን መንግሥት እና ጽድቁን ፈልጉ ሁሉም በእናንተ ላይ ይወድቃል" (ቁ 33) እግዚአብሔርን የምንወድ ከሆነ ረጅም ዕድሜ እንኖራለን ፣ ለመብላት በቂ እናደርጋለን ፡፡

በማይክል ሞሪሰን


pdf የማቴዎስ ወንጌል 6 የተራራው ስብከት (3)