የእግዚአብሔር ቁጣ

647 የእግዚአብሔር ቁጣበመጽሐፍ ቅዱስ፡- “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ተብሎ ተጽፏል።1. ዮሐንስ 4,8). ሰዎችን በማገልገልና በመውደድ መልካም ለማድረግ ወስኗል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን የእግዚአብሔርን ቁጣ ይጠቁማል። ነገር ግን ንፁህ ፍቅር የሆነ ሰው እንዴት ከቁጣ ጋር ግንኙነት ይኖረዋል?

ፍቅር እና ቁጣ እርስ በርሳቸው የሚለያዩ አይደሉም ፡፡ ስለሆነም ፍቅርን ፣ መልካም የማድረግ ፍላጎት እንዲሁ ቁጣን ወይም ጎጂ እና አጥፊ የሆነውን ማንኛውንም ነገር መቃወምን ያጠቃልላል ብለን መጠበቅ እንችላለን። የእግዚአብሔር ፍቅር የማይለዋወጥ ስለሆነ እግዚአብሔር ፍቅሩን የሚቃወም ማንኛውንም ነገር ይቃወማል ፡፡ ለፍቅሩ ማናቸውም ተቃውሞ ኃጢአት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአትን ይቃወማል - እርሱ ይዋጋዋል በመጨረሻም ያጠፋዋል ፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን ይወዳል; ነገር ግን ኃጢአት ያሳዝነዋል. ሆኖም ፣ “ቅር” ያለው እሱን ለማስቀመጥ በጣም መለስተኛ ነው። እግዚአብሔር ኃጢአትን የሚጠላው ለፍቅሩ የጥላቻ መግለጫ ስለሆነ ነው ፡፡ ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የእግዚአብሔር ቁጣ ምን ማለት እንደሆነ ግልፅ ያደርገዋል ፡፡

እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳልና ኃጢአተኞችን ጨምሮ፡ "ሁሉ ኃጢአተኞች ናቸው በእግዚአብሔርም ፊት ሊኖራቸው የሚገባው ክብር ጐድሎአቸዋል በክርስቶስ ኢየሱስም በሆነው ቤዛነት በኩል ያለ አግባብ በጸጋው ይጸድቃሉ" (ሮሜ. 3,23-24)። ኃጢአተኞች ሳለን እንኳን ከኃጢአታችን ያድነን ዘንድ ልጁን ስለ እኛ እንዲሞት ልኮታል (ከሮሜ ሰዎች) 5,8). እግዚአብሔር ሰዎችን ይወዳቸዋል ነገር ግን የሚጎዳቸውን ኃጢአት ይጠላል ብለን መደምደም እንችላለን። እግዚአብሔር በፍጥረቱና በፍጡራኑ ላይ በሚቃወመው ነገር ሁሉ ላይ የማያዳግም ካልሆነ እና ከእርሱና ከፍጡራኑ ጋር ያለውን እውነተኛ ግንኙነት ባይቃወም ኖሮ፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ፣ ሁሉን አቀፍ ፍቅር አይሆንም። የሚቃወመንን ሁሉ ባይቃወም እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ባልሆነ ነበር።

አንዳንድ ጥቅሶች አምላክ በሰዎች ላይ እንደሚቆጣ ያሳያሉ ፡፡ ግን እግዚአብሔር በጭራሽ ሰዎችን ህመም ማሰማት አይፈልግም ፣ ግን የኃጢአተኛ አኗኗራቸው እንዴት እነሱን እና በዙሪያቸው ያሉትን እንደሚጎዳ እንዲመለከቱ ይፈልጋል ፡፡ ኃጢአት የሚያስከትለውን ሥቃይ ለማስወገድ ኃጢአተኞች እንዲለወጡ እግዚአብሔር ይፈልጋል።

የእግዚአብሔር ቁጣ የሚያሳየው የእግዚአብሔር ቅድስና እና ፍቅር በሰው ኃጢአት ሲጠቃ ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር ውጭ ህይወታቸውን የሚመሩ ሰዎች የእርሱን መንገድ ጠላት ናቸው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሩቅ እና ጠላት ሰዎች የእግዚአብሔር ጠላቶች ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ሰው እግዚአብሔር ያለበትን እና የቆመለትን መልካም እና ንፁህ ነገር ሁሉ ስለሚያስፈራራ ፣ እግዚአብሔር የኃጢአትን መንገድ እና ልምምዶች በጥብቅ ይቃወማል ፡፡ ለሁሉም ዓይነት የኃጢአተኝነት ዓይነቶች የእርሱ ቅዱስ እና አፍቃሪ ተቃውሞ “የእግዚአብሔር ቁጣ” ይባላል። እግዚአብሔር ኃጢአት የሌለበት - እርሱ በራሱ ውስጥ ፍጹም ቅዱስ ፍጡር ነው። የሰውን ኃጢአተኝነት ካልተቃወመ ጥሩ አይሆንም ነበር ፡፡ በኃጢአት ካልተናደደ እና በኃጢአት ላይ ካልፈረደ ፣ እግዚአብሄር ኃጢአተኛ ፍፁም መጥፎ እንዳልሆነ ለክፉ ተግባር ይፈቅዳል ፡፡ ኃጢአተኝነት ሙሉ በሙሉ መጥፎ ስለሆነ ያ ውሸት ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር ሊዋሽ እና ቅዱስ አፍቃሪ የሆነውን ውስጣዊ ፍጡር ጋር የሚያመሳስለው እንደ ሆነ ራሱን ወደ እውነት ይቆያል አይችልም. እግዚአብሔር በክፉ ምክንያት የሚመጣውን መከራ ሁሉ ከዓለም ስለሚያስወግድ የማያቋርጥ ጠላት በእሱ ላይ በመጣል ኃጢአትን ይቋቋማል።

የጠላትነት መጨረሻ

ይሁን እንጂ አምላክ በራሱና በሰው ልጆች ኃጢአት መካከል ያለውን ጠላትነት ለማስወገድ አስፈላጊውን እርምጃ ወስዷል። እነዚህ መለኪያዎች ከፍቅሩ ይፈስሳሉ፣ እሱም የመፍቀሩ ይዘት፡- “የማይወድ እግዚአብሔርን አያውቅም፤ እግዚአብሔር ፍቅር ነውና"1. ዮሐንስ 4,8). አምላክ ከፍቅር የተነሳ ፍጥረታቱን እንዲመርጡት ወይም እንዲቃወሙት ይፈቅዳል። እንዲህ ያለውን ውሳኔ የሚወዳቸውን ሰዎች ስለሚጎዳ ቢቃወመውም እንዲጠሉት ይፈቅዳል። በእርግጥም "አይ" ይላታል "የለም"። የኛን “የለም” በማለት “አዎን” በማለት በኢየሱስ ክርስቶስ አረጋግጦልናል። " በእርሱ በኩል በሕይወት እንኖር ዘንድ እግዚአብሔር አንድ ልጁን ወደ ዓለም ልኮታልና የእግዚአብሔር ፍቅር በእኛ ዘንድ ታየ። ፍቅርም የያዘው ይህ ነው፤ እኛ እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም፥ ነገር ግን እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ያስተሰርይ ዘንድ ልጁን እንደ ላከ ነው እንጂ።1. ዮሐንስ 4,9-10) ፡፡
ኃጢአታችን ይቅር ሊባል እና ይሰረዝ ዘንድ እግዚአብሔር እራሱንም ከፍ ባለ ዋጋ ሁሉንም አስፈላጊ እርምጃዎችን ወስዷል። ኢየሱስ በእኛ ፋንታ ስለ እኛ ሞተ. ይቅር ለማለት ለእኛ መሞቱ አስፈላጊ መሆኑ የኃጢአታችንን እና የጥፋታችንን ክብደት ያሳያል ፣ እናም ኃጢአት በእኛ ላይ ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ ያሳያል ፡፡ እግዚአብሔር ሞት የሚያስከትለውን ኃጢአት ይጠላል።

በኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ይቅርታ ስንቀበል፣ እግዚአብሔርን በመቃወም ኃጢአተኛ ፍጡራን መሆናችንን እንናዘዛለን። ክርስቶስን እንደ አዳኛችን መቀበል ምን ማለት እንደሆነ እናያለን። እንደ ኃጢአተኞች ከእግዚአብሔር የተራቅን መሆናችንን እና እርቅ እንደሚያስፈልገን እንቀበላለን። በክርስቶስ እና በማዳን ስራው እርቅን፣ በሰው ተፈጥሮአችን ላይ ትልቅ ለውጥ እና በእግዚአብሔር የዘላለም ህይወት እንደ ነፃ ስጦታ እንደተቀበልን እንገነዘባለን። ለእግዚአብሔር “አይሆንም” ብለን ንስሐ እንገባለን እና በኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ስላደረገልን “አዎ” እናመሰግናለን። በኤፌሶን 2,1-10 ጳውሎስ በእግዚአብሔር ቍጣ ሥር ያለውን የሰውን መንገድ በእግዚአብሔር ጸጋ ወደ ድነት ተቀባይ ገልጿል።

የእግዚአብሄር አላማ ከመጀመሪያ ጀምሮ ለሰዎች ያለውን ፍቅር ለማሳየት ሲሆን ይህም እግዚአብሔር በኢየሱስ በሰራው ስራ አለምን ይቅር በማለት ለሰዎች ያለውን ፍቅር ለማሳየት ነው። 1,3-8ኛ)። ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ባላቸው ግንኙነት ውስጥ ያሉበት ሁኔታ ግልጽ ነው። እግዚአብሔር ምንም ዓይነት “ቁጣ” ቢኖረውም፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ሰዎችን ለመቤዠት አቅዷል “ነገር ግን እንደ ንጹሕና ንጹህ በግ በክቡር የክርስቶስ ደም የተዋጀ። ምንም እንኳን ዓለም ሳይፈጠር የተመረጠ ቢሆንም፥ ስለ እናንተ በፍጻሜ ዘመን ተገልጧል።1. Petrus 1,19-20) ይህ ማስታረቅ በሰው ፍላጎት ወይም ጥረት ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ሰው እና ለእኛ ሲል ባደረገው የማዳን ሥራ ብቻ ነው። ይህ የቤዛነት ሥራ በኃጢአተኛነት ላይ እና ለእኛ በግለሰብ ደረጃ እንደ "የፍቅር ቁጣ" ተፈጽሟል። "በክርስቶስ" ያሉ ሰዎች ከእንግዲህ ቁጣዎች አይደሉም ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር በሰላም ይኖራሉ።

እኛ ሰዎች በክርስቶስ ከእግዚአብሔር ቁጣ ድነናል። በእርሱ የማዳን ሥራ እና ባደረው መንፈስ ቅዱስ በጥልቅ ተለውጠናል። እግዚአብሔር ከራሱ ጋር አስታረቀን (ከ 2. ቆሮንቶስ 5,18); ኢየሱስ እኛን በመቅጣት ሊቀጣን ምንም ፍላጎት የለውም። ከእርሱ ጋር ባለን እውነተኛ ግንኙነት ወደ እግዚአብሔር በመመለስ በሰው ሕይወት ውስጥ ጣዖት ከሆነው ነገር ሁሉ በመራቅ ይቅርታውን እና አዲስ ሕይወቱን እናመሰግነዋለን። "ዓለምን ወይም በዓለም ያለውን አትውደዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። በዓለም ያለው ሁሉ፥ የሥጋ ምኞትና የዓይን አምሮት፥ የትዕቢትም ሕይወት፥ ከዓለም እንጂ ከአብ አይደለምና። ዓለምም በፍትወቷ ያልፋል; የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ለዘላለም ይኖራል"1. ዮሐንስ 2,15-17)። መዳናችን በክርስቶስ የሆነው የእግዚአብሔር ማዳን ነው - "ከወደፊት ቁጣ የሚያድነን"1. ተሰ 1,10).

ሰው በአዳም ተፈጥሮ የእግዚአብሔር ጠላት ሆኗል፣ እናም ይህ የእግዚአብሔር ጠላትነት እና አለመታመን ከቅዱሱ እና አፍቃሪው አምላክ አስፈላጊ የሆነውን መቃወሚያ ፈጠረ - ቁጣው። ከመጀመሪያው፣ ከፍቅሩ የተነሣ፣ እግዚአብሔር በክርስቶስ የቤዛነት ሥራ የሰው ሠራሽ ቁጣን ለማጥፋት አስቧል። በልጁ ሞትና ሕይወት በራሱ የቤዛነት ሥራ ከእርሱ ጋር የታረቅነው በእግዚአብሔር ፍቅር ነው። " አብልጦ በደሙ ጻድቅ ከሆንን በእርሱ ከቍጣው እንዴት እንድናለን። ገና ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን፥ አሁን ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንዴት እንድናለን። 5,9-10) ፡፡

እግዚአብሔር በሰው ልጆች ላይ ያመጣውን የጽድቅ ቁጣ ከመነሳቱ በፊት እንኳ ለማስወገድ አስቦ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ቁጣ ከሰው ቁጣ ጋር ሊወዳደር አይችልም ፡፡ እግዚአብሔርን በሚቃወሙ ሰዎች ላይ ለዚህ ዓይነቱ ጊዜያዊ እና ቀድሞውኑ ለተፈታ ተቃውሞ የሰው ቋንቋ ቃል የለውም ፡፡ እነሱ ቅጣት ይገባቸዋል ፣ ግን የእግዚአብሔር ፍላጎት እነሱን ለመቅጣት ሳይሆን ኃጢአታቸው ከሚያመጣባቸው ሥቃይ መታደግ ነው ፡፡

ቁጣ የሚለው ቃል እግዚአብሔር ኃጢአትን ምን ያህል እንደሚጠላ እንድንገነዘብ ይረዳናል። ቁጣ ለሚለው ቃል ያለን ግንዛቤ የእግዚአብሔር ቁጣ ሁል ጊዜ በኃጢአት ላይ እንጂ በሰዎች ላይ ፈጽሞ የማይሆን ​​ስለመሆኑ እውነታን ማካተት አለበት። እግዚአብሔር በሰዎች ላይ ቁጣው እንዲያበቃ አድርጓል። በኃጢአት ላይ ያለው ቁጣ የሚያበቃው የኃጢአት ውጤቶች ሲጠፉ ነው። "የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው"1. ቆሮንቶስ 15,26).

ኃጢአት ድል በሚነሳበትና በሚጠፋበት ጊዜ ቁጣው ስለሚቆም እግዚአብሔርን እናመሰግናለን ፡፡ በክርስቶስ ኃጢአትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ስላሸነፈ ከእኛ ጋር በሰላም ተስፋው ተስፋ አለን ፡፡ እግዚአብሔር በልጁ ቤዛነት ሥራ ከራሱ ጋር አስታረቀን ፣ በዚህም ቁጣውን አበርድቷል ፡፡ ስለዚህ የእግዚአብሔር ቁጣ ከፍቅሩ ጋር አልተቃኘም ፡፡ ይልቁንም ቁጣው ፍቅሩን ያገለግላል ፡፡ የእሱ ቁጣ ለሁሉም ሰው ፍቅርን ለማሳካት የሚያስችል ዘዴ ነው።

ምክንያቱም የሰው ቁጣ አልፎ አልፎ፣በቸልተኛነት ፍቅራዊ ዓላማዎችን የሚፈጽም ከሆነ፣የሰውን ንዴት መረዳትና ልምዳችንን ለእግዚአብሔር ማስተላለፍ አንችልም። ይህን ስናደርግ ጣዖት አምልኮን እየተለማመድን እና አምላክ እንደ ሰው ፍጡር ራሳችንን እናቀርባለን። ጄምስ 1,20 “የሰው ቍጣ በእግዚአብሔር ፊት ቅን ነገርን አያደርግም” በማለት በግልጽ ተናግሯል። የእግዚአብሔር ቁጣ ለዘላለም አይቆይም ነገር ግን የማይናወጥ ፍቅሩ ይኖራል።

ቁልፍ ጥቅሶች

አንዳንድ አስፈላጊ ጥቅሶች እዚህ አሉ ፡፡ በወደቁት ሰዎች ላይ ከደረሰብን የሰው ቁጣ በተቃራኒ በእግዚአብሔር ፍቅር እና በመለኮታዊ ቁጣው መካከል ንፅፅር ያሳያሉ-

  • “የሰው ቍጣ በእግዚአብሔር ፊት ቅን ነገርን አያደርግምና” (ያዕ 1,20).
  • “የተቈጣህ ከሆነ ኃጢአት አትሥራ፤ በቁጣችሁ ላይ ፀሐይ አይግባ” (ኤፌ 4,26).
  • "እንደ ጽኑ ቍጣዬ አላደርገውም ኤፍሬምንም ዳግመኛ አላጠፋውም። እኔ አምላክ ነኝ እንጂ ሰው አይደለሁምና በመካከላችሁ ቅዱስ ነኝ። ስለዚህም ነው ላፈርስ በቁጣ አልመጣሁም” (ሆሴዕ 11,9).
  • " ክህደታቸውን መፈወስ እፈልጋለሁ; እሷን መውደድ እፈልጋለሁ; ቍጣዬ ከእነርሱ ተመልሶአልና (ሆሴዕ 1)4,5).
  • “ኀጢአትን ይቅር የሚል ከርስቱም የተረፈውን ዕዳ ይቅር የሚል እንደ አንተ ያለ አምላክ ወዴት አለ? በጸጋው ደስ ይለዋልና ለዘላለም ከቍጣው ጋር የማይጣበቅ። (ሚካ 7,18).
  • "አንተ ይቅር ባይ፣ መሐሪ፣ መሐሪ፣ ታጋሽና ቸርነት ያለው አምላክ ነህ" ( ነህምያ ) 9,17).
  • "በቍጣ ጊዜ ፊቴን ከአንተ ትንሽ ሸሸግሁ፥ በዘላለምም ጸጋ እምርሃለሁ፥ ይላል ታዳጊህ እግዚአብሔር።" (ኢሳይያስ 5)4,8).
  • "እግዚአብሔር ለዘላለም አይጥልም; ነገር ግን በመልካም ያዝናል እንደ ገናም እንደ ቸርነቱ ይራራል። ምክንያቱም እሱ ሰዎችን ከልቡ አይቀጣም እና አያሳዝንም። ... ሰዎች እያንዳንዳቸው ስለ ኃጢአታቸው መዘዝ በሕይወታቸው ያጉረመርማሉ? ( ሰቆቃወ ኤርምያስ 3,31-33.39) ፡፡
  • "ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት ይኖር ዘንድ ሳይሆን በኃጥኣን ሞት የምደሰት ይመስላችኋልን፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር?" (ሕዝቅኤል 18,23).
  • " ልባችሁን እንጂ ልብሳችሁን አትቅደዱ ወደ አምላካችሁም ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ። እርሱ መሐሪ፣ መሐሪ፣ ታጋሽ እና ታላቅ ቸር ነውና፣ በቅጣቱም በቅርቡ ይጸጸታል” (ኢዩኤል) 2,13).
  • “ዮናስ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፡- ኦ ጌታ ሆይ፣ አሁንም በአገሬ ሳለሁ ያሰብኩት ይህንኑ ነው። ለዚያም ነው ወደ ተርሴስ መሸሽ ፈለግሁ; ቸር፣ መሐሪ፣ ትዕግሥተኛ፣ ምሕረትም የበዛ እንደ ሆንህ ከክፉውም እንድትጸጸት አውቃለሁና” (ዮናስ) 4,2).
  • አንዳንዶች እንደ መዘግየት አድርገው እንደሚቆጥሩት ጌታ የተስፋውን ቃል አይዘገይም። እርሱ ግን ከእናንተ ጋር ታግዟል፥ ማንምም ንስሐ እንዲገባ እንጂ ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም።2. Petrus 3,9).
  • " ፍጹም ፍቅር ፍርሃትን አውጥቶ ይጥላል እንጂ በፍቅር ፍርሃት የለም። ፍርሃት ቅጣትን ይጠብቃል; የሚፈራ ግን ፍቅሩ ፍጹም አይደለም"1. ዮሐንስ 4,17 የመጨረሻው ክፍል -18).

ስናነብ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፥ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና።» (ዮሐ 3,16-17)፣ እንግዲያውስ ከዚህ ድርጊት እግዚአብሔር በኃጢአት “ተቆጣ” የሚለውን በትክክል መረዳት አለብን። ነገር ግን ኃጢአተኛነትን በማጥፋት እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን አይወቅስም ነገር ግን ከኃጢአትና ከሞት ያድናቸዋል ነገር ግን ዕርቅን እና የዘላለም ሕይወትን ይሰጣቸዋል። የእግዚአብሔር “ቁጣ” “ዓለምን ለመኮነን” ሳይሆን ሰዎች መዳናቸውን እንዲያገኙ እና ከእግዚአብሔር ጋር ዘላለማዊ እና ህያው የሆነ የፍቅር ግንኙነት እንዲለማመዱ የኃጢአትን ኃይል በሁሉም መልኩ ለማጥፋት ነው።

በፖል ክሮል