ኃጢአት

ኃጢአት ሕገ-ወጥነት ነው, በእግዚአብሔር ላይ የማመፅ ሁኔታ ነው. ኃጢአት በአዳምና በሔዋን በኩል ወደ ዓለም ከገባበት ጊዜ ጀምሮ፣ ሰው በኃጢአት ቀንበር ሥር ነበር - ቀንበር በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ሊወገድ የሚችል። የሰው ልጅ ኃጢአተኛ ሁኔታ ራሱንና ጥቅሙን ከእግዚአብሔርና ከፈቃዱ በላይ የማስቀደም ዝንባሌ ያሳያል። ኃጢአት ከእግዚአብሔር መራቅንና መከራንና ሞትን ያመጣል። ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች ስለሆኑ፣ ሁሉም እግዚአብሔር በልጁ በኩል የሚያቀርበውን ቤዛነት ያስፈልጋቸዋል። (1. ዮሐንስ 3,4; ሮማውያን 5,12; 7,24-25; ማርቆስ 7,21-23; ገላትያ 5,19-21; ሮማውያን 6,23; 3,23-24)

የኃጢአትን ችግር ለእግዚአብሔር አደራ መስጠት

“እሺ፣ ገባኝ፡ የክርስቶስ ደም ኃጢአትን ሁሉ ያብሳል። እና በዚህ ላይ ምንም የሚጨምረው ነገር እንደሌለ እገነዘባለሁ። ነገር ግን አንድ ተጨማሪ ጥያቄ አለኝ፡ እግዚአብሔር ለኃጢአቶቼ ሁሉ፣ ላለፉት እና ለወደፊቱ፣ ለክርስቶስ ሲል ሙሉ በሙሉ ይቅር ካለኝ፣ ልቤ እስኪረካ ድረስ ኃጢአትን ከመሥራት የሚከለክለኝ ምንድን ነው? እኔ የምለው ሕጉ ለክርስቲያኖች ትርጉም የለሽ ነው? ኃጢአት ስሠራ እግዚአብሔር አሁን በዝምታ ቸል ይላል? እሱ በእርግጥ ኃጢአት መሥራት እንዳቆም አይፈልግምን?” ያ አራት ጥያቄዎች ናቸው - እና በጣም አስፈላጊዎቹ በዛ። እስቲ አንድ በአንድ እንያቸው - ምናልባት ብዙ ሊኖሩ ይችላሉ።

ኃጢአታችን ሁሉ ተሰረየልን

በመጀመሪያ ፣ የክርስቶስ ደም ሁሉንም ኃጢአቶች እንደሚያጠፋ ተረድቻለሁ ብለሃል። ያ አስፈላጊ አካሄድ ነው ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች ይህንን አያውቁም ፡፡ እነሱ የኃጢአት ይቅርታ ንግድ ነው ፣ በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል የሚደረግ የንግድ ዓይነት ነው ፣ በዚህም አንድ ሰው እግዚአብሔርን የሚፈጽም እና የሰማይ አባት ይቅርታን እና ቤዛን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል ፣ ስለዚህ በምላሹ ለመናገር።

በዚህ የአስተሳሰብ ሞዴል መሠረት ለምሳሌ በኢየሱስ ክርስቶስ ያለዎትን እምነት ይጠቀማሉ እናም እግዚአብሔር ኃጢአቱን ደምስሶ በልጁ ደም በመጠቀም ይከፍልዎታል ፡፡ ቲት ለታ. ያ በእርግጥ ጥሩ ስምምነት ሊሆን ይችላል ፣ ግን አሁንም ስምምነት ፣ ስምምነት እና በእርግጥ ወንጌል እንዳወጀው ንጹህ የጸጋ ተግባር አይደለም። በዚህ የአስተሳሰብ ሞዴል መሠረት ብዙ ሰዎች የተረገሙት በቁርጠኝነት የዘገዩ በመሆናቸው እና እግዚአብሔር የኢየሱስን ደም ለጥቂቶች ብቻ ስለሚሰጥ ነው - ቢያንስ እሱ የመላውን ዓለም መዳን አያገለግልም ፡፡

ግን ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በዚህ ብቻ አያቆሙም። እምቅ አማኞች ወደ መዳን ተስፋ በጸጋ ብቻ ይሳባሉ; ቤተ ክርስቲያንን ከተቀላቀለ በኋላ ግን አማኙ ተከታታይ መመሪያዎችን ይጋፈጣል, በዚህ መሠረት ያልተስተካከሉ ምግባሮች በመባረር ይቀጣሉ - ከቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ከራሱ ከእግዚአብሔር መንግሥትም ጭምር. በጸጋው ለመዳን ብዙ።

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት በእርግጥ አንድን ሰው ከቤተክርስቲያን ሕብረት (ግን ከእግዚአብሔር መንግሥት አይደለም) ለማግለል አንድ ምክንያት አለ ፣ ግን ያ የተለየ ጉዳይ ነው። ለጊዜው በወንጌል በግልፅ ለእነርሱ በሩን ሲከፍትላቸው በሃይማኖታዊ ክበቦች ውስጥ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ኃጢአተኞችን መኖርን አይወድም ለሚለው መግለጫ መተው እንፈልጋለን።

በወንጌል መሠረት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የኃጢአታችን ብቻ ሳይሆን፣ ለዓለሙ ሁሉ ኃጢአት ማስተሰረያ ነው።1. ዮሐንስ 2,2). ይህ ደግሞ፣ ብዙ ክርስቲያኖች በሰባኪዎቻቸው ከሚነገሩት በተቃራኒ፣ ለእያንዳንዳቸው ጥፋተኛነቱን ወስዷል ማለት ነው።

ኢየሱስ “እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ባልሁ ጊዜ ሁሉን ወደ እኔ እስባለሁ” (ዮሐ2,32). ኢየሱስ ሁሉ በእርሱ የሆነ አምላክ ወልድ ነው (ዕብ 1,2-3) ደሙም የፈጠረውን ሁሉ በእውነት የሚያስታርቅ (ቆላስይስ 1,20).

በጸጋ ብቻ

እንዲሁም እግዚአብሔር በክርስቶስ ላደረጋችሁት ዝግጅት በተሳትፎዎ ወደ እርስዎ ጥቅም ሊለወጥ እንደማይችል ያውቃሉ ብለዋል ፡፡ በዚህ ረገድ እርስዎም ከሌሎች ጋር ብዙ ይቀድማሉ ፡፡ ዓለም ኃጢአትን በሚዋጉ የሞራል ሰባኪዎች ተሞልታለች ፣ የሚያስፈራቸውን ተከታዮቻቸውን በየሳምንቱ ከሳምንቱ በኋላ ሊከሰቱ በሚችሉ የተሳሳተ ጎዳናዎች በሚሰጡት ኮርስ ይልካሉ ፡፡ የእግዚአብሔርን ትዕግሥት ዘወትር ይቀደዳሉ ፣ በዚህም መሃሪው ትንሽ ቡድን በሲኦል ውስጥ የእሳት ሥቃዮችን እንደ መንፈሳዊ ውድቀት የመቀበል አደጋን ሁል ጊዜ ሲጋለጥ ያያል።

በሌላ በኩል ወንጌል እግዚአብሔር ሰዎችን እንደሚወድ ያውጃል። እሱ ከእሷ በኋላ ወይም ከእሷ ጋር አይደለም. እስኪሰናከሉ አይጠብቅም ከዚያም እንደ አረም ይደቅቋቸዋል። በተቃራኒው እርሱ ከእርስዋ ጎን ነው እናም በጣም ይወዳታል እናም በልጁ የኃጢያት ክፍያ ሰዎችን ሁሉ በሚኖሩበት ቦታ ከሀጢያት ሁሉ ነፃ አውጥቷል (ዮሐ. 3,16).

በክርስቶስ የእግዚአብሔር መንግሥት በር ክፍት ነው። ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል ማመን (ማመን) ፣ ወደ እርሱ መመለስ (ንስሐ መግባት) እና በልግስና የተሰጣቸውን ውርስ መቀበል ይችላሉ - ወይም እግዚአብሔርን እንደ አባታቸው መካድ እና በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ያላቸውን ሚና መናቅ ይችላሉ። ሁሉን ቻይ የሆነው የመምረጥ ነፃነትን ይሰጠናል። እሱን ብንክደው የእኛን ምርጫ ያከብራል። እኛ የመረጥነው ምርጫ ለእኛ የታሰበ አይደለም ፣ ግን የራሳችንን ውሳኔ የማድረግ ነፃነትን ትቶልናል።

Antwort

እግዚአብሔር ሊታሰብ የሚቻለውን ሁሉ አድርጎልናል። በክርስቶስ "አዎ" ብሎናል:: አሁን ‹አዎ› የሚለውን በኛ በኩል ‹‹አዎ›› ብለን መመለስ የኛ ፈንታ ነው። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ለእርሱ ስጦታ “አይሆንም” ብለው የሚመልሱ ሰዎች እንዳሉ ይጠቁማል። ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው፣ የተጠሉ፣ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ላይ እና በራሳቸው ላይ የሚቃወሙት ናቸው።

በመጨረሻም እነሱ የተሻለ መንገድ እናውቃለን ይላሉ; የሰማይ አባታቸውን አያስፈልጋቸውም። እግዚአብሔርን ወይም ሰውን አያከብሩም ፡፡ ኃጢያታችንን ሁሉ ይቅር ለማለት እና ለዘላለም በእርሱ ለመባረክ ያቀረበው ስጦታ በዓይኖቻቸው ዘንድ ትልቅ ዋጋ የለውም ፣ ግን ግልጽ ፌዝ ነው - ያለ ትርጉም እና ዋጋ። ደግሞም ልጁን ስለእነሱ የሰጠው እግዚአብሔር ፣ እግዚአብሔርን የሚመርጡትን የዲያብሎስ ልጆች ሆነው ለመቆየት ያላቸውን አስከፊ ውሳኔ በቀላሉ ይቀበላል ፡፡

እርሱ ቤዛ እንጂ አጥፊ አይደለም። እና እሱ የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከእሱ ፈቃድ ውጭ በምንም ነገር ላይ አይመሰረትም - እናም እሱ የፈለገውን ማድረግ ይችላል ፡፡ እሱ በማንም የውጭ ሕግጋት አይታሰርም ፣ ግን በራሱ ፈቃድ ለቃል በገባው ፍቅር እና በተስፋው መሠረት የማይቀለበስ ታማኝ ሆኖ ይቀጥላል። እሱ ማን እንደሆነ እና እሱ በትክክል የሚፈልገውን ነው; እርሱ አምላካችን እርሱ በጸጋ ፣ በእውነት እና በታማኝነት የተሞላ ነው። እርሱ ስለሚወደን ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል። እሱ እንደፈለገው ነው ፣ እና እንደዚያ ነው ፡፡

ማዳን የሚችል ሕግ የለም

ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያመጣን ሕግ የለም (ገላ 3,21). እኛ ሰዎች በቀላሉ ህግን አንታዘዝም። በንድፈ ሀሳብ ህግ አክባሪ መሆን ስለምንችል ቀኑን ሙሉ ልንከራከር እንችላለን፣ በመጨረሻ ግን አንሆንም። ድሮም ነበር ወደፊትም እንዲሁ ይሆናል። ይህን ማድረግ የሚችለው ኢየሱስ ብቻ ነበር።

መዳን የሚገኝበት አንድ መንገድ ብቻ ነው፣ እርሱም በእግዚአብሔር ስጦታ ነው፣ ​​ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ወይም ቅድመ ሁኔታ (ኤፌሶን) ልንቀበለው እንችላለን። 2,8-10) እንደማንኛውም ስጦታ ልንቀበለው ወይም ልንቀበለው እንችላለን። የምንወስነው ምንም ይሁን ምን በእግዚአብሔር ቸርነት የእኛ ብቻ ነው ነገር ግን በትክክል ከተቀበልነው ጥቅምና ደስታን ያመጣልናል። የመተማመን ጉዳይ ብቻ ነው። እግዚአብሔርን አምነን ወደ እርሱ እንመለሳለን።

በሌላ በኩል ፣ እኛ እሱን ለመቃወም በእውነት ሞኞች ከሆንን ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ግን ፣ ብርሃን እና ሕይወት የሰጠንን የወርቅ ጮማ በጭራሽ ያልተሰጠ ይመስል እኛ ራሳችን በመረጥነው የሞት ጨለማ ውስጥ መኖራችንን እንቀጥላለን ፡፡ እኛ

ገሃነም - ምርጫ

በዚህ መንገድ ወስኖ እግዚአብሔርን የሚክድ ሁሉ የማይገዛውን ስጦታ - በልጁ ደም ብዙ የተከፈለውን ስጦታ - ሲኦልን እንጂ ሌላ አይመርጥም ። ያም ሆነ ይህ፣ በጣም የተገዛው የእግዚአብሔር ስጦታ ይህንን መንገድ ለሚመርጡትም ሆነ ስጦታውን ለተቀበሉት ይሠራል። የኢየሱስ ደም ሁሉንም ኃጢአቶች ያስተሰርያል፣ አንዳንዶቹን ብቻ ሳይሆን (ቆላ 1,20). የሱ ስርየት ለፍጥረት ሁሉ እንጂ ከፊል ብቻ አይደለም።

እንደዚህ ዓይነቱን ስጦታ የሚናቁ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዳይጎበኙ ብቻ በራሳቸው ላይ ስለወሰኑ ብቻ ይከለከላሉ ፡፡ እነሱ በውስጣቸው ድርሻ እንዲኖራቸው አይፈልጉም ፣ እና ምንም እንኳን እግዚአብሔር እነሱን መውደዱን ቢያቆምም ፣ በሚመለከቷቸው ኩራት ፣ ጥላቻ እና አለማመን ያለባቸውን የዘላለም የደስታ በዓል ማበላሸት እንዳይችሉ እዛም መኖራቸውን አይታገስም ፡፡ ስለዚህ እነሱ በሚወዱት ቦታ ይሄዳሉ - በቀጥታ ወደ ገሃነም ፣ መጥፎ ምስጢራዊ የራስ ወዳድነታቸውን ማበላሸት የሚደሰት ማንም የለም።

ያለ ግምት የተሰጠ ፀጋ - እንዴት ያለ ምሥራች! ምንም እንኳን እኛ በምንም መንገድ ባይገባንም ፣ እግዚአብሔር የዘላለምን ሕይወት በልጁ እንዲሰጠን መርጧል ፡፡ ይመኑ ወይም ያፌዙበት። የምንወስንበትን ማንኛውንም ነገር አንድ ነገር ለዘላለም እና ለዘላለም እውነተኛ ነው-በኢየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ እግዚአብሔር በተለይ ምን ያህል እንደሚወደን እና እርሱን እና እርሱን ስለማስታረቅ ኃጢአታችንን ለእኛ እና ለእኛ ይቅር ለማለት ምን ያህል ርቀት እንደሚሄድ አሳይቶናል ፡

በልግስና ፣ በማያልቅ ፍቅር ውስጥ ፣ በየትኛውም ቦታ ላሉት ሁሉ ፀጋውን ይሰጣል ፡፡ እግዚአብሔር ከንጹህ ፀጋ እና በምላሹ ምንም ሳይጠይቀን የመዳን ስጦታ ያደርገናል ፣ በእውነትም ቃሉን አምኖ በቃሉ ላይ የተቀበለ ሁሉ ሊደሰትበት ይችላል።

እኔን የሚያደናቅፈኝ ነገር ምንድን ነው?

እስካሁን ድረስ ጥሩ ፡፡ አሁን ወደ ጥያቄዎችዎ ተመልሰናል ፡፡ ኃጢአቶቼን ከመሥራቴ በፊት እንኳ ይቅር ካለኝ ኃጢአትን ከመሥራቴ ምን ይከለክለኛል?

በመጀመሪያ ፣ ቀጥ ብለን አንድ ነገር እናግኝ ፡፡ ኃጢአት በዋነኝነት የሚመነጨው ከልብ ሲሆን የግለሰባዊ ጥፋቶች ብቻ አይደለም። ኃጢአቶች ከየትም አይመጡም; እነሱ የሚመነጩት ግትር በሆነው ልባችን ውስጥ ነው ፡፡ ስለዚህ የኃጢአት ችግራችንን መፍታት የጸና ልብን ይጠይቃል ፣ እናም የሚያስከትለውን ውጤት ከመፈወስ ይልቅ የችግሩን መነሻ ላይ መድረስ ይጠይቃል ፡፡

እግዚአብሔር በተከታታይ በጥሩ ሁኔታ ሮቦቶችን ጠባይ የማድረግ ፍላጎት የለውም ፡፡ እሱ በፍቅር ላይ የተመሠረተ ከእኛ ጋር ያለንን ግንኙነት ጠብቆ ለማቆየት ይፈልጋል ፡፡ እርሱ ይወደናል ፡፡ ለዚህም ነው ክርስቶስ እኛን ለማዳን የመጣው። እና ግንኙነቶች በይቅርታ እና በፀጋ ላይ የተመሰረቱ ናቸው - በግዳጅ ተገዢነት አይደለም።

ለምሳሌ ፣ ባለቤቴ እንድትወደኝ ከፈለግኩ አስመሰላታለሁ? ካደረግኩኝ ፣ ባህሪያቴ ተገዢነትን ሊያስከትል ይችላል ፣ ግን በእርግጥ እሷን በእውነት እንድትወደኝ አያደርጋትም። ፍቅር ማስገደድ አይቻልም ፡፡ ሰዎችን የተወሰኑ ነገሮችን እንዲያደርጉ ብቻ ማስገደድ ይችላሉ ፡፡

በራስ መስዋእትነት እግዚአብሔር ምን ያህል እንደሚወደን አሳይቶናል። ታላቅ ፍቅሩን በይቅርታና በጸጋ አሳይቷል። በእኛ ፈንታ ስለ ኃጢአታችን መከራን በመቀበሉ፣ ከፍቅሩ ምንም ሊለየን እንደማይችል አሳይቷል (ሮሜ 8,38).

እግዚአብሔር ልጆችን ይፈልጋል እንጂ ባሪያዎች አይደሉም ፡፡ እሱ ከእኛ ጋር የፍቅር ቃልኪዳን ይፈልጋል እናም በተገዢ ውርደቶች የተሞላ ዓለም አይደለም። እሱ ነፃ ፍጡራን አደረገን ፣ ለእውነተኛ የመምረጥ ነፃነት ተሰጥቶናል - እናም ምርጫዎቻችን ለእሱ ትልቅ ትርጉም አላቸው ፡፡ እንድንመርጠው ይፈልጋል ፡፡

እውነተኛ ነፃነት

እግዚአብሔር እንደፈለግን የማድረግ ነፃነትን ይሰጠናል እናም ስለ ስህተቶቻችን ይቅር ይለናል ፡፡ ይህንን የሚያደርገው በራሱ ፈቃድ ነው ፡፡ እሱ እንደፈለገው ነው ፣ እና እንዲሁ ነው ያለማንም ስምምነት። እናም ትንሽ ስሜት ሲኖረን ፣ ፍቅሩ ምን ማለት እንደሆነ አውቀን ዛሬ የመጨረሻው ቀን ይመስል በእርሱ ላይ እንደያዝነው ፡፡

ታዲያ በነፃነት ኃጢአት እንዳንሠራ ምን ይከለክለናል? መነም. በፍጹም ምንም። እና ከዚህ የተለየ ሆኖ አያውቅም። ሕጉ ማንንም ሲፈልግ ከኃጢአት አልከለከለም (ገላ 3,21-22)። እናም እኛ ሁል ጊዜ ኃጢአት እንሠራለን ፣ እናም እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ፈቅዶልናል። በፍጹም አላቆመንም። የምንሰራውን አይቀበለውም። እና ዝም ብሎ አይመለከተውም። እሱ አይቀበለውም። አዎ እሱን ይጎዳል። እና አሁንም እሱ ሁልጊዜ ይፈቅዳል. ነፃነት ይባላል።

በክርስቶስ

መጽሐፍ ቅዱስ በክርስቶስ ጽድቅ አለን ሲል በትክክል እንደ ተጻፈ ነው (1. ቆሮንቶስ 1,30; ፊልጵስዩስ 3,9).

በእግዚአብሔር ፊት ጽድቅ ያለን ከራሳችን ሳይሆን በክርስቶስ ብቻ ነው። በኃጢአታችን ምክንያት በራሳችን ሞተናል ነገር ግን በክርስቶስ ሕያዋን ነን - ሕይወታችን በክርስቶስ ተደብቋል (ቆላ. 3,3).

ያለ ክርስቶስ ያለንበት ሁኔታ ተስፋ ቢስ ነው; ያለ እርሱ እኛ በኃጢአት ስር ተሽጠናል የወደፊትም ጊዜ የለንም ፡፡ ክርስቶስ ግን አዳነን ፡፡ ይህ ወንጌል ነው - እንዴት ያለ ምሥራች! በመዳኑ አማካይነት ፣ የእርሱን ስጦታ ከተቀበልን ከእግዚአብሄር ጋር ሙሉ በሙሉ አዲስ ግንኙነት እናሳያለን ፡፡

እግዚአብሔር በክርስቶስ ስላደረገልን ሁሉ - ማበረታቻውን ፣ እርሱን መታመንን ጨምሮ - ክርስቶስ አሁን በእኛ ውስጥ አለ። ስለ ክርስቶስም (ስለ እኛ ቆሞአልና ፤ ሙታንን ያስነሣል) ፣ ምንም እንኳን በኃጢአት ምክንያት ብንሞትም ፣ በእግዚአብሔር ፊት ጽድቅ አለን በእርሱም ተቀባይነት አግኝተናል። እናም ይህ ሁሉ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በእኛ በኩል አይደለም ፣ ነገር ግን በግድ ሳይሆን በድል በሚያሸንፈን በእግዚአብሔር በኩል ፣ እርሱ ራሱን መስዋእት እስከማድረግ በሚደርስ ፍቅሩ ፣ ራሱን በመስጠት ላይ እንደሚገለጥ ከራሱ።

ሕጉ ትርጉም የለሽ ነውን?

ጳውሎስ የሕጉ ዋና ዓላማ ምን እንደሆነ በማያሻማ ሁኔታ ግልጽ አድርጓል። ኃጢአተኞች መሆናችንን ያሳየናል (ሮሜ 7,7). ክርስቶስ በመጣ ጊዜ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ በባርነት የኃጢአት ሱስ መሆናችንን ያሳያል (ገላ. 3,19-27) ፡፡

አሁን በበዓሉ ውስጥ የመጨረሻውን ፍርድ እንደገጠሙዎት ለአፍታ እንውሰድ
በእግዚአብሔር ፊት መቆም እንደምትችሉ እራሳችሁን አሳምኑ ምክንያቱም ጥረታችሁን ሁል ጊዜ የሰማይ አባትን መታዘዝ ነው። እናም ፣ የሰርግ ልብሱን ከመልበስ ይልቅ በመግቢያው ላይ ዝግጁ ሆኖ (እንደሚያስፈልጋቸው ለሚያውቁ ለኃጢአት የቆሸሹ ሰዎች የታሰበው ነፃ ፣ ንጹህ ካባ) በእራስዎ የዕለት ተዕለት አለባበስ ለብሰው ፣ በቋሚነት መጥፎ ምልክት የተደረገበት ጥረት ፣ በየመንገዱ ርኩስ ሽታዎ ከእርስዎ ጋር ወደ ጎን መግቢያ በኩል በጠረጴዛው ላይ ቦታዎን ይውሰዱ።

የቤቱ ጌታ፣ “ኧረ እዚህ ገብተህ የረከሰ ልብስህን በእንግዶቼ ፊት ስትሰድበኝ ከየት አምጥተህ ነው?” ይልህና ጠርዝ ላይ ወረወረው!

በቀላሉ ፣ የራሳችንን የቆሸሸ ፊታችንን በገዛ ቆሻሻ ውሃ ፣ በራሳችን ቆሻሻ ሳሙና እና በገዛ እጃችን በገዛ እጃችን ታጥበን በገዛ እጃችን ማጽዳታችን እና ያለጥርጥር የቆሸሸ ፊታችን አሁን ንፁህ ነው ብለን በስህተት በመጓዝ በመንገዳችን ላይ በደስታ መሄድ አንችልም ፡፡ ኃጢአትን ለማሸነፍ አንድ መንገድ ብቻ አለ እርሱም ከእጃችን ነው ፡፡

በኃጢአት ምክንያት ሙታን መሆናችንን አንርሳ (ሮሜ 8,10) እና ሙታን በትርጉም ወደ ሕይወት ሊመጡ አይችሉም። ይልቁንም፣ ከፍ ያለ የበደለኛነት ስሜታችን ኢየሱስ ከኃጢአታችን እንደሚያጥበን እንድንተማመን ሊያነሳሳን ይገባል (1. Petrus 5,10-11) ፡፡

ኃጢአት የሌለበት እንድንሆን እግዚአብሔር ይፈልጋል

እግዚአብሔር እንዲህ ያለ ጸጋና ድነት የሰጠን ከኃጢአት ነፃ እንድንወጣ እንጂ እንደፈለግን እንድንሠራ ነፃነትን ሊሰጠን አይደለም። በዚህም ከኃጢአቱ ጥፋተኝነት ነፃ የወጣን ብቻ ሳይሆን ራቁታችንን ኃጢአት እንዳለ ለማየት በሚያስችል ሁኔታ ላይ እንጂ እኛን ለማታለል በተዘጋጁ ውብ ጌጥ ውስጥ አይደለም። እና ስለዚህ እኛ ደግሞ በእኛ ላይ የሚጠቀምበትን የማታለል እና የትምክህት ሃይሉን ለይተን ማወቅ እንችላለን። ቢሆንም፣ የኢየሱስ የስርየት መስዋዕትነት ለእኛ ይቀራል - ምንም እንኳን ኃጢአትን መሥራታችንን ብንቀጥልም፣ በእርግጠኝነት የምናደርገውን - ያለአንዳች መደራደር ቆመን (1. ዮሐንስ 2,1-2) ፡፡

እግዚአብሔር በጭራሽ ኃጢያታችንን ዝም ብሎ አያልፍም ፣ ይልቁንም ዝም ብሎ ያወግዘዋል። ከኮምፖች ለጋራ ስሜት መጋለጥ ወይም ለማንኛውም ዓይነት ፈተናዎች ከቁጣ እስከ ምኞት እስከ ፌዝ እና ትዕቢት ድረስ ልባም ፣ ምክንያታዊ አካሄዳችንን አይቀበልም ፡፡ ብዙውን ጊዜ በቂ እኛ በራሳችን የመረጥናቸው ድርጊቶች ተፈጥሯዊ መዘዞችን ብቻ እንድንሸከም ያደርገናል ፡፡

ሆኖም ፣ እኛ እምነታችንን እና በእርሱ የታመንንበትን (ይህም ለእኛ ያዘጋጀውን ንፁህ የሠርግ ልብስ እንለብሳለን ማለት ነው) እኛ በምናደርገው ደካማ ምርጫ ምክንያት (አንዳንድ ሰባኪዎች እንደሚያምኑት ይመስላል) ፣ ከሠርጉ ግብዣው።

የጥፋተኝነት መናዘዝ

በሕይወትህ ውስጥ ኃጢአት ሲያጋጥምህ ፣ ኃጢአትህን ለእግዚአብሔር እስክትናገር ድረስ ሕሊናህ ሕሊናህን እንደሚያሠቃይ አስተውለሃል? (እና ብዙ ጊዜ ወደ መናዘዝ መሄድ ያለብዎት ምናልባት አሉ።)

ለምን እንዲህ ያደርጋሉ? "ከአሁን በኋላ የልባችሁን ኃጢአት ለመሥራት" ስለወሰኑ ነው? ወይንስ ልባችሁ በክርስቶስ ስላለ እና፣ በመንፈስ ቅዱስም ውስጥ በሚኖረው መሰረት፣ በጌታህ ላይ ትክክል እስክትሆን ድረስ በጣም አዝነሃል?

ማደሩ መንፈስ ቅዱስ፣ በሮሜ ተጠርቷል:: 8,15-17, "የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ስለ መንፈሳችን መመስከር" ይህንን ሲያደርጉ ሁለት ነጥቦችን ማጣት የለብዎትም- 1. አንተ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ እና ከሁሉም ቅዱሳን ጋር የሰማይ አባታችን ልጅ ነህ፣ እናም ይመሰክራል። 2. መንፈስ ቅዱስ የእውነተኛው እናንተ ማደሪያ ምስክር ሆኖ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛችሁ በፊት እንደነበረው አሁንም "የሞተ ስጋ" እንደሆናችሁ ለመቀጠል ብትፈልጉ ሊያነቃቃችሁ አያርፍም።

አይሳሳቱ! ኃጢአት የእግዚአብሔርም ጠላትህም ስለሆነ እስከ ደም ድረስ ልንታገለው ይገባል ፡፡ ይህንን በማድረጋችን ግን መዳናችን በእነሱ ላይ ባደረግነው ዘመቻ በተሳካ ሁኔታ ላይ እንደሚመሰረት በጭራሽ ማመን የለብንም ፡፡ መዳናችን የተመካው በክርስቶስ በኃጢአት ድል ላይ ነው ፣ እናም ጌታችን ቀድሞውንም ለእኛ ወስዶልናል። ኃጢአትና በእርሱ ላይ የሸፈነው ሞት ቀድሞ በኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ ድል የተደረገ ሲሆን ከዚያ ድል የሚመነጨው ኃይል ከዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ ዘላለማዊው ድረስ በሁሉም ፍጥረታት ላይ ይንፀባርቃል ፡፡ በዓለም ላይ ኃጢአትን ያሸነፉት ክርስቶስ ትንሣኤያቸው እና ሕይወታቸው እንደሆነ ጽኑ እምነት ያላቸው ብቻ ናቸው።

መልካም ሥራዎች

እግዚአብሔር በልጆቹ መልካም ሥራ ደስ ይለዋል (መዝሙረ ዳዊት 14)7,11; ጥምቀት 8,4). እርስ በርሳችን በምናሳየው ደግነትና ደግነት፣ በፍቅር መስዋዕቶቻችን፣ ለፍትሕ ባለን ቅንዓት፣ በቅንነትና በሰላም ይደሰታል (ዕብ. 6,10).

ልክ እንደሌሎች መልካም ስራዎች፣ እነዚህም የሚነሱት በውስጣችን ካለው የመንፈስ ቅዱስ ስራ ነው፣ እሱም እግዚአብሔርን እንድንታመን፣ እንድንወድ እና እንድናከብር ያነሳሳናል። የሕይወት ጌታ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ መሥዋዕታዊ ሞትና ትንሣኤ ከእኛ ጋር ከገባው የፍቅር ግንኙነት ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው። እንዲህ ያሉ ሥራዎችና ሥራዎች የሚመነጩት እግዚአብሔር በእኛ ውስጥ ካለው ሥራ የተወደዱ ልጆቹ ከሆንን ነው፣ እና እንደዚሁም ከንቱ አይደሉም።1. ቆሮንቶስ 15,58).

የእግዚአብሔር ሥራ በእኛ ውስጥ

እግዚአብሔርን የሚያስደስተውን ለማድረግ ቅን ቅንዓታችን የአዳኛችንን ፍቅር የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ግን እኛን የሚያድነን በስሙ የምናደርጋቸው መልካም ሥራዎቻችን አይደሉም ፡፡ የእግዚአብሔርን ሕግ በሚታዘዙ ቃላቶቻችንና ተግባራችን ውስጥ ከተገለጸው ጽድቅ በስተጀርባ መልካም ፍሬ ለማፍራት በውስጣችን በደስታ እና በክብር የሚሠራ እግዚአብሔር ራሱ ቆሟል ፡፡

ስለዚህ በእኛ ውስጥ የሚሰራውን ለራሳችን መግለጽ መሻት ሞኝነት ነው። ኃጢአትን ሁሉ የሚሰርዝ የኢየሱስ ደም አንዳንድ ኃጢአተኛ መሆናችን እንዲቀጥል ያደርጋል ብሎ ማሰብም እንዲሁ ሞኝነት ነው። ይህን ካሰብን ግን ይህ ዘላለማዊና ሁሉን ቻይ የሆነ አምላክ ማን እንደ ሆነ አናውቅም ነበር - አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ - ሁሉን የፈጠረ በልጁም ደም የዋጀን መንፈስ ቅዱስም በውስጡ ይኖራል። እኛን እና መላውን ፍጥረት ያድሳል፣ አዎን፣ ከመላው ጽንፈ ዓለም ጋር አብሮ የሚኖረውን (ኢሳይያስ 6)5,17እንደገና ሊገለጽ በማይችል ታላቅ ፍቅር የተፈጠረ (2. ቆሮንቶስ 5,17).

እውነተኛው ሕይወት

ምንም እንኳን እግዚአብሔር መልካምና ጥሩ ነገር እንድናደርግ ያዘዘን ቢሆንም ፣ በመዳረሻ እና በብድር እንደ መዳንን አይወስንም። የትኛው ለእኛም ጥሩ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ቢያደርግ ኖሮ ሁላችንም እንደጎደለን እንጠየቃለን።

እግዚአብሔር በጸጋው ያድነናል እናም ህይወታችንን ሙሉ በሙሉ በእጁ ስናስቀምጥ እና ወደ እርሱ ዘወር ብለን ከሙታን እንደሚያስነሳን በእርሱ ብቻ ስንታመን በእርሱ መዳንን ማግኘት እንችላለን (ኤፌሶን ሰዎች) 2,4-10; ጄምስ 4,10).

መዳናችን የሚወሰነው የሰውን ስም በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ በሚመዘግብ እርሱ ነው፣ እናም የሁላችንንም ስም በበጉ ደም አስቀድሞ በዚያ መጽሐፍ ጽፎልናል።1. ዮሐንስ 2,2). አንዳንዶች ይህን ማመን አለመፈለጋቸው እጅግ አሳዛኝ ነው; የሕይወትን ጌታ ካመኑት ለማዳን የሚታገሉት ሕይወት በፍጹም እውነተኛ ሕይወት ሳይሆን ሞት እንደሆነና በአምላክ ከክርስቶስ ጋር ያላቸው እውነተኛ ሕይወታቸው ተደብቆ መገለጥ ብቻ መሆኑን ይገነዘባሉ። የሰማይ አባታችን ጠላቶቹን እንኳን ይወዳቸዋል፣ እና እንደ ባልንጀሮቻቸው ወደ እርሱ እንዲመለሱ እና ወደ መንግስቱ ደስታ እንዲገቡ ይፈልጋል (1ጢሞ. 2,4. 6) ፡፡

ማጠቃለያ

ስለዚህ ጠቅለል አድርገን እንይ። እንዲህ ሲሉ ጠየቁ:- “ለክርስቶስ ስል አምላክ ያለፈውንም ሆነ የወደፊቱን ኃጢአቴን ሙሉ በሙሉ ይቅር ካለኝ ልቤ እስኪረካ ድረስ ኃጢአት መሥራት እንድቀጥል የሚከለክለኝ ምንድን ነው? እኔ የምለው ሕጉ ለክርስቲያኖች ትርጉም የለሽ ነው? ኃጢአት ስሠራ እግዚአብሔር አሁን በዝምታ ቸል ይላል? ኃጢአት መሥራት እንዳቆም አይፈልግምን?

በፍቃዱ ከኃጢአት የሚያግደን ምንም ነገር የለም ፡፡ ከዚህ የተለየ ሆኖ አያውቅም ፡፡ እግዚአብሔር ነፃ ምርጫን ሰጥቶናል እናም ለእሱ ትልቅ ቦታ ይሰጣል ፡፡ እርሱ እኛን ይወደናል እናም ከእኛ ጋር ወደ ፍቅር ቃል ኪዳን ለመግባት ይፈልጋል; ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት የሚመጣው በመተማመን እና በይቅርታ ላይ የተመሠረተ ነፃ ውሳኔ የሚመጣ እና በማስፈራራት ወይም በግዳጅ ተገዢነት ካልሆነ ብቻ ነው ፡፡

እኛ በተወሰነ ሮም ጨዋታ ውስጥ እኛ ሮቦቶችም ሆነ ምንም ምናባዊ ቅርጾች አይደለንም። እኛ በእውነተኛ ፣ ነፃ ፍጥረታት በእግዚአብሔር የፈጠራ ነፃነት የተፈጠርን ሲሆን በእኛ እና በእሱ መካከል ያለው የግል ግንኙነት በእውነቱ እዚያ ነው

ሕጉ ትርጉም ከሌለው የራቀ ነው; እኛ ኃጢአተኞች እንደሆንን ለእኛ ግልጽ ለማድረግ እና እንደዚሁም ከእግዚአብሄር ፍፁም ፈቃድ ጋር የማይስማሙ መሆናችንን ለማሳየት ነው ፡፡ ሁሉን ቻይ አምላክ ኃጢአት እንደሠራን ይቀበላል ፣ ግን በእርግጥ እሱ በዝምታ አያልፍም። ስለሆነም ፣ እርሱ ከኃጢአት እኛን ለማዳን እንኳን የራስን ጥቅም መሥዋዕት ከማድረግ ወደኋላ አላለም ፡፡ እሱ እና የእኛ የሰው ልጆች ህመም የሚሰማን እና የሚያጠፋን እሱ ነው። እሱ የሚነሳው ግትር በሆነው እምነት እና በራስ ወዳድነት አመፅ ከመጀመሪያው የሕይወታችን እና የህልውታችን ምንጭ ላይ ነው ፡፡ ወደ እውነተኛ ሕይወት ፣ ወደ እውነተኛ ሕልውና እንድንዞር ጥንካሬን ይነጥቀናል ፣ እናም በሞት ጨለማ እና ምንም ነገር ውስጥ እንዳንገባ ያደርገናል።

ኃጢአት ያማል

ካላስተዋላችሁ፣ ኃጢአት እንደ ገሃነም ያማል—በትክክል - ምክንያቱም በባህሪው፣ እሱ እውነተኛ ሲኦል ነው። ስለዚህ፣ በንፅፅር፣ "ሀጢያት በልብህ" ውስጥ እጅህን በሳር ማጨጃ ውስጥ እንደመጣበቅ ያህል ትርጉም አለው። አንድ ሰው "እሺ ይቅርታ ከተደረገልን ምንዝር ልንሰራ እንችላለን" ሲል ሰምቻለሁ።

በእርግጠኝነት ፣ ሊያስከትሉ የሚችሉ መዘዞችን በቋሚ ፍርሃት ውስጥ ለመኖር ፣ አላስፈላጊ እርግዝና ወይም ለማንኛውም በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ ደስ የማይል በሽታዎች መጋለጥ እና የቤተሰብዎን ልብ ለመስበር ፣ ራስዎን ላለማጣት ፣ ጓደኞችዎን ለማጣት የማይፈልጉ ከሆነ ለልጅ ድጋፍ ደም መፋሰስ ፣ በሕሊና ጥፋተኛ መታመም ፣ እንዲሁም በጣም የተናደደ ባል ፣ የወንድ ጓደኛ ፣ ወንድም ወይም አባትም ይገጥሙ ይሆናል ፡፡

ኃጢአት መዘዞች ፣ አሉታዊ መዘዞች አሉት ፣ እናም እግዚአብሄር በውስጣችሁ የሚሰራው እራሳችሁን ከክርስቶስ አምሳል ጋር ለማጣጣም ነው ፡፡ ድምፁን ማዳመጥ እና ከእርስዎ ጋር አብሮ መሥራት ይችላሉ ወይም ጥንካሬዎን በሚወገዙ ድርጊቶች አገልግሎት ውስጥ መስጠቱን መቀጠል ይችላሉ።

በተጨማሪም፣ “በፈቃዱ ኃጢአት መሥራት” ስንል በተለምዶ የምናስበው ኃጢአቶች የበረዶ ግግር ጫፍ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ። በስግብግብነት፣ በራስ ወዳድነት ወይም በጭካኔ “ብቻ” ስናደርግስ? አመስጋኝ አለመሆናችንን ስንገልጽ፣ መጥፎ ነገር ስንናገር ወይም መቼም ሳንረዳ? በሌሎች ላይ ያለን ቂም ፣ በስራቸው ፣ በልብሳቸው ፣ በመኪናቸው ፣ ወይም በቤታቸው ምቀኝነት ወይም ስለምንይዘው ጨለማ ሀሳቦችስ? ራሳችንን የምናበለጽግበት፣ በሐሜት ውስጥ የምንሳተፍበት፣ ወይም የትዳር አጋራችንን ወይም ልጆቻችንን የምናንቋሽሽበት የአሰሪዎቻችን የቢሮ ዕቃዎችስ? እናም እንደፈለግን መቀጠል እንችላለን።

እነዚያም ኃጢአቶች ናቸው፣ አንዳንዶቹ ትልልቅ፣ ሌሎች ደግሞ ትንሽ ናቸው፣ እና ምን አስቡ? የምንፈልገውን ያህል መሥራታችንን እንቀጥላለን። ታዲያ እግዚአብሔር ከሥራችን ይልቅ በጸጋ ቢያድነን መልካም ነው አይደል? ኃጢአት መሥራታችን ምንም አይደለም፣ ነገር ግን በጥፋተኝነት እንድንቀጥል አያግደንም። እግዚአብሔር እኛን ኃጢአት እንድንሠራ አይፈልግም ነገር ግን በኃጢአት ምክንያት ሙታን መሆናችንን እና በክርስቶስ የተደበቀ እና ኃጢአት የሌለበት እውነተኛ ሕይወታችን በዳግም ምጽአቱ እስኪገለጥ ድረስ በኃጢአት እንደምንጸና ከእኛ በላይ ያውቃል (ቆላ. 3,4).

እንደ ኃጢአተኛ በክርስቶስ ሕያው ነው

አያዎ (ፓራዶክስ)፣ ለእኛ ለጋስ በተሰጠን ዘላለማዊ ሕያው እና ዘላለማዊ አፍቃሪ በሆነው በአምላካችን ጸጋ እና ገደብ በሌለው ኃይል፣ አማኞች በኃጢአት ምክንያት ሞተዋል፣ አሁንም በኢየሱስ ክርስቶስ ሕያዋን ሆነዋል (ሮሜ. 5,12; 6,4-11)። ኃጢያታችን ቢኖርም በሞት መንገድ አንሄድም ምክንያቱም ስለ እኛ በክርስቶስ ትንሳኤውን አምነን ተቀብለናል (ሮሜ. 8,10-11; ኤፌሶን 2,3-6)። በክርስቶስ ዳግመኛ ምጽአት፣ የእኛ ሟች ቅርፊት እንኳን የማይሞተውን ሲደርስ፣ ይሟላል (1. ቆሮንቶስ 15,52-53).

ነገር ግን የማያምኑት በክርስቶስ ስውር ሕይወታቸውን መደሰት ባለመቻላቸው በሞት መንገድ መሄዳቸውን ቀጥለዋል (ቆላስ 3,3) እነሱም እስኪያምኑ ድረስ። የክርስቶስ ደም ኃጢአታቸውንም ያጠፋቸዋል ነገር ግን እርሱ አዳኛቸው መሆኑን የሚገልጸውን ምሥራች አምነው ወደ እርሱ ከተመለሱ እርሱ እንደሚያድናቸው ማመን የሚችሉት ብቻ ነው። ስለዚህ የማያምኑት እንደ አማኞች የተዋጁ ናቸው - ክርስቶስ ስለ ሰዎች ሁሉ ሞቷል (1 ዮሐ 2,2) - ገና ስለማያውቁት እና የማያውቁትን ስለማያምኑ ሞትን በመፍራት መኖራቸውን ቀጥለዋል (ዕብ. 2,14-15) እና በከንቱ የሕይወት ድካም በሁሉም የሐሰት መገለጫዎቹ (ኤፌ 2,3).

መንፈስ ቅዱስ አማኞችን በክርስቶስ መልክ ያደርጋቸዋል (ሮሜ 8,29). በክርስቶስ የኃጢአት ኃይል ፈርሷል እናም እኛ በእርሱ ወጥመድ ውስጥ አይደለንም። ቢሆንም፣ እኛ አሁንም ደካሞች ነን ለኃጢአትም ቦታ እንሰጣለን (ሮሜ 7,14-29; ዕብራውያን 12,1).

እርሱ ስለሚወደን ፣ እግዚአብሔር ስለ ኃጢአተኛነታችን በጥልቀት ያስባል። በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ የኃጢአት ፍሬ በሆነው በሞት ጨለማ ውስጥ እንዳይቆዩ ዘላለማዊ ልጁን የላከው እርሱ ዓለምን እጅግ ከመውደዱም በላይ የዘላለም ሕይወት በእርሱ እንዲኖር ነው ፡፡ ኃጢያቶችዎን እንኳን ከፍቅሩ የሚለየው ምንም ነገር የለም ፡፡ ይመኑበት! እርሱ በመታዘዝ እንድትመላለሱ ይረዳዎታል እናም ለእያንዳንዱ ኃጢአትዎ ይቅር ይላችኋል። እርሱ በራሱ ፈቃድ ቤዛችሁ ነው ፣ እናም እሱ በሚያደርገው ነገር ፍጹም ነው።

ሚካኤል Feazell

ኃጢአት