ገሃነም

ሲኦል የማይታረሙ ኃጢአተኞች የመረጡት ከእግዚአብሔር መለየት እና መራቅ ነው። በአዲስ ኪዳን፣ ሲኦል በምሳሌያዊ አነጋገር “የእሳት ባሕር”፣ “ጨለማ” እና ገሃነመ (በኢየሩሳሌም አቅራቢያ ካለው ከሄኖም ሸለቆ በኋላ፣ ለርኩሰት የሚቃጠል ቦታ) ተብሎ ተጠርቷል። ሲኦል እንደ ቅጣት፣ ስቃይ፣ ስቃይ፣ ዘላለማዊ ጥፋት፣ ልቅሶ እና ጥርስ ማፋጨት ይገለጻል። ሼል እና ሲኦል፣ ከመጀመሪያዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ቋንቋዎች የተውጣጡ ሁለት ቃላት ብዙውን ጊዜ እንደ “ገሃነም” እና “መቃብር” ተተርጉመዋል፣ አብዛኛውን ጊዜ የሙታንን ግዛት ያመለክታሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች በእሳት ባሕር ውስጥ ሁለተኛውን ሞት እንደሚቀበሉ ያስተምራል፣ ነገር ግን ይህ ማለት መጥፋት ወይም ከመንፈሳዊ ከእግዚአብሔር መራቅ ማለት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አያደርግም። (2. ተሰሎንቄ 1,8-9; ማቴዎስ 10,28; 25,41.46; ራእይ 20,14:15-2; 1,8; ማቴዎስ 13,42; መዝሙር 49,14-15)

ገሃነም

“ቀኝ እጅህ ብታሰናክልህ ቆርጠህ ጣላት። ከአካላቶቻችሁ አንድ ቢጠፋ ይሻልሃል ነገር ግን አካሉ ሁሉ ወደ ገሃነም ባይገባ ይሻልሃል” (ማቴ 5,30). ሲኦል በጣም ከባድ ነገር ነው. የኢየሱስን ማስጠንቀቂያ በቁም ነገር ልንመለከተው ይገባል።

የእኛ አቀራረብ

እምነታችን ገሃነምን “የማይታረሙ ኃጢአተኞች የመረጡት ከእግዚአብሔር መለየትና መራቅ” እንደሆነ ይገልፃል። ይህ መለያየት እና መገለል ማለት ዘላለማዊ ስቃይ ወይም ሙሉ የንቃተ ህሊና መቋረጥ ማለት እንደሆነ አንገልጽም። እንደውም መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን በፍጹም ግልጽ አያደርገውም እንላለን።

ወደ ሲኦል ጉዳይ ስንመጣ፣ ልክ እንደሌሎች ብዙ ጉዳዮች፣ ኢየሱስን ማዳመጥ አለብን። ኢየሱስን ስለ ጸጋና ምሕረት ሲያስተምር በቁም ነገር የምንመለከተው ከሆነ፣ ስለ ቅጣት ሲናገርም በቁም ነገር ልንመለከተው ይገባል። ደግሞም ምህረት ከአንድ ነገር ካልዳንን በስተቀር ብዙም ትርጉም የለውም።

የእሳት አደጋ ማስጠንቀቂያዎች

ኢየሱስ በምሳሌው ላይ ክፉዎች ወደ እቶን እንደሚጣሉ አስጠንቅቋል (ማቴዎስ 13,50). በዚህ ምሳሌ ላይ ስለ አስከሬን ማቃጠል ሳይሆን ስለ “ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት” ተናግሯል። በሌላ ምሳሌ ላይ፣ ኢየሱስ ይቅር የተባለለት አገልጋይ ባልንጀራውን ይቅር ያላለውን ቅጣት “ስቃይ” ሲል ገልጿል።8,34). ሌላው ምሳሌ ስለ አንድ ክፉ ሰው ታስሮ ወደ “ጨለማ” የተጣለበትን ይገልጻል (ማቴዎስ 22,13). ይህ ጨለማ የልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ቦታ ተብሎ ይገለጻል።

ኢየሱስ በጨለማ ውስጥ ያሉ ሰዎች በሥቃይ ወይም በሐዘን እየተሠቃዩ መሆናቸውን አልገለጸም፤ እንዲሁም ጥርሳቸውን የሚያፋጩት በጸጸት ወይም በንዴት እንደሆነ አልገለጸም። አላማው ያ አይደለም። እንዲያውም የመጥፎዎችን እጣ ፈንታ በዝርዝር አይገልጽም.

ይሁን እንጂ ኢየሱስ ሰዎች ወደ ዘላለማዊ እሳት የሚጥሉበትን ማንኛውንም ነገር እንዳይይዙ በግልጽ አስጠንቅቋቸዋል። ኢየሱስ “እጅህ ወይም እግርህ ቢያሰናክሉህ ቆርጠህ ጣላት” ሲል አስጠንቅቋል። "ሁለት እጅ ወይም ሁለት እግር ኖሮህ ወደ ዘላለም እሳት ከምትጣል አንካሳ ወይም አንካሳ ወደ ሕይወት መግባት ይሻልሃል" (ማቴዎስ 1)8,7-8ኛ)። "ወደ ገሃነም እሳት" ከመጣል እራስዎን በዚህ ህይወት መካድ ይሻላል (ቁ. 9)።

የክፉዎች ቅጣት ለዘላለም ይኖራልን? በዚህ ጉዳይ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ በተለያየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል. አንዳንድ ጥቅሶች ዘላለማዊ ቅጣትን ሲጠቁሙ ሌሎች ደግሞ የተወሰነ ጊዜን ይጠቁማሉ። ነገር ግን በየትኛውም መንገድ ሲኦል በማንኛውም ሁኔታ መወገድ አለበት.

ይህ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የኢንተርቫርሲቲ ፕሬስ መጽሐፍን ያስታውሰኛል፡ የገሃነም ሁለት እይታዎች። ኤድዋርድ ፉጅ ለመጥፋት ይሟገታል; ሮበርት ፒተርሰን ስለ ዘላለማዊ መከራ ይሟገታል። በዚህ መጽሐፍ ሽፋን ላይ ሁለቱም እጆቻቸው ከፊት ለፊት ያሉት ሁለት ሰዎች አሉ።
በፍርሃት ወይም በፍርሃት መግለጫ ውስጥ ጭንቅላት። ስዕላዊ መግለጫው ይህንን ለመግለጽ የታሰበ ነው-
ስለ ገሃነም ሁለት እይታዎች ቢኖሩም, ገሃነምን ምንም ቢያዩ በጣም አሰቃቂ ነው. እግዚአብሔር መሐሪ ነው, ነገር ግን እግዚአብሔርን የሚቃወም ሰው ምሕረቱን ይጥላል እና ስለዚህ ይሠቃያል.

የአዲስ ኪዳን ደብዳቤዎች

ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ምሕረት የማይቀበሉትን ለመቅጣት የተለያዩ ምስሎችን ተጠቅሟል፤ እነርሱም እሳት፣ ጨለማ፣ ስቃይ እና ጥፋት።

ሐዋርያትም ስለ ፍርድና ቅጣት ተናግረው ነበር ነገር ግን በተለያየ መንገድ ገልጸውታል። ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ነገር ግን ለዓመፃ በሚታዘዙ ለእውነት በማይታዘዙ ለእውነት በማይታዘዙ ሰዎች ላይ ነውርና ቍጣ። መከራና ጭንቀት ክፉን በሚያደርጉ ነፍስ ሁሉ ላይ፥ አስቀድሞ በአይሁድም ደግሞ በግሪክ ሰዎች ላይ" (ሮሜ. 2,8-9) ፡፡

ጳውሎስ በተሰሎንቄ ቤተ ክርስቲያን ላይ ያሳደዷትን ሰዎች በተመለከተ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከጌታም ፊት ከክብሩም ኃይሉ ቅጣትና ዘላለማዊ ጥፋት ይደርስባቸዋል።2. ተሰሎንቄ 1,9). ስለዚህም በእምነታችን ገሃነምን “ከእግዚአብሔር መለየት እና መራቅ” ብለን እንገልፃለን።

የሙሴን ህግ በመቃወም የብሉይ ኪዳን ቅጣት ሞት ነበር፣ ነገር ግን ኢየሱስን እያወቀ የሚጥስ ሁሉ የበለጠ ቅጣት ይገባዋል ይላል ዕብራውያን። 10,28-29፡ “በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ አስፈሪ ነገር ነው” (ቁ. 31)። እግዚአብሔር ከማሰብ በላይ መሐሪ ነው፣ ሰው ምህረቱን ሲጥል ግን ፍርድ ብቻ ይቀራል። እግዚአብሔር ማንም ሰው በሲኦል አስፈሪነት እንዲሰቃይ አይፈልግም - ሁሉም ሰው ወደ ንስሐ እና መዳን እንዲመጣ ይፈልጋል (2. Petrus 2,9). እንደዚህ አይነት ድንቅ ጸጋን የሚጥሉ ግን መከራ ይደርስባቸዋል። ይህ የእነርሱ ውሳኔ እንጂ የእግዚአብሔር አይደለም። ለዚህም ነው እምነታችን ሲኦል “በማይታረሙ ኃጢአተኞች የተመረጠ ነው” የሚለው። ይህ የስዕሉ አስፈላጊ አካል ነው.

የእግዚአብሔር የመጨረሻ ድልም የሥዕሉ አስፈላጊ አካል ነው። ሁሉም ነገር በክርስቶስ ቁጥጥር ስር ይሆናል፣ እርሱ ፍጥረትን ሁሉ ቤዛ አድርጎታልና1. ቆሮንቶስ 15,20-24; ቆላስይስ 1,20). ሁሉም ነገር በትክክል ይቀመጣል. ሞት እና የሙታን ግዛት እንኳን በመጨረሻ ይወድማሉ (ራዕይ 20,14፡)። መጽሐፍ ቅዱስ ሲኦል እንዴት በዚህ ሥዕል እንደሚስማማ አይነግረንም ወይም እናውቃለን ብለን አንናገርም። ፍትህ እና ምህረት የተሞላው አምላክ ሁሉንም ነገር በተሻለ መንገድ ወደ ጥሩ መደምደሚያ እንደሚያመጣ ብቻ እናምናለን።

የእግዚአብሔር ፍርድ እና ምሕረት

አንዳንዶች እንደሚሉት የፍቅር አምላክ ሰዎችን ለዘላለም አያሠቃይም ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ ርኅራኄ የተሞላ አምላክ መሆኑን ይገልጻል። ሰዎችን ለዘላለም እንዲሰቃዩ ከመፍቀድ ይልቅ ከመከራቸው ነፃ ማውጣትን ይመርጣል። ብዙዎች የሚያምኑት የዘላለም ቅጣት ገሃነም ትውፊታዊ አስተምህሮ አምላክን አስከፊ አርአያ የሚሆን የበቀል ሀዘንተኛ አድርጎ በሐሰት ያሳያል። በተጨማሪም፣ ለጥቂት ዓመታት ወይም አሥርተ ዓመታት ብቻ ለዘለቀው ሕይወት ሰዎችን ለዘላለም መቅጣት ትክክል አይሆንም።

ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ ማመፅ እጅግ አስፈሪ ነው ይላሉ አንዳንድ የሃይማኖት ምሁራን። ክፋትን ለመፈጸም በሚወስደው ጊዜ ልንለካው አንችልም ሲሉ ያስረዳሉ። ግድያ ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ሊቆይ ይችላል, ነገር ግን ውጤቶቹ ለአሥርተ ዓመታት ወይም ለዘመናት ሊራዘም ይችላል. በአላህ ላይ ማመፅ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ እጅግ የከፋ ኃጢአት ነው ይላሉ፣ ስለዚህም የከፋ ቅጣት ይገባዋል ይላሉ።

ችግሩ ሰዎች ፍትህን ወይም ምህረትን በደንብ አለመረዳታቸው ነው። ሰዎች ለመፍረድ ብቁ አይደሉም - ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ነው። እርሱ ዓለምን በጽድቅ ይፈርዳል (መዝ 9,8; ዮሐንስ 5,22; ሮማውያን 2,6-11)። እሱ ፍትሃዊ እና መሐሪ እንደሚሆን በማወቅ ፍርዱን ልንታመን እንችላለን።

ስለ ሲኦል ጉዳይ ሲነገር፣ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ስቃይንና ቅጣትን የሚያጎሉ ይመስላሉ፤ ሌሎቹ ደግሞ የጥፋትና የፍጻሜ ምስሎችን ይጠቀማሉ። አንዱን መግለጫ ከሌላው ጋር ለማስታረቅ ከመሞከር ይልቅ ሁለቱንም እንናገር። ወደ ገሃነም ጉዳይ ስንመጣ በምናባችን ሳይሆን በእግዚአብሔር መታመን አለብን።

ኢየሱስ ስለ ገሃነም ከተናገረው ሁሉ ውስጥ ዋናው ነገር ለችግሩ መፍትሔው ኢየሱስ መሆኑ ነው። በእርሱ ውስጥ ኩነኔ የለም (ሮሜ 8,1). እርሱ መንገድ እውነት እና የዘላለም ሕይወት ነው።

በጆሴፍ ትካች

ገሃነም