የሙሴ ሕግ ለክርስቲያኖችም ይሠራል?

385 የሙሴ ሕግ ለክርስቲያኖችም ይሠራል እኔና ታሚ በአጭር ጊዜ ወደ በረራ ቤታችን ለመግባት በአውሮፕላን ማረፊያ አዳራሽ ውስጥ ስንጠብቅ ሁለት ወንበሮችን ቁጭ ብሎ ደጋግሞ እየተመለከተኝ ያለ አንድ ወጣት አስተዋልኩ ፡፡ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ጠየቀኝ: - "ይቅርታ ፣ እርስዎ ሚስተር ጆሴፍ ትካች ነዎት?" ከእኔ ጋር በመነጋገሩ ደስ ብሎኝ በቅርቡ ከሰባባቴሪያን ጉባኤ እንደተባረረ ነገረኝ ፡፡ ውይይታችን ብዙም ሳይቆይ ወደ እግዚአብሔር ሕግ ተመለሰ - እሱ የእኔን መግለጫ በጣም አስደሳች ሆኖ አግኝቶታል ፣ ክርስቲያኖች ህጉን ፍጹም በሆነ መንገድ መጠበቅ ባይችሉም እግዚአብሔር ሕጉን ለእስራኤላውያን እንደሰጣቸው ይገነዘባሉ ፡፡ እስራኤል ብዙውን ጊዜ ከእግዚአብሄር ሕግ የሚርቁበት እስራኤል በእውነት “አስደሳች” ታሪክ ስለመኖሩ ተነጋገርን ፡፡ ነገሮች እንዴት እንደሚከናወኑ ስለሚያውቅ ይህ ለእግዚአብሄር ምንም አያስደንቅም ነበር ለእኛ ግልጽ ነበር ፡፡

በሙሴ በኩል ለእስራኤል የተሰጠው ሕግ 613 ትእዛዞችን ያካተተ መሆኑን ጠየቅሁት ፡፡ እነዚህ ትእዛዛት በክርስቲያኖች ላይ ምን ያህል ግዴታ እንደሆኑ ብዙ ክርክሮች እንዳሉ ተስማምቷል ፡፡ አንዳንዶች ሁሉም ትእዛዛት መጠበቅ አለባቸው ብለው ይከራከራሉ ምክንያቱም ሁሉም “ከእግዚአብሔር” የተገኙ ናቸው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ክርስትያኖች እንስሳትን መስዋእት ማድረግ እና ፊላቶተሪዎችን መልበስ ነበረባቸው ፡፡ ከ 613 ትእዛዛት መካከል የትኛው ዛሬ መንፈሳዊ አተገባበር እንዳለው እና እንደሌለው ብዙ አስተያየቶች እንዳሉ አረጋግጧል ፡፡ እኛ ደግሞ የተለያዩ የሰባታዊ ቡድኖች በዚህ ጉዳይ ላይ እንደተከፋፈሉ ተስማምተናል - አንዳንድ ልምዶች መገረዝ; አንዳንዶቹ የእርሻ ሰንበትን እና ዓመታዊ በዓላትን ያከብራሉ; አንዳንዶች የመጀመሪያውን አስራት ይቀበላሉ ግን ሁለተኛ እና ሦስተኛ አይሆኑም። አንዳንዶቹ ግን ሦስቱም; አንዳንዶቹ ሰንበትን ያከብራሉ ግን ዓመታዊ በዓላትን አያከብሩም; አንዳንዶች ለአዲሶቹ ጨረቃዎች እና ለቅዱስ ስሞች ትኩረት ይሰጣሉ - እያንዳንዱ ቡድን የእነሱ “ፓኬጅ” የአስተምህሮዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትክክለኛ ነው ግን የሌሎቹም ትክክል አይደለም ብሎ ያምናል ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ከዚህ ችግር ጋር ሲታገል እንደነበረና ሰንበትን ማክበር የቀደመውን መንገድ እንደተወ ፣ ሆኖም በትክክል እንዳልያዘው ይጨነቃል ፡፡

የሚገርመው ነገር ፣ ብዙ ሰንበት ሰዎች የእግዚአብሔርን መምጣት በሥጋ ማየት ባለመቻላቸው የተሳሳቱ እንደሆኑ ተስማማ (በኢየሱስ ፊት) ቅዱሳን ጽሑፎች “አዲስ ኪዳን” የሚሉትን አቋቋመ ፡፡ (ዕብራውያን 8,6) ስለሆነም ለእስራኤል የተሰጠው ሕግ ጊዜ ያለፈበት ነው (ዕብ. 8,13) በሙሴ ሕግ ሕጎች መሠረት ይህንን መሠረታዊ እውነት የማይቀበሉ እና የሚፈልጉት (እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ከገባው ቃል ኪዳን በኋላ ከ 430 ዓመታት በኋላ ተጨምሯል ፣ ገላ 3,17 ተመልከቱ) ታሪካዊውን የክርስትና እምነት አይለማመዱ ፡፡ ያንን አመለካከት ሲረዳ በውይይታችን ውስጥ አንድ ግኝት የነበረ ይመስለኛል (ብዙ የሰንበት ሰዎች ይወክላሉ) እኛ አሁን "በአሮጌው እና በአዲሱ ቃል ኪዳን መካከል" መሆናችን ሊደገፍ አይችልም (አዲሱ ቃል ኪዳን ሊመጣ የሚችለው ከኢየሱስ ዳግም ምፅዓት ጋር ብቻ ነው) ፡፡ እርሱ ለኃጢአታችን እውነተኛ መስዋእት ኢየሱስ መሆኑን ተስማማ (ዕብ. 10,1 3) እና ምንም እንኳን አዲስ ኪዳን በምስጋና መወገድ እና በይቅርታ መስዋእትነት ተለይቶ ባይጠቀስም ፣ ኢየሱስም ፈጽሟቸዋል ፡፡ ኢየሱስ እንዳስተማረው ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ወደ እርሱ ያመላክታሉ እንዲሁም ሕጉን ይፈጽማል ፡፡

ወጣቱ ሰንበትን ስለማክበር አሁንም ጥያቄዎች እንዳሉት ነገረኝ ፡፡ የሰንበት አመለካከት ግንዛቤ እንደሌለው ማለትም የሕግ አተገባበር በኢየሱስ የመጀመሪያ መምጣት እንደተለወጠ ገለፅኩለት ፡፡ ምንም እንኳን እሱ አሁንም በሥራ ላይ ቢሆንም ፣ ክርስቶስ ለእስራኤል የተሰጠውን ሕግ እንደፈጸመ ሙሉ በሙሉ ከግምት ውስጥ በማስገባት አሁን የእግዚአብሔር ሕግ መንፈሳዊ አተገባበር አለ ፡፡ በክርስቶስ እና በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ጥልቅ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ እና ወደ ጥልቅ ውስጣዊ ማንነታችን - ወደ ልባችን እና ወደ አእምሯችን የሚደርስ ነው ፡፡ እንደ ክርስቶስ አካል አባላት ለእግዚአብሄር በመታዘዝ በመንፈስ ቅዱስ እንኖራለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ልባችን በክርስቶስ መንፈስ ከተገረዘ በአካል መገረዛችን ምንም ችግር የለውም ማለት ነው ፡፡

ክርስቶስ የሕጉን መፈፀም እግዚአብሔርን በጥልቀት እና ይበልጥ ጠንከር ባለ ሥራው በክርስቶስ እና በመንፈስ ቅዱስ መምጣት እንዲመጣ የምናደርገውን መታዘዝ ያስከትላል። እንደ ክርስቲያኖች ፣ ታዛዥነታችን የሚመጣው ከሕግ በስተጀርባ ካለው ከማንኛውም ነገር ማለትም ማለትም የእግዚአብሔር ልብ ፣ አዕምሮ እና ታላቅ ዓላማ ነው ፡፡ ይህንን በኢየሱስ አዲስ ትእዛዝ እንገነዘባለን-“እኔ እንደ ወደድኋችሁ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ” (ዮሐንስ 13,34) ኢየሱስ ይህንን ትእዛዝ የሰጠ ሲሆን በእርሱም መሠረት ኖሯል ፣ እግዚአብሔር በምድር እና በአገልግሎቱ እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ፣ የኢዮኤል ፣ የኤርሚያስ እና የሕዝቅኤል ትንቢቶች እንደሚፈጽሙ ሕጉን በልባችን እንደሚጽፍ ያውቅ ነበር ፡፡

ኢየሱስ የብሉይ ኪዳንን ተግባር የፈፀመ እና ያበቃውን አዲሱን ቃልኪዳን በማቋቋም ፣ ከህግ ጋር ያለንን ግንኙነት ቀይሮ እንደ ህዝቡ የተቀበልነውን የመታዘዝን አይነት አድሷል ፡፡ መሠረታዊው የፍቅር ሕግ ሁል ጊዜም አለ ፣ ግን ኢየሱስ አካቶታል እና ፈጸመ። ከእስራኤል ጋር የነበረው የድሮ ቃል ኪዳን እና ህጉ ከእሱ ጋር ይዛመዳል (መስዋእትነትን ፣ ጣውላዎችን እና አዋጆችን ጨምሮ) ለእስራኤል ህዝብ በተለይ መሰረታዊ የሆነውን የፍቅር ህግን የማስፈፀም ልዩ ቅጾችን ይጠይቃል ፡፡ በብዙ ሁኔታዎች እነዚህ ልዩነቶች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው ፡፡ የሕጉ መንፈስ እንደቀጠለ ነው ፣ ነገር ግን አንድ ዓይነት የመታዘዝን ዓይነት የሚጠይቅ የጽሑፍ ሕግ መመሪያዎች ከአሁን በኋላ መታዘዝ አያስፈልጋቸውም።

ህጉ እራሱን ማሟላት አልቻለም; ልብን መለወጥ አልቻለም; የራሱን ውድቀት መከላከል አልቻለም ፡፡ ከፈተና ሊከላከልለት አልቻለም ፡፡ በምድር ላይ ላሉት እያንዳንዱ ቤተሰብ ተገቢውን የመታዘዝ ዓይነት መወሰን አልቻለም። ኢየሱስ በምድር ላይ አገልግሎቱ ከተጠናቀቀና መንፈስ ቅዱስ ከመላኩ ጀምሮ ለአምላክ ያለንን ታማኝነት እና ለጎረቤቶቻችን ያለንን ፍቅር የምንገልጽባቸው ሌሎች መንገዶች አሁን አሉ ፡፡ ታዛዥነት በክርስቶስ የተገለጠ እና የተገለጠ እና በሐዋርያቱ አማካኝነት ለእኛ በመጽሐፍቶች በማስተማር ለእኛ ስላስተላለፈ መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉ አሁን የእግዚአብሔርን ቃል ለመቀበል እና ለመታዘዝ የእግዚአብሔርን ዓላማ በተሻለ ለመረዳት ችለዋል ፡ አዲስ ኪዳን ተጠብቆ እንጠራዋለን ፡፡ ታላቁ ሊቀ ካህናችን ኢየሱስ የአብን ልብ ያሳየናል እናም መንፈስ ቅዱስን ይልክልናል ፡፡ በምድር ላይ ላሉት ሁሉም ቤተሰቦች በረከቱን ለማድረስ እንደሚፈልግ የእግዚአብሔርን ሀሳብ በቃል እና በተግባር በመመስከር በመንፈስ ቅዱስ በኩል ለእግዚአብሄር ቃል ከልባችን ጥልቀት ምላሽ መስጠት እንችላለን ፡፡ ይህ ሕጉ ከሚችለው ከማንኛውም ይበልጣል ፣ ምክንያቱም ሕጉ ማድረግ ከሚገባው የእግዚአብሔር ዓላማ እጅግ የሚልቅ ነው ፡፡

ወጣቱ ተስማማ ፣ እናም ይህ ግንዛቤ በሰንበት ላይ እንዴት እንደሚነካ ጠየቀ ፡፡ ሰንበት ለእስራኤላውያን በርካታ ዓላማዎችን እንዳገለገለች ገለጽኩላቸው-ስለ ፍጥረት አስታወሳቸው ፡፡ ከግብፅ መሄዳቸውን አስታወሳቸው ፡፡ ከአምላክ ጋር ስላላቸው ልዩ ግንኙነት ያስታወሳቸው ሲሆን ለእንስሳት ፣ ለአገልጋዮች እና ለቤተሰቦች አካላዊ የእረፍት ጊዜ ሰጣቸው ፡፡ ከሥነ ምግባር አንጻር ሲታይ ፣ እስራኤላውያን እርኩስ ሥራቸውን እንዲያቆሙ ግዴታቸውን አስታወሳቸው ፡፡ በክርስቶስ ሥነ-መለኮት ፣ መሲሑ በሚመጣበት ጊዜ የመንፈሳዊ ዕረፍት እና የፍፃሜ አስፈላጊነት እንደሚያስረዳቸው - መዳንን ለማግኘት ከራሳቸው ሥራ ይልቅ በእነሱ ላይ እምነት ይጥላሉ ፡፡ ሰንበት እንዲሁ በዘመኑ መጨረሻ ፍጥረትን ማጠናቀቅን ያመለክታል ፡፡

አብዛኛው ሰንበትተኞች በሙሴ በኩል ለእስራኤል ሕዝብ የተሰጡት ሕጎች ጊዜያዊ መሆናቸውን ማየት እንደማይችሉ አሳውቄያለሁ - ማለትም ለተወሰነ ጊዜ እና በእስራኤል ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ብቻ ፡፡ ለሁሉም ጊዜና ቦታ “ጺምህን ሳይነካ ትተህ” ወይም “በአራቱ የልብስ ማእዘናት ላይ ክታቦችን” ማድረግ ትርጉም እንደሌለው ማየቱ ከባድ አለመሆኑን ጠቆምኩ ፡፡ እግዚአብሔር እስራኤልን እንደ አንድ ህዝብ በኢየሱስ ላይ ሲፈጽም በቃሉ እና በመንፈስ ቅዱስ ወደ ሰዎች ሁሉ ዘወር ብሏል ፡፡ በውጤቱም ፣ እግዚአብሔርን የመታዘዝ ቅርፅ ለአዲሱ ሁኔታ ተስማሚ መሆን ነበረበት ፡፡

የሰባተኛውን ቀን ሰንበት አስመልክቶ ትክክለኛ ክርስትና የሳምንቱን ሰባተኛ ቀን እንደ ኮከብ ቆጣሪ አካል አድርጎ ለመቀበል አልተንቀሳቀሰም ፡፡ ቅድስናው የሚነገርበትን አንድ ቀን ብቻ ከመለየት ይልቅ ፣ አሁን እግዚአብሔር በመንፈሱ አማካይነት በእኛ ውስጥ ይቀመጣል ፣ በዚህም ጊዜያችንን ሁሉ ይቀድሳል ፡፡ ምንም እንኳን የእግዚአብሔርን መገኘት ለማክበር በሳምንቱ ውስጥ ማንኛውንም ቀን መሰብሰብ ብንችልም ፣ አብዛኛዎቹ የክርስቲያን ማህበረሰቦች እሁድ እሁድ ለአምልኮ ይሰበሰባሉ ፣ ኢየሱስ ከሞት ከተነሳበት በጣም እውቅና የተሰጠው ቀን ስለሆነም የአሮጌው ቃል ኪዳን ተስፋዎች ተፈጽመዋል ፡ ኢየሱስ የሰንበት ሕግ አለው (እና የቶራ ሁሉም ገጽታዎች) ከጊዜ ገደቦች ባሻገር በደንብ ተስፋፍተዋል ፣ የቃል ሕጉ ሊያደርገው የማይችለው ፡፡ እሱ “እኔ እንደ ወደድኋችሁ እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” በማለት “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለውን ትእዛዝ እንኳ ጨመረ። ያ በ 613 ትእዛዛት ውስጥ የሌለ የማይታመን ዓይነት ፍቅር ነው (በ 6000 ውስጥ እንኳን አይደለም!) መያዝ ይችላል። የእግዚአብሔር የሕግ በታማኝነት መፈጸሙ ኢየሱስን ትኩረታችን ያደርገዋል እንጂ የጽሑፍ ኮድ አይደለም ፡፡ እኛ በሳምንቱ አንድ ቀን ላይ አናተኩርም; እርሱ የእኛ ማዕከል ነው ፡፡ ዕረፍታችን ስለሆነ በየቀኑ እንኖራለን ፡፡

በየ ማሽኖቻችን ከመሳፈርዎ በፊት የሰንበት ሕግ መንፈሳዊ አተገባበር በክርስቶስ ላይ እምነት ያለው ሕይወት መኖርን በተመለከተ - በእግዚአብሔር ጸጋ እና በውስጣችን ባለው አዲስ እና ጥልቅ በሆነው የመንፈስ ቅዱስ አገልግሎት የሚመጣን ሕይወት ፣ ከውስጥ እየተለወጠ

ከራስ እስከ እግሩ ድረስ ለሚፈውሰን የእግዚአብሔር ጸጋ ሁል ጊዜ አመስጋኞች ነን።

ጆሴፍ ታካክ

ፕሬዝዳንት

የጸጋ ማኅበረሰብ ዓለም አቀፍ


pdf የሙሴ ሕግ ለክርስቲያኖችም ይሠራል?