መንፈስ ቅዱስ

መንፈስ ቅዱስ በሥራ ላይ ያለ አምላክ ነው - ይፍጠሩ ፣ ይናገሩ ፣ ይለውጡናል ፣ በውስጣችን ይኖሩ ፣ በእኛ ውስጥ ይሠራሉ ፡፡ ምንም እንኳን ያለእውቀታችን መንፈስ ቅዱስ ይህንን ማድረግ ይችላል ፣ ስለእሱ የበለጠ መማራችን ለእኛ ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው

መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ባህሪ አለው፣ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ነው፣ እና እግዚአብሔር ብቻ የሚያደርገውን ይሰራል። እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስም ቅዱስ ነው - የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ሁሉ መንፈስ ቅዱስንም መርገም ኃጢአተኛ ነው (ዕብ. 10,29). መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ይቅር የማይለው ኃጢአት ነው (ማቴዎስ 12,32). ይህም ማለት መንፈሱ በባህሪው ቅዱስ ነው እና እንደ ቤተ መቅደሱ ሁሉ ቅድስና አልተሰጠም ማለት ነው።

እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዘላለማዊ ነው (ዕብ 9,14). እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በሁሉም ቦታ አለ (መዝሙረ ዳዊት 13)9,7-9)። እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ሁሉን አዋቂ ነው1. ቆሮንቶስ 2,10-11; ዮሐንስ 14,26). መንፈስ ቅዱስ ይፈጥራል (ኢዮብ 3)3,4; መዝሙር 104,30) እና ተአምራትን ይፈጥራል (ማቴዎስ 12,28; ሮሜ 15,18-19) እና ለእግዚአብሔር ሥራ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ብዙ ክፍሎች አብን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን እኩል መለኮት ብለው ይሰይማሉ። ጳውሎስ ስለ መንፈስ ስጦታዎች ሲናገር፣ የመንፈስን፣ ጌታ እና አምላክን ትይዩ ግንባታዎች ይጠቅሳል።1. ቆሮንቶስ 12,4-6)። ደብዳቤውን በሦስትዮሽ ጸሎት ጨርሷል (2. ቆሮንቶስ 13,14). ጴጥሮስ ደብዳቤውን በሌላ የሶስትዮሽ መልክ ይጀምራል (1. Petrus 1,2). እነዚህ ምሳሌዎች የሥላሴን አንድነት የሚያረጋግጡ ባይሆኑም ይህንን ሐሳብ ይደግፋሉ።

የጥምቀት ቀመር እንዲህ ያለውን አንድነት ምልክት ያጠናክራል፡ "በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቃቸው" (ማቴ 28፡19)። ሦስቱም አንድ አካል መሆናቸውን የሚያመለክት ስም አላቸው መንፈስ ቅዱስ አንድ ነገር ሲሠራ እግዚአብሔር ያደርገዋል። መንፈስ ቅዱስ ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራል። ሐናንያ መንፈስ ቅዱስን ከዋሸ እግዚአብሔርን ዋሸ (ሐዋ. 5፡3-4)። ጴጥሮስ ሐናንያ የዋሸው አምላክን ወክሎ ሳይሆን ራሱን አምላክ እንደሆነ ተናግሯል።

በአንድ ክፍል ላይ ጳውሎስ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆኑ ይናገራል (1. ቆሮንቶስ 3,16) በሌላም እኛ የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ነን ይላል (1. ቆሮንቶስ 6,19). እኛ መለኮትን የምናመልክበት ቤተ መቅደስ ነን እንጂ ግላዊ ያልሆነ ኃይል አይደለንም። ጳውሎስ እኛ የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ መሆናችንን ሲጽፍ፣ መንፈስ ቅዱስ አምላክ እንደሆነ ማለቱ ነው።

ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ እና እግዚአብሔር አንድ ናቸው ጌታንም ሲያመልኩና ሲጦሙ መንፈስ ቅዱስ፡- ከበርናባስና ከሳኦል ለጠራኋቸው ሥራ ለዩኝ፡ አለ።3,2). እዚህ ልክ እግዚአብሔር እንደሚያደርገው መንፈስ ቅዱስ የግል ተውላጠ ስም ይጠቀማል ፡፡ በተመሳሳይ መንፈስ ቅዱስ እስራኤላውያን እንደፈተኑትና እንደሞከሩ ይናገራል ፡፡ “ወደ ዕረፍቴም አይመጡም ብዬ በቁጣ ማልሁ” (ዕብ 3,7-11) ፡፡ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሌላ ስም ብቻ አይደለም። በኢየሱስ ጥምቀት ላይ እንደታየው መንፈስ ቅዱስ ከአብና ከወልድ ነጻ ነው (ማቴ 3,16-17)። ሦስቱ ራሳቸውን የቻሉ ሲሆኑ አንድ ናቸው መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን የእግዚአብሔርን ሥራ ይሠራል። እኛ የተወለድነው በእግዚአብሔርና በዮሐ. 3,5). መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር በእኛ የሚኖርበት መንገድ ነው (ኤፌሶን 2:22; 1. ዮሐንስ 3,24; 4,13). መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ይኖራል (ሮሜ 8,11; 1. ቆሮንቶስ 3,16) - መንፈስም በእኛ ውስጥ ስለሚኖር እግዚአብሔር በእኛ ይኖራል ማለት እንችላለን።

መንፈስ ቅዱስ የግል ነው

  • መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ የሰዎች ባሕርይ እንዳለው ይገልጻል-
  • መንፈስ ሕያው ነው (ሮሜ 8,11; 1. ቆሮንቶስ 3,16)
  • መንፈስ ይናገራል (ሐዋ 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 ጢሞቴዎስ 4,1; ዕብራውያን 3,7 ወዘተ)
  • መንፈስ አንዳንድ ጊዜ "እኔ" የሚለውን የግል ተውላጠ ስም ይጠቀማል (ሐዋ 10,20;13,2)
  • መንፈሱ ሊነገር፣ ሊፈተን፣ ሊሰቃይ፣ ሊሰደብ እና ሊሰደብ ይችላል (ሐዋ 5,3; 9; ኤፌሶን 4,30; ዕብራውያን 10,29; ማቴዎስ 12,31)
  • መንፈስ ይመራል፣ ያማልዳል፣ ይጠራል እና ያስተምራል (ሮሜ 8,14; 26; የሐዋርያት ሥራ 13,220,28)

የሮም 8,27 ስለ አእምሮው ራስ ይናገራል. መንፈስ ውሳኔ ያደርጋል - መንፈስ ቅዱስ ውሳኔ አድርጓል (ሐዋ. 1 ታኅሣሥ.5,28). አእምሮ ያውቃል እና ይሠራል (1. ቆሮንቶስ 2,11; 12,11). እርሱ አካል የሌለው ኃይል አይደለም ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን ጰራቅሊጦስ ብሎ ጠራው - አጽናኝ፣ መካሪ ወይም ተከላካይ ተብሎ ተተርጉሟል።

" እኔም አብን እለምናለሁ ለዘላለምም ከእናንተ ጋር እንዲኖር ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፤ እርሱም ዓለም የማያየውና የማያውቀው ስለ ሆነ ሊቀበለው የማይቻለው የእውነት መንፈስ ነው። ከእናንተ ጋር ስለሚኖር በውሥጣችሁም ስለሚሆን ታውቃላችሁ” (ዮሐ4,16-17).

የደቀ መዛሙርቱ የመጀመሪያ አማካሪ ኢየሱስ ነበር። መንፈስ ቅዱስን ሲያስተምር፣ ሲመሰክር፣ ሲወቅስ፣ ሲመራ እና እውነትን ሲገልጥ (ዮሐ. 1 ቆሮ.4,26; 15,26; 16,8; 13-14)። እነዚህ ሁሉ የግል ሚናዎች ናቸው። ዮሐንስ ጰራቅሊጦስ የሚለውን የግሪክ ቃል የወንድነት ቅርጽ ይጠቀማል ምክንያቱም ገለልተኛውን ቅርጽ መጠቀም አስፈላጊ አልነበረም. በዮሃንስ 16,14 ሌላው ቀርቶ “እሱ” የሚለው ተባዕታይ የግል ተውላጠ ስም ጥቅም ላይ የዋለው ጌኢስት ከሚለው ኒዩተር ቃል በኋላ ነው። ወደ ገለልተኛ የግል ተውላጠ ስም መቀየር ቀላል ይሆን ነበር፣ ዮሃንስ ግን አላደረገም። መንፈሱ የተነገረው "እሱ" በሚለው ነው። ይሁን እንጂ ሰዋሰው በአንጻራዊነት አስፈላጊ አይደለም. ነገር ግን፣ መንፈስ ቅዱስ የግል ባሕርያት እንዳሉት አስፈላጊ ነው። እሱ ግላዊ ያልሆነ ኃይል ሳይሆን በውስጣችን የሚኖር አስተዋይ እና መለኮታዊ ረዳት ነው።

የብሉይ ኪዳን መንፈስ

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ "መንፈስ ቅዱስ" የሚል ርዕስ ያለው ክፍል የለም. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች እርሱን ሲጠቅሱ እዚህም እዚያም ከመንፈስ ቅዱስ ትንሽ እንማራለን። ብሉይ ኪዳን ጥቂት እይታዎችን ብቻ ይሰጠናል። ሕይወት ሲፈጠር መንፈስ ነበር1. Mose 1,2; ሥራ 33,4;34,14). የእግዚአብሔር መንፈስ ማደሪያውን ለመሥራት ባስልኤልን ሞላው።2. ሙሴ 31,3-5)። ሙሴን ፈጽሟል እናም በ70ዎቹ ሽማግሌዎች በኩል መጣ4. Mose 11,25). ሳምሶን በጥንካሬና በመዋጋት ችሎታ እንደሞላው መሪ አድርጎ ኢያሱን በጥበብ ሞላው።5. ሙሴ 34,9; ዳኛ [ክፍተት]]6,34; 14,6). የእግዚአብሔርም መንፈስ ለሳኦል ተሰጠው እንደገናም ተወሰደ።1. ሳም 10,6; 16,14). መንፈስ ለዳዊት የቤተ መቅደሱን እቅድ ሰጠው1. ዜና 28,12). መንፈስ ነቢያት እንዲናገሩ አነሳስቷቸዋል4. ሙሴ 24,2; 2. ቅዳሜ 23,2; 1. ዜና 12,18;2. ዜና 15,1; 20,14; ሕዝቅኤል 11,5; ዘካርያስ 7,12;2. Petrus 1,21).

በአዲስ ኪዳንም እንደ ኤልሳቤጥ፣ ዘካርያስ እና ስምዖን ያሉ ሰዎችን እንዲናገሩ ያነሳሳው መንፈስ ቅዱስ ነው። 1,41; 67; 2,25-32)። መጥምቁ ዮሐንስ ከመወለዱ ጀምሮ በመንፈስ ቅዱስ ተሞላ (ሉቃ 1,15). በጣም አስፈላጊው ሥራው ሰዎችን በውኃ ብቻ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስና በእሳት የሚያጠምቀውን የኢየሱስ ክርስቶስን መምጣት ማወጅ ነበር (ሉቃ. 3,16).

መንፈስ ቅዱስ እና ኢየሱስ

መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ በጣም ተገኝቶ ነበር። መንፈሱ ፅንሱን አስነሳ (ማቴ 1,20) ከተጠመቀ በኋላ በእርሱ ላይ ተኛ (ማቴ 3,16)፣ ወደ ምድረ በዳ ወሰደው (ሉቃ4,1) ምሥራቹን እንዲሰብክ አስችሎታል (ሉቃስ 4,18). ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ አጋንንትን አወጣ2,28). በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ራሱን ለሰው ልጆች ኃጢአት መሥዋዕት አድርጎ አቀረበ (ዕብ9,14) በዚያውም መንፈስ ከሙታን ተነሣ (ሮሜ 8,11).

ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስ ከደቀ መዛሙርቱ በስደት ጊዜ እንደሚናገር አስተምሯል (ማቴ 10,19-20) የኢየሱስ ተከታዮችን በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እንዲያጠምቁ ነገራቸው8,19). ከዚህም በላይ እግዚአብሔር ለሰዎች ሁሉ ሲጠይቁት መንፈስ ቅዱስን ይሰጣል (ሉቃ 11,13). ኢየሱስ ስለ መንፈስ ቅዱስ ከተናገራቸው ዋና ዋና ነገሮች መካከል አንዳንዶቹ በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ይገኛሉ። በመጀመሪያ ሰዎች ከውኃና ከመንፈስ መወለድ አለባቸው (ዮሐ 3,5). ሰዎች መንፈሳዊ መታደስ ያስፈልጋቸዋል እና ከራሳቸው የመጣ ሳይሆን የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። መንፈሱ በማይታይበት ጊዜም በሕይወታችን ላይ ለውጥ ያመጣል (ቁ. 8)።

ኢየሱስም አስተምሯል "የተጠማ ሁሉ ወደ እኔ ና ጠጣ። በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንደሚል የሕይወት ውኃ ፈሳሽ ከውስጥ ይፈልቃል። እርሱ ግን በእርሱ የሚያምኑ ሊቀበሉት ስላለው መንፈስ ስለ መንፈስ ተናግሯል። መንፈሱ ገና በዚያ አልነበረምና; ኢየሱስ ገና አልከበረምና” (ዮሐ 7,37-39) ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ውስጣዊ ጥማትን ያረካል ፡፡ እርሱ በእርሱ የተፈጠርንበት ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ዝምድና እንድንኖር ያደርገናል ፡፡ ወደ ኢየሱስ በመምጣት መንፈስ ቅዱስን እናገኛለን እናም መንፈስ ቅዱስ ህይወታችንን ይሞላል ፡፡

ዮሃንስ ይላል “መንፈስ ገና በዚያ አልነበረምና። ኢየሱስ ገና አልከበረምና” (ቁ. 39)።. መንፈሱ ከኢየሱስ ሕይወት በፊት አንዳንድ ወንዶችንና ሴቶችን ሞልቶ ነበር፣ ነገር ግን በቅርቡ በአዲስ ሀይለኛ መንገድ ይመጣል - በጰንጠቆስጤ። መንፈስ አሁን የጌታን ስም ለሚጠሩ ሁሉ ተሰጥቷል (ሐዋ 2,38-39)። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የእውነት መንፈስ በእነርሱ ለሚኖሩ ሰዎች እንደሚሰጣቸው ቃል ገባላቸው4,16-18)። ይህ የእውነት መንፈስ ኢየሱስ ራሱ ወደ ደቀ መዛሙርቱ እንደመጣ (ቁ. 18) አንድ ነው፣ ምክንያቱም እርሱ የክርስቶስ መንፈስ እና የአብ መንፈስ ነው - በኢየሱስና በአብ የተላከ (ዮሐ. 1)።5,26). መንፈስ ኢየሱስ ለሁሉም ሰው እንዲገኝ እና ስራው እንዲቀጥል አስችሎታል።ኢየሱስ መንፈስ ደቀ መዛሙርቱን እንደሚያስተምር እና ኢየሱስ ያስተማራቸውን ነገር ሁሉ እንደሚያስታውሳቸው ቃል ገብቷል (ዮሐ. 1 ቆሮ.4,26). መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ትንሣኤ በፊት ሊረዷቸው የማይችሉትን አስተማራቸው6,12-13) ፡፡

መንፈስ ስለ ኢየሱስ ይናገራል (ዮሐንስ 15,26;16,24). ራሱን አያስተዋውቅም, ነገር ግን ሰዎችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ወደ አብ ይመራቸዋል. ስለ ራሱ አይናገርም፣ ነገር ግን አብ የሚፈልገውን ብቻ ነው (ዮሐ6,13). መንፈስ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ውስጥ ስለሚሠራ ኢየሱስ ከአሁን በኋላ ከእኛ ጋር ባይኖር ጥሩ ነው (ዮሐ6,7). መንፈሱ ወንጌልን ይሰብካል እና ለአለም ሀጢያቱን እና ጥፋቱን ያሳያል እናም የፍትህ እና የፍትህ ፍላጎቱን ያሟላል (ቁ. 8-10)። መንፈስ ቅዱስ ሰዎችን ለጥፋተኝነት እና ለጽድቅ ምንጫቸው እንደ መፍትሄቸው ኢየሱስን ይጠቁማል።

መንፈስ እና ቤተክርስቲያን

መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ ሰዎችን በመንፈስ ቅዱስ እንደሚያጠምቅ ተናግሯል (ማር 1,8). ይህ የሆነው በጰንጠቆስጤ ከትንሣኤው በኋላ መንፈስ ቅዱስ ለደቀ መዛሙርቱ አዲስ ኃይል በሰጣቸው ጊዜ ነው (ሐዋ. 2)። ይህም የሌሎች ብሔራት ሰዎች የተረዱትን ቋንቋ መናገርን ይጨምራል (ቁ. 6) እና ቤተክርስቲያን እያደገች ስትሄድ ተመሳሳይ ተአምራት ተፈጽመዋል (የሐዋርያት ሥራ 10,44-46; 1 እ.ኤ.አ.9,1-6) ነገር ግን እነዚህ ተአምራት ወደ ክርስትና እምነት መንገዱን በሚያገኙ ሰዎች ሁሉ ላይ እንደሚደርሱ አልተጠቀሰም።

ጳውሎስ ሁሉም አማኞች አንድ አካል ሆነው ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ እንደተፈጠሩ ይናገራል።1. ቆሮንቶስ 12,13). መንፈስ ቅዱስ ለሚያምን ሁሉ ተሰጥቷል (ገላ 3,14). ተአምራት ቢደረጉም ባይሆኑ ሁሉም አማኞች በመንፈስ ቅዱስ ይጠመቃሉ። አንድ ሰው በመንፈስ ቅዱስ መጠመቁን ለማረጋገጥ የተለየ ተአምር መፈለግ እና ተስፋ ማድረግ አስፈላጊ አይደለም።

መጽሐፍ ቅዱስ አማኝ በመንፈስ ቅዱስ እንዲጠመቅ አይፈልግም። ይልቁንም፣ እያንዳንዱ አማኝ ያለማቋረጥ በመንፈስ ቅዱስ እንዲሞላ ይበረታታል (ኤፌ 5,18) አንድ ሰው ለመንፈስ መመሪያ ምላሽ እንዲሰጥ። ይህ ግንኙነት ቀጣይ እንጂ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም። ተአምራትን ከመፈለግ ይልቅ እግዚአብሔርን መፈለግ እና ተአምራት ሲፈጸሙ እና መቼ እንደሆነ እንዲወስን መፍቀድ አለብን። ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ኃይል በአብዛኛው የሚገልጸው በአካላዊ ተአምራት ሳይሆን በሰው ሕይወት ውስጥ በሚመጣው ለውጥ - በተስፋ፣ በፍቅር፣ በትዕግስት፣ በአገልግሎት፣ በማስተዋል፣ በጸና በመከራና በድፍረት በመስበክ ነው (ሮሜ 1)5,13; 2. ቆሮንቶስ 12,9; ኤፌሶን 3,7; 16-18; ቆላስይስ 1,11; 28-29; 2. ቲሞቲዎስ 1,7-8ኛ)። እግዚአብሔር የሰዎችን ሕይወት ስለሚለውጥ እነዚህ ተአምራት አካላዊ ተአምራት ሊባሉ ይችላሉ።የሐዋርያት ሥራ መንፈስ ቤተ ክርስቲያን እንድታድግ እንደረዳቸው ያሳያል። መንፈስ ሰዎች ስለ ኢየሱስ እንዲዘግቡ እና እንዲመሰክሩ አስችሏቸዋል (የሐዋርያት ሥራ 1,8). ደቀ መዛሙርቱን እንዲሰብኩ አስችሏቸዋል (ሐዋ 4,8, 31; 6,10). ለፊልጶስ መመሪያ ሰጠ በኋላም ነጠቀው (ሐዋ 8,29; 39)። መንፈስ ቤተክርስቲያንን አበረታታ እና መሪዎችን አቋቋመ (ሐዋ 9,31; 20,28፡)። ጴጥሮስንና የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያንን አነጋግሯል (ሐዋ 10,19; 11,12; 13,2). ርሃቡን አስቀድሞ ባየ ጊዜ በአጋቦስ ሠርቷል እና ጳውሎስን አምልጧል (ሐዋ 11,28; 13,9-10) ጳውሎስንና በርናባስን በመንገዳቸው መርቷቸዋል (ሐዋ3,4; 16,6-7) እና በኢየሩሳሌም የሚገኘው የሐዋርያት ጉባኤ ውሳኔ ላይ እንዲደርስ አስችሏቸዋል (ሐዋ5,28). ጳውሎስን ወደ ኢየሩሳሌም ልኮ አስጠነቀቀው (ሐዋ. 20,22፡23-2፤ )1,11) ቤተክርስቲያን የምትኖረው እና ያደገችው በመንፈስ ቅዱስ አማኞች ውስጥ በመስራት ነው።

መንፈስ ዛሬ

መንፈስ ቅዱስ በዛሬዎቹ አማኞች ሕይወት ውስጥም ይሳተፋል-

  • እርሱ ወደ ንስሐ ይመራናል እናም አዲስ ሕይወት ይሰጠናል (ዮሐ6,8; 3,5-6)
  • እሱ በእኛ ይኖራል፣ ያስተምረናል፣ ይመራናል (1. ቆሮንቶስ 2,10-13; ዮሐንስ 14,16-17,26; ሮማውያን 8,14)
  • እርሱ በመጽሐፍ ቅዱስ፣ በጸሎት እና በሌሎች ክርስቲያኖች በኩል ያገኘናል እርሱ የጥበብ መንፈስ ነው እናም ነገሮችን በድፍረት፣ በፍቅር እና ራስን በመግዛት እንድንመለከት ይረዳናል (ኤፌ.1,17; 2. ቲሞቲዎስ 1,7)
  • መንፈስ ይገርማል፣ ይቀድሳል፣ እና ልባችንን ይለውጣል (ሮሜ 2,29; ኤፌሶን 1,14)
  • መንፈስ በውስጣችን ፍቅርንና የጽድቅን ፍሬ ፈጠረ (ሮሜ5,5; ኤፌሶን 5,9; ገላትያ 5,22-23)
  • መንፈስ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያስቀምጠናል እናም የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን እንድንረዳ ይረዳናል (1. ቆሮንቶስ 12,13፤ ሮማውያን 8,14-16)

እግዚአብሔርን በመንፈስ ማምለክ አለብን (ፊልጵ3,3; 2. ቆሮንቶስ 3,6; ሮማውያን 7,6; 8,4-5)። እሱን ለማስደሰት እንሞክራለን (ገላ 6,8). በመንፈስ ቅዱስ ስንመራ ሕይወትንና ሰላምን ይሰጠናል (ሮሜ 8,6). በእርሱ በኩል ወደ አብ መግባት አለን (ኤፌ 2,18). እርሱ በድካማችን ይረዳናል እናም ይቆማል (ሮሜ 8,26-27) ፡፡

መንፈስ ቅዱስም መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይሰጠናል። ለቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ይሰጣል (ኤፌ 4,11በቤተክርስቲያን ውስጥ መሰረታዊ የበጎ አድራጎት ተግባራትን የሚያከናውኑ ሰዎች (ሮሜ 12,6-8) እና ለልዩ ተግባራት ልዩ ችሎታ ያላቸው (1. ቆሮንቶስ 12,4-11)። ማንም ስጦታ የለውም እና ሁሉም ስጦታ ለሁሉም አይሰጥም (ቁ. 28-30)። ሁሉም ስጦታዎች፣ መንፈሳዊም ሆኑ ያልሆኑ፣ ለሥራው በአጠቃላይ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው - መላው ቤተ ክርስቲያን (1. ቆሮንቶስ 12,7; 14,12). እያንዳንዱ ስጦታ አስፈላጊ ነው (1. ቆሮንቶስ 12,22-26) ፡፡

እስከ ዛሬ ድረስ የመንፈስ በኵራትን ብቻ ተቀብለናል፣ ነገር ግን ለወደፊቱ ብዙ ተስፋ ይሰጠናል (ሮሜ. 8,23; 2. ቆሮንቶስ 1,22; 5,5; ኤፌሶን 1,13-14) ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በሕይወታችን ውስጥ እግዚአብሔር ነው። እግዚአብሔር የሚያደርገው ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ ነው። ስለዚህ ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ ውስጥ እንድንኖር እና እንድንኖር ያበረታታናል (ገላ 5,25; ኤፌሶን 4,30; 1. ተሰ 5,19). ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ የሚለውን እንስማ። ሲናገር እግዚአብሔር ይናገራልና።    

በማይክል ሞሪሰን


pdfመንፈስ ቅዱስ